【第1句】：【佛心禪語中的人生智慧】如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。——盧梭《一個孤獨的散步者的夢》

【第2句】：【經典佛語】“世上本無事，庸人自擾之”，所有的煩惱都來自于嗔心未斷。凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動治百動。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是大智慧。

【第3句】：【禪語人生】虛云老和尚說：“空可空，非真空。色可色，非真色。無名名之父，無色色之母。色空原來無礙。”如果實在明見了這個道理，則任其天堂地獄都隨緣不變，不變隨緣，無掛無礙。不明白這道理的人，雖然道理講得天花亂墜，也沒有任何真實的受用。

【第4句】：一日禪：【用寧靜的心擁抱世界】閉上眼睛好好地想想，自己是不是因為心浮氣燥而搞砸過很多事？是不是常常被環境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。

【第5句】：巢知風，穴知雨，不用安排，自成規矩，歷歷靡緣，間間何遇樂哉？林鳥淵漁，一笑相忘爾汝，且道，如何體悉恁幺相應去？還會幺？——《宏智禪師廣錄》

【第6句】：【禪語人生】在佛教里有句話叫，高高山頂立，深深海底行。立意不妨高，思想不妨高，理想不妨高，對人生的追求不妨高。但是，為人處事必須要做到從小處著手，從小事入手，從每一件生活當中的點點滴滴做起，在其位盡其職。

【第7句】：【禪心佛語】佛教出發的動機就在于慈悲，慈悲是你最好的武器。這里的悲就是像故事中的盲人一樣去融入、去感同身受。盲人是慈悲的，他告訴我們，對別人慈悲，事實上就是對自己慈悲。

【第8句】：【禪語人生】站在人生的十字路口，我們常常會徘徊不定猶豫不決。影響我們下決心的主要因素，既不是事情過于復雜，也不是自己的判斷力不夠，而是對于自己即將放棄的選擇心有不甘，既想要魚，又想要熊掌。這時候我們就要明白，沒有舍就沒有得，今天你所放棄的，明天可能會另外一種形式回報給你。

【第9句】：【禪心佛語】佛說“眾生皆是佛”，佛不是萬能的上帝，其實就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。你行善時你就是佛，別人行善時，別人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，處處都有佛，所以人人皆可自度。

【第10句】：【取長補短】善識己之短，善取人之長；要善于取先輩之長、取師長之長、取學友之長、取部下之長，善于取人之長補己之短的人易于成功，不善于取長補短的人很難有所成就。

【第11句】：【禪心佛語】堅強是什么？堅強就是扛著超出了自己承受限度的重壓還笑著對人說我沒事；就是在沒人看得見的時候再也支持不住啪嗒倒下了還掙扎著想要爬起；就是累得心想要睡去可大腦還強硬的命令自己說：“你必須堅持，因為你沒有倒下的權利。

【第12句】：善待自己，愛生活！問心無愧就好！心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現實、漠對人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。

【第13句】：不要拿著別人的地圖，尋找自己的路。每個人，都是一道獨特的風景。你站在橋上看風景時，看風景的人在樓上看你。不必艷羨他人，家家都有一本難念的經。你該學會相信自己，再學會欣賞自己，試著把自己最亮麗的一面找出來，并呈現在陽光下。生命是自己的，除了必要的擔當，更該為自己活著。

【第14句】：從今天開始，要做好幸福的準備。百年后的今天，塵世依然喧嘩或安靜，我們或已離開，不管是不是相信有來世，未來的一切都是今天的寫照，站在未來思維今天：為何不廣結善緣？為何不化解怨恨？為何不用智慧的鑰匙來打開煩惱的枷鎖？為何不讓自己的每一天更有意義？感恩與慈悲，從今天開始，做幸福的準備。

【第15句】：所謂“綠燈的愛”，就是一切符合道德和法律的正當的愛，佛教并不排除世俗的愛情。例如，在《善生經》及《玉耶女經》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛情，甚至在《華嚴經》《維摩經》《寶積經》中也都強調倫理綱常、感情生活等。

【第16句】：悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

【第17句】：【禪語文案】生命需要打磨與錘煉，在歲月中沉淀自己，平心靜氣地承受一切缺失，增加自身的沉穩度與生命的光澤。生活，它已給予我們許多許多。所以學會自我開解很重要。放下包袱，努力前行，活在當下，珍惜自己每一次的心靈發現、每一次戰勝自己后的幸福、每一次開心的瞬間。

【第18句】：做一個快樂的人其實很簡單，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的東西，不謀外財；卸掉心里的擔子，適時放下。如果能做到這些，快樂不招也會來找你。

【第19句】：云散因為風吹，美好因為寬容。立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。天下雖大，大不過忍；江河雖寬，寬不過忍。一忍可以制百勇，一靜可以制百動。對別人寬容一點，其實是給自己留余地。你生活的世界有多大，取決于你的心有多寬。懂得寬容，人生便會天高地闊，生活便會鳥語花香。

【第20句】：在眉角涔意著一枚盈爍，你不必在意它凝結的思緒。悲與喜皆可以泣零，均緣于心生感動。感動，是一枚柔軟，而柔軟到骨心，便是慈悲。佛法無邊，禪意無際，可以會意于一花一草，一山一石，一溪一泉，包括一暖一寒。

【第21句】：【禪心佛語】看到的每一個畫面，定格的都是自己內心的美惡與丑善。斷言的所有人事，早晚會被自己重新推翻。煩惱，往往掉進的都是自己設的圈套。要解決自我的狹隘，就試著用過客的態度，來看人間的風景。要找到改變世界的方式，就要先找到自己最鮮活真實的存在方式。

【第22句】：佛教微博經典：就算再平凡的生活，也要去承擔那人生的艱辛，更要客觀地對待想法與現實之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續新的生活，那些必然的傷痛與經過，本來就是人生最好的鍛煉。

【第23句】：延參法師：人生的那些是與不是，不是讓誰疲倦或者癡迷，用你的心態去活過生活的那些咯咯噔噔。不是，多反思自己的不是；是，自己活過才是。

【第24句】：【佛心禪語】今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現在真的不知道誰更應該被可憐。

【第25句】：就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用細的木釘將粗的木釘打掉、移除、取出；同樣的，當比丘注意與善法相關的其它對象時，他的心就能夠向內穩定、平靜、專注、一心。《中部·除妄念經》

【第26句】：【禪心佛語】人可以不清楚，但不可以不清醒。要讓一顆心，慢慢地欣賞在路上，而不是憔悴掙扎在路上。活一回，不是來過，活過，而是沒白來，沒白活。至少，你要活得像自己。這句話的言外之意是，你只有活出了自己，你找到了自己，這個世界才能找到你。

【第27句】：信仰未滅，激情尚在，希望之光就不會暗淡；-塊沒有任何投射的幕布，再潔白也是空無，剩下的是內容缺席的唯美，經不住歲月的氧化。要有一種不著痕跡的投射，要有一點值得記憶的涂抹，要有一縷輕輕觸摸的顫動，藉此堅定你的信仰，保存你的激情。這些動人的元素，會讓夢想在時光里得以永恒。

【第28句】：【精短禪語】一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂，喜怒哀樂都要記得。當這一切都成了回憶，在我們記憶中又會留下了什么？很多事，過去了，很多人，離開了，經歷的多了，心就堅強了，路就踏實了。

【第29句】：【禪心佛語】人生，就是一道難解的題，邊走邊解，能解就解，不能則不解，放下，慢慢再解。事情，不因你煩惱而順利，不因你不快而變易，學會放下，懂得看開、看淡。真的放開，一切也容易了。

【第30句】：懂得太多看的太透你就會變成世界的孤兒。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。只是有一天，我們覺得自己長大了，學會了把那些青澀懵懂的問題，拆成一艘石船，沉淀在青春的湖泊里。我們是那迅急流淌的河水，從不轉身，從不回頭，無論幸福，抑或憂傷，執著地流向遠方。

【第31句】：如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。《華嚴經》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第32句】：生命故事中，有多少真情，不必言說，只在心里，凝成一抹謄戀，從容不悔；流年的轉角，有多少遇見，似夢中琉璃，裝點生命的詩意，且行且惜。人生，并非姹紫嫣紅才算春天，有時，素心淡雅也是一種恒久的芬芳。

【第33句】：世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點的時候是熱淚盈眶。當人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現的時候，會有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

【第34句】：【圣經文案】406所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。(腓2:9-11)

【第35句】：古人云：“善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉。”即便是再親密的朋友，也不是你的附屬品，不要按照自己的意愿去指責他或教訓他。不適當的勸告于己于人都會產生不良影響。

【第36句】：有些事不愿發生，卻不得不接受；有些人不可失去，卻不得不放手。有時候，我們等的是時間，等時間，讓自己改變。當幸福近在咫尺的時候，我們要學會珍惜。別當它離開了，才恍悟：原來，我們曾那樣接近過幸福。

【第37句】：【禪心佛語】人生的路很漫長，無論怎么選擇，我們都要走向成熟的，都是朝著終點走去的。要學會不斷地否定自己，世界是對的，錯的是我們，慢慢地剔除年少的偏執輕狂；要學會體察他人，修煉包容大度的胸襟，其實對與錯沒有絕對，就看你心靈的境界有多寬廣；要學會簡單，你對世界簡單了，世界也就不會太復雜。

【第38句】：有些夫妻在子女幼小時失去了另一半，這些當父親或母親的，為了子女的幸福，不敢再娶或再嫁，因為他們顧慮后母或繼父不會疼愛自己的子女，所以全心全意地養育子女，把所有的希望寄托在孩子身上，心甘情愿地承受諸多苦難。

【第39句】：另有些人不講究自己的行為，以為信仰某宗教就能上天堂，若不信就會墮地獄，因此心生惶恐畏懼而盲目信從。更有人說自己已了生脫死，得到永生的境界，或具有異能神通。這就是迷信者在宗教枝節上生幻相；這種人容易誤入險道、走火入魔。

【第40句】：【禪語人生】要想完全而客觀地去了解人生，不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。

【第41句】：【禪心佛語】當你被失敗擁抱時，也許成功正在一邊等著你。【第2句】：金錢能買到的東西，最后都不值錢。【第3句】：對什么都看不順眼的人，疲勞的不僅僅是眼睛。【第4句】：禮貌就像氣墊，里面也許什么都沒有，但卻能減少顛簸。

【第42句】：【禪語人生】真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

【第43句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉的心置之于死地，本來面目就難以顯現，以妄心處事，正如時時刻刻戴著面具，時間久了就摘不下來了。眾生本來是佛，只因妄想執著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉，沒有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時都會上門，與其躲一輩子，還是面對吧。

【第44句】：【禪心佛語】洞悉一個人的內心，想知道一個人的內心缺少什么，不看別的，就看其炫耀什么；想知道一個人自卑什么，不看別的，就看其掩飾什么，想知道一個人傷心什么，不看別的，就看其在笑什么。因為很多時候，人的行為是跟自己內心所想的是相反的，越是逞強，越是容易暴露自己內心的缺陷。

【第45句】：我們遇到任何事情都要面對它、處理它、放下它，這是禪的智慧告訴我們處理事情的九字真言：面對它、處理它、放下它。具體怎么去做？有五隨：隨遇而安、隨緣自在、隨順眾生、隨喜功德，隨處作主，這五隨是我們活在當下的方法。

【第46句】：【禪心佛語】佛祖釋迦牟尼開始傳教的時候，遇到了很多難以想象的困難，甚至會受到人身攻擊，一次，他走在街上，遇到一個憤怒的婆羅門。那個婆羅門仇視佛教，幾乎到了瘋狂的地步。他發現釋迦牟尼后，心中頓生一計。

【第47句】：【禪心佛語】待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

【第48句】：人世間的真諦，只有心靜的人才能體會到；天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。“靜”是人成熟的標志。成熟的人的幸福，并不在于風流、游樂與縱情歡笑的輕佻，更不在于頌揚、阿附與意氣的廉價言談，而在于那種由內而外的“靜氣”所至的堅忍和剛毅。

【第49句】：【禪語人生】一息尚存，彌天惡猶可悔改，古有一生作惡臨死悔悟，發善念，隨得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷。一燈才照，則千年之暗俱除，故過不論久近，惟以改為貴。