【第1句】：有的人卻不能安分守己，將自己強健的體力用在不正當的地方，破壞社會，使父母心煩、心急，換來社會人群的唾棄辱罵，讓父母蒙羞，這便是“行為的不孝”。

【第2句】：曾經多少思念，如今已沒那么多時間去回憶。隨著歲月的成長，成長了，忙碌了。事業有了，愛情有了，家有了。奮斗向上的我們，如今是否快樂？是否幸福？總是醉后，那么思念，那曾經深愛的人，是否幸福；曾經的朋友，是否快樂；曾經的夢想，是否實現；曾經的自己；是否還在？醒后，生活還在繼續。

【第3句】：高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的風霜雨雪，還心靈以本色。

【第4句】：【禪心佛語】真理不分彼此，更不分種族與宗教，圣人千變萬化在各個領域里演說真理，過于依賴圣人，則無法與圣人相應，圣人不是用來讓眾生崇拜的，而是讓眾生踐行圣人的真理，才能與圣人相應。

【第5句】：歲月，總會有滄桑；人間煙火，總會有浮華。安守清寂，不染風塵，與春陽同行，與快樂牽手，感知陽光雨露的清新，欣賞秋葉之靜美，將善良種植心間，以感恩的心行走于塵世。朝陽中，捧著一縷歲月的暖香；夕陽下，輕擁落日余暉的絢麗，穿越季節輪回，讓如花的笑顏，在素白年華里以最美的姿態綻放。

【第6句】：若菩薩摩訶薩欲疾證得所求無上正等菩提，應自成熟有情，亦勸他成熟有情，恒正稱揚成熟有情法，歡喜贊嘆成熟有情者。應自嚴凈佛土，亦勸他嚴凈佛土，恒正稱揚嚴凈佛土法，歡喜贊嘆嚴凈佛土者。《大般若經》卷四五。，真如品

【第7句】：【看透人生的佛家禪語】對待煩惱的態度，也就直接構成煩惱的真實性和危害性。煩惱的本質虛幻不實，往往因為自我的執著，讓煩惱對生活形成真實的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實踐超越。#延參法師禪語人生#

【第8句】：若證悟者，從自己心中樸實做將去，逼拶到水窮山盡處，忽然一念頓歇，徹了自心，如十字街頭見親爺一般，更無可疑。——《憨山老人夢游全集》

【第9句】：【心靈禪語】#延參法師中秋開示#用一種隨緣的心態，去面對這生活里的得失高低，去經過那些無奈何寂寥，生命的真實也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機，見識寬出看，浮云遠處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

【第10句】：【禪心佛語】每個人都會有技不如人、寄人籬下的時候。不要自慚，也不必自卑，我們都是凡人，夾雜在人流中，過的是平凡的生活。當被別人忽略、笑話、非議、陷害的時候，要學會把握自己的節奏，只要內心不亂，外界就很難改變你什么。不要艷羨他人，誰都有苦痛；不要輸掉自己，振作比一切都強。

【第11句】：不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經·機緣品》

【第12句】：凈慧法師開示：“古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。”人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

【第13句】：智慧多聞者，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當知堅固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。《雜阿含經》卷三十七，第1029經

【第14句】：【禪語人生】學會給自己的心靈放生。刻意追逐的東西，如得不到，就會失落或痛苦。得到了，沒有你想象中的美好，便會失望與后悔。于是，執著中，流失了幸福，輪回中，增加了負累。在肓目的追逐中，特容易失去初始的安寧與本然的幸福。現代的我們更應適當的抽離紛繁，從無明中走出來，時時給自己的心靈放生。

【第15句】：【禪心佛語】生活有點奇怪，你痛苦，生活也在；你快樂，生活也在；你失落，生活也在；你哭天搶地，生活還在；你默默無言，生活依舊還是生活。生活如何是生活，你自己去問生活，問不明白，你自己還得活，就算我們什么也沒說。

【第16句】：每個人都是在人海茫茫中，學會了思考人生。若要快樂，就要隨和；若要幸福，就要隨緣。人生，總會有許多無奈。人與人之間的距離有時很遠很遠，你在天涯，我在海角；心與心之間的距離很近很近，只隔著薄薄的一頁紙，你把它塵封，就是一堵墻；你把它打開，就是一扇窗。

【第17句】：人生，重在選擇，貴在執著，贏在堅持。人生的境遇，并沒有絕對的好壞之別，福兮禍所依，禍兮福所伏。自性的清明、智慧，才是一切意念的本源。把自己還給自己，你就是真正的自己。

【第18句】：【禪語人生】未能成功，我們缺了什么：表面上最缺的是——金錢；本質上最缺的是——野心；腦袋上最缺的是——觀念；對機會最缺的是——了解；命運里最缺的是——選擇；骨子里最缺的是——勇氣；改變上最缺的是——行動；肚子里最缺的是——知識；事業上最缺的是——毅力；內心里最缺的是——膽色。

【第19句】：【禪心佛語】親近明師而學之，乃人生之富報也。澹泊重于攀緣，退讓重于爭取，道情重于人情，法樂重于欲樂；貪嗔愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。

【第20句】：所謂“真金不怕火煉”，唯有誠正信實待人處世，溫和謙讓攝心護口，以感恩、歡喜心接受一切順逆，對外界的誤會、毀謗都能忍受包容，如飲甘露般，才能磨練自我的心志。

【第21句】：【禪語人生】緣聚緣散，猶如云煙，生離死別，無常使然。有多少陰陽兩隔的故友，默默地躺在時光通訊錄中，偶爾翻開，僅留記憶的提醒，生命短暫，時空變幻，再無交集。人生不過是一場臨時安排的異域旅行，在簽證各別的有限時空，或插肩而過，或相攜一程，然后各奔前程。與其掛念，不如惜緣；與其懷念，不如隨緣。

【第22句】：【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩定，能夠忍耐，修習禪定，生起大智慧。

【第23句】：佛家說：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告訴人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進而取得他人所達不到的成就。一個人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

【第24句】：【禪心佛語】古德說‘放下即是。’我們若是放不下名、利、肉體、恩愛，是沒有辦法學佛的。須知‘春種一粒粟，秋收萬顆糧’；春天不舍，那來的秋收？我們迷失，是因為貪財貪色，貪生怕死。因‘貪’而迷失。而墮落。所以必須靠‘舍’才能得到清醒、解脫。

【第25句】：【禪語人生】現在有些人對積累福德，持不屑一顧的態度，口口聲聲說：“一切都是空性，求福德干什么？這是一種執著。”如果你真有那么高的境界，倒也可以。但一切皆空的話，你不修善、不求福，同樣也可以不吃飯、不賺錢，可你平時又是怎么樣的呢？...怎么積福呢？就是要多行持善法，處處為他眾著想。

【第26句】：【禪心佛語】反觀當代佛教，念佛成為一種主流，念佛法門普被三根。上根之人屬于慧行，可以體究念佛；中根之人屬定行，可以觀想念佛；下根之人屬戒行，可以持名念佛。但無論那種念佛，皆依如來藏為根本所依，皆以戒定慧三學為準繩，皆以般若智為眼目，皆以成佛為根本宗旨，如此方符佛陀本懷，于方便中得見真實。

【第27句】：【禪語人生】以菩提心所建立的寧靜，不僅利益我們的家人、親友及鄰居，還可利益我們所居住的國家。假如所有的眾生心中都具有菩提心，那么很明顯地，全世界都將得獲內在與外在的喜悅。

【第28句】：在修學佛法中，我們常說：“我慢高山，法水不入”。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子“低下來”很不容易。

【第29句】：【禪心佛語】禪是一種詩意的棲居。有時候，心中的召喚如同一葉蘭舟，在寂寞的時候，載著你去那青山斜陽外，探看那片疏遠已久的山水。它告訴你，在衣食住行的日常中，還應該對詩意棲居的生存狀態有所向往，有所追求。

【第30句】：一切自性習氣，藏、意、意識，見、習轉變，名為涅槃。。涅槃者，圣智自覺境界，離斷常妄想性自性。。謂自相共相妄想斷，故非常；。謂～切圣去來現在得自覺，故非斷。。涅槃不壞不死。。涅槃非舍非得、非斷非常、非一義、非種種義。《楞伽經》卷二

【第31句】：【心靈禪語】人生就是一場經歷的過程，輸贏得失都是內心的變化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。從容淡定，張弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一濟良藥，當我們失去從容，方寸大亂時，不妨用一種淡定的心態去面對眼前的一切，只要生活里沒有太多的遺憾就是最好的人生。

【第32句】：此自性清凈如來藏，而客塵煩惱上煩惱所染，不思議如來境界。何以故？剎那善心非煩惱所染，剎那不善心亦非煩惱所染，煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何不觸法而能得染心？。有二法難可了知：渭自性清凈心難可了知，彼心為煩惱所染亦難可了知。《勝鬘經》

【第33句】：佛弟子敬仰佛陀，應將佛圣化而非神化。圣人是真實的存在者，是真實出入世間來教育眾生的人。所以說，佛陀不是神，而是超凡入圣的大覺者。

【第34句】：如瑞法師：智慧從哪里來？智慧從忍辱負重當中來；智慧從哪里來？就是從你學會化解一切對你的考驗而來。所以，智慧不是一個人不需要學習，不需要環境的培養就能夠開發出來的。智慧需要學習，智慧需要借境練心，智慧需要老老實實、低下心來培養自己。

【第35句】：【禪心佛語】面對強大的煩惱，很多人會覺得“我不行”。其實，人心是可塑的，你可以親自培養出煩惱和習氣，自然也能培養出正面的。克服和改掉習氣，勤修善法，正面的力量就會不斷增強，自然不會被負面的情緒和行為牽著走。你的人生，你可以做主。

【第36句】：生活的禪法，在于生活的減法，不回避，不挑剔。那些橫挑鼻子豎挑眼的矯情，不過就是自己賣自己買的煩惱。別怨人生路太窄，幾分寬寬留余地，更不要挑剔人生那些故事承擔不來，需要提醒自己隨緣與忍耐。

【第37句】：【禪語人生】在青春年代，我終于明白，原來太多的來不及，帶著遺憾離開。世界上總有那么一些人，你一提他的名字就會痛的深入骨髓，但你還會強迫自己去一便一便的重復，永遠都不能讓他的臉模糊在你的記憶里。

【第38句】：【心靈禪語】有時候我們回憶生活為難了誰，心地缺少了那份坦然，若要反思什么原因，往往又無言以對，原因在哪里，想放下的未必真放下，執著一念，那么必然受困于一念，幸福沒有拋棄誰，在于每個人的活法，是刻意追求的勞累，還是順其自然的灑脫。

【第39句】：【禪心佛語】時常對自己說，做一個謙虛而知足的人，把生活中所有的一難，當做上天賜于的禮物。感謝磨難給我們堅強，感謝挫折給我們勇氣，感謝欺騙給我們智慧，感謝藐視給我們自尊。經歷寒冷，才知道溫暖；體驗艱辛，才知道甘甜。把所有的痛苦和不快都深藏在心底，當做生活的歷練，然后微笑樂觀從容面對這個世界。

【第40句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第41句】：【禪語人生】我們都要記得別人對自己的好，哪怕一點點的好，也要懷在心里，當做成一種感恩和一種銘記。而這種好，不是理所應當，而是出于一種善意與愛意，即使這種好包含的不純粹的利益成分，彼此心知肚明。把自己私心收起。雖然有時候付出和收獲的不是正比，但是要堅信自己做人的根本目的：真，善，美。

【第42句】：【禪心佛語】路，有時平坦，有時坎坷；有時光明，有時黑暗；有時沉寂，有時多彩。路對于每個人都是公平的，每個人都有權利選擇適合自己走的路，但路途中有著太多的歧路，叫你不知如何去選擇，沒有人能夠走一條和他人完全相同的路。在人生關于路的目錄里搜尋，也許也找不出回頭路這一詞。

【第43句】：人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！

【第44句】：【禪語人生】有些事，想多了頭疼，想通了心疼。所以，想不開就別想，得不到就別要，干嘛要委屈自己。放下包袱，忘卻一切煩惱，開心度過每一天。真正的強者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚依然奔跑的人。耐心點，堅強點，總有一天，你承受過的疼痛會有助于你。有時候真的努力后，你會發現自己要比想象的優秀很多。

【第45句】：【禪語人生】因為人生的煩惱無非是八風，所謂利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽。在八風中能夠不動搖，能夠做得了主，在生死中，在生死到來的時候，在臘月三十日才能勉強打發得開。

【第46句】：【禪語靜心】天涯太遠，一生太長，花期荼迷，也抵不住荏苒時光。別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時間也不會虧待你，人生更加不會虧待你！善待別人，就是善待自己。

【第47句】：【佛家禪語】佛教微語《六祖壇經》說：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首詩偈說的好：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”心外無佛，自己純真的本性就是佛。把心治好，有清凈正直的思維，有善良的言行，有知足常樂的心胸。生活自然就安穩祥和、幸福快樂。

【第48句】：【往事不可追】來世不可待，往事不可追也。（繼子·人世間》）☆未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。☆人生匆匆數十載，誰會是誰的過往，誰又為誰而停留，現在你又牽起誰的手？風來疏竹，風過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不留影。滿目山河空念遠，莫如憐取眼前人！

【第49句】：【禪心佛語】生命向前注定是一場磨練，有時候需要自我的鼓勵，生活怎么樣目標有多遠，選擇一種積極面對，一種生活的信念支撐自己心地的氛圍，在悲觀中迎接生命的轉機，用樂觀去化解那些人生的不堪，這世界怎么樣也就在于自己活得怎么樣，生命經歷再多的苦難，也不是一種悲情。