對中國歷史文化的感受

通過對中國歷史文化的學習，我深深感受到我們中華民族歷史悠久。

長期以來中華民族的兒女，創造了燦爛的古代文化，也形成了偉大的民族精神。

我為我們偉大的祖國而深深自豪，從而激發我為弘揚中華文化、為偉大的中華民族復興而作出綿薄貢獻的決心

學習歷史感悟，心得體會300字

你好，很高興為你解答，答案如下曾經讀到這樣的一段話：“參照歷史這面鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養成敏銳的世情嗅覺，讓我們跳出人性的盲點，不再跌入歷史的覆轍。

”深有同感，以下是我學習歷史的感受： 了解歷史并不是作為向他人炫耀的資本，學習歷史是為了了解過去，了解文化，但又不只是了解過去那么簡單，歷史對人們還有啟示和借鑒作用，因為歷史的錯誤會不斷重演，所謂“前車之覆，后車之鑒”，正如司馬光所說：“鑒前世之興衰，考當今之得失”，又如唐太宗所言：“以史為鑒，可以知興替”。

張學良被囚禁十年期間潛心研究明史，以致于料事如神，終成一代明史專家（曾在臺大歷史系和中國文化學院教授明史）。

讀史使人明智，同一片葉子，有的人因這一葉而障目，有的人則因這一葉而知秋，學習歷史可以培養我們對問題的分析能力，對未來的預測能力，對信息的敏銳感覺，學習歷史還使我們有博大的胸懷去看世間萬物，以最樸素的想法思考著名和利，因為歷史能夠包容萬物，但歷史又將他們所遺忘。

曹操“固一世之雄，而今安在哉”，曾經叱咤風云的英雄人物遲早將要退出歷史的舞臺，所謂“浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空”，到那時候，一切的功名利祿、勾心斗角、爾虞我詐、你爭我奪都將失去意義，依舊還在的只有“江上之清風與山間之明月”了。

“古今多少事，都付笑談中”，與好友對坐，談古論今，又何嘗不是人生一大快事

學習歷史還要記住歷史，歷史不是政治的工具，胡適說過：“歷史不是任人打扮的小姑娘。

”我們也不允許任何人篡改歷史，所以我們所要做的就是記住歷史的真相，還原歷史的真實。

寫此文送給所有愛歷史的人。

希望我的回答可以幫助你（求采納）

學習傳統文化的感想

學習中國優秀傳統文化的心得體會8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優秀傳統文化的學習與交流，深入學習了《中國傳統文化概觀》、《弟子規》等課程。

教授們的講座理論聯系實際，深入淺出，使我對中國傳統文化的教育有了進一步的了解和認識，同時讓我深有感觸，受益匪淺。

一、對傳統文化有了新的認識在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。

然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。

國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。

中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。

因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二、對為人處世有了新的認識人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎

”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。

知識可以增長才干，知識可以改變命運。

因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。

學習新知識，溫習舊知識是一件

情簡要描述你對中國文化的體會和感受

中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、、風俗習慣、宗教信仰、、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。

它根植于的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。

漫漫，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。

洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈覆轍。

懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。

。

。

。

。

。

漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。

當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。

當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；推崇的天行健，；地勢坤，君子以厚德載物。

。

。

。

。

。

這些思想時，心頭更是，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。

他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。

而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。

“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。

物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。

先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。

人內心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法達到更高。

時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。

我們都需要答案。

而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。

它就是改變現代心浮氣躁功利的的一劑良藥。

但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發揮功效。

外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的沖動，豈不痛哉

一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。

那一串串手串，或左或右。

我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。

這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎

我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎

古人有云：半部《論語》治天下。

如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。

當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。

那人生會是怎樣一種情形

我很期待。

中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。

但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救市之道深藏其中。

五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的考驗，經得起時代的考驗。

如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。

一個民族要強大，首先文化要強大。

我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它

中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。

學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。

只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。

我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚

關于學習旅游文化選修課后感受

選修了旅游文化門課，對我今后的出了很大的好處，這門課是一個文化導游，引導我在旅行的時候不忘去體驗和感受當地的人文特色。

作為一個旅行愛好者，而且正處于人生中最美好的大學時光，我有很多時間和機會去親近那些想去的地方。

選修了這門課像是一次3D的旅行，有老師帶領著我們去那些去過的或者沒去過的地方。

感受著各種各樣的文化，飲食文化，茶文化，建筑文化，風俗文化，語言文化等等。

其次，旅游文化學這門課對我們有很多益處，它對我們今后的生活和學習都有很大的幫助，很開心選修了這門課。

老師上課很投入，講起課來津津有味，很認真，每節課講的內容都很新穎獨特。

課堂上，有時還有不失幽默的提問。

老師很嚴謹，對于遲到或沒到的同學有著不同的要求。

旅游是人類的一種學習，無數自然與人文歷史之趣、之奧、之謎，吸引著我們去不斷探索，旅游能使人類獲得知識、增長見識，開闊眼界，增加對人生的體驗和感悟。

最后希望老師仍能以飽滿的熱情去做一個旅游文化學的傳播者，把文化的氣息傳播給更多對旅游有著憧憬的同學們。

在線求 《文化苦旅》《目送》 摘抄加感悟（分別200~300字） 越多越好 好的話可以給分

其一：　　匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。

前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。

這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。

深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。

讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。

余先生似乎對此情有獨鐘。

他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。

無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。

即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。

或許他認為死亡比活著更美好些吧。

有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。

他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。

老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。

假飾天真是最殘酷的自我糟踐。

沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。

還歷史以真實，還生命以過程。

——這就是人類的大明智。

”沒有周遭的閑言碎語，走向比現實更高的殿堂，繼續新的輪回。

而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現代人的沉思中，過去才能上升為寓言。

生死間的事，沒有人說得清。

我唯一知道生的途徑是可以改變的。

死可以逆轉嗎

若有一智者活過百旬，他會做什么

若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來

至于一個惡人就更不用說了。

推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了

若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉動了。

我想那些墳應該有其特殊含義。

尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛

一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。

古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業帶來不少收益。

而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節牌坊，也不知走過它時應該嘆息還是贊嘆

“白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。

晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。

閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。

一骨碌爬起身來，奔逃回家。

”他在書中這樣寫道。

從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊

好在那個時代已離我們遠去。

盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。

而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。

關于墳的故事還沒有結束，就讓余先生繼續寫吧。

而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。

　　其二：　　初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。

是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養。

大江南北，長城內外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。

就是這種閱歷和修養造就了《文化苦旅》的那種獨具風格的藝術特色：對于讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間；就其作品本身來講，語言的詩化，敘事的故事化更給這部美文以強烈的美感。

下面就詳細將講這兩方面的藝術特色：　　首先，文化省思，精神洗禮的社會功用是其主要的藝術特色。

在《文化苦旅》中涉及的內容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了作者對歷史現象的批評，贊揚等態度)。

讀者在閱讀的同時也潛移默化地理解了作者的歷史觀點，甚至接受了這種觀點，從而引發了讀者對文化的某種反思，在此同時讀者的精神也得到了洗禮。

比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒有過多的批評那個“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點可以聯想到當今社會，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。

　　其次，語言的詩化，敘事的故事化也是其藝術特色之一。

余秋雨《文化苦旅》語言的詩化現象比其它作家的美文表現的更為突出，比如《江南小鎮》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。

另外在《廟宇》中作者詳細敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話；在《風雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。

　　《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內涵。

　　其三：　　手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。

旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。

我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現在才發覺這實在過于幼稚的理解。

其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。

作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。

”我以為，這乃是文人最大的財富。

苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

　　秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。

”是的，人生無非是漫長歷史的一個縮影。

歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。

歷史的足跡卻成了無數人一生的執著追求。

歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。

所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的。

無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

　　《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫游。

我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。

我的心被打碎了

但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。

當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。

然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。

或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。

啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了

當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

　　“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。

”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。

人的一生也是一段歷史。

人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。

因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。

作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

　　讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢

　　其四：　　書寫，書寫文化之苦旅。

描述，描述歷史之盛衰。

　　――題記　　中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。

我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

　　本書是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。

全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。

余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。

　　余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。

正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。

因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。

如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

　　也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。

很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。

在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。

中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經，便永遠無法活著走出來。

因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。

因為，只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。

　　抽一枝柳條，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好書。

　　走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

　　我暑假作業就寫這個~~~

上了咖啡文化課的心得體會

上層社會生活形態的體現 　 館使原來上會封閉的沙活走上了街頭，在城市，它曾是最早的市民可以自由聚會的公共社交場所。

人們在這里讀報、辯論、玩牌、打桌球……著名的“咖啡館作家”宣稱自己的終身職業首先是咖啡館常客，其次才是作家，去咖啡館并不是為了喝咖啡，而是他們的一種存在的方式。

從個性解放的自由旗幟盧梭、伏爾泰到當時的許多著名文人，都有自己固定聚會的咖啡館。

如現實派小說的奠基人狄更斯、以批判風格著稱的作家巴爾扎克和左拉、畢加索、直至精神分析學大師弗洛伊德、一連串輝煌的名字，則把歐洲近代數百年的文化發展史大寫在不同咖啡館的常客簿上。

咖啡與心情 　　你是心情好還是心情不好的時候想喝杯咖啡呢

每個人的答案都不一樣,但因為咖啡是心情好的時候喝的飲料，所以唯有在情緒不錯時,想看看藍藍的天與曬曬溫柔的陽光時才能品嘗出咖啡的香醇美味。

心情不好時你應該去酒吧喝酒解悶。

咖啡館里慵懶的爵士、扣人心弦的歌劇、浪漫的法國香頌或輕柔的鋼琴演奏是你最常會聽到的***。

當然這和咖啡館老板的品位有關。

你可以和親密的朋友或三五知己在一起聊聊天,探討一下各自感興趣的話題，隨著時間的深入，你會發現心情漸漸的平靜，甚至有一些感動, 所有的理由都很單純：隨興。

　　當你感覺今天心情不錯時來一杯咖啡吧，你會發現咖啡最美好的一面。

咖啡精神 　　喝過咖啡的人都知道咖啡是苦的,許多人認為不好喝。

所以他們給咖啡加點糖。

因為加過糖的咖啡是甜甜的味道,更容易入口、更能體味甘甜。

可是沒有加過糖的咖啡才是醇美的。

也許入口是苦的,但經過回味后,沒有加糖的咖啡就象是沒有經過修飾的鉆石。

自然的放著耀眼的光芒,在那其中,你才會明白真正的苦盡甘來；你才會體味人生與自然的結合。

太多的時候沒有加過糖的咖啡就象人的生活一樣，苦澀過后是醇而恬靜的甘甜,躁動后是平靜的享受,忍耐后是廣闊的天空。

所以，別給咖啡加糖,別讓自己在甜味中放縱自己,別給自己向苦難低頭的機會，別讓自己向困難低頭。

咖啡館物語 　　咖啡館的常客來自整個廣義的“有閑階級”，三教九流，各據一方，在形形色色的咖啡館和繚繞的煙霧里尋找樂趣和知己。

“紳士咖啡館”、“畫家咖啡館”、“記者咖啡館”、“***咖啡館”、“大學生咖啡館”、“議員咖啡館”、“工人咖啡館”、“演員咖啡館”、“心理學家咖啡館”等等五花八門，各有各的氣氛和風格。

也可以這樣說，咖啡館—歐洲文明史的見證......

去看博物館的心得

參觀博物館有感　　篇一：參觀博物館有感　　　　又一次參觀了歷史博物館，每一次都會有新的體會和發現，而且永遠感覺不到厭煩。

走進歷史的長河，沉浸在五千年華夏文明的輝煌之中，在賞心悅目的同時，更感嘆于漢唐時期的政治開明，文化自由，科學縝密，經濟開放，藝術燦爛，軍事強大。

根植在統治者內心的，不是玩虛假的數字游戲，搞面子工程，與民奪利，而是建設一個“外硬內軟”的國家，讓生活在這里的人感到自豪和滿足。

人民也不用為最基本的衣食住行發愁，連稅負也降最低，醫療是完善的，教育是公平的。

他們絕對不會想到，幾千年以后，在這片土地上，“有尊嚴地生活”竟成為統治者賣弄的噱頭和人民的奢望。

　　　　一千多年前的大唐長安，擁有三百萬人口，城市規劃謹偌棋盤，文人墨客多入牛毛，各國商賈穿梭其間，市民百姓安居樂業。

女人們可以不用為了病態美的骨感身姿而放棄享受美食的權利，可以身著男服甚至胡服，騎馬，射箭，狩獵，蹴鞠，馬球，摔跤……或是批上羽衣彌裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己豐腴的身材。

女人是可以當皇帝的，只要她有能力。

兒媳婦是可以娶的，只要有真愛。

　　　　走出博物館，回到這個“百花齊放，百家爭鳴，人民安居樂業”的和諧盛世，心中不免有些遺憾和不甘，方才想起歷史發展中出現倒退。

　　　　篇二：參觀博物館有感　　　　就在前天冒著寒冷的天氣緩步走進中國國家博物館，以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們增長了知識，開拓了視野，更

中秋節活動心得體會

節活動心得體會：品甜甜的月餅，分享著的祝福。

與此同時，各班還開展知中秋，話傳統”手抄報評比活動。

活動中學生們精心設計，用自己獨到的見解畫出了自己心目中的中秋節。

繪圖過程中，同學們小組間團結合作，利用周圍 圖書資源搜集有關中秋節傳統文化知識，以手抄報的形式向大家展示了中秋節的由來、風俗習慣、燈謎等傳統文化。

學校廣播站則播出了學生們精心準備的中秋特別節目——我們的節日—中秋節。

節目中通過講中秋的故事、說中秋的習俗、賞中秋的詩篇、送中秋的祝福等，讓全校師生了解中秋節的相關文化，感受到了中秋節的美好氛圍。

除此之外，各個班級通過組織農民工子女、留守學生打親情電話、吃月餅、參加中華經典誦讀、小品、歌舞等活動，讓同學們知道了中秋節的風俗習慣，感受到了節日的溫暖。

總之，通過弘揚優秀傳統文化，唱響“我們的節日”——中秋主題活動的開展，豐富了中華民族傳統節日的內涵，同時也進一步激發了廣大師生了解學習中華民族優秀傳統文化的熱情

增強了其民族自信心、自尊心和自豪感。