“時候滿足”對耶穌基督的降生有何意義

從人類要自己判斷善惡開始，到耶穌基督救恩之間。

無論你是否有律法，沒有人可以在上帝的公義面前，被稱為是善的。

律法已經把所有的人歸在罪中。

而耶穌從降生到受死復活升天，給人們帶來了希望。

你若口里認耶穌為主，心里信　神叫他從死里復活，就必得救。

因為，人心里相信就可以稱義，口里承認就可以得救。

(羅馬書 10:9-10 和合本)

認識耶穌你對這篇文章有什么感想

耶穌是救主，主耶穌為我們全人類的罪舍命，讓我們脫離罪。

主讓我們這些罪人都。

主有赦罪之恩，耶穌第二位格的上帝。

耶穌就是道路真理生命，若不藉著沒有人可以到天父上帝那里去。

認識你獨一的真神并且認識你所差來的這就是永生。

萬有都是藉著主耶穌造的，凡被造的都是藉著他造的。

你們認識神就得平安，福氣也必臨到你。

耶穌的愛長闊高深無法測度。

即使我們行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為耶穌與我們同在。

他的仗和桿都安慰我們。

為什么耶穌降生在馬槽?

可以歸納以下幾個原因：一、客店已經滿了。

當時羅馬帝國舉行戶口大普查, 全國百姓都要限期回老家辦理, 耶穌的母親馬利亞雖產期已到,仍不得不隨丈夫返鄉,但旅館客滿,在很窘迫的情況下, 生下了耶穌。

路加福音說:“用布包起來,放在馬槽里,因為客店里沒有地方。

”可知他們應是不得已而住進了馬廄。

有個故事可以聽一聽： 有一次上課,教授突然問:“你們知道耶穌為什么要生在馬槽里嗎?”這位教授著作等身,甚受敬重,我不知他為什么會有此一問,一時不敢回答,只能屏息靜聽。

他說:“因為‘人’太壞了,所以上帝的兒子耶穌到世間來,第一眼寧可先看到牛、馬畜牲,也不愿先看到人。

”二、紆尊降貴救世人 耶穌到世間來,就是為了拯救罪人,他說:“健康的人用不著醫生,有病的人才用得著……我來本不是召義人,乃是召罪人。

”(馬太福音九章1

【第2句】：1 3節)怎么會因為人太壞而寧臥馬槽不愿見人呢

客滿不是問題，還有更深的原因。

猶太文化重視接待遠客,旅店也好、民宅也好,怎么會真的挪不出一點像樣的地方,收容一個即將臨盆的婦人?耶穌降生,不能享有常人最平凡的一張床,不是因人間的勢利、自私、沒有憐憫心嗎?他一來就被拒絕,豈是偶然? 但耶穌愿紆尊降貴成為人,他就寧為平民,受氣吃苦,不要任何特權,遍嘗罪惡帶給人類的苦難。

三、耶穌是生命的糧 他說:“我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。

”又說:“我是從天上降下來生命的糧, 人若吃這糧, 就必永遠活著。

我所要賜的糧,就是我的肉,為世人之生命所賜的。

”當時人們聽得霧煞煞,議論紛紛說:“這個人怎能把他的肉給我們吃呢?”耶穌還認真地解釋:“我的肉真是可吃的 , 我的血真是可喝的。

”他們聽不懂, 連他的門徒中都有好些人說: “ 這話甚難, 誰能聽呢? ”并且退去, 不再和耶穌同行( 參約翰福音第六章)。

他們一定忘了耶穌生在馬槽里的這回事!當耶穌的父母把耶穌抱進馬槽時,也一定沒想到,他們這個動作,其實已經強烈昭示了耶穌是生命的糧。

世間充滿了苦難和不幸, 仔細分析, 都和人類的自私、罪惡有關。

人為什么永不滿足, 永遠不飽呢? 欲深溪豁, 修行禁欲只能治表, 生命的饑渴只有生命的糧能滿足啊! 四、最寶貴的禮物 耶穌是上帝賜給人類最寶貴的禮物。

環顧世界,有些耶穌程度高的國家,就是人道、富裕程度愈高的國家, 有些接受耶穌愈真的個人, 也是愈有平安、喜樂的人。

耶穌降世、釘死、復活,完成救贖大工程。

他是救主,是生命的糧, 樂將豐盛的生命, 賜給任何愿意接待他的人。

源于：《耶穌為什么降生在馬槽里

》

在圣誕節贊美耶穌基督降生的詩朗頌范文

讓憂愁從心頭平息，讓平安自心田升起，就在這寧靜時刻里，與主談心；當四周喧嘩正逼近，當哀傷絕望滿你心，就在這寧靜時刻里，與主親近；永不要忘記回到耶穌的懷里，他必使你得著安息；永不要忘記回到耶穌的懷里，他必使你重新得力。

2 .“當我們遠離神時，一切的問題都將成為我們的問題；當我們親近神時一切的問題都不是問題”.

【第3句】： 以愛基督，以基督的愛去愛別人

屬靈的愛是和基督在一起談論弟兄多于和弟兄在一起談論基督。

它知道，到別人那里最直接的道路永遠是透過向基督的禱告

【第4句】： 主啊，求你給我靜謐的心，接受我所不能改變的，主啊，求你給我勇氣和毅力，改變我所能夠改變的。

主啊，更求你給我智慧，能辨別這兩者的區別。

【第5句】：當在我們的生命中發生一些不如意時，我們或許會想到自己不配承擔圣工，最好有別人來代替。

而忘記了上帝是借著這些環境來提醒我們去靠他行事

【第6句】： 一點服侍，可以減輕他的人生的擔子；一次分享，可以激發他的斗志與潛力；一點見證，可以刺激他再三深思；做門徒不單是一時的抉擇，亦是一生的挑戰

不單是一時的決志，更是一生的跟隨

【第7句】： 一個人的心思收回多少，他內在的光就有多少；而且，一個人惟有將他的心思收回并集中在神的身上時，他的靈才會強壯

【第8句】： 降服不是最好的生活方式，乃是唯一的生活方式；其他的沒有一個行得通。

如果神要在你身上有更深刻的作為，那會是從降服開始。

因此，將一切交給神，無論是你過去的悔恨、懼怕，夢想，軟弱。

習慣，傷害，煩惱。

讓耶穌基督坐在你人生的駕駛座上，把你的手從方向盤上移開，不要懼怕，在他的掌管之下。

【第9句】： 冬天的風雪是春天生機之保證單，炎夏的汗水是秋收喜悅之同義詞，今夜的黑暗是明日晨曦之前奏曲。

現在的嘆息是將來成熟之催化劑，心靈的憂傷是屬天的安慰。

【第10句】： 寂寞的時候想想上帝，孤獨的時候記住上帝，悲傷的時候告訴上帝，快樂的時候勿忘上帝，無奈的時候理解上帝，失意的時候還有上帝

神永遠愛你，無論你身處何境遇

【第11句】： 我們只能看見現在，我們常常用現在來衡量永恒；我們常常用現在的感覺來下結論；多少怨言就是這樣發出來；多少愚蠢的事就是這樣做出來的；多少灰心喪膽是這樣產生出來的；求主使我們有上帝的眼光來看見隱藏的將來的祝福。

【第12句】： 我們的生活猶如一個鐘，禱告是秒針，讀經是分針，事奉是時針；只有秒針分針運轉正常，事奉才有能力，我們的雙膝在哪里跪下，我們的生命就在那里成長。

【第13句】： 圣潔不是義務，而是一種喜樂

公義不是勉強，而是一種歡悅

事奉神神不是辛勞，而是一種殊榮，這顆心面對神的態度不是說我必須，而是說我愿意

：）

【第14句】： 郁悶，欲望充滿整個浮躁的世界。

青年人滿腦子頹廢思想，寶貴的時間被所謂時尚所盜。

沒有理想，失去了單純，身為罪的奴隸而不自知。

我愿在霓虹的閃爍中做一盞蠟燭，在污濁的洪流中做一灣小溪。

【第15句】： 當人崇敬地記述和描繪時，他有福音價值。

當人陷入史學自義，企圖詮釋上帝和評點圣經時，他與天堂無分了。

學術的創造，知與識的源頭都在上帝。

學習《耶穌生平》課程之后，你對耶穌有怎樣的認識

感謝主

基督基本教義，包括一下面：

【第1句】：十除了我（上帝）以外你不可有神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為圣日；當孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。

但這是為了將人引到耶穌的恩典之中。

【第2句】：三位一體。

這是基督教的基本信條之一。

相信上帝唯一，但有三個“位格”，即圣父——天地萬物的創造者和主宰；圣子——耶穌基督，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，并受死、復活、升天，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；圣靈——上帝的靈。

三者是一個本體，卻有三個不同的位格。

【第3句】：信原罪。

這是基督教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。

人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種“本罪”，人不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖。

【第4句】：信救贖。

人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為“贖價”，作了人類償還上帝的罪債，從而拯救了全人類。

【第5句】：因信稱義。

人類憑信心就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。

【第6句】：信天國和永生。

人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，并可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國里得永福。

【第7句】：信地獄和永罰。

人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。

【第8句】：信末世。

相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。

另外，五個唯獨，也是基督教重要的教義：唯獨圣經，唯獨基督，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨歸榮耀與神

哈利路亞

主降生包著布意義何在

就是一個標記而已。

方便辨識在圣經舊約里面提到，對于主耶穌降生... 并告訴他們救主的記號:“包著布,臥在馬槽里,那就是記號了....猶太人雖然早已盼望救主降生,但主降生時,他們心中卻沒有給主留下空處，有了這個布這樣就知道誰是救世主了