《生于70年代》讀后感

[《生于70年代》讀后感]劉衛兵是個生于70年代的作家，《生于70年代》讀后感。

生于70年代的作家在當前的文壇上已經成為一個特指的名詞，“70年代”或“70年代后”總是和時尚化、欲望化寫作聯系在一起。

但劉衛兵的這部長達

【第26句】：6萬字的長篇小說《生于70年代》卻與文壇上喧嘩與浮躁的“70年代”背道而弛：小說講述了一群生于70年代的年輕人的成長故事，但主人公并不是充滿欲望和輕浮理想的“新新人類”，他們都是來自城鄉結合部一個街道生活底層的小人物，他們去過最遠的地方也就是到省城的一次心血來潮的旅游，但那是一次可笑而又失敗的“陳奐生式”的城市之行，他們根本就沒有與現代化都市進行平等對話的可能。

與此相呼應，劉衛兵的這部小說也土得掉渣，他的小說中沒有出現DJ、搖頭丸等新潮玩意，甚至連已經非常普及的手機都沒有出現。

這是一部很難定位的小說，有人把它稱之為“青春成長”類小說，也有人把它稱之為“社會問題”小說。

這似乎都沒錯，小說描寫了一群在芝麻街長大的年輕人，在他們焦慮成長的過程中，每個人似乎都有潛在的犯罪動機。

最觸目驚心的是，小說中的幾個主人公就曾在一起把一個看上去很美的少女小杜鵑改造成了一個小女流氓，并且在“嚴打”中，他們都有被派出所關上幾天的可恥經歷。

但我更愿意把它看成是一部鄉土題材的小說。

故事就發生在一個叫芝麻街的城鄉結合部的大街上，它本來叫芝麻村，在城市化的進程中，芝麻村變成了芝麻街，農民變成了小商人。

但我注意到，在這個變化過程中，芝麻街的最高行政官員田天富的稱呼沒變，他仍然叫“村支書”，芝麻街的居民依舊是農民身份，他們對“吃商品糧”的仍然保持著足夠的敬畏。

我有在農村生活的經歷，這部小說中的許多東西都勾起了我的回憶，如四環素牙、喇叭褲、燙發頭、個體戶、萬元戶、商品糧等等。

劉衛兵的小說把我們這群在農村長大的“70年代”的成長記憶一下子扯了出來，看著他的小說，既親切又難受。

小說中的主人公都是生活在芝麻街的底層人物，他們家長大多數都是個體戶，他們在失去了土地以后，成為了芝麻街的居民，改變的是他們的生活環境和生存方式，但他們的骨子里依舊是農民，讀后感《《生于70年代》讀后感》。

在芝麻街長大的年輕人要追隨潮流進行反叛，他們穿喇叭褲，接著又穿牛仔褲，還要跳迪斯科、自由戀愛，被家長們罵得比做舞男和三陪小姐還不如。

他們為此付出了沉重的代價，比如孫平他姐，燙了個時髦的發型，就被迫離開了學校，接著又被騙走當了“小姐”，把自己的一生都付出了。

還有馬六一，為了追求一個靠造假先富起來的小商人妹妹的愛情，砍掉了自己的一個手指，最終卻發現，他所謂的愛情，卻是不存在的。

芝麻街上的年輕人就這樣焦慮而又頑強地成長著。

劉衛兵通過這部小說向我們展示了中國這些年從鄉村往城市發展的艱難過程，農民成為一個文明的城市居民所要付出的沉重代價，說時髦點，也就是中國加入世貿組織過程中的中國鄉村現狀。

小說內容無疑是沉重的。

故事圍繞著一群年輕人在芝麻街開酒吧（它更像鄉下的酒館）的過程展開，最后酒吧被封了，朋友變節了，不該富有的人富有了，不該貧窮的人貧窮了，一個夢中情人跟著一個齷齪的男人走了，另一個夢中情人給主人公一巴掌又罵了他一聲流氓也走了，一個老師因非禮自己的女學生小敏被關起來了，一個武術教練因受了女徒弟小敏的引誘師徒兩人一起私奔了，一個老師因為和劇院美工卷入三角戀愛失蹤了。

所有的來自生活底層的還算善良的小人物幾乎沒有一個人得到美好的結局。

故事是如此的沉重，但閱讀這部小說的過程又是絕對愉悅的。

劉衛兵的小說語言已形成了自己獨特的風格，他不動聲色，甚至是充滿嘲笑和調侃地讓那些人砍掉自己的手指，跳進芝麻街大糞池，拿青春進行愛情試驗。

在他的小說中，幽默、機智的句子俯拾皆是，第一頁沒有看完，我就開始笑了。

劉衛兵的寫作是充滿智慧的，它能讓你流著淚帶著笑容一口氣地把小說讀完。

劉衛兵的這部沉甸甸的小說，讓我們欣喜地看到了生于70年代作家的另一面，那就是自覺規避時尚化寫作，用自己的寫作來關照底層小人物的生存境遇和命運。

我認為這是一種更為實在的寫作姿態。

有評論家認為，隨著中國城市化進程的加快，“都市文學”將成為中國文學的主體。

已經成名的“70年代”美女或并非美女的作家，他們用自己的時尚化、欲望化寫作也在竭力地指證這一點。

但我并不這么認為。

中國實際上還是一個農業大國，文學如果要用寫實手法真實地反映現實，它是不可能也不應該繞過改革開放中的農村的。

但在農村長大的“70年代”作家，由于先天性的接受教育的不平等，他們沒能在“70年代”火起來的時候發出自己的強勁聲音。

這對他們來說，是不幸中的大幸，當“70年代”的時尚化、欲望化寫作塵埃落定之時，他們的閱讀和寫作積累已經準備就緒，悄悄地拿出了自己沉重大氣的作品。

在一定意義上說，他們的寫作更接近文學本身。

劉衛兵就是其中的一個代表。

他好像在憋著一股勁，故意和“70年代”的時尚作家較勁，直截了當地把他這部長篇小說叫做《生于70年代》，他顯然已具備了通過寫作發出自己強勁聲音的自信。

　　〔《生于70年代》讀后感〕隨文贈言：

【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

[建國70周年]以我證時—祖孫三代人生活方式的變遷 建國70周年心得感悟

建國70周年心得感悟身邊的故事以我證時—祖孫三代人生活方式的變遷歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，細細算來，飽經滄桑的共和國也走過了七十個年頭。

這七十年來，共和國有發展，也有停滯，有固化，也有變革。

一路風雨走來，共和國已然是時代的弄潮兒，讓世界為中國而矚目。

時至今日，我們已是聯合國五大常任理事國之一，成為世界第二大經濟體，人類命運共同體已逐步成為全球共識，一帶一路溝通亞歐兩地，全球人民共享開放福祉。

蛟龍下五洋，墨子探星空，高鐵已成為世界名片，中國這條巨龍已然騰飛，向世界發出他的聲音。

此刻，適逢建國七十周年，不禁心潮澎湃，謹以此文，為祖國賀，為民族賀，為一代代前仆后繼的華夏兒女賀。

我只是14億中國人的普通一員，我的家族也只是中國無數家族中的普通一個。

它并不出彩，也不值一提，但在我看來，它卻是現代中國幾十年來歷史變遷，社會發展的一個縮影。

我的家族祖孫三代人的人生歷程，也印證著共和國幾十年來的曲折發展歷程。

我的祖父出生于1942年，那是一個動蕩不定的年代，祖國大地，飽經戰亂之苦，他的成長歷程，是艱辛而又不易的，他經歷過巨龍的落魄，也經歷過新中國初期的喜人成績，他經歷過動蕩的十年歲月，也見證著改革開放以來的輝煌成就，他是祖國初期艱辛的創業者。

我的父親生于我的父親出生于悠悠七十載，祖孫三代人，不同的生活方式，生活觀念，也印證著祖國的發展史。

祖輩的不易，父輩的改善，直至孫輩的高水平生活，

關于生命的感悟

此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。

先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾。

“潮平兩岸闊，風正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。

“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融。

這首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐人芮挺章編選的《國秀集》。

唐人殷璠選入《河岳英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：“南國多新意，東行伺早天。

潮平兩岸失，風正數帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

從來觀氣象，惟向此中偏。

”本文系據長期傳誦的《次北固山下》。

王灣是洛陽人，一生中，“嘗往來吳楚間”。

“北固山”，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。

上引《江南意》中首二句為“南國多新意，東行伺早天。

”其“東行”，當是經鎮江到江南一帶去。

詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。

詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。

“客路”，指作者要去的路。

“青山”點題中“北固山”。

作者乘舟，正朝著展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。

這一聯先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯的“鄉書”、“歸雁”，遙相照應。

次聯的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現“潮平”的結果。

春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。

這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風正一帆懸”，便愈見精彩。

“懸”是端端直直地高掛著的樣子。

詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”。

風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。

只有既是順風，又是和風，帆才能夠“懸”。

那個“正”字，兼包“順”與“和”的內容。

這一句寫小景已相當傳神。

但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”（《姜齋詩話》卷上）。

可以設想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的。

如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現的。

詩句妙在通過“風正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。

讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。

潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。

這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。

這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。

這一聯歷來膾炙人口，殷璠說：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩人已來少有此句。

張燕公（張說）手題政事堂，每示能文，令為楷式。

”（《河岳英靈集》）明代胡應麟在《詩藪。

內編》里說，“海日”一聯“形容景物，妙絕千古”。

當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。

“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢

這兩句煉字煉句也極見功夫。

作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。

妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。

海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。

不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。

海日東升，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。

這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。

雁兒正要經過洛陽的啊

詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。

這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。

這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦后世，但并不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧，相當優美的。