【第1句】：【久病成醫】（諺）指患病時間長了，對病因、病情以及用藥治療等都有切實的了解，幾乎算得個醫生了。

【第2句】：【亮牌子】（慣）比喻明確告訴人自己是干什么的。

【第3句】：【不將辛苦意，難得世人財】 釋義：不合辛茹苦，就難賺到錢財。 例句：“你看不會做買賣，那老爹托你么？常言‘不將辛苦意．難得世人財’。”

【第4句】：出勁長勁，歇著沒勁。

【第5句】：【在小算盤上打】見“打小算盤”。

【第6句】：【丟了西瓜，撿個芝麻】（慣）比喻把大事要事丟在一邊，偏抓小事，得不償失。

【第7句】：【使的憨錢．治的莊田】（諺）憨錢：大注的銀錢。只要舍得花大價錢，就能買到上等的莊田。指要想置好產業，就不可吝惜錢財。

【第8句】：【籮里揀瓜——揀得眼花】（歇）指可供選擇的對象太多，使人眼花繚亂，拿不定主意該選哪個。

【第9句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權勢也無法不讓人品評議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第10句】：【和尚的腦袋——沒發】（歇）發：頭發，諧“法”。指沒有辦法。 也作“和尚的腦殼——沒發”。

【第11句】：【景泰藍】“景泰藍”是一種瓷銅結合獨具特色的傳統工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經過反復燒結，磨光鍍金而成。所以又叫“銅胎掐絲琺瑯”。 掐絲琺瑯器是從國外傳人中國的，由中國的能工巧匠們在技藝上加以改良，尤以銅胎掐絲琺瑯的制作工藝最為精湛，發展成為今天所說的景泰藍。 那么，“景泰藍”的名稱是怎么來的呢？ 明代景泰年間的掐絲琺瑯獨領風騷，因初創時只有藍色，因此得名景泰藍。現在的景泰藍工藝大有提高，增加了科技含量，造型精美絕倫，已成為饋贈國內外友人的最佳禮品r。

【第12句】：【上無片瓦，下無寸土】（慣）既沒有房屋，也沒有土地。形容非常貧窮。 也作上無片瓦，下無立錐。 上無片瓦，下無站腳之地。 上無片瓦遮身，下無錐地立足。

【第13句】：【過年娶新媳婦兒——雙喜臨門】（歇）指兩件喜事同時到來。

【第14句】：【睜眼一抹黑】見“兩眼一抹黑”。 玩笑。

【第15句】：【把送殯的埋在墳里】（慣）送殯的：送葬時陪送靈柩到墳地的人。 比喻傷害了好心幫忙的人。

【第16句】：【人急辦不了好事，貓急逮不到耗子】（諺）人性急就辦不好事情，貓性急就逮不住老鼠。指做事必須克服急躁情緒，要有耐心。

【第17句】：【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹噓得再厲害，最終也要破滅。

【第18句】：【老郎疼婆娘，少郎講名堂】 釋義：年輕的丈夫不知道疼愛妻子。 例句：“唉唉，事到如今，只能顧一頭了。俗話說：‘老郎疼婆娘，少~B講名堂’。……”

【第19句】：【開弓沒有回頭箭】（諺）比喻事情既然已經啟動，就要一直做下去，絕不能反悔停頓。 也作“開弓難收回頭箭”。難收：無法收住。

【第20句】：【大青蘿卜變不成白梨】 ^釋義：比喻人不會有長進，不會有出息。 例句：我很光榮，還沒有開步走吶，就有這么多人給我吶喊助威。“兔子能拉車，要馬干啥？”“大青蘿卜變不成白梨！”“十年、十五年，等學會了胡子也白啦，還有啥用！”不就是這些話？

【第21句】：【天塌下來，有地接著】 釋義：不管出了什么問題，遇到什么困難，有人負責，不用擔心。 例句：“有我在，天塌下來，有地接著，你還怕什么呢？”

【第22句】：【認錢不認親】（慣）指為了錢財連親情都不要了。

【第23句】：【犄角旮旯】“犄角旮旯”指的是房間中窄小的角落或狹窄偏僻的地方。 它源自北京方言。犄角旮旯是個合成詞，合在一起能用，分開也能用，而且意義不變。 “犄角”指的是牛、羊、鹿等動物頭上生出的堅硬角質物，亦即“角”。 由于牛角里邊逐漸收窄，犄角漸成窄小角落之意常指房間中窄小的角落，也可形容人的思想不會轉彎，思路越來越窄，常說他“鉆牛角尖”。 “旮旯”這兩個字成詞歷史不久。“旮”字在《康熙字典》里說與“旭”字通用。而“旯”字在《康熙字典》里根本沒有收入。因此，“旮旯”合起來也表示“角落”應是近百年左右北京人的創造。犄角和旮旯意同，北京人一撮合，合成了“犄角旮旯”。

【第24句】：【和尚拖木頭——做出了寺】（歇）和尚搬運木頭，是要修建寺院。寺：諧“事”。指出了事或闖了禍。

【第25句】：【鳳不離窠，龍不離窩】 釋義：窠：鳥的窩。比喻君王不宜離開京城，離開皇宮。 例句：寇準之言，未可深恃，望陛下詳察。切勿輕舉。諺云：“鳳不離窠，龍不離窩。”今陛下離廊廟而履疆場險地，豈不危乎！

【第26句】：【刀子嘴，豆腐心】 釋義：比喻嘴硬心軟。 例每：村里人都知道，別看秀英姑娘說話厲害，心里卻善良，都說她是刀子嘴，豆腐心。

【第27句】：【馬尾串豆腐——提不起來】（歇）提：雙關，本指拿起，轉指說起或扶持。指不愿意、不值得或不能說起某事。也指人素質或條件差，扶持或提攜不起來。 也作馬尾串豆腐——提也不能提。 馬尾巴綁豆腐——提不起來。

【第28句】：【給人送肉，不如教人養豬】（諺）指教會別人養豬比給人送一塊肉強，因為這能從根本上使人解決吃肉的問題。比喻幫人要從根本上幫。

【第29句】：【丑八怪】“丑八怪”這一俗語形容某人長相丑陋。說起丑陋，人們就聯想到豬八戒。其實這個詞原來并不是指相貌的，它源自“揚州八怪”。 “揚州八怪”指的是趣味相投畫風相似的一批人，“揚州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個，所指人物也不盡相同。據各種著述記載，計有十五人之多。其中李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出來的八人為準，即汪土慎、鄭燮、高翔、金農、李鱔、黃慎、李方膺，羅聘。 八怪中尤以鄭燮、金農、汪士慎最為有名。這些人在當時所謂正統畫派眼里一是做人不合時宜．我行我素。二是作畫我從我法，推陳出新，標新立異。所以被蔑稱為“丑八怪”。然而，他們的怪異又人情人理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、所不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。特別是鄭燮（鄭板橋），愛民如子，他有詩句為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾占聲。” 后來被人們喜愛的“揚州八怪”竟然演變出“丑八怪”一詞，簡直是對揚州八怪的褻讀。不過，人們把這種藝術上的怪異當做相貌了，與揚州八怪已無干系，約定俗成，就流傳開了。

【第30句】：【欲加之罪，何患無辭】（諺）指要想給別人加上罪名，不愁找不到借口。

【第31句】：【有志不在年高，無志空長百歲】（諺）指人生貴在有志，不在于年齡大小。

【第32句】：【枉披了人皮】（慣）枉：白白地。 比喻人的行為極其卑鄙、惡劣。

【第33句】：丑婆娘好搽粉。

【第34句】：【晌鼓不用重錘】見“好鼓不用重錘敲”。

【第35句】：【自古紅顏多薄命】見“紅顏多薄命”。

【第36句】：【先生迷了路——在家也是閑】（歇）先生：民間對瞎子的戲稱。瞎子迷了路閑轉悠，坐在家里也是閑坐著，反正是一樣閑著不做事。比喻事情不值得花費心思去想去做。

【第37句】：【士為知己者死，女為悅己者容】 釋義：容：打扮。士人為深知自己、賞識自己的人效命，女子為喜歡自己的人打扮。 例句：此后，只有清風明月來作伴了，有個不孤單、寂寞的么？“士為知己者死，女為悅己者容”，這怡紅院還為誰涂紅抹翠呢？

【第38句】：【打著燈籠沒處找】 釋義：說明難得，少有。 例句：“你再要娶這么一個媳婦兒，……只怕打著燈籠兒也沒處找去。”

【第39句】：【早知今日，悔莫當初】（慣）早知是今天這個結果，當初真不該那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不當初。 早知今日，何必當初。

【第40句】：【吃回頭草】（慣）原指牛羊等重回吃過的草地吃草。比喻重新做曾經放棄的事情。

【第41句】：【看眼色行事】（慣）指根據別人的眼神或臉色說話、辦事。 也作看臉色辦事。 看臉色行事。

【第42句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第43句】：【真人面前說不得假話】（諺）真人：明察一切的人。指在閱歷豐富、深諳世情的人面前，只可實話實說，說假話是無用的。 也作真人面前不說鬼話。 真人面前莫打誆語。 真人面前莫說假，假人面前莫說真。

【第44句】：【上不巴天，下不著地】 釋義：形容沒有著落，沒有依靠。 例句：咱們頂好是各走各的路。這地方上不巴天，下不著地，你要是不識好歹，咱倆免不了同歸于盡！

【第45句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】 釋義：比喻互不相干，各走各的路。你好你的，我不稀罕。 例句：“蕭支書，反正我把話說給你了，今年土地不分紅，我的困難解決不了，解決不了我就單干，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。”

【第46句】：【老人不講古，后生會失譜】 釋義：老年人不講過去的事情，年輕人會失去傳統的行動準則。 例句：“不是爺爺愛翻老皇歷，俗話說：老人不講古，后生會失譜嘛！”

【第47句】：【推順水船兒】（慣）指順著情勢說話做事。

【第48句】：【兒孫、自有兒孫福】 釋義：兒孫們的前程，由他們自己決定，長輩不必過分操心。例句：那火龍自知蘭公法大，難以抵擋，嘆日：“‘兒孫自有兒孫福。’我后來子孫，福來由他去享，禍來由他去擋，我管他則甚？”

【第49句】：【人去不中留】（諺）指人決意想離開時，不宜勉強挽留。 也作人去不中留，花落難返枝。 人去不中留，留人難留心。

【第50句】：【扣子對扣門，歪把跟歪瓢】 釋義：諷刺不正派的人總喜歡跟不正派的人在一起。 例句：社里硬逼著他下到隊里勞動，他別別扭扭地到了三隊，時間一長，和常順兩人扣子對扣門，歪把跟歪瓢，兩人真是一個心眼兒一個脾氣，又好得不行。

【第51句】：【種瓜得瓜，種豆得豆】 釋義：原是佛教語，比喻因果報應關系。指種什么就能收獲什么。后比喻做了什么事情，就會得到什么結果。 例句：古人有篇偈子說得好，道是：“朝看釋伽經，暮念華嚴咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆。”

【第52句】：【在江邊上賣水】（慣）比喻向行家或有本事的人挑戰。

【第53句】：【關門養虎，虎大傷人】（諺）關住門養老虎，養大的老虎會吃了主人。比喻庇護縱容邪惡小人，反要被小人所暗算。

【第54句】：【不怕麻糖棍棍，就怕黃米包粽】 釋義：舊時北方民俗，臘月二十三用麻糖祭灶，端午節吃黃米包棗做的粽子。 指過了端午青黃不接，窮人日子難熬。只有過了臘月二十三，日子才會好過一些。 例句：人常說：“不怕麻糖棍棍，就怕黃米包粽。”一過五月端午，窮人就又該受冷挨凍。要是一過臘月二十三，吃了祭灶王爺的麻糖棍棍，話說就又是春暖花開，窮人也就又熬出頭來。

【第55句】：【黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人】 釋義：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人沒有兒子。 例句：三藏聞言，止不住腮邊淚下道：“這正是古人云：‘黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人。”

【第56句】：【酒肉穿腸過，佛在心中坐】見“佛在心頭坐，酒肉穿腸過”。

【第57句】：木尺雖短，能量千丈。

【第58句】：【姐姐】“姐姐”現在指同父同母或同父異母或同母異父的且年齡排行大的女子。延伸至其他同輩中凡年齡比自己大的女子都稱姐姐。但，“姐姐”的起源并非如此。 “姐”本義是母親的別稱。很多字典里都解釋說“姐”的本意是指母親，古代的蜀人就把母親叫做姐。段玉裁在為《說文解字》作注時認為“姐”字乃“方言也，其字當蜀人所制。”也就是說“姐”源于四川方言。 到了宋代已習慣稱女兄為姐。南宋吳曾的《能改齋漫錄》認為：“近世多以女兄為姐，蓋尊之也。”隨著詞義的演變，衍生為對一般同輩女性的敬稱。 宋以后的一些小說出現把“姐姐”濫用的現象，甚至到齷齪的地步。如所謂“姐愛俏，鴇愛鈔”就是這種用法，貽害后世，很不嚴肅。

【第59句】：【冷在三九，熱在三伏】（諺）三九：冬至節后第三個九天。三伏：夏至節后分頭伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最熱。 也作冷不過三九，熱不過三伏。 熱不過三伏，冷不過三九。

【第60句】：【陛下.殿下、閣下】這三個詞都是敬辭，“陛下”指皇帝，“殿下”指太子，“閣下”一般指宰相。這三個詞最早出現在《漢書·高帝紀下》，其中有“大王陛下”的說法。顏師古注引漢應劭的話：“若今稱殿下、閣下、侍者、執事，皆此類也。” 古人的尊稱有陛下、殿下、閣下、足下。這四種稱呼共同的一個意思就是：表示對對方的尊重，不敢正視對方，因為對方地位太高。 陛下。見到皇帝，不能正視，只能站到臺階之下，更不能直接與皇帝說話，寶座上面有臺階，那個臺階叫做陛，因此“陛下”代指皇帝，表示對皇帝的尊稱。 殿下。見到太子或王子，也不能正視他們，只看他們的宮殿之下，因此，用“殿下”代指太子、王子，表示對他們的尊重。 閣下。見到宰相，也不敢正視，只能看到他的樓閣之下，于是稱之為“閣下”。“閣下”可解釋為在你的閣樓之下。到了明代，才有了真正意義上的政府機構——內閣。到了明朝中后期，內閣才成為權力的中樞，內閣成員稱為閣老。在這時，閣下又增加了一層意思，就是對內閣大臣的尊稱。現在“閣下”多用于外交場合，如：首相閣下、大使閣下。 陛下、殿下、閣下是對他人的敬稱，以自稱的“在下”地位來襯托出他們的高貴地位。

【第61句】：【死后方知萬事休】（諺）指生前的恩恩怨怨，權勢名利，死后都一筆勾銷，可人活著時卻難得有真正的超脫。

【第62句】：【打悶葫蘆】（慣）悶葫蘆：也叫“悶葫蘆罐兒”，即撲滿，存錢用的瓦罐兒，上面留有細長的孔，錢幣放入之后，要打破瓦罐兒才能取出，比喻難以猜透的話或事情。指猜測令人納悶的話或事情。

【第63句】：【沒有腳底風，刮不倒人】（諺）腳底風：從腳下卷起的旋風。比喻要搞垮對方，必須先從收買他身邊的人入手。

【第64句】：【白的黑不了，黑的白不了】 釋義：事實不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”

【第65句】：【戴緊箍咒】（慣）緊箍咒：小說《西游記》中唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使套在孫悟空頭上的金箍縮緊，令他頭疼。比喻被人管制、束縛。

【第66句】：【推倒油瓶不扶】（慣）比喻不管閑事或見急不救，在一旁看笑話。 也作“油瓶倒了不扶”。

【第67句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第68句】：【三句話不離本行】這一俗語指人們在說話時，常常離不開與自己本行業密切相關的事物。這句俗語源于民間的一個故事。 從前有一個小村，村子里有四個能說會道的人，一個是廚師，一個是裁縫，一個是車把式，還有一個是使船的。他們不僅技藝好，而且都為人忠厚，辦事公平，不論誰家有了糾紛，都愿意請他們去給說和。 有一次，村里有戶兄弟要分家，爭來爭去沒有結果，就請來這四個人去給當“說和”。可任憑這四個人怎樣勸說，兄弟倆誰也不肯讓對方半分。無奈，四位能人先到廚師家開個“碰頭會”商討解決方案。 廚師說：“我看還是快刀斬亂麻，要不鍋啦碗啦咋分得清。” 裁縫說：“咱們說話辦事都不能有偏，要針能過得去，線也能過得去才行。” 車把式又接著說：“過去咱們也管過這樣的事，前有車，后有轍，只要不出大道就行。” 使船的聽著聽著不耐煩了，便說：“我看咱們不如到他家，見風使舵，不管怎么給他們劃拉劃拉得了。” 廚師的老伴聽到這里，噗嗤一聲笑了起來，說：“我看你們四個人真是三句話不離本行，賣什么吆喝什么。”她的話音剛落，引得全屋的人大笑起來。 原來，廚師的老伴是個做小買賣的。 從此，“三句話不離本行”的俗語便流傳開來。

【第69句】：【人怕上床，字怕上墻】（諺）指寫的字掛墻容易發現敗筆。

【第70句】：【不吃葡萄不知酸甜】 釋義：比喻不經過實踐，就不能認識事物的特點。 例句：其實，不吃葡萄不知酸甜，不下水不知深淺，我看你們不妨大著膽子試試。

【第71句】：【采動荷花牽動藕】 釋義：比喻觸動或牽連到了某人。“牽動”又作“動了”。 例句：崔永光謙遜地說：“采動荷花牽動藕，軍民本是一家人。人民的痛苦就是我們的痛苦。”

【第72句】：【無風不起浪】（諺）水面上無風就不會翻起浪。比喻事情的發生總有它的根由，有了前因才會有后果。 也作無風不起浪，無根不長草。 無風不起浪，無縫不生蛆。

【第73句】：【行李】“行李”指出門時所攜帶的包裹、箱子等物品。如火車設有行李車。但它最初指稱的對象是人不是物，指的是外交官。 “行李”一詞，源出《左傳·僖公三十年》“行李之往來，共（供）其乏困。”杜預注：“行李使人也。““使人”即外交使節。古代的外交官為什么叫“行李”呢？清代郝懿行在《證俗文》卷六中說：“古者行人謂之‘行李’，本當做‘行理’，理，治也。作‘李者’古字假借通用。”這段話的意思是：“李”和“理”是通假字，“行李”即“行理”，就是行走于國外以辦理國家事務的人。這種說法是有根據的。《左傳》中“行李”有時就作“行理”。如昭公十三年：“行理之命，無月不至。” 到了漢代，“行李”的意義，由“行人”引申為“行旅”。蔡琰《胡笳十八拍》有云：“追思往日行李難。”從唐代開始，“行李”的詞義有了顯著變化，它由“行旅”引申為“行裝”。白居易題贈李盧中丞詩云：“聞君每來去，砣砣事行李。”這里的“行李”就是出門時帶的東西。從此以后，“行李”的含義，便逐漸由指人過渡到指物了。至宋代，“行李”指物的用法已很廣泛。蘇軾《與程德孺運使書》云：“約程四月末間到真州，當遣兒子邁往宜興取行李。”宋代張邦基《墨莊漫錄》：“早晚即行，試遣人往求之，時行李已出房。”此兩處“行李”，分明都是指行裝。至明代，繼續沿襲“行李”即行裝的用法。如明曲有“半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不得行李”之句。 由此可見，“行李”詞義演變的脈絡是很清晰的：行人——行旅——行裝。化成順口溜就是：使節要出行，艱辛伴旅程。隨身攜物品，饑寒有保證。

【第74句】：【財去身安樂】（諺）去：失去。失去了錢財可以換來自身的平安康樂。舊時對失去錢財的安慰語。 也作“財去人平安”。j

【第75句】：【擠訛頭】（慣）比喻敲詐勒索。

【第76句】：【和尚念經——南無也是南無】（歇）南無：諧“那么”，形容和尚念經的聲音。指人云亦云，隨聲附和。

【第77句】：【交易不成仁義在】（諺）指縱然生意沒有成交，但彼此一定保持良好的關系，不要傷害感情。商場中買賣雙方常用的交際語。 也作“買賣不成仁義在”。

【第78句】：【東家不知西家苦，南家不知北家難】（諺）西家的苦處，東家不知；北家的難處，南家不知。指家家都有說不出的苦處和難處，只是別家不知道罷了。 也作“東家不知西家，一家不知一家”。

【第79句】：【富不教學，窮不讀書】（諺）指富人不愿教學，因為教學清苦、勞神；窮人不去讀書，因為讀書費錢財、費時間，窮人承受不起。 也作“窮不讀書，富不教學”。

【第80句】：【落一葉而知秋】 釋義：比喻從某些細微跡象，可以看出整個形勢的發展趨向。 例句：事情雖然發生在個別人的身上，但是俗話說：“落一葉而知秋”，他深知這不是個別戰士的事情，趙鐵牛想離隊的行為，王永祥和肖應良同意黃國信的錯誤主張，說明在部隊中有一種錯誤思想在發展著、散布著。

【第81句】：【翻身離虎穴，失足入龍潭】（慣）比喻剛離開一個危險的地方，又陷入更危險的境地。

【第82句】：【弄花一年，看花十日】 釋義：養花護花得用全年工夫，賞花才只十天。指花開時間很短。 例句：天彭號小西京，以其俗好花，有京洛之遺風……其俗有“弄花一年，看花十日”之語。

【第83句】：【黃鱔泥鰍——差不離兒】（歇）黃鱔和泥鰍體形相似，都生活在水中泥里。指相差很有限。

【第84句】：【刀子尖上賭氣】（慣）賭氣：因不滿或受指責不服而任性行事。指拿生命賭氣。

【第85句】：【老太婆縫補丁——紉針】（歇）紉：引線穿過針鼻兒，諧“認”。針：諧“真”。指做事嚴肅對待，毫不馬虎。

【第86句】：【敢開高價口，必有識貨人】（諺）賣貨人只要確認手里的貨物是稀有的珍品，就不妨開出天價，顧客中自有慧眼識貨的人。指有奇貨自有識貨人。

【第87句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第88句】：【機不可失，時不再來】（諺）時機到來時，要緊緊把握好，一旦失去就不會再來。指機緣可貴，稍縱即逝。 也作機不可失，時不我待。 時不再來，機不可失。

【第89句】：【唱戲還要有個過場】 釋義：比喻辦事不能操之過急。 例句：性急吃不得熱饅頭，唱戲還要有個過場，鬧革命這事情，更是要得一步一步來。就像鋸大樹一樣，咱又要刨根，還要砍梢。

【第90句】：【五個騾子一條線，三個毛驢一大片】（諺）騾子成群走路，習慣走成一條線，不會散亂；毛驢走路，有三個就會散成一大片。指騾、驢行路，各有習慣。

【第91句】：【滿盤車馬炮士相，沒有保住一個老將】 釋義：車、馬、炮、士、相、將：都是象棋棋子名稱。比喻人雖多，卻都無能、無用，連一個人都保護不住。 例句：唉，滿盤車馬炮士相，沒有保住一個老將！但過了一段時間，他那緊張的心理漸漸松弛了，沒啥了不起的，只不過抓了幾個人嘛。

【第92句】：【衣冠禽獸】“衣冠禽獸”現在常用來指責品德敗壞的官員和壞人。稱其徒有人的外表，行為卻似禽獸。衣冠禽獸來源有兩種說法。 一種傳說古代有一種惡鳥、惡獸，名叫“梟”、“獍”，這兩種禽獸出生后均先把生它的母親吃掉，據此就有了“衣冠梟獍”一語，喻指行為卑劣，品質極壞的人。因一禽一獸，后演變為“衣冠禽獸”。 另一種認為，“衣冠禽獸”一語源于古代官員的衣飾，原來并無貶義。在我國歷史和戲劇舞臺上，封建官吏服飾上都繡有飛禽走獸，明清兩代文官服上繡禽，武官服上繡獸，且看下表：品級：青樹林二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鶴錦雞孔雀雪雁白鸝露鶿鴛鴦鵪鶉練雀武官：麒麟獅豹虎熊彪犀牛犀牛海馬從中不難看出，衣冠上的禽獸，越是珍奇，品級越高。后來這些象征、區別官職的“衣冠禽獸”們，只顧當官做老爺，仗勢欺人，魚肉百姓，到頭來卻成了人民切齒痛恨的代名詞。

【第93句】：【積財千萬，不如薄技在身】（諺）薄技：小手藝。積攢下萬貫錢財，也不如掌握一門小手藝好。指即使有萬貫錢財也會坐吃山空，有薄技在身就可以長久維持家庭生計。 也作積財千萬，不如一藝隨身。 一藝：一門小手藝。 家有千金，不如薄技在身。

【第94句】：【古墓里搖鈴——和哄死尸】（歇）和哄：哄騙。死尸：死人。古墓里搖鈴欺騙死尸。指騙人。

【第95句】：【喝倒彩】（慣）喝：大聲喊叫。 1指對演員或運動員在表演或比賽中出現的失誤，故意起哄叫“好”。 2指對別人的差錯或不足大聲諷刺挖苦。 也作“喊倒好”。

【第96句】：【不登高山，不現平地】（諺）不登上陡峭的高山，就顯不出平坦的大地。比喻凡事不經過比較，就看不出巨大的差別來。

【第97句】：【水潑不進，針扎不透】 釋義：形容十分嚴密。“水潑不進”又作“水潑不透”。 例句：老實說，魏家橋大隊是他水潑不進，針扎不透的獨立王國——哈，你別介意，我可不是說你們那兒是“北京市委”。

【第98句】：【騎著驢騾思駿馬】（諺）騎上驢和騾子，可以代步，還想著騎駿馬可以更快更風光。指人的欲望總是無止境的，

【第99句】：【青菜蘿卜一鍋煮】 釋義：比喻不加區別，同樣對待。 例句：李春山過去攔住，想緩和他，被他觸了一鼻子的灰：“噢！青菜蘿卜一鍋煮，黃鱔泥鰍一簍裝！沒有那么安逸！”