【第1句】：【圣經文案】9這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。(出12:13)

【第2句】：感謝對你好的人，他們原本可以不對你好。原諒對你不好的人，他們原本可以對你更壞。感謝，是一種修養。原諒，更是一種修為。做有修養的人，修為有價值的人生。

【第3句】：【禪心佛語】佛法修學的道路，是觀照真理的道路。“應然”是戒律的持守，即是追求道德倫理上的真實；“必然”是智慧的成就，即是智慧能夠不斷證入真理的過程；“當然”是信仰的成就，智慧無法到達真理時，全然地接受教法所說的真理；“本然”是證果的成就，彰顯真理的本來面目。

【第4句】：人生之事豈能盡如我意，生活如戲，哭笑皆由人，悲喜自己定。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。用寬容的心去面對傷你的人，你會覺得他們都不容易，即使他們有錯誤，你也不會為之生氣。

【第5句】：【禪心佛語】高興與痛苦，人皆有之。高興時心平氣和地感受它；痛苦時平靜地體會它。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產生，一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多區別。因為，高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，只有一部分一部分加起來，才叫完整的人生，才是真正的生活。

【第6句】：心靈禪語：每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內心如何感受，內心如何覺醒，去平和那些內在的浮躁，剔除那些自我的固執，不必要徘徊在那些悲情的負面情緒里，用自己的內心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說，自己的時光自己雕刻。

【第7句】：人和人最大的差別不是外表的不同，而是心態的不同。一個從容的人，感受到的多是平和。一個自卑的人，感受到的多是歧視。一個和善的人，感受到的多是友好。一個叛逆的人，感受到的多是挑惕…有什么樣的內心就會有什么樣的生活，向自己的內心看，心對了，世界就對了，因為，外面沒有別人，只有你自己。

【第8句】：【佛心禪語】小和尚愣怔了一陣，終于明白了師父的開導自責而歉疚地說：“對不起，師父，是我錯了，今后一定注重個人修養，學會尊重他人，感化他人，不再犯錯或少犯錯。”

【第9句】：現實生活就是這樣，太想贏的人，最后往往很難贏；太想成功的人，往往很難成功。欲速則往往不達，凡事不可急于求成，用淡定的心態對待，以堅持恒久的姿態去努力，說不準就會看到成功在向你招手。

【第10句】：創業百年難，敗家一天易。春為花博士，酒是色媒人。此處不留人，自有留人處。從儉入奢易，從奢返儉難。村村皆畫本，處處有詩材。打不斷的親，罵不斷的鄰。打人休打臉，罵人休揭短。大渴不大飲，大饑不大食。

【第11句】：【禪語人生】人生如戲，戲如人生。智慧的人，在如人生的戲里品味生命的真諦、勘破人世的紛擾；愚癡的人，在如戲的人生里顛倒夢想、盲目追求。人生象是一本書，翻得不經意會錯過美麗，讀得太認真又會流干眼淚。人生原本真真假假，很多事情不必那么認真，對錯得失間沒有固定的準則，一切取決于我們的心態。

【第12句】：【禪心佛語】關于這個自性、佛性的狀態，它的實相到底是怎么樣的?六祖說：自己開悟以后，他沒有想到這個生命的自性、佛性，它居然本來就是清凈的，本來無染，用不著你去刻意地追求清凈，自性它本來就是沒有染污的，即使顛倒造業、萬劫輪回，這個自性、佛性也從來沒有被染污過，一絲一毫都沒有。

【第13句】：禪修能使我們心靈得到啟示。但是參禪不一定要打坐，“打坐”只是修禪方法的一種；佛門的禪坐更有別于其他宗教或外道，因為有般若智慧的導引，能使我們發大悲心，徹見本來面目。

【第14句】：【佛心禪語】禪定：福德具備了，還要進一步修智慧。而修持禪法就可增加智慧。儒家大學之道的“定、靜、安、慮、得”，其實就是佛學中“澄心止慮”的禪定修持。戒、定、慧三學是通于各家的，禪定更是一種養身修心之妙方，可使心靈平和清靜、智慧圓融。又可體悟到禪定的真諦。

【第15句】：【佛心禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第16句】：【心靈禪語】人生一世，草生一秋，不要把自己看得那么重要，你在這個世界上實在是無足輕重，這個世界上不會因為少了你而失去什么；也不會因為有了你而多了什么。當你真正明白了這一道理，你就會放下你所有的知見、執著、和貪欲，你就會用一種寧靜、安詳、質樸的心態活在這個世界上。無欲無求，快樂自由。

【第17句】：【禪心佛語】人活著不是靠身體，而是靠心；這是真的。一個人活著快樂不快樂，喜悅不喜悅，關鍵在于你的心，而不是你的身體——你每天的所得所失。如果你的心是快樂的，那么，你在哪里都是快樂的；如果你的心是喜悅的，那么，你做什么都是喜悅的，有時候決定我們心情的，不是別人，而是自己。

【第18句】：人生最好的滋味是在苦與樂中調出來的。不要一味去苛責人情冷暖、世態炎涼，也不要一味去抱怨命運多舛、天意弄人。關鍵要調整自己的心態，用心去發現生活中的美和善。在沒有陽光普照的日子里，要學會溫暖自己，使自己變得堅強，使自己的心靈充滿希望。世間本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心靈。

【第19句】：【禪心佛語】人生中最永恒的幸福是平凡，最長久的擁有是懂得珍惜。人生這部大戲，一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。生命只有一次。做自己喜歡做的事，去自己想去的地方，幫能幫助的人。

【第20句】：【佛心禪語】小沙彌就這樣反覆地發心、退心，直到第三次再起退心時，老和尚又用很嚴厲的態度對待他。小沙彌終于忍不住心中的疑惑，請問道：“師父，您今天為什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？”

【第21句】：一切法從心想生，當我們修正“心想”，心懷正念，積德行善時，將會事業成功，社會安定，宇宙和諧，天下太平。如果我們不把自己的身修好，不把自己的心修正，天災人禍是絕對不能避免的。同時，我們還在消耗我們身上的福報，身上的場態長期處于負能量，我們便會招惹是非與小人，事業也很難成功。

【第22句】：假如你想化敵為友，就得邁出第一步。否則，不會有任何進展。當你和別人發生矛盾的時候，要主動示好，采取尋求和解的行動，這樣才能贏得和諧的人際關系，享受幸福的人生。懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一個，就是舍棄一切，而舍棄了一切，人生還擁有什么？

【第23句】：人生本就是一種承受。當愛你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無濟于事，生活本是聚散無常；當背后有人飛短流長，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了，無奈了，想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

【第24句】：【佛家禪語】如果我們能把握到每一刻的當下，且保持覺醒、珍惜擁有，并以感恩之心去善待周圍的一切的話，幸福在我們的身邊，快樂在我們的心間，成就在我們的掌中。

【第25句】：當煩惱降臨，總希望當前這個煩惱盡快過去，于是咬緊牙關，費盡心機，總算得以圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，又一個煩惱接踵來臨，一番折騰后剛喘口氣，新煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；游戲煩惱，就會得自在。

【第26句】：【佛心禪語】出離心就是不貪戀、不糾纏、不偽善，和這個世界保持心境上的距離。畏懼心就是知道不是所有的事都能做，不是所有的病都能治，還有上天呢，還有天意吶。慈悲心就是雖已洞悉宇宙、人性，但依然以深度的同情、和愛，來救濟覺悟眾生。所以，出離心是保持距離，畏懼心是保持底線，慈悲心是保持高度。

【第27句】：【禪心佛語】身前香合眼立，默然落發三千。眼中淚淚中血，了斷過往悲歡。昔為江湖玲瓏客，已不識勿再提。今做舟山砍柴人，憑此生只參禪。

【第28句】：恒愚法師：學佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛菩薩保佑自己多發財，而是保佑自己斷除對財物的貪欲；不是讓佛菩薩保佑自己長命百歲，而是為了盡早剔除我人眾生的分別妄想；不是讓佛菩薩幫忙鏟除自己遇到的鬼魔，而是加持自己盡早鏟除內心的心魔，以一種大悲心對待眼前的一切。

【第29句】：【佛心禪語】人人都會犯錯誤，“知錯能改，善莫大焉”。寬恕別人的錯誤，給別人一次機會，有時能免得事態惡性發展，甚至可以挽救一個人的靈魂。

【第30句】：【禪心佛語】人生于世間，一切都是緣——苦是緣，樂是緣，好是緣，壞也是緣。我們沒有選擇的自由，你也無法逃避，所以要一切隨緣——用現在的話來說，就是要養成適應環境的能力。

【第31句】：【禪語說】慈悲別人，康樂自己；尊重別人，敬重自己；寬容別人，豁達自己；隨喜別人，富貴自己；幫助別人，天助自己；平等待人，富足自己，你交出什么，就得到什么；因果使然。

【第32句】：基礎教育應該重在育人，一個人品質與習慣的養成是從小學階段開始的。教會良好習慣，培養高雅興趣，塑造優良品質是基礎教育的首要責任。

【第33句】：【禪語人生每日一禪】當我們放眼這個世界的時候，如果以自我為中心，很可能會以為自己了不起，可一旦我們把心歇下來，用赤子之心來觀察，就會發現我們是多么渺小。我們什么時候都能看清自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。

【第34句】：不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

【第35句】：由此圣教，應知真如唯是一切分別永滅，非實有性，非離非有。。若言真如雖離言說而是實有，即外道我，名想差別，說為真如。如彼真如雖是實有，而就勝義，有、非有等分別不成。（古印度）靖辯《大乘掌珍論》

【第36句】：【佛心禪語】不刻意奢華，不追求圓滿，但絕不是閑看云起、坐觀日落。把握每一個清晨，爭取到每一口純清空氣，讓每一天都成為一個新的起點，然后不斷地奔跑。正視現實和理想之間的差距，把滿腔的抱怨化作起航的船帆，風愈大，船愈快，重要的是把穩舵。

【第37句】：無常，意味積極，珍惜當下緣分，愿一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內在和周圍生活的快樂。

【第38句】：【禪心佛語】當你只有自己的時候，生活皆是苦處；當你心懷眾生的時候、一切皆是良藥。當你自我的時候，與朋友在一起也并不開心；而當你心中無我的時候，一人獨處也很逍遙自在。

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一丈。人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心世界開拓了一片更加廣闊的天空。

【第40句】：【禪心佛語】普巴扎西仁波切：我們修學佛法的目的是為了對治貪嗔癡煩惱而獲得解脫，所以，若不在內心上調伏，是無法獲得解脫的。修行過程中也要時時捫心自問，自己聞思教法或者早起修法時的發心如何，究竟是為了成辦哪一種目的而去行持這些善法？時時反觀自己的發心，對修行者而言，非常重要。

【第41句】：【禪心佛語】今生所有的遇到，前世已注定。來世所有的遇到，今生已注定。生命中的一切，我們不拒絕任何。笑著面對，不埋怨。遇到的人，善待。經歷的事，盡心。一切都會過去，就讓善意盈盈的每一段路上，寫著努力與光明；寫著平安與喜樂；寫著慈悲與智慧。

【第42句】：【佛門禪語】恒唯法師：生活里誰傷害了你并不重要，重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。或者原諒，或者忘記，或者沉默。心本自靜，何需外求。修行在心，不貪不嗔。

【第43句】：【做人要心善的文案禪語】心胸寬一點，幸福和快樂才會裝得多一點。凡事留有余地，給自己留有一定“修正”的空間，才能讓自己收放自如，在適度和完美間找到平衡。我們立身處世，如果不能克制、容忍，就無法讓自己活得平和靜怡。容人所不能容，忍人所不能忍，才能得人所不能得。

【第44句】：【禪語感悟人生的文案】生活需要一種從容的態度，從容是一份飄逸，從容是一份優雅，從容是一種內在的涵養。記得胡蘭成對張愛玲說過“現世安穩，歲月靜好”。區區八個字，把人生的境界描繪得淋漓盡致。心安，現世才好；心靜，歲月才好。要想獲得真正的心靜，必須學會放下。《時光十年》

【第45句】：【一日禪語早安】每一天都是一份獨一無二的禮物，生命，每天都在悄無聲息地流逝，輕盈而安靜。日子在歲月的年輪中漸次厚重，一些天真的、躍動的、抑或沉思的靈魂，就在繁雜與喧囂中，被刻上了深深淺淺的滄桑的印痕。

【第46句】：【禪心佛語】身體不好的人不一定沒有陽氣，只要他的心志堅強，鬼魅就奈何他不得。相反地有人雖然長得高頭大馬，如果心志渙散，便是陽氣不足；這也就是許多大人物、大事業家為什么都是無鬼無神論者，因為他們根本感覺不到有鬼神的存在。

【第47句】：生活中，很多時候都需要我們有耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活，倘若一味地追求快，往往會適得其反。如果急躁是絆腳石，是一望無盡的深淵，那么耐心就是燈塔，是指南針，讓我們在生活中有源源的前進動力，帶我們到達成功的彼岸。人生如路，需要耐心，走著走著，說不定就會走出一片繁華的風景。

【第48句】：人生如賽場，上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升；下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命！愿您上下兼顧。沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要鍛煉。

【第49句】：樹高千百丈，葉落要歸根。樹高有鳥棲，才高有人嫉。樹老葉子稀，人老頭兒低。樹深煙不散，溪靜鷺忘飛。樹直用處多，心正朋友多。誰言寸草心，報得三春暉。水深流去慢，貴人語話遲。水至清易污，人至清遭謗。