世界閱讀日讀書感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-02-26 15:00:46 加入收藏我要投稿點贊

有哪些關于世界讀書日的感言

世界讀書日的感想讀書還有一個節日，對喜愛讀書的人來說是個最開心的日子。

人為什么要讀書

讀書對人有什么作用

讀書是可以凈化人的心靈，有人要說了現在的人都讀過書，為什么還有人犯罪

這就要分清什么是讀書。

我們在學校里的讀書，只是一種基本的學習，也是一種基本思想的教育。

只有為讀書而讀書的人才會得到讀書的好處，才會從書中得到做人的道理。

若僅僅為利益而讀書最后就不能得到書的凈化，最后會離開了書本，忘了讀書的根本，就會做出違背書上的教訓，做出違背人性的事來。

要讓自己的心靈一直不受塵埃的污染，就要一生讀書，你的心靈才會永遠是純凈的，美好的，才會遠離罪惡。

讀書使人聰慧，讀書是一種學習前人的智慧，長期在前人的智慧的熏陶下，再愚鈍的人恐怕也會變得聰明起來的。

這種熏陶不是一時的，是一生的。

明白這個道理的人才會聰慧一生

現在的大學生，受了高等教育，卻還會犯罪。

這就是功利讀書造成的。

為功利讀書的人，遲早會在功利受損時露出自己的獸行來。

為讀書而讀書的人，不但會尊重自己也會尊重別人，愛情自己的生命，也會愛惜別人的生命。

真正的讀書人是會一生遠離功利的，這才是讀書人的樂趣。

有了功利，就不會得到讀書的快樂。

功利讀書只是一時的行為，一時利用書本，一旦目的達到就會廢了讀書，最后終有一日成為功利的犧牲品。

一生不為功利去讀書，才會在精神上獲得一生的快樂，心無雜念才會品到讀書的快樂。

讀書是一種練功，靜功。

靜坐去雜念，不僅能品到讀書的快樂還能練身修身。

所以讀書不僅益心也益體。

會讀書的人，都能靜下心來，反思自己，一個會讀書的人也會反思自己的行為，靜而思之，這樣就會凈化自己的心和行。

讀書不思，不是真正的讀書人；讀書必思，才會有收益，才會把書上的知識和智慧溶化在自己的心中，成為屬于自己的東西。

讀書人的心如明鏡，心如陽光，溫暖自己也會溫暖別人

希望每個人都成為一個真正的讀書人

世界讀書日”感言1995年11月，聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣布每年4月23日為“世界讀書日”。

今年的4月23日人們又將迎來第18個世界讀書日，在這樣一個時段里人們應該很好的反思一下讀書對人生的意義和價值。

人們真的要感謝那些偉大的作者，使他們為人們的生活指引著正確的方向，是它們點亮了很多人內心的燈。

中國人常常在嘴上講，一個人在人生中人要讀萬卷書和行萬里路，但事實上又如何呢

人們會找到各有不讀書的理由，有這個必要嗎

當然，從根本上講一個人讀不讀書主要看自己。

中國目前正處在一個重要的歷史發展階段，公民的素質顯然很重要。

改革開放以來，人們的物質財富的確增長了，但在精神和心靈方面是否也增長了

物質與精神需要平衡發展是一個既簡單有深刻的道理。

讀書應該成為人們的生活方式，讀書其實是一種最好的修身方法，讀書還是一個人能夠真切和深刻感受自身幸福的有效手段。

人們處在信息化時代，讀書的成本變得越來越低，讀書的形式也變得越來越多樣化。

很多人都誤以為讀書是要花費大量的時間，其實，當人們把讀書當成是一種生活方式的時候，當讀書成為一種無功利性的休閑方式時，人們就不會對讀書感覺到任何的壓力，而只有一種單純的快樂。

人們都不會反對人生要知本末，而讀書正是一個人的人生最重要的事。

對于多數人而言，只要建立起一種讀書的意識和培養每天讀一點書的習慣，人們的生活就會變得更加美好和幸福。

這個方法值得所有人嘗試一下。

在這個世界上有誰會真的拒絕一種內在的快樂和幸福呢

何況這種快樂和幸福基本不依賴于任何外部環境和條件。

“世界讀書日”感言4月23日是聯合國教科文組織宣布的“世界讀書日”。

這個節日的歷史還不長，從1995年才開始。

然而它已在世界上受到了廣泛的歡迎和響應：丹麥的哥本哈根舉行朗讀馬拉松比賽；加拿大的多倫多舉辦加拿大讀書節活動……德國柏林在這前后舉行著名作家與讀者的會見活動。

在美國流行音樂和好萊塢電影這些通俗文化大行其道的今天，人們并沒有忘記文學，忘記作家，忘記讀書。

談讀書，不由地就想起因特網。

從網上獲取信息如今十分普及，在網絡上“沖浪”是成千上萬人每日必不可少的功課，基礎教育也正在向計算機傾斜。

然而，許多專家指出，計算機不能代替書本。

美國科學家指出，閱讀印成的文字更容易領會，給人打下的記憶烙印也更深。

德國美因茨的“讀書基金會”所作的研究表明，書讀得多才能更好地掌握計算機。

對美國850所普通學校所作的調查表明，經常從圖書館借閱書籍的學生在國家標準能力測試中的成績高于平均水平。

聯合國兒童基金會發表《世界兒童狀況》的報告說，語言能力的形成在生命的頭四年到頭八年之間最為關鍵，至晚從十二歲到青春期之間必須養成讀書的興趣，因為這個時期是大腦發育最快的時期，所有人生最重要的能力都取決于上述階段的學習。

法國教育協會指出，閱讀難度較大的文學作品更能促進耐久力和精神集中力，使知識的獲得更容易，各類信息的分析和聯系的能力更高。

可惜的是，并非所有人都意識到閱讀和閱讀方式的重要。

聯合國兒童基金會的調查說，由于家長的疏忽，不少孩子錯過了大腦發育的最佳時期，大約有20％的兒童呈現臨床嚴重的語言發展障礙，約有一半有運動發展障礙。

即使在德國這樣的發達國家中，也有28％的成年人除了電話號碼簿外從不讀其他書籍，而由于財政等方面的原因以及片面夸大計算機的作用，德國的學校圖書館還不如上世紀20年代普魯士時代多。

而在校學生也滿足于閱讀日常語言寫成的文字，不愿下點功夫去閱讀較為復雜的文學。

讓我們重溫豪高爾基和法國歷史學家戈洛·曼的話吧。

高爾基說：“熱愛書吧

它是人類的朋友。

”曼說：“其人如其所讀。

”

網上有很多人發表了世界讀書日的感言。

尊敬的老師們，同學們：你們好

首先，讓我們來分享這樣一個故事。

據說，很小的時候，猶太人的父母就會將蜂蜜涂抹在《圣經》上，讓他們的孩子蘸著口水來翻閱，父母這樣做的目的只有一個，告訴孩子們——書是甜的。

正是從這些蘸著《圣經》上的蜂蜜開始讀書的孩子中誕生了馬克思，愛因斯坦、門德爾松、弗洛伊德；正是從這些舔著嘴唇，嗅著書香的孩子中走出了129位諾貝爾獎得主。

鮮花與掌聲掀起的不過是世俗的喧囂，只有理性的思考才能使人追隨前進的腳步。

尊重智慧，崇尚讀書，使一個苦難的民族浪跡天涯，卻不失其志，他們用智慧一次又一次的拓展著他們的疆域，建立起了一個沒有邊疆的帝國。

我是一個老師，一個沒有野心的老師，我的帝國只有三尺。

但僅有的疆域也曾經讓我那么困惑。

我甚至害怕與孩子們相對，因為任何一雙純真的眼睛都可能將我的自信粉碎。

求知的眼睛在我的眼中燃燒，我卻用空洞的說教一次又一次的將他們熄滅。

學生的失望，家長的鄙夷，同事的蔑視，曾讓我深深的感到，教師的身份竟然那么容易讓人窘迫不堪。

《學記》曰：是固教然后知困，學然后知不足也。

對于一個講師而言，沒有豐富的知識儲備，缺少新穎的教學思想，僅憑一支筆，一本書，一張嘴，試圖將自己的舞臺裝點的流光異彩，試圖將自己的人生導演的精彩紛呈，那終將是一種奢望。

我慶幸自己今天能夠作為一名優秀的教師代表在此發言。

我的世界并不精彩，但我的生活卻很成功。

我的成功源于我的自省。

17年來，我曾先后兩次前往武漢，歷時四年，相繼取得了歷史專科，中文本科，文學學士的資歷。

2002年，30歲那年我學成歸來，從駕輕就熟的歷史專業轉崗從事語文教學。

后來的成績為我自己的選擇做了最好的詮釋。

為勝任新時期的班級管理工作，我借助電腦網絡，拜讀名師經典，深入鉆研心理學，教育學，廣泛涉獵儒道法釋，兵法謀略。

11年來，憑借經驗的積累，理論的滲透，已日漸形成了自己的一套班級管理體系。

為掌握多媒體輔助教學手段，利用課余時間，我訂購了各種多媒體教材，充分借助學校資源，先后自學了多種流行軟件的操作技能。

所制課件曾多次獲得國家、省市各級各類大獎。

如今我已經不再害怕注視孩子們的眼睛，也不再害怕接打家長們的電話。

與書籍結伴，讓我找回了自信；與智慧結緣，讓我贏得了尊重。

我用書籍和智慧締造了我的帝國。

雖僅有三尺疆域，卻有無限河山。

有人說，教給學生一滴水，教師應有一桶水。

這話固然有理，但杯水不添，何愁不干。

正所謂：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

惟有常學，方得常新。

也許有人會說：談何容易。

在校六事累：備、教、批、輔、考、評；回家七事忙：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。

好不容易夜深入夢，做個夢似乎都在日理萬機。

古人讀書講三上，馬上、床上、廁上。

忙里偷閑，見縫插針，何愁沒有時光

也許我們更應該靜下心來想想，是事情困住了人，還是人困住了事。

任何知識，任何技能都會有一個保鮮期。

當我們用過期的知識和技能來解決發展的問題和矛盾，如何不累

如何不忙

博覽群書，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”；引經據典，才能妙趣橫生、興味盎然。

我們只有站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。

惟有用學習才能指導學習，用習慣才能引領習慣。

“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光”。

為了學生，為了我們，我們必須堅持不懈的讀書。

寫一篇讀書感想

*篇一：讀書報告會感想　　讀書報告會感想　　微信群XX黨建微平臺的聊天記錄如下:　　—————2024-9-14—————　　(′??_??)18:42　　8月27日下午，我有幸參加了我院“青春美文讀書報告會”活動，感觸頗深，受益匪淺。

在醫護技能大賽中表現優秀的3位青年講述他們的備戰經歷；緊張而踏實，有所學有所成，過程中收獲的意義并不遜色于優秀的結果。

另三位青年分享了他們的讀書心得；一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每位讀書人都能從書中讀出獨到的見解，大家相互分享交流，更能將一本好書的精華完全釋放。

最后劉書記以自身多年的讀書經歷向我們推薦了很多好書，以及讀書的方法和經驗；讓我明白讀書學習是每個人的必修課，是應當保持的一種習慣。

　　我也和大家分享一下自己的讀書心得，這本書叫《不抱怨的世界》。

作者用一些很普通的例子和方式方式讓我們認識自己的靈魂，讓我們了解自己的生活態度和各種情緒，就像一面鏡子，鏡子能折射出外表，作者的文字讓我直擊內心，到底是積極還是消極。

在看到作者的觀點之前，我也是一個時常抱怨的人。

在我看來，抱怨只是一種宣泄情緒的方式，沒有阻礙、傷害到別人。

但是此書讓我知道抱怨不僅讓自己不快樂，還會像傳染病一樣傳遞給身邊的人，引起旁人的共鳴，最后是所有人都不快樂。

那么讓這種不快樂終結的方法很簡單，就是運用我們的理性，停止抱怨，不再把時間浪費在抱怨上，而是用來解決

讀書感想

多讀書，也能使你的便得快樂。

讀書一種，一種娛樂的方式。

讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。

用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的舉動。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細細回味，仿佛脫離一切，如莊夢化蝶般，使我兩忘的寧靜，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。

讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。

一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風雪黃昏。

朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。

真個是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。

”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。

讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達觀的境界。

讀書感想

朱自清《背影》讀書感想大凡喜愛和熟悉朱自清散文的讀者，都無法忘懷他那洋溢著誠摯而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，詩情畫意的《荷塘月色》。

這位浙江才子善于應用質樸，鮮活，細膩的文字，為文或縝密，或含蓄，或綺麗，或洗練。

他曾經寫過不少具有強烈社會意義的散文，如《生命的價格——七毛錢》，《白種人——上帝的驕子》，《執政府大屠殺記》。

但他最為讀者所熟悉的要數那類綺麗纖裕，美景美意，細膩溫婉的佳作了。

《綠》便屬于這類

本文著眼于梅雨潭的綠，通過一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，應用對比實描手法，將梅雨潭鮮潤活潑的綠呈現于讀者眼前

首先，在行文中，作者細描出梅雨瀑的有聲有色：“花花花花的聲音”，“鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現于眼前”，還有那“仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶瑩而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”的水花。

作者用這些精美的意象醞釀著，在一個潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼萬喚始出來”的梅雨潭的綠。

那醉人的綠，那奇異的綠，那厚積的綠，在作者細膩的感情里就如“少婦拖著的裙幅”，“跳動的少女的處女的心”，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”，又如“溫潤的碧玉”，構成了一種鮮活靈動的美質，以一種特殊的感染力使讀者享有身臨其境的感覺。

其次，作者用北京什剎海拂地的綠揚，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”與梅雨潭的綠相比，不是太淡就是太濃；再讓西湖的和秦淮河的綠與之相比，則不是太明就是太暗。

四次的對比，四次的升華，將梅雨潭的綠活脫脫的呈現。

然后，作者是這樣活化梅雨潭“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想”，“但你卻看不透她”，“可愛的，我將用什么來比擬你呢

”。

“我送你個名字，我從此就叫你‘女兒綠’好么

”。

這哪里是和梅雨潭對話，分明是和心儀已久，貌美心慧，嬌柔可愛，但又不可及的少女呢喃啊

情話般的言語，輕煽讀者之情，讓人沉醉在這動人動心的意境中，作者對梅雨潭的綠真摯的喜愛之情一覽無遺。

再者，不可忽略的是開篇獨成一段的“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

”和與其呼應的結尾自成段“我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

”近乎重復的一句話，本已強調了梅雨潭醉人，奇異，厚積的綠的無以比擬的美感了，一個“不禁”更將此情升華，把梅雨潭的綠的情韻推上最高境界

此番美感與意境，此種寫作技巧。

不禁嘆之：妙哉

《文化苦旅》讀書感想淺品《文化苦旅》書寫，書寫文化之苦旅。

描述，描述歷史之盛衰。

――題記中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。

我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。

全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。

余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。

正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。

因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。

如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。

很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。

在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。

中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經，便永遠無法活著走出來。

因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。

因為，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

這些是資料出處希望可以幫到你永恒與變遷的對比，風雨無阻的真情，隨時光流逝，從中年送到了暮年。

“有也回，無也回，莫在江邊冷風吹”一聲嘆息，如花凋謝。

《我與地壇》讀書感想黃昏的時候，在地壇漫步，使人聯想到史鐵生的《我與地壇》（以下簡稱《地壇》），那時滿紙的人世無常。

人世是一個說不盡道不完的話題，其中形形色色，恍恍惚惚，應有盡有。

然而，其中自有真意，《地壇》的無常之味是其中的一種。

一《地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。

它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。

史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。

思索的是人世和人生。

然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事的時候，已經保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事。

死是一個必然會降臨的節目”。

但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

在塵世中，人世總無常，一部《紅樓夢》是一個個紅顏女子的無常，一部《三國演義》是一個個帝王將相的無常，一部《世說新語》是一個個風流名士的無常。

有迷惑，有無奈，有清香，有恬然，而更多的是悲愴。

因此，活的問題必像“魔鬼與戀人”陪伴人的一生。

二人世的情，無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。

這或許是上帝的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。

她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。

甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。

其中的味道，也只有天底子的母親最明白。

偉大是一種無私的愛無私的承受。

可，造化總在弄人，人世的無奈正在此。

當史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，享年四十九歲，人世艱難，事與人違。

三多少的日子里，四季的風，四季的雨，從沒有停過。

無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。

春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。

但，無論怎樣，只能是獨自慢慢地品味，慢慢地感受。

苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是人生，還有什么好說的呢

四眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。

夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經有過多少的日日夜夜，度過多少的風風雨雨，人老了，情深了。

那種素樸的，風雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。

而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。

總之，事事匆匆，物是人非。

在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。

或許更好。

五人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。

有時，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。

這是經過了太多的苦楚，而后的無言。

無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，有一個人世的無常，默默地忍受一切。

沒有人把這個世界想個明白。

在這個世界上，人生好象一出戲，各有各的角色。

然而，扮演何種角色，“只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

” 六人世“有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷茫”，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。

然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

七人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語言，不再是它們了”，所以人生的關鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳墓”（無法回避的死亡）。

死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。

而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。

命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。

然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠不如漫步夕陽下來的美。

《熱愛生命》讀書感想可以說，《熱愛生命》描述的是一個淘金者的故事。

主人公獨行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠去了，他陷入了困頓中。

他該何去何從

那時，他擁有的東西不多。

一個疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西——黃金，此時于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個太大的累贅；一支獵槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設想比爾會在前方等著他并與他一起南下，結果比爾早死于狼口。

饑餓的他也曾設想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。

嚴峻的事實使他更感饑餓。

豐富的幻想力在嚴酷的現實面前一次又一次受重創；他唯一可以感愛到的實在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。

文中有一個細節，他將那67根火柴數了

【第4句】：5次仍“意猶未盡”地想再數數，這有點卑瑣的舉動也許看起來會很可笑，可是火，對于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因為他珍惜他的生命。

那時，威脅他生命的因素很多。

首先是孤獨，孤獨意味著無助。

無助地行走在危機四伏的曠野中，孤獨一次又一次企圖吞噬這個單薄的生命。

其次是饑餓，饑餓是無法用言語形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。

最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現，他也曾看到狼群捕食時那撕咬的血腥。

當他面對同伴的尸骨時，那種感覺就更深切了，因為那昭示了他的命運。

他與那頭病狼之間存在一種競爭關系，他們為生存權利而戰，誰倒下來就意味著對方的勝利。

環境逼迫主人公回到那個茹毛飲血的原始時代，因為適者生存。

文中沒有言說的是對生活的渴望，主人公用行動證實了一切。

在生存信念的感召下，他無所不能。

因為有信念，即使過著風餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅持著；因為有信念，取舍就有了原則。

再耀眼的黃金的光輝此時也顯得暗淡了。

因為有信念，無懼路途的艱險，無畏敵手的兇猛。

《熱愛生命》制造了一個絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。

不是對財富的迷戀，不是對飛黃騰達的向往，僅僅是為了活著。

是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。

讀到這里，我突然想到我們常常也會為平庸中的一點升遷或占有而趾高氣揚吧，也會為貧窮時的一點不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部

生活中越來越多的欲望只會讓人更加頭腦發熱，更加迷茫。

對一些得失、榮辱，我們之所以有的時候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。

我們總會因為“為什么別人有而我沒有”焦慮過，因為“為什么該我有而我沒有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對錯，但在這一切都無法實現或在短時間內無法實現的時候，我們又何妨把它們統統放入生命的本意這個前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較

可能這會讓我們更心安理得一些吧。

當然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關頭依然能維持一個人的尊嚴——他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此嚴重威脅的時候，當饑餓在不斷榨干他的生命的時候，他能有這樣的舉動實在令人感佩，我想假如他在這時去吮了同伴的骨頭，那么這個故事便不會如此深刻地打動人心，甚至有些讓人厭惡。

正是因為在這樣生死存亡的關頭，主人公所表現出的人性而不是獸性，讓我感動于生命的偉大。

朱自清《背影》讀書感想《文化苦旅》讀書感想《我與地壇》讀書感想《熱愛生命》讀書感想

讀書活動的活動感言

第-背景介紹：我讀了一本什么什么書（介紹一者和背景你了解的話）。

這本書描述了……容簡介，可以抄抄書上的前言啦，序啦）。

第二段-重點情節、思想描述：我印象最深的情節是：…… 第三段-感想：由此想到、感到……。

第四段-引申：引申到實際生活中，在什么情況下，你因為看了這本書，會改變一些什么樣的處事方法等。

凡是用金錢能買到的，都不值得珍惜；而值得珍惜的都是無價可沽。

而由讀書獲得的精神財富是唯一驕人的資本。

讀書是一種人生的享受，更是一種充滿生機、勃發向上的生命精神，誰擁有了它，誰的生命之花便不會衰落。

生命的真諦不在于年輪的多少，而在于一種精神灌注的長短。

而讀書則是洗滌靈魂、陶治性情的妙方，生命也因書而美麗。

要抒寫出生命的華麗篇章就請一定“熱愛讀書”吧

習慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從唐傳奇到四大名著，從《死魂靈》到《草葉集》，朱自青的散文杰作《荷塘月色》，金庸的武俠小說，艾青的抒情詩......那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。

許多先賢圣哲，許多文人雅士，或頭懸梁，或錐刺骨，或鑿壁偷光，或紅袖添香徹夜苦讀，人們堅信“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

”正是這種讀書精神，中華民族幾千年的文化才得以傳承。

“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。

”我像饑餓的人撲在面包上一樣不斷的啃著各種書本，從地攤上、從書店里，從圖書館，我汲取了許多有益的東西。

讀書使我受益非淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無上的精神力量感化著我的心田。

它用豐富多彩的內容讓我逐步成熟。

是讀書讓我認識了李白、杜甫、朱自青、老舍、歌德、普希金、惠特曼、馬爾克斯……是讀書讓我知道了希臘神話、詩經、唐詩宋詞、散文小說……是讀書讓我懂得了魔幻現實主義、意識流……書，給了我很多很多。

作為一名教師，擔負著傳承中華文化的重任，擔負著培育祖國花朵的重任，擔負滋潤孩子心靈的重任。

更應該多讀書，讀好書。

加強自身的文化修養，豐富自己的文化底蘊，陶冶自己的品德修養。

用自己淵博的知識引導學生徜徉于學海攀登于書山；用自己溫和敦厚的品性去澆鑄孩子的心靈。

這樣，孩子的眼睛才更清澈更明亮；孩子的語言才更得體更文明；孩子的行為才更優雅。

還有比這更快樂的事情嗎

工作之余，不妨翻翻書架，逛逛書店，找本好書，置身其中，其樂無窮。

還有享受。

讀書感言閱讀，是快樂的閱讀，是快樂的。

想想我們的閱讀經歷———最饑渴的閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂嗎

最愜意的閱讀，是任由自己的喜好，信馬由韁式的閱讀。

在樹枝掩映的窗前或在花園小徑旁的石凳上，抱著一本自己喜歡的書，任笑聲肆無忌憚，任淚水滂沱如雨……這不正是旅者游覽名勝古跡、陶醉于山水之間的快樂嗎

最美好的閱讀，是和孩子們一起閱讀。

孩子的發現會讓你驚喜不已，孩子的想法會讓你變得更加純凈，孩子的喜怒哀樂會讓你心海泛起陣陣漣漪，這不正是徜徉在伊甸園，與安琪兒為伴的快樂嗎

美國著名閱讀研究專家吉姆·崔利斯在《朗讀手冊》中寫道：“閱讀定律一：人類是喜歡享樂的，這不僅是一個定律，也是心理學上的一個事實，快樂就像膠水一樣能粘住注意力，如果孩子只遇到閱讀的無趣，很少體驗到樂趣，那他就會回避閱讀。

” 孩子們閱讀的快樂不是用金錢可以堆砌的。

神奇的“巴學園”里，小豆豆和她的同學們在擁擠的、由破舊的電車改造成的“電車圖書室”里站著看書，“大家都快活得不得了”；孩子們閱讀的快樂不是成人能夠左右的，如果把成人世界的功利的欲望與壓力強加于孩子，那會扼殺孩子的靈性，摧毀孩子的閱讀興趣。

《閱讀媽媽》的作者史翠克蘭·吉利蘭自豪地說：“你或許擁有無限的財富———一箱箱的珠寶和一柜柜的黃金，但你永遠不會比我富有———我有一位讀書給我聽的媽媽。

”我希望我們的孩子都能自豪地說：“我有一位讀書給我聽的媽媽，我有許多讀書給我聽的老師。

”閱讀，是快樂的，讓孩子們天天感受到這快樂吧

■讀書感言讀書，就像呼吸一樣自然對我來說，讀書就像呼吸一樣自然。

很多時候，我的讀書狀態可以用《捧起第一次的茉莉———讀泰戈爾〈新月集〉隨記》一文中的一段文字來描繪：“在無數個喧囂的白天，在無數個寧靜的夜晚；在雨天的晦暗里，在暮色的蒼茫中；在偶爾小憩的旅途上，在音樂流淌的小屋里；在很多渴望溫暖和快樂的時刻，在很多浸滿憂傷和寂寞的日子……一次又一次地捧讀泰戈爾的詩集———《新月集》。

”讀書，就是生活，像不能沒有呼吸一樣的生活；讀書，就是一種最自然的生命狀態，是一種須臾不可缺失的存在方式，也是一種高貴至美的人生境界。

馮友蘭先生認為人生境界有四等，其中“天地境界”是一種最高境界。

也許我們中的絕大多數畢生無法達到這一境界，但我們應該努力使自己朝著這個境界走去。

處在這個境界中的教師，他的所思所想、所作所為，都不僅僅是為了社會，而是為了整個宇宙的好處。

這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。

這樣的教師，具有一種悲天憫人的情懷，宇宙萬物都鐫刻著他的憂思，摻入了他的喜怒哀樂。

他是超然的，又是融入的；他是現世的，又是出世的。

而他所從事的教育工作，則成為他表達自己宇宙情懷的一種方式。

或者說，教育成了他的一種生活方式。

當一個教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價值，從而達到了一個與天地合一的境界。

而在這個追求的過程中，讀書可以幫助我們逐漸地超越自身，在精神上逐漸地從日常生活中突圍，從而不斷地走向開闊和“無限”。