【第1句】：【佛家經典禪語文案】人生如河，苦是轉彎：思量和抉擇，得到和失去，拿得起和放得下，我們需要放棄、割舍和遺忘；人生如葉，苦是漂泊：飄零的心，觸碰不到依靠的岸。苦苦追尋和經受，留下凋落而孤寂的情懷；人生如戲，苦是相遇：奇妙的人生旅程，留下感念或者擦肩而過，相濡以沫或者分道揚鑣，人生若只如初見。

【第2句】：【禪心佛語】生活的所有煩惱沖突，不是加重誰的悲情人生，而是提醒每個人的內心力量，去支撐生命的重量，化解那些煩惱對生活的干擾和改變，能夠把那些消極的故事化解成對生活積極向前的因素，統統運用在生活，就像我們吃不完的蔬菜，能夠腌成咸菜、醬菜，活出生活的淺顯、積極的狀態。

【第3句】：【禪語人生】我們能夠看到的光，只是光譜上的一小部分；我們能夠聽到的聲音，只是聲波中的一段頻率；我們能夠知道的生命，也只是輪回里的一個小階段，其余的我們既看不見，也聽不著，但卻都是存在的。

【第4句】：【佛心禪語】不但自己惜福，還要教育子女、學生惜福，為他們而惜福。袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她給兒子做棉衣，家里本來有絲棉，她把絲棉賣掉換成棉絮。

【第5句】：我們誰沒有偏激過？偏激不一定是壞事，因為偏激，我們留下過傷痕，從而懂得什么是痛；因為偏激，我們走進過死胡同，從而嘗到了絕望的滋味，因為偏激，我們失去過很多，從而懂得珍惜擁有。偏激是人生的青澀狀態，沒有這種生澀，生命又怎么會成熟昵？

【第6句】：平淡之美實難言明，宛如陶淵明在詩中所云：“此中有真意，欲辨已忘言。”生命，我們一邊享受它一邊失去它，我們無法增加生命的長度，只好追求它的高度。我們眼睛能看到的高度、手臂能觸及的高度都是有限的，唯有心能到達無限高處，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。人生的真理，著實是藏在平淡之中?。?/p>

【第7句】：【大家記住了?；钴S的魚千萬別買】買魚時結果看到驚人一幕，攤販往水盆內加入一種白色粉未，迅速用手攪拌，一會功夫白色粉未溶解，將半死不活的魚蝦倒入其中，一會兒就活蹦亂跳開，仿佛剛從河中捕回來的。是一種能夠致癌的催化劑，俗稱魚浮靈，也對智力有影響?；マD告一下有必要讓更多的人知道。

【第8句】：話雖已到嘴邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。積產遺子孫，子孫未必守；積書遺子孫，子孫未必讀。家累千金，不如日進分文；良田萬頃，不如薄技隨身。久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。居視其所親，達視其所舉，富視其不為，貧視其不取。

【第9句】：【關于清心的禪語】你不是大樹，你也不能老是背靠大樹，再大的樹，也只能給你一個季節的陰涼，你沒有權利老是躲在別人的屋檐下，再大的屋檐也只能給你擋一時的風雨，不能為你遮蔽一冬的寒風。相信自己的雙手，才能創造生活中的奇跡?？孔约旱闹腔郏拍芫幙椪陲L擋雨的綠傘，讓你安然走過風雨。

【第10句】：【禪心佛語】人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。人生是需要等候的，等候一陣風的拂過，等候一朵花的盛開，等候夢中伊人的來到，等候生命爆發的強音。心靈是需要在等候中堅守的，堅守無風的日月，堅守落花的寂靜，堅守情感的空白。請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。

【第11句】：【經典佛語】“你的心態就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你?！币粋€人能否成功，取決于他的心態。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制自己的人生。

【第12句】：【佛心禪語】快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里；境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

【第13句】：【禪心佛語】人生有苦亦有樂，但所有快樂是與痛苦相伴隨，因為世間的一切都是在無常變化中。如果我們不了解宇宙人生之無常規律，去渴望追求永恒，那么我們將一直生活在痛苦煩惱之中。因為世間沒有一樣永恒的東西，美好的事物往往是曇花一現；轉瞬即逝。是故，理想與現實相違背，因而就有了種種的痛苦和煩惱。

【第14句】：【佛心禪語】利生：水的存在就是利益。沒有水，人與動物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長、發芽、結果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養。

【第15句】：【中華圣賢經典文案461】劣才難成器，朽木不可雕。得鄰里好，猶如拾片寶。因漁父引，怎得見波濤。時不燒香，急時抱佛腳。事不用腦，吃力不討好。氣催人老，一笑十年少。君莫煩惱，煩惱人易老。笑他人老，終須還到老。卯睡得著，勝于吃補藥。

【第16句】：嗔恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

【第17句】：【禪心佛語】誰的人生不曾遭遇過逆境呢?關鍵看自己怎么去面對。心理脆弱的人，逆境就是絆腳石，乃至堵死了人生的道路；心理強大的人，逆境則是墊腳石，乃至步步組成了人生向上的階梯。所以逆境不可怕，可怕的是自己的心太弱小。

【第18句】：【禪心佛語】面對乞丐，不要急于表達厭惡或不信任。生活若真的優裕沒人愿意低三下四出來乞討。就算被騙被利用罷，至少不會給自他造成妨害。再說人生何處不受騙，又何必要跟一個笑臉相向比你弱勢的人較量。其實當我們在伸過來的空手中放下錢物，我們所做的不是布施就是供養，不用擔心會有第三種情況。

【第19句】：【禪心佛語】釋道成：人在哪里，哪里就是江湖。心有多遠，江湖就有多遠。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。人生不過幾十年，總要留給自己一些田園牧歌的時間，不然你或許永遠不知道山有多清秀，天有多蔚藍。

【第20句】：【禪語人生】在現實生活中，謙虛謹慎者往往能夠顧全大局，嚴以律己。在成績面前，謙虛猶如一個冷靜的使者，它教人字省自問，與心靈對話，適時敲響“別驕傲”“勿放縱”的警鐘。只有常懷謙虛之心，才能既經得起失敗的考驗，又經得起勝利的考驗。謙虛，是優秀人格的要素之一。

【第21句】：【心靈禪語】在人生的過程中里，每個人都活得很累，每個人都有著這樣的失意或那樣的挫折。生活本身的確酸甜苦辣俱全的，但做人的情操和理念確是自己可以牢牢把握的，要平和地對待生活中的每一件事，要善意地對待你周圍的每一個人，要保持一種真誠、友愛、健康的心態，用心去感受生活對我們哪怕是極其微小的恩賜。

【第22句】：人生旅途中，總有人不斷地走來，有人不斷地離去。當新的名字變成老的名字，當老的名字漸漸模糊，又是一個故事的開始和另一個故事的結束。

【第23句】：【佛心禪語】不論在什么時候，不管干什么，每個人都要找到“存在感”，培養自己的“非凡之處”。非凡之處，可以是軟件的突破、火箭的設計、銷售業績的提高，也可以是一些更加簡單但永遠無法被機器取代的東西，比如與他人溝通的能力。

【第24句】：【禪心佛語】你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去；你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不棄。來我的懷里，或者讓我住進你的心里，默然相愛，寂靜歡喜。

【第25句】：【修行智慧禪語】行到水窮處，坐看云起時。靜是一種品格，可以沉淀浮躁，過濾淺薄，調節人的精神；靜是一種修養，擁有了了然于心的平靜，就擁有了高品位的人生；靜是一種豁達，當你不再在意擁有和索取，就會把失去當做一種收獲；靜是一種智慧，人只要知足，便能心靜若止水。

【第26句】：人在世間，不離世俗事。如能厘清人我是非，凡事看得開、想得透，拿得起、放得下，善盡本分，圓融人事，即是通達“俗諦”。能透徹了解佛陀說的一切真理，契入般若，心正念定，不被外境所轉，此謂通達“真諦”。

【第27句】：【禪語人生】有時發現人實在很可憐，別人贊美你一句“你穿的衣服好美喲?！本蜁吲d半天；別人批評你一句“這件事做得不對。”就生氣難過，甚至飯也吃不下，覺也睡不好。自己的快樂與否完全受別人的左右，這就是因為我們沒有生活在“如”的世界里。

【第28句】：【看透人生的佛家禪語】無論在生活中還是在紙張上，無論是通過行為還是借助修飾語，能讓你保持住你的尊嚴的東西就是善良和斯文?！s瑟夫·布羅茨基《悲傷與理智》

【第29句】：【禪語大全】金錢可以取之有道，但不能巧取豪奪；時間可以爭分奪秒，但不能揮霍浪費；生命可以精彩豐富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新來過!望朋友們珍惜光陰，真愛生命，把握現在，開創美好未來！

【第30句】：欲望是別人傷害和欺騙自己的根源：人都太在乎自己的欲望，才會在乎別人的反應，求而不得，就會感到很受傷；你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實現他的目的。煩惱都是自找的，越貪心，越脆弱，越在乎自己，越痛苦，越想得到，越失去，傷害皆因為貪欲，欲望越少的人越無敵。所謂，無欲則剛。

【第31句】：【佛家禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第32句】：【經典禪語】淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負了寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。無論你看與不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁就會隨風飄散，幸福和快樂就會到處彌漫。做人如蘭，淡泊自然。

【第33句】：【禪心佛語】樂和苦都是基于感官知覺和內在的滿足。對我們來說，最重要的是內在的滿足，它是人類特有的，除了少數例外，一般動物是辦不到的。

【第34句】：心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。懂得知足的人得到快樂，懂得放下的人得到自在，懂得珍惜的人得到幸福，懂得忘記的人得到輕松。過分的貪婪和欲望，是心靈的鎖鏈，砍斷這些，我們才會擁有自由完整的人生。

【第35句】：唯有你從心靈深處承認、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因為你已被所有其他的概念所覆蓋，所犧牲，所淹沒。

【第36句】：【生命五度】時間是生命的長度，越用越短；視野是生命的寬度，越看越寬；理想是生命的高度，越想越高；胸懷是生命的厚度，越堆越厚；積淀是生命的密度，越積越密。

【第37句】：盡量保持微笑的生活狀態，多看陽光和光明面，別讓自己因為黑暗和陰暗面憂郁苦惱。人生就那么長，顧了這個，顧不了那個，不如盡量顧美好的。

【第38句】：【經典佛語】藝術是智慧的顯現，是心靈美的顯現，是遠離低級趣味、邁向高雅的成果。從事藝術的人是半個圣人。寫給參加東華寺春晚的同參道友們.

【第39句】：讓心靈深入經藏，任何明槍暗箭無法讓他流血，任何困難挫折都無法使他受傷，充滿智慧的人，才是真正戰勝自我的英雄。用佛菩薩的心代替私心，做人不難。

【第40句】：慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕?！读鎵洝ひ蓡柶贰?/p>

【第41句】：【禪語人生】我們應該做個好人，但同時卻不能忘了自保之道。人生的最大的魅力不是成功，而是責任；最寬的道路不是大道，而是坦蕩；最快的腳步不是跨越，而是繼續；最慢的步伐不是緩慢，而是徘徊；最險的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是擁有。

【第42句】：【禪心佛語】涅槃之有，皆非相對的有無之「有」，常與無常之「?！?，而是一絕對的超概念的真常之「?！梗钣兄赣小埂４艘徽娉Ｃ钣械纳盍x，即「本有今無，本無今有，三世有法，無有是處」。

【第43句】：我們需要一個很長的壽命，那就是法身的壽命。法身需要福德智慧來照顧、延長，就像色身需要衣食住行來保護一樣。因此我們除了照顧色身之外，更要為未來的法身慧命努力，使愛心永留人間。

【第44句】：【禪心佛語】曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。

【第45句】：【讓自己輕松的6種態度】【第1句】：別讓一成不變的生活，腐蝕生命的熱力；【第2句】：簡單生活，生命自然不再累贅；【第3句】：每個月定出一天徹底休息，放自己一天假；【第4句】：專注地想快樂的事，讓自己產生向上飛躍的力量；【第5句】：每個人天生不同，接受自己，也同樣接受別人；【第6句】：改變想法，就能改變情緒。（人生指南）

【第46句】：【禪心佛語】佛教在印度出現，對于婆羅門教傳統，具有顛覆性的作用。婆羅門教以神權至上，佛教則否定萬能神的存在。婆羅門教把人分為四種姓，建立嚴格的種姓制度，佛教則講眾生平等。婆羅門教講大我、小我，主張梵我合一，佛教則講無我。婆羅門教是神本，重視祭祀、祈禱，佛教是人本，重視理性、智慧、慈悲和道德。

【第47句】：【佛心禪語】總而言之，人皆有其命運，我們要擺脫命運的控制，開創自己的人生，培養正確的觀念、樹立堅定的信仰、嚴持清凈的戒律、廣結良善的人緣。不但不會為命運所控制，并且能夠自由自在改善命運。

【第48句】：【禪語人生】我們要培養浩然正氣，其中正心是根本。正者不邪。心若不正，言行就不正；心若正了，言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、長遠的利益和根本的利益。

【第49句】：【禪心佛語】光陰經年，你是否也在找尋那一只掌心？路人萬千，唯一人掌間，流存著與你相同溫度。如此掌心，如此安心。此是歸宿。塵世的你我，翻覆的命運，唯真愛之手，握緊，是你。攤開，是世界。一人，即世界。