【第1句】：【才高八斗，學(xué)富五車】（慣）才：文才。八斗：六朝謝靈運(yùn)曾說(shuō)：天下才有一石，曹子建（植）獨(dú)占八斗。見(jiàn)《南史·謝靈運(yùn)傳》。五車：五車書，形容書很多。指人富于文才，學(xué)識(shí)淵博。 也作“學(xué)富五車，才高八斗”。

【第2句】：【初八二十三，整天見(jiàn)海灘】 釋義：農(nóng)歷每月初八和二十三這兩天潮水最小，整天能看到海灘。這是漁民總結(jié)出的潮水規(guī)律。 例句：老七說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？‘初八二十三，整天見(jiàn)海灘’，這幾天去趕海正是時(shí)候呢?！?/p>

【第3句】：【挨揍打呼?！傺b不知道】（歇）指知道得很清楚，卻故意裝作不知道。

【第4句】：【南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象】（諺）南方人不會(huì)夢(mèng)到產(chǎn)于北方的沒(méi)經(jīng)見(jiàn)過(guò)的駱駝，北方人不會(huì)夢(mèng)到產(chǎn)于南方的沒(méi)經(jīng)見(jiàn)過(guò)的大象。指夢(mèng)幻只會(huì)反射熟悉的物相。

【第5句】：【后生不看《水滸》，老來(lái)不看《三國(guó)》】（諺）后生：青少年。舊指《水滸傳》是寫造反的，青少年讀了會(huì)不安分守己；《三國(guó)演義》是寫爭(zhēng)斗權(quán)謀的，老年人讀了會(huì)增添奸詐貪得之心。 也作“少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》”。

【第6句】：【人有七貧八富】（諺）七貧八富：窮和富反復(fù)交叉出現(xiàn)。指人生一世，窮和富沒(méi)有定準(zhǔn)，富起來(lái)又會(huì)窮下去，窮下去又會(huì)富起來(lái)。

【第7句】：【手腳不干凈】（慣）指有貪污或小偷小摸的行為。 也作手不穩(wěn)。 手面不干凈。 手頭不干凈。

【第8句】：【吃黑棗】（慣）黑棗：指子彈。比喻被槍斃。

【第9句】：【三個(gè)人里頭有諸葛亮】 釋義：比喻人多，必然有智慧出眾的人才。 例句：李江國(guó)喊：“老虎，說(shuō)話呀！三個(gè)人里頭有諸葛亮，大伙一討論，就把這理弄明白了，說(shuō)話呀，老虎！”

【第10句】：【官憑文書私憑約】（諺）文書：公文。約：契約。官府辦事憑的是公文，私下交易憑的是契約。泛指凡事憑的是證據(jù)。 也作官憑印信，私憑票約。 官憑文引，私憑要約。文引：文書。要約：契約。 官憑印璽，私憑文約。

【第11句】：【交一個(gè)朋友開(kāi)一條路，得罪一個(gè)人堵一道墻】 釋義：開(kāi)一條路，指遇到困難得到幫助；堵一道墻，指給自己增加障礙。意為不要得罪人。 例句：他喃喃地說(shuō)：“我是說(shuō)犯不著去得罪人呀！自古道：‘交一個(gè)朋友開(kāi)一條路，得罪一個(gè)人堵一道墻’。都是街坊鄰居，一出門就見(jiàn)面，鬧翻臉多不好！……”

【第12句】：【有個(gè)葉便添?！浚☉T）比喻敘事時(shí)隨意夸大渲染，增添內(nèi)容。

【第13句】：【順風(fēng)找牛，頂風(fēng)找馬】（諺）大風(fēng)天里，牛要是走失了，順著風(fēng)向去找；馬要是走失了，逆著風(fēng)向去找。 指牛性喜走順風(fēng)，馬性喜走逆風(fēng)。

【第14句】：【一傳十，十傳百】（慣）形容消息傳播得非常快。 也作一傳兩，兩傳三。 一傳十，十傳百，百傳千。

【第15句】：【描不成，畫不就】（慣）形容容貌美麗非凡，難以描繪。

【第16句】：【黃忠人老心不老】 釋義：比喻人老志不衰。 例句：好啊！咱說(shuō)這年紀(jì)上了，再趕不上世道兒。誰(shuí)知道又要組織群眾，發(fā)動(dòng)群眾、開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)！日本鬼子，你來(lái)吧！咱黃忠人老心不老！

【第17句】：【端人家的飯碗】 釋義：指給人家干活，吃人家飯。 例句：這不，緊趕慢趕，一看你已早到，我咋能不急，端人家的飯碗呀。

【第18句】：【鑼齊鼓不齊】（慣）形容行動(dòng)不一致。

【第19句】：【百煉才成鋼】 釋義：經(jīng)過(guò)千錘百煉，才能成為有用人才或杰出人物。 例句：他十分樂(lè)觀地想：身上掉肉、眼睛熬紅沒(méi)有什么了不起。常言說(shuō)，烈火識(shí)真金，百煉才成鋼嘛！

【第20句】：【打牙祭】（慣）原指逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，現(xiàn)指偶爾吃一頓豐盛的飯菜，改善生活。

【第21句】：【軟刀子殺人下見(jiàn)血】 釋義：比喻用陰險(xiǎn)毒辣的手段害人。 例句：“說(shuō)到陳尚仁對(duì)付農(nóng)民，手段就更毒辣了。真是‘軟刀子殺人不見(jiàn)血’?！?/p>

【第22句】：【冬練三九，夏練三伏】 釋義：在天氣最冷和最熱的時(shí)候進(jìn)行鍛煉。 例句：早先在院子里芭蕉葉上練字，后來(lái)砌了一堵磚壁粉墻，常在上面練習(xí)草字。冬練三九，夏練三伏，幾年一過(guò)，自成～體，果真是“飛鳥出林，驚蛇入草”。

【第23句】：【千錘打鑼，一錘定音】（諺）敲鑼的雖多，敲打的時(shí)間雖長(zhǎng)，但最后收尾憑的是一錘之音。比喻討論問(wèn)題，不妨大家爭(zhēng)鳴，但最后作決定，還得主持人說(shuō)了算數(shù)。 也作千聲鑼鼓，一錘定音。 千錘擊鼓，一錘定音。 千人打鼓，一錘定音。

【第24句】：【平安就是?！浚ㄖV）指生活中平平安安，無(wú)病無(wú)痛無(wú)禍殃，這就是一種福氣。 也作“平安是?！薄?/p>

【第25句】：【黃牛黨】“黃牛黨”現(xiàn)在指票販子。如春運(yùn)期間他們高價(jià)倒賣火車票，奧運(yùn)期間他們高價(jià)倒賣奧運(yùn)門票等，屬違法行為。“黃牛黨”與“票販子”是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)名稱，怎么把它們扯到一起呢？ 先說(shuō)“黃牛”。當(dāng)代詩(shī)人藏克家有首詠牛詩(shī)《老黃?！罚骸皦K塊荒田水和泥，深翻細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。”深情謳歌了老黃牛勤勤懇懇、任勞任怨的高尚品質(zhì)。老黃牛在中國(guó)人心中，是代表忠誠(chéng)、勤奮的文化符號(hào)，并被稱為“老黃牛精神”。可如今的“黃牛黨”卻與牛的忠誠(chéng)形象背道而馳，是人人喊打的票販子，這是怎么回事呢？ 據(jù)說(shuō)，“黃牛黨”的叫法源自近代上海。通常指那些賺取毛利的人，常如“黃牛群之騷動(dòng)”，搶購(gòu)物資或票券。從這個(gè)意義說(shuō)，還是和“黃?！庇嘘P(guān)。 “黃?！辈焕缣锸遣粍?wù)正業(yè)，散牛成群確實(shí)騷動(dòng)擾人。

【第26句】：【大里不見(jiàn)小里見(jiàn)】（慣）指大處忽視了，只注意小處。

【第27句】：【被頭里做事終曉得】（諺）比喻事情再隱蔽也會(huì)暴露出來(lái)。

【第28句】：【茶壺掉了底兒——光剩下一張嘴兒】（歇）嘴兒：本指茶壺嘴，轉(zhuǎn)指說(shuō)話。譏諷人沒(méi)有別的能力，只是能說(shuō)會(huì)道。

【第29句】：【世上萬(wàn)般哀苦事，無(wú)非死別與生離】（諺）指人世間各種各樣的悲苦事情中，生離和死別是最令人難以承受的。 也作世上萬(wàn)般哀苦事，除非死別共生離。 世上萬(wàn)般哀苦事，無(wú)過(guò)死別與生離。 世上傷心無(wú)限事，最難死別與生離。

【第30句】：【心去意難留】（諺）指當(dāng)人決意要離開(kāi)時(shí)，就不必勉強(qiáng)挽留，因?yàn)榧词鼓芰糇∷@人，也留不住他的心。 也作心去意難留，留下結(jié)冤仇。 心去最難留，留下結(jié)冤仇。

【第31句】：【天上天堂，地下蘇杭】見(jiàn)“上有天堂，下有蘇杭”。

【第32句】：【老虎也有打盹兒的時(shí)候】 釋義：比喻本事再大的人有時(shí)也會(huì)疏忽。 例句：她時(shí)時(shí)留意著，老虎也有打盹的時(shí)候，終于有一天，老頭出門鎖沒(méi)有鎖死，叫她拔開(kāi)了。

【第33句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第34句】：【草入牛口——其命不久】（歇）指身陷絕境，性命難保。

【第35句】：【拿到一根金剛鉆，勝過(guò)一箱鐵釘子】 釋義：比喻要抓住主要的，重要的。 例句：你可挑揀那大而珍貴的，捉住一個(gè)打鐵的，頂一群小爐匠；拿到一根金剛鉆，勝過(guò)一箱鐵釘子。

【第36句】：【見(jiàn)天日】（慣）l比喻擺脫了艱難的處境，見(jiàn)到了光明。2比喻把隱藏著的事情公示于眾。 也作見(jiàn)青天。 見(jiàn)太陽(yáng)。

【第37句】：【窮人無(wú)災(zāi)即是?！浚ㄖV）指對(duì)窮人來(lái)說(shuō)，無(wú)災(zāi)無(wú)病，平平安安，就是最大的福氣了。

【第38句】：【無(wú)風(fēng)就下雨】（慣）比喻沒(méi)有任何先兆，事情就發(fā)生了。也比喻不告知對(duì)方，就采取行動(dòng)。

【第39句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。

【第40句】：【車多礙轍，船多擦邊】 釋義：比喻人多手雜，不利于辦事。 例句：“我沒(méi)有什么說(shuō)的！反正‘車多礙轍，船多擦邊’！”

【第41句】：【蔓里不著飯里著】（慣）羹：用蒸煮等方法做成的糊狀食物。比喻這里沒(méi)得手，那里得手，總要達(dá)到目的。

【第42句】：【欺軟不欺硬】（慣）指欺負(fù)軟弱的，不敢惹厲害的。

【第43句】：【面和心不和】（慣）指表面和善，內(nèi)心卻并不和善。也指表面上彼此和睦相處，內(nèi)心卻不滿對(duì)方。

【第44句】：【斬草除根，萌芽不發(fā)】見(jiàn)“剪草除根，萌芽不發(fā)”。

【第45句】：【吃一次虧，長(zhǎng)一次見(jiàn)識(shí)】 釋義：從失敗中吸取教訓(xùn)。 例句：“吃一次虧，長(zhǎng)一次見(jiàn)識(shí)，把人都教能啦?！?/p>

【第46句】：【放鴿子】“放鴿子”比喻說(shuō)話不算數(shù)、違約和欺詐行為。自古以來(lái)，鴿子展示于人的都是吉祥和平的意義，鴿子還寓意誠(chéng)信，飛鴿傳書就是人們利用信鴿的準(zhǔn)確和精準(zhǔn)的特性來(lái)傳遞信息?？蛇@代表誠(chéng)信的鴿子怎么會(huì)被人們用“放鴿子”來(lái)比喻不遵守諾言，帶有欺騙的含義呢？它源自兩種說(shuō)法。 一種說(shuō)法“放鴿子”是誘拐名貴鴿子的行為。偷竊者訓(xùn)練出一種專用的“誘鴿”，混到別人放飛的鴿群中，誘騙鴿群迷失方向，把它們引回到偷竊者的鴿籠中。 另一種說(shuō)法是相傳古時(shí)候有兩個(gè)人，他們本來(lái)是很好的朋友。二人約定了某月某日，其中一個(gè)人要給另一人飛鴿傳信，但到了約定的日子，等信的人卻等來(lái)了一只沒(méi)有攜帶信的鴿子。他就質(zhì)問(wèn)他的朋友：“你怎么只放鴿子不寫信，不履行諾言，說(shuō)話不算數(shù)呀！”“放鴿子”一詞作為“爽約”的意思就這樣流傳下來(lái)。

【第47句】：【八面不著底兒】（慣）比喻對(duì)事情弄不明白或沒(méi)有把握，心里不踏實(shí)。

【第48句】：【不打勤，不打懶，只打不長(zhǎng)眼】 釋義：有眼色的人不吃虧，沒(méi)眼色的人倒霉。 例句：不打饞，不打懶，單打不長(zhǎng)眼；他這個(gè)人眼觀六路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞄見(jiàn)地主的影子，馬上手勤眼快，爭(zhēng)風(fēng)搶上，揮汗如雨，一馬當(dāng)先，歡喜得那個(gè)地主口口聲聲夸他是忠臣。

【第49句】：【到處楊梅一樣花】 釋義：比喻各地情況都一樣。 例句：許三財(cái)接道：“現(xiàn)今鄉(xiāng)里亂糟糟，吃碗粗飯也吃得不安寧，你何苦回去？”“到處楊梅一樣花?！睒s茂老板說(shuō)。

【第50句】：【又想吃大餅，又不愿累牙】（慣）比喻既想得好處，又不愿出力。

【第51句】：【跟著龍王吃賀雨】（慣）賀雨：指舊時(shí)人們向龍王求雨時(shí)擺上的供品。比喻跟著有權(quán)有勢(shì)的人沾光得好處。

【第52句】：【主題】“主題”是指文學(xué)、藝術(shù)作品中表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。 “主題”是個(gè)外來(lái)詞，它源自德國(guó)，來(lái)自日本。 在德國(guó)，主題最早只是個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中最具有特征的、并處于優(yōu)越地位的旋律，也就是主題旋律。它表現(xiàn)一個(gè)完整的音樂(lè)思想，是整個(gè)樂(lè)曲的核心。音樂(lè)中的這個(gè)術(shù)語(yǔ)后來(lái)被移植到文章寫作及文藝創(chuàng)作中，把文章與文藝作品的中心思想稱作“主題”。 我國(guó)使用的“主題”這個(gè)詞．是從口語(yǔ)引進(jìn)的，日語(yǔ)從德語(yǔ)中翻譯過(guò)來(lái)。 中國(guó)古代文論中的意、義、理、旨、主意、主旨、主腦等，實(shí)際上都是“主題”的意思。

【第53句】：【上坡路吃力，下坡路好走】（諺）比喻人進(jìn)取向上艱難，消沉墮落卻十分容易。

【第54句】：【天狗吃不了日頭】 釋義：迷信認(rèn)為，日、月之蝕是天狗吃了太陽(yáng)和月亮。比喻事情不會(huì)變壞，不用擔(dān)心。 例句：天狗吃不了日頭，你就把心放在肚里吧！

【第55句】：【八拜之交】現(xiàn)在的詞義是結(jié)拜兄弟的鐵哥們。源出兩處。 一處是源自徽宗時(shí)期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》，其中記載了“八拜之交”典故：文彥博聽(tīng)說(shuō)國(guó)子博士出身的李稷待人傲慢，決心給他點(diǎn)教訓(xùn)。 有一次，文彥博任北京守備，李稷聽(tīng)說(shuō)后，便上門來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳等候多時(shí)后方出來(lái)接見(jiàn)。見(jiàn)了李稷之后，文彥博說(shuō)：“你的父親是我的朋友，你就對(duì)我拜八拜吧?！崩铕⒁蜉叿值停桓以齑?，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長(zhǎng)輩的身份挫了李稷的傲氣。這就是“八拜之交”的典故。 到后來(lái)，“八拜之交”成為了古人結(jié)拜兄弟的最重要禮儀，拜把子、認(rèn)兄弟都要行八拜之禮。一般認(rèn)為“八拜之交”是行八次下拜，分別沖著東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八個(gè)方位行禮。但據(jù)古書記載，“八拜之交”的頭一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉頗藺相如刎頸之交；第三拜陳重雷義膠漆之交；第四拜元伯巨卿雞黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜劉關(guān)張生死之交；第七拜夷吾叔牙管鮑交交；第八拜孔融禰衡忘年之交。拜的是八份感天動(dòng)地的友情。 二處是“八拜之交”是以清初以來(lái)秘密會(huì)社“洪門”入會(huì)立誓的儀式。 入會(huì)之始，舉行八拜之禮。一拜天為父，二拜地為母，三拜日為兄，四拜月為嫂，五拜五圣賢（即五個(gè)創(chuàng)會(huì)始祖），六拜萬(wàn)云龍，七拜眾兄弟，八拜萬(wàn)年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行慣用。

【第56句】：【有一搭沒(méi)一搭】（慣）1指漫不經(jīng)心地說(shuō)話。也指沒(méi)話找話說(shuō)。2形容時(shí)斷時(shí)續(xù)或無(wú)關(guān)緊要。 也作有一搭無(wú)一搭。 有一句沒(méi)一句。 有一言無(wú)一言。

【第57句】：【禿子當(dāng)和尚——將就材料兒】（歇）指拿條件類似的人或物勉強(qiáng)充數(shù)。有時(shí)用作謙語(yǔ)，指勉強(qiáng)湊合著。有時(shí)含責(zé)罵意。 也作禿子作和尚——將就著。 禿子跑到和尚廟——硬充數(shù)。

【第58句】：【沒(méi)眼先生上鐘樓——瞎撞】（歇）沒(méi)眼先生：盲人。瞎：本指失明，轉(zhuǎn)指盲目地。撞：本指撞擊鐘，轉(zhuǎn)指莽撞地行動(dòng)。指盲目地東沖西撞或盲目行動(dòng)。 也作沒(méi)眼先生出海——瞎撞。 沒(méi)了頭的蒼蠅——亂撞一氣。

【第59句】：【下臺(tái)階】（慣）比喻擺脫困窘的處境。

【第60句】：【看人看心，聽(tīng)話聽(tīng)音】 釋義：看人要看思想，聽(tīng)話要聽(tīng)用意。 例句：“百安，看人看心，聽(tīng)話聽(tīng)音，我看著，道滿那心對(duì)你是熱的，道滿這話對(duì)你是燙的，我全贊成?！?/p>

【第61句】：【久病床前沒(méi)孝子】見(jiàn)“百日床前無(wú)孝子”。

【第62句】：【癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣】 釋義：譏諷人說(shuō)大話吹牛皮，狂妄不自量?！肮贰庇肿鳌昂乔贰薄?例句：“癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣?。∵@不是大手大腳是什么？”朱師傅嚴(yán)肅地說(shuō)，“那墊鐵，每塊像飯盒子那么大，從別處動(dòng)動(dòng)腦子，也保準(zhǔn)能湊齊?！?/p>

【第63句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。 指有苦說(shuō)不出，只能暗忍。

【第64句】：【書記】“書記”這個(gè)稱呼人人知道，指政黨或團(tuán)體等社會(huì)組織的負(fù)責(zé)人（也有稱主席的）。有人認(rèn)為“書記”一詞源于國(guó)外，其實(shí)，在我國(guó)占已有之，也是一種官職，比如唐代詩(shī)人高適、岑參皆任邊塞幕府“掌書記”的職務(wù)，《水滸傳》里的魯智深所住寺廟里也有“書記”。這些書記都是指掌管文書、檔案的小職員。 “書記”這個(gè)詞本身雖然不是舶來(lái)品，但把中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)織織負(fù)責(zé)人稱為“書記”，卻是源于國(guó)外的。據(jù)說(shuō)，馬克思與恩格斯曾在巴黎會(huì)面，商討成立“共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)”（后更名為共產(chǎn)黨）的事宜。恩格斯問(wèn)馬克思，該怎樣稱呼這個(gè)組織負(fù)責(zé)人，馬克思毫不猶豫地回答：就叫書記。在1850年左右的英、法、德等國(guó)，已經(jīng)實(shí)行了較為完整的公務(wù)員制度，當(dāng)時(shí)的“書記”是級(jí)別很低的負(fù)責(zé)事物性工作的小勤務(wù)員，也許馬克思將共產(chǎn)黨組織負(fù)責(zé)人稱為書記，也是希望擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的人能夠勤勤懇懇地工作，當(dāng)好人民的勤務(wù)員，完全、徹底、全心全意地為人民服務(wù)，甘當(dāng)人民的公仆。

【第65句】：【豆腐】“豆腐”是深受大眾喜愛(ài)的家常菜。豆腐不僅味美價(jià)廉，營(yíng)養(yǎng)豐富，還具有相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生保健作用，自問(wèn)世以來(lái)，頗受大眾的喜愛(ài)。 中國(guó)是豆腐的故鄉(xiāng)，這種傳統(tǒng)美食的歷史可追溯到漢朝。據(jù)五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術(shù)，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術(shù)于世?！泵鞔顣r(shí)珍的《本草綱目》，葉子奇的《草目子》，羅欣的《物原》等著作，都把豆腐的發(fā)明權(quán)歸功于西漢淮南王劉安。有詩(shī)為證，明代一個(gè)名叫蘇平的人創(chuàng)作了一首豆腐詩(shī)：“傳得淮南術(shù)最佳，皮膚褪去見(jiàn)精華。一輪磨上流瓊液，有沸湯中滾雪花。瓦缸浸來(lái)蟾有影，金刀剖破玉無(wú)瑕。個(gè)中滋味誰(shuí)得知，多在僧家與道家?！边@首詩(shī)通俗易懂，只有兩個(gè)地方需要稍作解釋，一是“淮南”，指淮南王劉安；一是“蟾”，指明月。 據(jù)說(shuō)，劉安的這項(xiàng)發(fā)明得益于他的神仙夢(mèng)。劉安是漢高祖劉邦的孫子，被封為“淮南王”。他生性喜好煉丹之術(shù)，潛心煉丹欲求長(zhǎng)生不老。眾所熟知的“一人得道，雞犬升天”就和他有關(guān)。劉安一生耽于修煉丹藥，他在一次煉丹過(guò)程中用磨制的豆汁來(lái)培育丹苗，結(jié)果豆汁與鹽鹵意外凝結(jié)成美味可口的“豆腐”，并最終走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，還漂洋過(guò)海到了日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、菲律賓等周邊國(guó)家。現(xiàn)在恐怕遍及全世界。

【第66句】：【貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親】見(jiàn)“富家山野有人瞅，貧居鬧市無(wú)人問(wèn)”。

【第67句】：【饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻】（諺）饑餓時(shí)就顧不上飯食的精粗，寒冷時(shí)就顧不上衣服的貴賤，慌忙時(shí)就顧不上路途的安危，貧窮時(shí)就顧不上妻子的美惡。 指在人需求最急迫的時(shí)候，便談不到從容選擇。 也作饑不擇食，寒不擇衣。 饑不擇食，慌不擇路。

【第68句】：【飛鳥各投林】（慣）比喻各人尋找各人的辦法、出路。

【第69句】：【剛出穿的瓦盆——一套一套的】（歇）本指瓦盆規(guī)格齊全成套，轉(zhuǎn)以形容人口才好，說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，頭頭是道。

【第70句】：【無(wú)巧不成書】俗語(yǔ)“無(wú)巧不成書”用來(lái)比喻事情非常湊巧。 相傳，這句話來(lái)源于施耐庵。施耐庵在創(chuàng)作《水滸傳》時(shí)，寫到“景陽(yáng)岡武松打虎”這一段時(shí)，文思阻塞，怎么寫都覺(jué)得太過(guò)生硬，沒(méi)有靈性。正當(dāng)為此傷透腦筋的時(shí)候，房外傳來(lái)一陣喧嘩聲，他停筆走到門口一看，原來(lái)是鄰居阿巧喝完了酒，和一條惡狗纏斗在一起。這場(chǎng)人狗相斗的場(chǎng)景，像極了人虎相搏的場(chǎng)面，施耐庵觀看完整個(gè)過(guò)程，立刻文如泉涌，寫出了精彩絕倫的武松打虎。他把這件事告訴了妻子，妻子說(shuō)：“真是無(wú)巧（阿巧）不成書??！”以后，這句話逐漸流傳開(kāi)來(lái)。

【第71句】：【田父可坐殺】（諺）田父：農(nóng)夫。 身體健壯的農(nóng)夫如果不讓他勞動(dòng)，整天坐著，會(huì)把他坐死。指人不運(yùn)動(dòng)，身體就會(huì)速朽。

【第72句】：【人不像人，鬼不像鬼】（慣）1形容相貌丑陋。2形容人受到驚嚇、恐嚇后難看的樣子。3形容人行為不端，不務(wù)正業(yè)。4形容處在困境中或過(guò)著非人的生活。 也作“人不人，鬼不鬼”。

【第73句】：君子報(bào)仇三年,小人報(bào)仇眼前.

【第74句】：【江山易改，稟性難移】（諺）江山：江河山川。稟性：也作秉性，先天秉賦的性格。指江山的面貌容易改變，人的本性卻難改。 也作江山易改，本性難移。 山河容易改，秉性最難移。

【第75句】：【五個(gè)騾子一條線，三個(gè)毛驢一大片】（諺）騾子成群走路，習(xí)慣走成一條線，不會(huì)散亂；毛驢走路，有三個(gè)就會(huì)散成一大片。指騾、驢行路，各有習(xí)慣。

【第76句】：【點(diǎn)天燈】在古代，“點(diǎn)天燈”是一種慘無(wú)人道的死刑刑罰。它是借用了“天燈”這個(gè)民俗活動(dòng)作為刑罰名稱。 古代漢族有一種節(jié)日風(fēng)俗，元旦夜晚，每家每戶在屋樓上用長(zhǎng)竿懸掛燈盞，通宵達(dá)旦，稱“天燈”。一為烘托節(jié)日氣氛，二為祈求五谷豐登（燈），歲歲平安。 后來(lái)，酷吏們竟受到“天燈”的啟發(fā)，發(fā)明了“點(diǎn)天燈”的酷刑。“點(diǎn)天燈”也叫“倒點(diǎn)人油蠟”，把犯人衣服扒光，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后，將他頭朝下腳朝上拴在高桿上，從腳上點(diǎn)燃，直到將人體燒完方滅。史載唐代叛賊安祿山就是被這種刑罰處死的。據(jù)此，“點(diǎn)天燈”的刑罰最遲出現(xiàn)在唐代。 在新中國(guó)成立前的舊時(shí)代，川湘一帶還存在“點(diǎn)天燈”的酷刑，這種點(diǎn)天燈不同于古代的點(diǎn)天燈，為當(dāng)?shù)赝练怂鶆?chuàng)，在所謂的人犯的腦袋上鉆個(gè)小洞，倒人燈油并點(diǎn)燃，讓人犯在極度痛苦中被燒死。他們稱此為“點(diǎn)天燈”。 解放初期，中國(guó)人民解放軍西南剿匪，才徹底消滅了這種慘無(wú)人道的酷刑。

【第77句】：【過(guò)街的老鼠——到處有人喊打】見(jiàn)“老鼠過(guò)街——人人喊打”。

【第78句】：【好心總有好報(bào)】（諺）對(duì)人對(duì)事操好心的，終歸會(huì)有好的回報(bào)。指人只要憑良心辦事，與人為善，就不會(huì)有壞下場(chǎng)。 也作好心自有好報(bào)。 好心必得好報(bào)。

【第79句】：【藍(lán)靛染白布——一物降一物】（歇）藍(lán)靛：靛藍(lán)的通稱，深藍(lán)色的有機(jī)染料，用來(lái)染布，顏色經(jīng)久不退。降：降伏，制服。本指一種東西制服另一種東西，轉(zhuǎn)指某人或某事物專門制服另一人或另一事物，或某人、某事物專由另一人、另一事物來(lái)制服。

【第80句】：【平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人】（諺）皺眉：皺著眉頭，有愧良心。切齒：咬牙切齒，十分痛恨。 指為人只要不做有愧于良心的事，世上就不會(huì)有和自己過(guò)不去的人。 也作“平生不做虧心事，世上應(yīng)無(wú)切齒人”。

【第81句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。

【第82句】：【有死罪，沒(méi)餓罪】（諺）在法律條文上，有判人死罪的，但沒(méi)有判人餓罪的。指即使是犯了死罪的人，也不能不讓他吃飯。

【第83句】：【有雞子叫天明，沒(méi)有雞子叫天也要明】（諺）天明不靠雄雞報(bào)曉。比喻離開(kāi)了某個(gè)人，事情照樣進(jìn)行。

【第84句】：【七分人事，三分天資】（諺）人事：指人主觀上努力與否。天資：天賦。指人在事業(yè)上取得成功，天資聰敏不是主要因素，主要是靠勤奮刻苦。

【第85句】：【張飛穿針——粗中有細(xì)】（歇）指粗魯?shù)娜艘灿屑?xì)心的時(shí)候。也指人看起來(lái)很粗魯，辦起事來(lái)卻很細(xì)心。

【第86句】：【大海無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)上天堂】 釋義：上天堂：指死。形容海上風(fēng)浪大，行船危險(xiǎn)。 例句：楊友才問(wèn)：“你還聽(tīng)說(shuō)什么？”“我還聽(tīng)說(shuō)，大海無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)上天堂！”

【第87句】：【棉花里裹著針——軟里硬】（歇）本指軟里帶硬，轉(zhuǎn)喻表面和善而內(nèi)心兇狠。 也作“棉花里面包圪針——柔中帶刺”。圪針：方言，指某些植物枝梗上的刺兒。

【第88句】：【死店活人開(kāi)】（諺）店是死的，開(kāi)店的人是活的。指會(huì)做生意的人，會(huì)把生意做得很活、很興旺。也泛指凡事貴在靈活處理，不死守成規(guī)。

【第89句】：【好狗不擋路】（諺）指機(jī)靈的狗不臥在道路當(dāng)中，阻擋往來(lái)交通。比喻知趣曉事的人，絕不做妨礙別人行動(dòng)的事。 也作好狗不擋道。 好狗不礙路，礙路沒(méi)好狗。

【第90句】：【臉丑怪不著鏡子】（諺）比喻做錯(cuò)事受到懲罰，只怨自己，怨不得別人。

【第91句】：【捉到強(qiáng)盜連夜解】（慣）比喻事情緊急，要立刻動(dòng)手。

【第92句】：【瞎貓抓耗子】（慣）比喻盲目行動(dòng)。

【第93句】：【賣關(guān)子】“賣關(guān)子”比喻說(shuō)話做事在緊要的時(shí)候故弄玄虛，使對(duì)方著急，引而不發(fā)。說(shuō)書藝人最講究“賣關(guān)子”，每次總在說(shuō)到重要關(guān)節(jié)的地方停下來(lái)，來(lái)個(gè)“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”。給聽(tīng)眾制造懸念，吊足聽(tīng)眾胃口，借以吸引聽(tīng)眾接著下次再聽(tīng)。那么，“關(guān)子”是什么呢？它來(lái)自哪里？ 宋代時(shí)，關(guān)子通常指會(huì)計(jì)、貿(mào)易、稅收、開(kāi)墾土地的憑證，或者空白執(zhí)照。如陸游《老學(xué)庵筆記》卷一載：“宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關(guān)子。得者旋填名賣之，價(jià)五百千。雖卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”據(jù)此可知，還種關(guān)子作為提取金帶的憑證，到北宋末年已成為可以買賣轉(zhuǎn)讓的票據(jù)了。到了南宋，政府印制的一種紙幣就叫“關(guān)子”。根據(jù)《宋史》記載：南宋高宗紹興元年（1131年），婺州出于籌措軍費(fèi)的目的而印造了一種“關(guān)子”。商人用現(xiàn)錢在婺州換取關(guān)子，然后到設(shè)在臨安的榷貨務(wù)兌換銅錢或者鹽引（取鹽憑證）、茶引（取茶憑證）等，可見(jiàn)這種關(guān)子有交易憑證的職能。 今天我們所說(shuō)的關(guān)子，已經(jīng)離它的本義相去甚遠(yuǎn)了，但仍然保留了“有賣點(diǎn)”這個(gè)相似之處。

【第94句】：【旱苗正盼及時(shí)雨，行船偏遇打頭風(fēng)】（慣）比喻困難之中急切盼望有人幫助，沒(méi)想到卻遇到了更大的阻力。

【第95句】：【比上不足，比下有余】（慣）比好的差一些，比差的好一些。指處于中等水平。

【第96句】：【妻是枕邊人，十事商量九事成】（諺）指妻子是丈夫同床共枕的人，最為親近，有事同丈夫商量，容易被接受。

【第97句】：【吃素】在佛教初創(chuàng)時(shí)期，并沒(méi)有要求信徒一定要吃素。在律書《十誦律》里規(guī)定可以吃“三凈肉”，即眼不見(jiàn)殺、耳不聞殺、不為己殺的動(dòng)物的肉，都是可以食用的。老百姓常說(shuō)“眼不見(jiàn)為凈”，恐怕源于此。 到了南朝梁武帝時(shí)期，僧人們才開(kāi)始只吃素。梁武帝蕭衍是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他認(rèn)為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發(fā)誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規(guī)定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴(yán)格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。 僧人們?cè)诹何涞鄣膸?dòng)下，開(kāi)始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第98句】：【各師傅各傳授，各把戲各變手】（諺）把戲：雜技。一個(gè)師傅自有一套傳授技能的方式，一種把戲自有一套表演變幻的手法。指在技藝的傳授與表演上，各有各的路數(shù)。

【第99句】：【點(diǎn)起一盞燈，亮了一屋人】（諺）在黑夜里點(diǎn)起一盞燈來(lái)，就能使?jié)M屋子的人都見(jiàn)到光亮。比喻一人傳播真理，能使眾人心明眼亮。