【第1句】：【兩耳不聞窗外事】（慣）指人不關(guān)心外界的事情。 也作“兩耳不聞天下事”。

【第2句】：【拖油瓶】舊社會(huì)婦女再嫁，前夫所生的子女被帶到后夫家去，俗稱“拖油瓶”，是方言，北方則稱“帶官兒”。“拖油瓶”其實(shí)是以訛傳訛，正確的說法應(yīng)該是“拖有病”。 舊社會(huì)天災(zāi)人禍頻繁，一旦寡婦帶來的孩子有什么三長兩短，往往引起前夫家親屬的責(zé)難，后夫?yàn)楸苊狻疤M(jìn)黃河也洗不清”這樣的糾葛，娶寡婦做妻子時(shí)，就要請人先寫一字據(jù)，言明前夫子女來時(shí)就有病，今后如有不測與后夫無關(guān)。因此人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由于“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人們說成了“拖油瓶”。這是對再嫁婦女子女的不尊重，

【第3句】：【要得人不知，除非己莫為】見“若要人不知，除非己不為”。

【第4句】：【沒到西天，碰上如來佛了】（慣）西天：我國古代佛教徒稱印度。如來佛：即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。比喻半路上遇到了好人、救星。

【第5句】：【薄餅從上揭】（諺）薄薄的面餅，要一層層從上到下揭取。比喻做事不能亂來，必須按照順序，依次而行。

【第6句】：【左右是左右】（慣）指反正是那么一回事，豁出去了。

【第7句】：【百姓斗不過官，凡人斗不過仙】（諺）官員有權(quán)有勢，仙人有法有術(shù)，一般人不是對手。舊指普通百姓地位低下，招惹不起有錢有勢的人家。

【第8句】：【奴要白飯，馬要青芻】（諺）白飯：白米飯。青芻：青草。奴仆要吃飯，馬匹要吃草料。指使用人和牲口要付出代價(jià)，不是白使喚的。

【第9句】：【啞巴見面——沒說的】（歇）指無話可說或不說話。也用來稱贊人或事物完美，沒什么可指責(zé)、挑剔的。

【第10句】：撒網(wǎng)要撒迎頭網(wǎng),開船要開頂風(fēng)船.

【第11句】：【請風(fēng)光博笑臉】（慣）形容極力巴結(jié)、討好。

【第12句】：大家動(dòng)手干，賽過英雄漢。

【第13句】：【男到三十一枝花，女到三十老人家】（諺）男子到三十歲時(shí)，風(fēng)華正茂，像花一樣開得正盛；女子到三十歲時(shí)，已經(jīng)過了青春期，像老人一樣色衰。指女性的青春期是短暫的。 也作男過三十一枝花，女過三十爛冬瓜。 男人三十一枝花，女人三十一個(gè)疤。

【第14句】：【燕雀安知鴻鵠之志】 釋義：鴻鵠：天鵝。燕子和麻雀哪里知道天鵝的志向。比喻平庸的人不可能了解胸懷大志的人的抱負(fù)。 例句：陳涉嘆息日：“嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

【第15句】：【價(jià)出口，貨出手】（諺）價(jià)：價(jià)錢。 指市場交易中，買方說定了價(jià)錢，賣方交出了貨物，就算成交，雙方不得反悔。

【第16句】：【四兩能撥千斤重】（諺）指輕兵器運(yùn)用得巧妙，可以勝過重兵器。也比喻凡事把握要領(lǐng)，小可敵大，弱可勝強(qiáng)。 也作“四兩撥千斤”。

【第17句】：【追星族】“追星族”指對明星崇拜到迷戀程度的人們。時(shí)下，追星族成群、跟風(fēng)。看看蔡明、郭達(dá)、趙麗蓉的小品《追星族》就完全明白什么叫追星族了。 “追星族”一詞，起源于1974年至1976年之間的臺(tái)灣地區(qū)。當(dāng)時(shí)的媒體，把追隨著名歌星鳳飛飛的一群青少年，稱為“追星族”。這些青少年，為了追星，常常逃課、曠工，鳳飛飛到哪里演唱，他（她）們就跟隨到那里，給鳳飛飛吶喊、造勢。這種追逐明星的人群就被媒體稱為“追星族”。現(xiàn)在，他們又有了一個(gè)新名詞——粉絲。

【第18句】：【嘴上沒把門的】（慣）形容人嘴不嚴(yán)，不該說的也隨便亂說。

【第19句】：【水米不打牙】（慣）指沒吃飯、沒喝水或沒飯吃。 也作水米不沾牙。 水米沒打牙。 水米沒沾牙。

【第20句】：【過了秤又過戥子】（慣）戥(deng)子：測量貴重物．品或某些藥品重量的小秤。比喻再三權(quán)衡、比較。 也作“過了秤又過尺”。

【第21句】：【死抱葫蘆不開瓢】（慣）形容非常頑固，腦子不靈活。

【第22句】：【惺惺惜惺惺，好漢惜好漢】 釋義：聰明人愛惜聰明人，英雄好漢愛惜英雄好漢。指杰出人物總是相互敬重愛惜。參見“英雄惜英雄，好漢惜好漢”。 例句：古人有言：“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢。”量這一對潑男女，腌媵畜生，終作何用！眾豪杰且請寬心。

【第23句】：【這手來，那手去】（慣）1指錢僅僅從手中過一下，并不花用。2指花錢沒有節(jié)制，掙多少花多少。 3指日子不富裕，沒有積蓄。

【第24句】：【眼睛長到頭頂上】（慣）形容人驕傲自大，目空一切。也形容人勢利。 也作眼睛長上額頭。 眼睛長到腦門子上。 眼睛長到腦瓜頂上。

【第25句】：【調(diào)過來葫蘆，翻過去又是瓢】 釋義：比喻反復(fù)無常，變來變?nèi)ァ?例句：你鄭科長原來怎么說的？調(diào)過來葫蘆，翻過去又是瓢！吃著咱們種的糧粒兒，你還為不為民作主？

【第26句】：【聽傳言，失江山】（諺）傳言：毫無根據(jù)的流言蜚語。江山：國家大業(yè)。指輕信流言蜚語，會(huì)失掉江山。多泛指輕易相信傳言，必定會(huì)誤大事。 也作聽傳言，失落江山。 聽信閑言，失落江山。

【第27句】：【由你奸似鬼，也吃洗腳水】見“饒你奸似鬼，吃了洗腳水”。

【第28句】：【死蛟龍，不如活老鼠】（諺）蛟龍：傳說中能興風(fēng)作浪的神異動(dòng)物。蛟龍只要一死，就連一只活著的老鼠都不如。指世間的一切貴在新生有活力。也專指文藝作品貴在活潑有生氣。

【第29句】：【刀砍的不如旋的圓】 釋義：旋：用車床切削或用刀子轉(zhuǎn)著圈地削。用刀砍的不如用旋子旋的圓。比喻方法不同，效果不一樣，好壞分明。也指不會(huì)說話，或胡編瞎話，說不圓全。 例句：會(huì)說的不如會(huì)聽的，刀砍的不如楦（旋）的圓。我看老遲私心太重了，這樣的黨員給墾荒隊(duì)掌舵，弄得不好，非把船開得翻個(gè)兒不可。

【第30句】：【哪個(gè)人也不全，哪個(gè)車輪也不圓】（諺）任何人都不會(huì)十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個(gè)人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點(diǎn)。 也作哪個(gè)瓜也不圓，哪個(gè)人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第31句】：浪再高，也在船底；山再高，也在腳底。

【第32句】：【水有源，病有根】 釋義：比喻事情發(fā)生總有根源。 例句：吳為才也哭喪著臉說道：“都是你爹的罪過，可是水有源，病有根，你爹昧了良心也是日本人逼的呀！”

【第33句】：【雪水煮豆腐——好不冷淡】（歇）指用雪水煮成的豆腐，又冷又淡，轉(zhuǎn)指對人很不熱情。

【第34句】：【有福同享，有禍同當(dāng)】（慣）有好處大家分享，有災(zāi)難共同分擔(dān)。舊時(shí)江湖上或好友間表示同甘共苦，不分彼此的常語。 也作有福大家享，有苦大家受。 有福同享，有難同當(dāng)。

【第35句】：【鞍不離馬，甲不離身】（慣）馬不卸鞍，人不卸甲，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。 形容軍旅生活的艱辛。 也作鞍不離馬，甲不離軀。 鞍不離馬背，甲不離將身。

【第36句】：【百里不販樵，千里不販糴】（諺）樵：木柴。糴(df)：買入（谷物）。 古時(shí)交通不便，商人不從百里之外販木柴，不從千里之外販糧食。指不長途販運(yùn)無利可圖的粗重貨物。

【第37句】：【上山打得虎，下海擒得龍】（慣）形容身體強(qiáng)壯，武藝高強(qiáng)。

【第38句】：【急用賣得堂前地】（諺）堂前地：正屋前面的地。人在急用時(shí)，就連堂屋前的地也舍得賣掉。指人到窘困不得已時(shí)，任什么都舍得割愛。

【第39句】：【拉偏架】（慣）指勸架或解決鬧矛盾時(shí)偏袒一方。

【第40句】：【幫倒忙】（慣）指原本想來幫忙，實(shí)際是給人添亂。

【第41句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。

【第42句】：【甕中之鱉，釜中之魚】 釋義：甕：陶制大壇。釜：古代的炊具，相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋。困在甕中的鱉，放在釜里的魚。比喻無法擺脫困境的人。 例句：楊八老和一群百姓們，都被倭奴擒了，好似甕中之鱉，釜中之魚，沒處躲閃，只得隨便。以圖茍活。

【第43句】：【富日子好過，窮家難當(dāng)】（諺）指當(dāng)家的有錢就容易把各方面的事情都安排好，窮人無錢，持家就很難。 也作富家好當(dāng)，窮日子難撐。 窮日子難過，富家好當(dāng)。

【第44句】：【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其實(shí)在古代，春秋也指季節(jié)，但并非和現(xiàn)在一樣，古代所說的春秋，本指一年。中國商代及西周前期的相當(dāng)長時(shí)期，一年只分春秋兩季，沒有冬夏，所以，春秋就是一年。而一個(gè)個(gè)的春秋就成為歷史了，引申義即歷史。 說起作為歷史含義的春秋，它的起源與孔子有關(guān)。古代，朝廷設(shè)有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官負(fù)責(zé)詳細(xì)記載帝王的談話言論，例如《尚書》即這類著作，可以說是帝王的文案。左史官則負(fù)責(zé)記載國家之事，他們把重要大事記人“策”中，小事寫在“簡”里。魯國的那部《春秋》就是策和簡合編而成的一套編年史。據(jù)說，《春秋》是由孔子親自修訂的。后世則把《春秋》記載的這段歷史時(shí)期稱為“春秋時(shí)代”了。這部《春秋》影響很大，如果閱讀《春秋》，可能會(huì)覺得概括而簡單，猶如一份大事記，不過，它對研究古代歷史有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。后來出現(xiàn)左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》，合稱“春秋三傳”，即為解說極其概括簡約的《春秋》而作，“傳”即解說之意。《春秋》的寫作方法還被后人稱為“春秋筆法”，成為后世效法的典范。

【第45句】：【前有車，后有轍】（諺）前邊有車行過，后邊就有車轍。比喻前人取得了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，后人就有了可以遵循的榜樣。 也作“前邊有車，后邊有轍”。

【第46句】：【外好里丫槎】（慣）丫槎：樹枝歧出的樣子。形容人表面上隨和寬厚，內(nèi)心卻復(fù)雜，讓人捉摸不透。 也比喻對外人好，對自己人苛求。

【第47句】：【身在曹營心在漢】（慣）曹營：東漢末曹操的軍營。漢：因劉備后來建立蜀漢國，故用來代指東漢末劉備一方。《三國演義》中描寫，劉備的盟弟關(guān)羽在與劉備失散后，被曹操收降，關(guān)羽身在曹營，卻心向劉備。比喻人在一方，心卻在另一方。 也作“人在曹營心在漢”。

【第48句】：【越有越有，越?jīng)]有越?jīng)]有】（諺）無論是過光景還是做生意，越有錢越能提早安排，及時(shí)采購，待機(jī)而賈，良性循環(huán)；越?jīng)]錢越借貸，連本帶息，愈陷愈深。指富則愈富，窮則愈窮。

【第49句】：【太上皇】“太上皇”是皇帝父親的尊稱。后借用為對有權(quán)有勢、凌駕于別人之上者的一種蔑稱。 “太上皇”源自秦漢。據(jù)說，漢高祖劉邦當(dāng)了皇帝后，萬事如意，卻有一事使他犯了愁，即以何種禮節(jié)對待自己的父親劉太公。一天，劉邦去看望老父親，老父畢恭畢敬地迎接他。劉邦惶惑不解。其父說：“您貴為天子，誰敢不敬？我雖然是你父，也不過是個(gè)平民百姓，區(qū)區(qū)庶民不敬皇帝，可是要?dú)㈩^的啊！”劉邦聽出話中有話，就仿照秦始皇曾尊死去的父親為太上皇的例子，馬上舉行大典，將父親扶上了太上皇高位。

【第50句】：【能站著，也能蹲下】（慣）比喻人能屈能伸。

【第51句】：【鐵將軍把門】（慣）鐵將軍：鐵鎖。指門鎖著，家里沒人。

【第52句】：【不知哪頭炕熱】（慣）指不知做什么事情得利大。

【第53句】：【身在曹營心在漢】 釋義：蜀將關(guān)羽被曹操拘禁，曹操為使關(guān)羽投降，給了關(guān)羽優(yōu)厚的待遇，但是關(guān)羽照樣想念劉備。比喻人在這一方，心卻想念另一方。 例句：有人在一個(gè)單位玩不轉(zhuǎn)了，就托人找關(guān)系，一走了之。這就助長干部身在曹營心在漢，騎著馬找馬的壞風(fēng)氣。

【第54句】：【上不得臺(tái)盤】（慣）臺(tái)盤：席面。 1比喻自身素質(zhì)差，不能在正式或公開的場合露面、應(yīng)酬。2比喻見不得人的話或主意。 也作上不得高臺(tái)盤。 上不得臺(tái)面。

【第55句】：【打翻了五昧瓶——甜酸苦辣咸樣樣全】（歇）五味：指酸、甜、苦、辣、咸，泛指各種味道。形容心情極其復(fù)雜，各種感受都有。 也作翻了五味瓶——酸、甜、苦、辣都有。 碰翻了五味瓶——咸酸苦辣都涌上心頭。 潑翻了五味瓶——酸甜苦辣咸各色俱全。

【第56句】：【枸杞子】“枸杞子”既是良藥，又是保健食品，很受人們的青睞。我國寧夏枸杞子馳名中外。那么，“枸杞子”之名是怎么得來的呢？ 相傳戰(zhàn)國時(shí)，在秦國境內(nèi)黃河南岸有一青年農(nóng)夫，乳名狗子，以農(nóng)耕為業(yè)。娶妻杞氏，杞氏勤而賢惠。時(shí)秦吞并六國，傾國之男丁，拓疆征戰(zhàn)，狗子被召戍邊。 一晃十年過去了，狗子命大戍邊歸來。路見家鄉(xiāng)正鬧饑荒，田園荒蕪，路人乞討，餓殍遍野，眾鄉(xiāng)鄰面帶菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚為恐慌，不知老母與妻子現(xiàn)狀如何。到家以后，發(fā)現(xiàn)老母發(fā)絲如銀，神采奕奕，妻子面色紅潤，不像路人饑餓之狀，感到非常驚訝，問妻子是怎么回事。妻子回答說，自己采摘山間紅果和老母充饑，才免于挨餓。老母也說，如果不是兒媳采紅果，自己就見不到兒子了。狗子喜極而泣，對妻子更加敬重。鄰居聽說后，都爭相采食紅果，并稱之為“枸杞食”，諱“狗妻杞氏”之不雅。 后人發(fā)現(xiàn)狗妻杞氏所采山間紅果有滋陰補(bǔ)血養(yǎng)肺健胃之功效，特別補(bǔ)腎效果更佳，民間醫(yī)生采之入藥，改其名為“枸杞子”，簡稱“枸杞”。

【第57句】：【不蒸包子蒸（爭）口氣】（慣）蒸口氣：諧“爭口氣”。爭氣：要強(qiáng)，

【第58句】：【路不拾遺，夜不閉戶】（慣）路上丟了東西沒人撿，晚上睡覺不用關(guān)門。形容社會(huì)治安非常好。 也作路不拾遺，門不夜掩。 夜不閉戶，路不拾遺。

【第59句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第60句】：【爛肉煮不出香湯】（諺）比喻素質(zhì)低劣的人，說不出品味高雅的話或做不成讓人贊許的事。

【第61句】：【戴著有色眼鏡】 釋義：比喻懷著成見或偏見看人或事，不可能看得正確。 例句：他倆看一個(gè)人，都是重看表現(xiàn)不看他們相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第62句】：【吃豆腐】（慣）指占便宜，多指不正派的人占女人的便宜。

【第63句】：【重孫有理告太公】（諺）重孫：孫子的兒子。太公：曾祖父。只要占著理，重孫也可狀告太公。指理是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有理不在輩分大小。

【第64句】：【拉黑牛】（慣）指賣主讓同伙裝成顧客，假裝購買其貨物，誘騙顧客上當(dāng)。

【第65句】：【風(fēng)馬牛不相及】“風(fēng)馬牛不相及”比喻事物之間毫不相干。這個(gè)詞語，在日常工作和生活中常常被人們所引用。那么，它源自哪里呢？ 其典出自《左傳·僖公四年》：“君北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達(dá)疏引服虔日：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用風(fēng)馬牛不相及，風(fēng)馬牛不相接等來比喻事物之間的毫不相干，沒有關(guān)聯(lián)。 “風(fēng)馬牛不相及”除此解釋之外，還有一種解釋——遠(yuǎn)距說。認(rèn)為風(fēng)為放逸、走失之意。齊楚兩地相距甚遠(yuǎn)，所以馬牛不會(huì)走失到對方地界。如北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注的《先秦文學(xué)史參考資料》中說：“‘風(fēng)’與‘放’通，此指兩國相去極遠(yuǎn)，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。”

【第66句】：【賢臣擇主而佐，良禽相木而棲】見“良禽相木而棲，賢臣擇主而佐”。

【第67句】：【開店容易守店難】（諺）指讓店鋪開業(yè)不難，從早到晚守著店鋪支應(yīng)顧客卻不易。

【第68句】：【拿斧的得柴火，張網(wǎng)的得魚蝦】（諺）手里有斧，就能砍得柴火；河里張網(wǎng)，就能撈到魚蝦。指在哪方面投入，就會(huì)在哪方面得到回報(bào)。

【第69句】：【娃子不哭奶不脹】（諺）小孩子不哭著要吃奶，媽媽的奶就不發(fā)脹，想不起來喂奶。比喻沒有外界的刺激與干擾，自身樂得清靜。

【第70句】：【白了尾巴梢的老狼不好打】（諺）尾巴梢上的毛發(fā)白，表明這匹狼已經(jīng)很老，老奸巨猾，不好對付。 比喻歲數(shù)大、經(jīng)驗(yàn)多的敵人，難以制服。

【第71句】：【身弱鬼來纏】（諺）指身體衰弱的人，常會(huì)招來邪魔纏身。也借指主事人軟弱無能，就會(huì)有壞人乘虛而入，滋事破壞。

【第72句】：【籠里的鳥兒，有翅難逃】 釋義：鳥兒關(guān)在籠子里，有翅膀也飛不出去。比喻人處于困境，有本領(lǐng)也無法施展。 例句：咱們現(xiàn)在是籠里的鳥兒，有翅難逃啊！待過了這種年月，咱們再設(shè)法報(bào)仇！早晚要向西霸天和趙六算賬的！

【第73句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉(zhuǎn)著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應(yīng)付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第74句】：【小心沒大差】（諺）指做事小心謹(jǐn)慎，縱然出現(xiàn)失誤，也不會(huì)有大的差錯(cuò)。 也作小心無大錯(cuò)。 小心不為過。

【第75句】：【一客不煩二主】（諺）指求人辦事，應(yīng)一家求到底，不要再去麻煩其他人。 也作一客不犯二主。 一事不煩二主。

【第76句】：【彈指】比喻時(shí)光短暫常用“彈指一揮間”。“彈指”是佛教中的一個(gè)時(shí)間量詞，出自印度的梵語。《僧祗律》上解釋說：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預(yù)，二十羅預(yù)名一須臾，一日一夜有三十須臾。”照這樣計(jì)算，24小時(shí)是30須臾，那么一須臾就是48分鐘，48分鐘是20羅預(yù)，l羅預(yù)是204分鐘；204分鐘是20彈指，1彈指就是【第7句】：2秒。我們當(dāng)然還可以繼續(xù)換算，【第7句】：2秒是20瞬，一瞬間是0.36秒；20念為一瞬，一念就應(yīng)該是0.018秒。這樣算來，一晝夜就是一萬多個(gè)“彈指”，時(shí)常所說的“幾十年彈指一揮間”，將幾十年比喻為一彈指，真有滄海桑田之感覺。

【第77句】：【傻公子，好奉承】（諺）愚蠢的公子少爺，最愛聽向他吹捧討好的話。指凡是愛好人們奉承的人，實(shí)質(zhì)上都屬傻公子之流。

【第78句】：【挨打不記數(shù)】（慣）比喻吃虧受挫卻不記取教訓(xùn)。

【第79句】：【觀棋不語】觀棋不語是看下棋時(shí)的一條紀(jì)律，它源于圍棋。 圍棋的黑白兩色，象征著日月，表示陰陽二氣；棋子的圓形模擬渾圓的天象穹蒼；棋盤四角比喻地象的四方；縱橫各19條線，交織成361個(gè)棋位，這是舊歷一年的天數(shù)；棋盤中間有9個(gè)星點(diǎn)叫做勢眼，表示九大行星；棋盤長1尺2寸，表示12個(gè)月；白子表示白晝，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天從半夜的子時(shí)開始；黑白相對，表示陰陽應(yīng)對之氣，陰陽對應(yīng)時(shí)不得混入他物。因此，下圍棋時(shí)不許旁觀者插嘴。可見圍棋的高深莫測，是世界棋類之冠。

【第80句】：【量體裁衣，看菜吃飯】見“看菜吃飯，量體裁衣”。

【第81句】：【孔夫子搬家——凈是韋】（歇）孔夫子：即孔子，春秋魯國人，名丘，字仲尼，古代杰出的思想家、教育家，設(shè)想家里的書一定很多。 凈：只。書：諧“輸”。指總贏不了，或總是失敗。 也作孔夫子搬家——盡是書。 孔夫子搬家——都是書。

【第82句】：【上山打柴，過河脫鞋】（諺）上到山上就打柴，要過河水就脫鞋。比喻到什么環(huán)境，就要有對新環(huán)境的適應(yīng)力。也比喻遇到什么情況，就要采取什么措施，不可拘泥。

【第83句】：【成大事者不拘小節(jié)】（諺）小節(jié)：生活中的小事。指能成就大事業(yè)的人，不拘泥于生活上的細(xì)枝末節(jié)。

【第84句】：【窮算命，富燒香】（諺）算命：用迷信方法預(yù)測人的前途命運(yùn)。舊指窮人喜歡算命，指望改變自己的命運(yùn)；富人喜歡燒香，祈求神靈保佑自己長富不貧。

【第85句】：【添個(gè)蛤蟆四兩力】（諺）添上個(gè)蛤蟆也能多出四兩力來。比喻力量雖小，總能幫上一把勁。

【第86句】：【八十歲學(xué)吹手——來不及】（歇）指學(xué)某種技藝或從事某項(xiàng)工作為時(shí)已晚。

【第87句】：【狗熊的舅舅——猩猩】（歇）猩猩：諧“惺惺”。形容聰明。也指聰明的人。

【第88句】：【面善心不善】（慣）指人外表看上去和善，內(nèi)心卻狠毒。

【第89句】：【好兄弟高打墻，親戚朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)】（諺）兄弟之間關(guān)系再好，分居后也應(yīng)筑起高墻，節(jié)制往來；親戚朋友相處再好，也應(yīng)離得遠(yuǎn)些，不多接觸。指和人相處關(guān)系宜淡，過熱難得長久。

【第90句】：【拆爛污】（慣）拆：排泄（大小便）。 爛污：稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第91句】：【緩步當(dāng)車，晚食當(dāng)肉】（諺）緩緩地散步，權(quán)當(dāng)是坐車一樣舒適；饑餓時(shí)吃飯，就像吃肉般香美。指生活節(jié)奏放緩，悠閑自如，自是一種享受。

【第92句】：【老鼠跺腳震不塌地】 釋義：比喻小人物干不成多大壞事，沒什么了不起。 例句：同志們！咱還是那句老話：老鼠跺腳震不塌地，問題慢慢解決。

【第93句】：【解開悶葫蘆】見“打破悶葫蘆”。

【第94句】：一字兩頭平,戥秤不虧人.

【第95句】：【有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚】 釋義：比喻不僅要有決心，還要有真實(shí)本領(lǐng)。 例句：當(dāng)然，對待困難僅僅不怕是不夠的，有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚，我們必須正視它，必須一個(gè)一個(gè)加以解決。

【第96句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)，至今在百姓當(dāng)中流行，紅白喜事有，過年過節(jié)有，拜師收徒有，認(rèn)干親結(jié)金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。 叩拜，源于上古，到周朝規(guī)范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。 《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會(huì)成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節(jié)，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時(shí)間。古代臣拜君、子拜父、學(xué)生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節(jié)，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動(dòng)作要領(lǐng)是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉(zhuǎn)為躬身示禮。 以上三種禮節(jié)即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。 兇事三拜。先說振動(dòng)，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動(dòng)不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰(zhàn)栗，涕泗交流，表現(xiàn)得越悲痛越算心誠禮重。 再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動(dòng)作要領(lǐng)是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內(nèi)答拜賓客的禮節(jié)。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。 以上是兇事三拜。 其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數(shù)，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數(shù)在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數(shù)，不是獨(dú)立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴(yán)肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節(jié)，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實(shí)也就是作揖。這種禮節(jié)一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務(wù)繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一個(gè)籠統(tǒng)的說法，一個(gè)人不可能同時(shí)完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第97句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機(jī)密，連最親近的人也不能告訴。

【第98句】：【送佛送到西天】（諺）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必須送到西天。比喻幫人要幫到底。 也作送佛送到西天，幫人幫到周全。 送人送到家，救人救到底。

【第99句】：【往臉上抹黑】（慣）比喻丑化人，使其名譽(yù)受損。 也作朝臉上抹黑。 給臉上抹黑。