【第1句】：【禪心佛語(yǔ)】人生在世間，叫作生活，生活需要一份勇氣，需要一份不妥協(xié)，需要我們從生活當(dāng)中吸取一份正能量，讓生活更陽(yáng)光、更堅(jiān)強(qiáng)。
【第2句】：這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂(lè)的感覺(jué)，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂(lè)的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂(lè)感覺(jué)。
【第3句】：失與得：凡夫常因患得患失，導(dǎo)致心境無(wú)法安定，思慮無(wú)法澄澈；患得患失的心態(tài)，徒增無(wú)量苦惱憂愁，心靈時(shí)刻隨著境遇的變化而起伏動(dòng)蕩。
【第4句】：男人愛(ài)你的時(shí)候總會(huì)覺(jué)得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛(ài)你的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得你聰明伶俐，不勞任何人操心。心中有礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪有愛(ài)？愛(ài)，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見(jiàn)猶憐，不娶了你就不放心。
【第5句】：【禪心佛語(yǔ)】你能夠弘揚(yáng)凈土法門，勸勉眾生往生西方極樂(lè)世界，你把這個(gè)勸進(jìn)行者的功德回向往生，也必定能滿你自己往生極樂(lè)世界的愿。為什么呢?這是自他不二，由你勸勉的眾生往生到西方極樂(lè)世界，就一定決定你能往生。
【第6句】：【禪心佛語(yǔ)】貪心也好，嗔心也好，愚癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱。
【第7句】：【禪心佛語(yǔ)】人生即是一出折子戲，“生”是上場(chǎng)，“死”是謝幕。在舞臺(tái)那段時(shí)間，只是在演戲。這戲里，有苦情戲、有歡喜戲。無(wú)論怎樣，我們只做好演員便罷。切勿入戲太深。
【第8句】：【佛心禪語(yǔ)】一個(gè)人在危險(xiǎn)的地方行走，可能會(huì)遭到強(qiáng)盜及野獸的傷害，若沒(méi)有護(hù)送者的保護(hù)，要么會(huì)損失財(cái)產(chǎn)，要么身體受到傷害，甚至危及生命。果行路人身邊伴隨著一位英勇的護(hù)送者，他就會(huì)遠(yuǎn)離這些可怕的險(xiǎn)境，并平安地到達(dá)目的地。《不動(dòng)優(yōu)婆夷傳記》云：“善知識(shí)們就像護(hù)送者，引導(dǎo)我們平安到達(dá)一切智者處。
【第9句】：我們的幸福和快樂(lè)，需要在生活中慢慢感受，用心體會(huì)，而不是靠別人的贊譽(yù)和認(rèn)可編織而成的。別人的掌聲背后，站的往往是一個(gè)孤獨(dú)、寂寞的自己。沒(méi)有一個(gè)人把自己活成別人的樣子，還可以得到真正的快樂(lè)。不管我們是誰(shuí)，我們都需要為自己而活。不要去羨慕和抄襲別人，不要變成別人的復(fù)制品。
【第10句】：【禪心佛語(yǔ)】存心養(yǎng)性格須要耐煩，耐苦，耐驚，耐怕，方得純熟，寡欲，故靜有主，則虛。不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所寶之謂虛。自家有好處要掩藏幾分，這是涵養(yǎng)深。別人不好處要掩藏幾分這是渾厚以養(yǎng)大。
【第11句】：【修心禪語(yǔ)】【第1句】：鐘表：可以回到起點(diǎn)卻已不是昨天。【第2句】：核桃：沒(méi)有華麗的外表卻有充實(shí)的大腦。【第3句】：指南針：思想穩(wěn)定東西再好也不被誘惑。【第4句】：花瓶：外表再漂亮也掩不住內(nèi)心的空虛。【第5句】：樹(shù)葉得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng)失意時(shí)威風(fēng)掃地。【第6句】：歷史的標(biāo)點(diǎn)全是問(wèn)號(hào)歷史的幕后全是驚嘆號(hào)。
【第12句】：【佛系禪語(yǔ)】生活里有些壓力和苦惱，需要釋然，沒(méi)有誰(shuí)能躲得開(kāi)煩惱的困惑，縱然有時(shí)候非常疲憊，記得腳步放緩，不必要挖空心思的追究，人生總是征程向前，又何妨素心以對(duì)，生活的方向也就在這千奇百怪的迷茫中活出自我的突破，一眼高一眼低，不必要大驚小怪，能夠?qū)掗熛啻旧砭褪巧畹淖宰鹱詯?ài)。
【第13句】：千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大樹(shù)，就從腳下開(kāi)始，從毫末做起。想要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須腳踏實(shí)地，專注于小事。
【第14句】：【佛心禪語(yǔ)】我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——白生智慧。
【第15句】：生活總?cè)邕@天氣，叵測(cè)的浮云，變幻的陰晴，包括生活本身的困頓與挫折，留給生命的作業(yè)就是突圍與創(chuàng)新，而不是活成茫然與悲哀，為生命準(zhǔn)備一份光明的期待，才是生命真正向前的方向，不要挑剔生活總出現(xiàn)那么多的意外，也不過(guò)只是一種生活活潑的形式，生活本來(lái)如此，見(jiàn)怪不怪。
【第16句】：【禪心佛語(yǔ)】生活中點(diǎn)滴的殘缺，并不應(yīng)影響人生的旅途，“花自飄零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自擾。低頭走人生的上坡路，抬頭走人生的下坡路。順其自然，盡己力以安天命，對(duì)于任何結(jié)果，都要能坦然接受。
【第17句】：【道家經(jīng)典禪語(yǔ)】恒唯法師：相信生活，沒(méi)有人會(huì)給你增加煩惱，世事磨礪，人生最需要理解的是如何去過(guò)好自己的生活，不要讓心流浪和徘徊，來(lái)這一趟人間，有一項(xiàng)最偉大的事業(yè)，別說(shuō)人心薄情，需要自己舍身求法，用一場(chǎng)無(wú)我，或一場(chǎng)人生啰嗦，因?yàn)榱私馍睿院螒终勰ァ?/p>
【第18句】：【禪語(yǔ)心燈】【成大器者必須心胸豁達(dá)】人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。做人處世，一切都要能承受得起。心胸豁達(dá)開(kāi)朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
【第19句】：我們一生中的幸福與快樂(lè)，都源于他人的愛(ài)心、關(guān)懷與奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂(lè)。我們要時(shí)刻心存感激之情與回報(bào)之心。感恩回報(bào)的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境與關(guān)愛(ài)生命。
【第20句】：【靜心禪語(yǔ)】世間總有日出月落，花開(kāi)花謝，唯有用心體察，方能接納萬(wàn)物；人間自有眾生百相，千差萬(wàn)別，唯有用愛(ài)包容，方能求同存異。這個(gè)世界不會(huì)拋棄誰(shuí)，是我們首先拋棄了自己。卑微抹不去傷痕，淚水洗不掉屈辱，只要真誠(chéng)處世，真心待人，真情做事，用堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)尊嚴(yán)，用執(zhí)著充填歲月，人生就會(huì)一路光明。
【第21句】：三、不惡口：不罵人、不詛咒人、不毀謗人。有的人“得理不饒人”，理直氣壯，不肯婉轉(zhuǎn)，說(shuō)話容易得罪人；甚至自以為有理，而惡言惡語(yǔ)罵人。須知惡口之人，好像仰面唾天，痰不至彼，還墮于己。
【第22句】：【禪心佛語(yǔ)】個(gè)人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過(guò)多少人，有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻，想想為什么當(dāng)初堅(jiān)持走到了這里。生命是自己的，不必用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定自己的人生。悲觀主義者從每個(gè)機(jī)遇中看到困難，樂(lè)觀主義者從每個(gè)困難中看到機(jī)遇。
【第23句】：【禪語(yǔ)人生】心甘情愿把自己當(dāng)做魚缸中的魚蟲，只懂得逃命，被吃只是時(shí)間問(wèn)題。難道你被過(guò)去的絕望所籠罩嗎？成熟一點(diǎn)吧。不是所有人都能得到幸福的。明天會(huì)變成什么樣都無(wú)所謂，但是我們將會(huì)為了今天努力不懈的活著。
【第24句】：【禪語(yǔ)人生】一個(gè)人的人生高度有多高，決定它的往往不是你最出色的那些長(zhǎng)“桶板”，恰恰是你有缺陷的那塊短“桶板”。因此，拔高自己的長(zhǎng)處從來(lái)是徒勞無(wú)益的，只有努力彌補(bǔ)自己的不足和缺陷，才是提升你自己人生高度和境界的唯一辦法。
【第25句】：【禪語(yǔ)人生】學(xué)佛人貪心特別重時(shí)，應(yīng)該布施，而不是修財(cái)神滿足自己的貪心；太愚癡的人應(yīng)該修文殊菩薩，開(kāi)智慧；嗔恨心特別重的人多修慈悲心，修觀音法門；特別疑神疑鬼，怕鬼神的人應(yīng)修地藏法門；心量小的人應(yīng)該修普賢法門。修行人應(yīng)該這樣去對(duì)治。
【第26句】：【禪心佛語(yǔ)】堅(jiān)持下去，并不是我們真的足夠堅(jiān)強(qiáng)，而是我們別無(wú)選擇。并不是我們喜歡一件事情就可以把它做好，而是我們?cè)谧龅臅r(shí)候，學(xué)會(huì)了喜歡它。我們沒(méi)有別的，只有熱血，辛勞，眼淚和汗水可以奉獻(xiàn)。這些都是我最寶貴的財(cái)富。請(qǐng)記住：永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都不要放棄你自己。
【第27句】：古來(lái)不惜身命弘揚(yáng)佛法的人，是因?yàn)樗麄兩钋械馗惺艿剑鸱軒Ыo一切人類、一切人生最根本、究竟的利益，那便是涅槃。這是一切物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、哲學(xué)無(wú)法取代的利益。
【第28句】：【禪語(yǔ)人生】這意味著，沒(méi)有人是因?yàn)榕既贿M(jìn)入我們的生命。每個(gè)在我們周圍，和我們有互動(dòng)的人，都代表一些事。也許要教會(huì)我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個(gè)情況。
【第29句】：【禪心佛語(yǔ)】人生就是一場(chǎng)未知目的地的旅行，更多的時(shí)候，我們并不知道自己接下來(lái)會(huì)遇見(jiàn)怎樣的未來(lái)。只不過(guò)有時(shí)候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。
【第30句】：智是一種本事，慧是一種境界。智以加法建構(gòu)、拿起，慧用減法解構(gòu)、放下。智，是知如何進(jìn)；慧，是懂怎么退。能退者，方能進(jìn)；能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛。智者拿得起，拿得起靠的是本事；慧者放得下，放得下靠的是境界。有智有慧的人生，才能真正逍遙與自在。
【第31句】：【禪心佛語(yǔ)】人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個(gè)人真正意識(shí)到這個(gè)哲理，就會(huì)感恩大自然的福佑，感恩于一切，因?yàn)檎嬲偈棺约撼晒Γ棺约河赂摇?jiān)強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。
【第32句】：【禪心佛語(yǔ)】面對(duì)生活，需要的是一種坦然面對(duì)與泰然處之的態(tài)度，人生，就是磨難在枝頭上，被晾曬成了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)是對(duì)災(zāi)難的輕視，是對(duì)未來(lái)的希望，用堅(jiān)強(qiáng)愈合傷口，用堅(jiān)強(qiáng)撫平疤痕。只有堅(jiān)強(qiáng)，我們才能在困難中前行，才能真正享受到生活的快樂(lè)。
【第33句】：世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧，卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問(wèn)，這又有何意義呢？
【第34句】：【禪語(yǔ)人生】在起起伏伏的生活點(diǎn)滴里靜思，在人生風(fēng)風(fēng)浪浪前行中感悟。用心感受生活，熱愛(ài)生活，人生背負(fù)的行囊就會(huì)輕些，心理壓力就會(huì)減小些。以豁達(dá)開(kāi)朗的心境，寧?kù)o平和的狀態(tài)，舍棄虛無(wú)無(wú)望的追求期盼，多入有望真實(shí)的安暖。讓陽(yáng)光心情隨行，讓簡(jiǎn)單生活常伴，淡泊人生，享受寧?kù)o，感受生命的真實(shí)與厚重。
【第35句】：【禪心佛語(yǔ)】睡至二三更時(shí)，凡功名都成夢(mèng)幻；想到一百年后，無(wú)少長(zhǎng)俱是古人；青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。未許田文輕策馬；愿聞老子再騎牛。
【第36句】：【善知識(shí)】生命中的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有絕對(duì)的好壞，重點(diǎn)在于我們?nèi)绾慰创Ｒ粯颖徊脝T，有人從此一蹶不振，也有人因此創(chuàng)造出事業(yè)的第二春；有人被活生生打敗，卻也有人越挫越勇，永遠(yuǎn)精力充沛，活力十足。用不同的方式看自己，不悲觀、不沮喪，生命往往會(huì)有意想不到的禮物。
【第37句】：【禪語(yǔ)人生】我們都是互相依賴而存在的。個(gè)人的快樂(lè)建筑在群體的快樂(lè)上，而群體的快樂(lè)也來(lái)自個(gè)人的快樂(lè)。一個(gè)人如要得到快樂(lè)，就需要培養(yǎng)一種良好的態(tài)度，來(lái)對(duì)待他人及一切眾生。當(dāng)修習(xí)這慈、悲、喜、舍四無(wú)量心時(shí)，人們便可以克制嗔恨、貪欲、殘忍及由無(wú)知所產(chǎn)生的自私心理，使自己和他人在現(xiàn)在和未來(lái)得到快樂(lè)。
【第38句】：每個(gè)人的本性都沒(méi)有差別，所謂“人之初，性本善”，人一生下來(lái)本都具有純真的心念，只不過(guò)被后天的欲念玷污，才變得爭(zhēng)權(quán)奪利、事事計(jì)較，或因一時(shí)糊涂一步走錯(cuò)，步步皆錯(cuò)。然而在這茫茫塵世中，又有幾個(gè)人的心能夠不被欲念玷污呢？但若能如蓮花一樣出淤泥而不染，就可以保持自身高潔，芳香如故。
【第39句】：【禪語(yǔ)人生】在為別人服務(wù)當(dāng)中學(xué)會(huì)反省懺悔自己，在為別人服務(wù)當(dāng)中要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己。最好的愛(ài)護(hù)就是不讓自己生氣，能夠用智慧轉(zhuǎn)負(fù)面的情緒成正面的情緒，這樣下一步才能談到來(lái)開(kāi)發(fā)釋放自己的正能量。
【第40句】：人生如夢(mèng)，暮然回首萬(wàn)事空。用心的守護(hù)這這片屬于自己的心情，讓它隨著陽(yáng)光般的溫馨走在我們的路上，有著多情的陪伴和友情的付出，累積了光明的彩虹線，伴著風(fēng)采多姿的光芒歷練著自己心中的繁華。
【第41句】：在我們?nèi)松铌P(guān)鍵的時(shí)刻，別人的幫助將可能起到關(guān)鍵的作用。這種關(guān)鍵的幫助不是憑空產(chǎn)生的，老獅王身陷枯井，能得狐貍的救助，就在于它和狐貍結(jié)下了不解的緣分，所以，我們平時(shí)要積極與人結(jié)緣，奉獻(xiàn)自己，然后才有良好的人緣等待著我們。
【第42句】：在家菩薩住于慈愍不惱害心，應(yīng)修二施，何者為二：一者法施，二者財(cái)施。出家菩薩應(yīng)修四施，何等為四？一者筆施，二者墨施，三者經(jīng)本施，四者說(shuō)法施。無(wú)生忍菩薩應(yīng)住三施，何等為三？所謂王位布施、妻子布施、頭目支分悉皆布施。如是施者名為大施，名妙極施。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)
【第43句】：恒唯法師：如果誤解命運(yùn)是一場(chǎng)折磨，那么可以理解，你已經(jīng)掉進(jìn)了煩惱的沼澤，仔細(xì)觀察生活，生活里處處都是友好，幸福本來(lái)就晝夜不舍，是自己的苦惱把自己活成了一場(chǎng)披頭散發(fā)。
【第44句】：禪不是刻板，不是呆坐，禪更不是墨守成規(guī)。禪是活潑，是幽默，是方便，是靈巧；有方便、有靈巧才是禪。過(guò)去古代的禪師大德，他們揚(yáng)眉瞬目、舉手投足都是禪，甚至一言、一思一想無(wú)非中道，一草一木、一沙一石無(wú)非禪心。所以只要我們有了禪心，再看世界、看自然、看萬(wàn)象，一切都充滿了禪機(jī)，充滿了妙趣。
【第45句】：有位青年問(wèn)：“人生的路，應(yīng)選擇平凡平淡的好，還是冒險(xiǎn)激越的好？”師言：“寧取平淡。冒險(xiǎn)應(yīng)是逼不得已的作為，并非存心為冒險(xiǎn)而冒險(xiǎn)。”又言：“生命不過(guò)是廣大宇宙中極微末的一點(diǎn)點(diǎn)而已；相對(duì)來(lái)看，什么才真是偉大高超的呢？怎樣才算是激越呢？不如就平淡點(diǎn)，腳踏實(shí)地的做人做事。”——證嚴(yán)法師
【第46句】：快樂(lè)是一種心理狀態(tài)，內(nèi)心泰然，則無(wú)往而不樂(lè)。其實(shí)生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。快樂(lè)也并非天外來(lái)客，只要你調(diào)整好自己的心態(tài)與生活方式，就不必刻意到處尋找，快樂(lè)就在你自己身邊。每一份快樂(lè)都源于自心，由心所造。
【第47句】：【經(jīng)典禪語(yǔ)】看不開(kāi)，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開(kāi)了。背不動(dòng)了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以說(shuō)有些事情不要太計(jì)較，睜一只眼，閉一只眼，一切就會(huì)過(guò)去的。珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遺憾，人生就是美好的。記住，陰天，不一定會(huì)下雨。
【第48句】：【禪心佛語(yǔ)】慧緣上師說(shuō)：要想得到別人的尊愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)尊愛(ài)別人。盡管你覺(jué)得自己并不是重要人物，但只要你能尊愛(ài)別人，你肯為別人著想，自然會(huì)有人覺(jué)得你很重要，別人就會(huì)為尊愛(ài)你、與你合作，和你為友。
【第49句】：禪門中有句話，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對(duì)生活的一種脫離，這是在日常生活中對(duì)心地的觀照與覺(jué)察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開(kāi)，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場(chǎng)佛事，自然而然，歡喜隨緣。
