【第1句】：口的善法：一個(gè)人的言談是人格的表現(xiàn)，關(guān)系一生的信譽(yù)；立足于社會(huì)，最重要的是能取信于人，所以本著守信、誠(chéng)實(shí)、慎重口業(yè)，則能樹立自己的品格。

【第2句】：若作惡業(yè)已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財(cái)物則屬他，自得惡業(yè)污?！墩钐幗?jīng)》卷四十三

【第3句】：常受人贊美，容易迷失自我，高估自己；所以要時(shí)時(shí)刻刻謙虛禮讓，因?yàn)閷W(xué)無(wú)止境、德無(wú)邊際，道亦無(wú)量無(wú)盡。

【第4句】：【禪心佛語(yǔ)】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個(gè)人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬(wàn)事萬(wàn)物之高尚胸懷。

【第5句】：【禍兮，福之所倚】禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏；孰知其極？其無(wú)正！（《老子·五十八章》）☆福禍相依，因此我們要“風(fēng)斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。

【第6句】：【文案基地經(jīng)典禪語(yǔ)】心地是一個(gè)寬寬的平臺(tái)，問(wèn)題就在于樂(lè)觀和悲觀并存，能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量，就是生命的別開生面，或者說(shuō)是一種走向?qū)掗煹钠鯔C(jī)，讀得懂生活，和生活達(dá)成一種溫暖的默契。

【第7句】：【禪心佛語(yǔ)】思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。

【第8句】：放得下是為了包容與進(jìn)步，放下對(duì)個(gè)人意見的執(zhí)著才能包容，放下今日舊念的執(zhí)著才會(huì)進(jìn)步。

【第9句】：【禪心佛語(yǔ)】如何對(duì)自己，對(duì)他人？佛曰：對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆姟?/p>

【第10句】：【禪心佛語(yǔ)】發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

【第11句】：【禪心佛語(yǔ)】人，活的就是一種心情?？v然人生如戲，從來(lái)也都來(lái)不及彩排，但戲中導(dǎo)演，卻是我們自己。劇情或悲或喜，其實(shí)都是取決于我們自己的內(nèi)心，給這場(chǎng)如戲人生賦予怎樣的靈魂。

【第12句】：相互指責(zé)，夫妻雙方都會(huì)受到傷害。夫妻之間切忌說(shuō)出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對(duì)我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

【第13句】：人生，有時(shí)候需要沉淀，也需要?dú)v練。要有足夠的時(shí)間去反思，也要有足夠的閱歷去成長(zhǎng)，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第14句】：【禪心佛語(yǔ)】圣者只能領(lǐng)受逆境，你沒(méi)有權(quán)力逃避逆境，也沒(méi)有理由逃避逆境，也不可能逃避這個(gè)逆境，因?yàn)橐蚬怯卸傻摹?/p>

【第15句】：富足的狀態(tài)：憂患時(shí)喜悅，落魄時(shí)灑脫富足不是外在的身份，不是金錢的雉砌，也不是以物質(zhì)衡量的價(jià)值，而是一種身心的狀態(tài)。

【第16句】：我愛(ài)，愛(ài)月色穿過(guò)竹簾，低眉一朵花的風(fēng)雅；我愛(ài)，愛(ài)披上時(shí)光羽衣，舞一段云水禪心，看陽(yáng)光在眸間盛開成別致的清亮。

【第17句】：【禪語(yǔ)人生】唯有舍去固有的角度來(lái)觀看事物時(shí)，才能以更包容的心，來(lái)體貼其他的立場(chǎng)。

【第18句】：見罵見擊，默受不怒，有忍辱力，是謂梵志。若見侵欺，但念守戒，端身自調(diào)，是謂梵志。避爭(zhēng)不爭(zhēng)，犯而不慢，惡來(lái)善待，是謂梵志。《法句經(jīng)》卷下，梵志品

【第19句】：要把眾人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心與智慧心是所有信徒應(yīng)該學(xué)習(xí)的，只有這樣，才能時(shí)刻把世人的幸福掛在心上，而拋卻自我的觀念。

【第20句】：【佛心禪語(yǔ)】差不多任何一種處境，無(wú)論是好是壞，都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。

【第21句】：【禪語(yǔ)人生】遠(yuǎn)路從近處開始，大事從小處開始；很近的路，你不走也會(huì)感到很遠(yuǎn)，再遠(yuǎn)的路，晝夜兼程也會(huì)覺(jué)得很近。

【第22句】：【禪心佛語(yǔ)】短暫的爭(zhēng)吵是為了再次握手，一時(shí)的爭(zhēng)斗是為了永遠(yuǎn)的和平。分歧是一種個(gè)性存在的必然，但是絕對(duì)不是消極的借口。

【第23句】：【佛心禪語(yǔ)悟人生】時(shí)光總是無(wú)情的帶走某些東西，然后讓我們想念，或許生命的美好，就在于相遇與別離間留下的歲月的痕跡，那么如若遇見，別問(wèn)是緣是劫，淺淺遇，深深藏，彼此安好，便是晴天。

【第24句】：云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無(wú)明行，緣行識(shí)，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無(wú)明行。若佛出世，若未出世，此法常住?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

【第25句】：【佛心禪語(yǔ)】總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

【第26句】：【佛家禪語(yǔ)】學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識(shí)，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

【第27句】：我們這個(gè)時(shí)代有太多的人需要精神扶貧、靈魂扶貧。我承認(rèn)，自己就是其中的一員。國(guó)家應(yīng)該設(shè)立一個(gè)專門的扶貧機(jī)構(gòu)，幫助需要的人們精神脫貧、靈魂脫貧。

【第28句】：同樣，覺(jué)醒之道也是如此，它具備增長(zhǎng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長(zhǎng)眾善的功德，是愛(ài)心；凈化煩惱的功德，是智慧。

【第29句】：在佛教中，“不知自己”以及“不明道理”，亦即所謂的“無(wú)知無(wú)明”，被認(rèn)為是一種罪。——梅原諦愚禪師

【第30句】：佛告彌勒：若金銀、琉璃、真珠、瑪瑙、珊瑚諸寶，及諸樂(lè)具，不能令人離于老病死憂悲苦惱。彌勒，唯有正法能大利益，離于生老病死、憂悲苦惱。《大寶積經(jīng)》卷八十八，摩訶迦葉會(huì)

【第31句】：【禪心佛語(yǔ)】說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

【第32句】：人是從挫折當(dāng)中去奮進(jìn)，從懷念中向往未來(lái)，從疾病當(dāng)中恢復(fù)健康，從無(wú)知當(dāng)中變得文明，從極度苦惱當(dāng)中勇敢救贖。

【第33句】：【佛心禪語(yǔ)】做為一個(gè)修行人必須先做后說(shuō)，先實(shí)踐再說(shuō)，能說(shuō)不能做，不是真慧、真修行人。

【第34句】：【禪語(yǔ)人生】修法者一定要把“行道過(guò)程”和“所證果位”區(qū)分清楚，依自己的根器及修法的能力而行持：所證見解廣大如虛空，取舍因果細(xì)微如粉末。

【第35句】：舉凡有事就有煩惱，若要做事，就必須先下決心——絕對(duì)不怕煩惱。若不怕煩惱，則任何困擾都可解決。

【第36句】：【禪心佛語(yǔ)】如果你很有錢，別忘了你畢竟還是個(gè)人，當(dāng)一個(gè)人的話，你和那些窮人也沒(méi)有兩樣。你們都需要那種內(nèi)心喜悅所帶來(lái)的富足，而這樣的喜悅是買不到的。

【第37句】：心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽回理路上來(lái)。一起便覺(jué)，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)?！烁T

【第38句】：但誰(shuí)能算得出，在得到一些自認(rèn)為珍貴的東西時(shí)，有多少和生命休戚相關(guān)的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走？每個(gè)人掌中所握的沙子數(shù)量都是有限的，一旦失去，便再也找不回來(lái)。

【第39句】：【禪語(yǔ)人生】我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。

【第40句】：【禪語(yǔ)人生】一個(gè)鐘擺的功能，不在于速度，而在于準(zhǔn)確。心智的敏捷并非長(zhǎng)處，而在于深沉。

【第41句】：【禪語(yǔ)人生】心，是人生戲的導(dǎo)演；念，是人生境的底片。人生的苦樂(lè)，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、自安。

【第42句】：在生命的千變?nèi)f化之中，沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去，只有“現(xiàn)在”。能夠把握住現(xiàn)在，同時(shí)也能掌握過(guò)去和未來(lái)，這就是生命?！◣?/p>

【第43句】：【禪心佛語(yǔ)】身為領(lǐng)導(dǎo)者不僅會(huì)做事，更要會(huì)做人，會(huì)做事者被人領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)做人者領(lǐng)導(dǎo)人，想做領(lǐng)導(dǎo)嗎？先學(xué)會(huì)做人。

【第44句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既“孝”且“順”。

【第45句】：【禪心佛語(yǔ)】好事從心開始，壞事也是從心開始，轉(zhuǎn)變我們的心念是轉(zhuǎn)變外在一切不利因素的關(guān)鍵。

【第46句】：【羅狀元醒世詩(shī)其21】萬(wàn)世由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用機(jī)謀。飽三餐飯常知足，得一帆風(fēng)便可收。生事事生何日了，害人人害幾時(shí)休。冤家宜解不宜結(jié)，各自回身看后頭。

【第47句】：【經(jīng)典佛語(yǔ)】人生多艱，不如意事常八九，吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神，胸中必另有一番境界。（是以圣人處難之，故終無(wú)難。－－《老子》）

【第48句】：禪宗說(shuō)“日日是好日”，就是要讓每一天都充實(shí)無(wú)憾地度過(guò)。須知，一生的幸福也往往來(lái)自每一天快樂(lè)的積累。

【第49句】：信佛者盡管相信佛的偉大，也相信教理深?yuàn)W；但若只是了解“佛學(xué)”，而不肯學(xué)佛的精神，則不能算是真正的佛教徒。

【第50句】：佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒(méi)有什么固定的模式。

【第51句】：【禪語(yǔ)人生】心里尋思別人不對(duì)是心病，性里常發(fā)脾氣是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反過(guò)來(lái)病就好了。

【第52句】：靜中觀物動(dòng)，閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；忙處會(huì)偷閑，鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。

【第53句】：世上的道理，原都是這么簡(jiǎn)單，生活就要我們學(xué)會(huì)能屈能伸，能夠在惡劣的環(huán)境中尋找自己的出路。雖我們不能做到不以物喜、不以己悲的境界，但我們可以做到，改變不了的不如去適應(yīng)它。

【第54句】：【禪心佛語(yǔ)】識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，時(shí)時(shí)身心平安；知福惜福多培福，處處廣結(jié)善緣。提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧種福田，日日都是好日。

【第55句】：授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以網(wǎng)，授人以網(wǎng)不如授人以塘。魚雖然好吃，但吃完了就沒(méi)有了。網(wǎng)雖然好，但最終會(huì)破損的。只有擁有了魚塘，才能一直保證有魚吃。

【第56句】：穿過(guò)時(shí)光的長(zhǎng)廊，回望經(jīng)年的風(fēng)景。淡淡里，出塵，若畫；入塵，若禪。指尖如蝶翩落的文字，有溫潤(rùn)，有潮濕，有感動(dòng)，有珍惜。

【第57句】：于此土聲色諸境，作地獄想、苦海想、火宅想。諸寶物，作苦具想。飲食、衣服，如膿血、鐵皮想。（妙葉禪師）

【第58句】：自修和忍，以諸善根調(diào)伏其心，令他和忍，以諸善根調(diào)伏其心?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

【第59句】：寒風(fēng)激水成冰，呆日照冰成水。冰水本自無(wú)情，各各應(yīng)時(shí)而至。世間萬(wàn)物皆然，不用強(qiáng)生擬義?！肚咫[清源禪師》

【第60句】：有時(shí)候，我們要懂得放過(guò)自己，要時(shí)刻用圓潤(rùn)的心去修善自己，總有一天，命運(yùn)會(huì)再度眷顧著你。而在那山水一般的深邃里，你終會(huì)看見，那一個(gè)溢滿花香的結(jié)局，是如此的盛大而愉悅。

【第61句】：如果生命是一樹繁華，那么愿默守枝椏，隨風(fēng)塵起落；如果生命是一種淺淡，那么愿帶著禪意，開出一朵青蓮，默默釋放純情。

【第62句】：【禪心佛語(yǔ)】處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

【第63句】：【禪心佛語(yǔ)】世界是屬于青年人的，理所當(dāng)然，禪文化的發(fā)揚(yáng)光大也是屬于青年人的。這個(gè)世界的希望是青年人，佛教的希望同樣是青年人。

【第64句】：【禪語(yǔ)人生】我相信這個(gè)地球上有感覺(jué)的生物里，人類算是最發(fā)達(dá)的了。人不只有能力讓自己活得快樂(lè)，也能夠幫助別人。我們有一種天生的創(chuàng)造力，對(duì)這點(diǎn)有所覺(jué)悟非常重要。

【第65句】：欲人一行三昧，當(dāng)先聞般若波羅蜜，如說(shuō)修學(xué)，然后能人一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無(wú)礙、無(wú)相?！段氖庹f(shuō)般若經(jīng)》

【第66句】：有善方便，隨順眾生說(shuō)有二諦。。如出世之人所知者，名第一義諦；世人知者，名為世諦。。有名無(wú)實(shí)者，即是世諦；有名有實(shí)者，是第一義諦?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十三，圣行品

【第67句】：【佛心禪語(yǔ)】昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現(xiàn)金。

【第68句】：人的情緒，有兩個(gè)極端：自卑與自傲。自卑與自傲是一體的兩面，一個(gè)人狂妄與自負(fù)的表現(xiàn)，來(lái)自于心靈深處的空虛與自卑。

【第69句】：【禪心佛語(yǔ)】佛法是很務(wù)實(shí)的，建立正確的見地，調(diào)整態(tài)度和方式，不是為了單純地滿足求知欲，以及獲得認(rèn)同和贊許，我們這樣做主要是為了止息煩惱，獲得安樂(lè)。

【第70句】：三步一跪拜，朝禮菩薩化跡之道場(chǎng)，是要藉此建立正確的信念，至心虔誠(chéng)崇敬佛菩薩的偉大人格，學(xué)習(xí)圣者超然的德行，邁向佛菩薩的境界。

【第71句】：【禪心佛語(yǔ)】舍得，舍得，就是人們應(yīng)該對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)眾生，對(duì)佛家三寶要有貢獻(xiàn)，要有施舍，才能得到社會(huì)、國(guó)家、眾生和佛家三寶的護(hù)佑和更大的回報(bào)。

【第72句】：為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說(shuō)話水平，注意自己的說(shuō)話方式，多說(shuō)些贊人、勵(lì)人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶人、傷人的惡語(yǔ)呢？

【第73句】：【佛心禪語(yǔ)】日本凈土宗的創(chuàng)始人親鸞上人自小父母雙亡。九歲時(shí)，他就已立下出家的決心，于是跑去找慈鎮(zhèn)禪師為他剃度，慈鎮(zhèn)禪師就問(wèn)他：“你還這么小，為什么要出家呢？”

【第74句】：【禪心佛語(yǔ)】讓我們珍惜自己健康的生命吧。不要為了一時(shí)的沖動(dòng)和貪婪而喪失了你最珍貴的“本錢”，一旦你失去了你最寶貴的“本錢”，即便是到了另一個(gè)世界，你也不會(huì)原諒自己。

【第75句】：【禪語(yǔ)人生】一個(gè)人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。

【第76句】：【禪語(yǔ)人生】小樹需要水份才能生長(zhǎng)，等它扎根之后，生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。人也一樣，需要清凈的環(huán)境來(lái)強(qiáng)壯內(nèi)心的善根和正念之根。

【第77句】：傾蓋如舊，白頭如新。兩鏡相照，不隔纖塵。遍界未嘗示相，毫端普現(xiàn)色身。止猶谷神，動(dòng)若行云。相見又無(wú)事，不來(lái)還憶君。——《圓悟佛果禪師文案》

【第78句】：【禪心佛語(yǔ)】代眾生受苦想，就是我們從逆境當(dāng)中學(xué)吃虧，從吃虧當(dāng)中培養(yǎng)一種慈悲的胸懷、菩提心的胸懷。

【第79句】：【禪心佛語(yǔ)】人生存在惟有利他才有價(jià)值、有價(jià)值才有意義。你所追求的一切都不是社會(huì)所需，眾生所需，既不利國(guó)又不利民，皆是自己所愛(ài)所需，豈能成功，豈有價(jià)值和意義可言。

【第80句】：【禪心佛語(yǔ)】佛曰：忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

【第81句】：人命危脆，朝夕有變，無(wú)常宿對(duì)，卒至無(wú)期。《法句譬喻經(jīng)》卷一日夜常遷流，壽亦隨損減，人命漸消亡，猶如小河水?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1084經(jīng)

【第82句】：生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔(dān)待的善意，還有對(duì)于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來(lái)自于利他的情懷，這份勇氣來(lái)自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。

【第83句】：念佛一路，即是人理妙門，圓契五宗，弘該諸教，精微莫測(cè)，廣大無(wú)窮。（明）蓮池《答凈土四十八問(wèn)》

【第84句】：是知直了此心，無(wú)行不足，以一心具足萬(wàn)行，無(wú)一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十

【第85句】：【貧而無(wú)怨，難】子曰：“貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易?！保ㄕ撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）☆孔子認(rèn)為：富貴而不驕傲容易，但是貧窮而沒(méi)有怨恨很難。

【第86句】：慈悲的本意，在于你深知整個(gè)世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是統(tǒng)一的。當(dāng)你抱怨，沒(méi)有其他人會(huì)真正受影響，而你是唯一真正聽到你的抱怨的！你所給予的，即是你所受的。

【第87句】：【禪心佛語(yǔ)】人一定要有最基本的經(jīng)濟(jì)能力，但如果過(guò)度的貪婪、執(zhí)著，就會(huì)痛苦。我們努力去工作，擁有多少，就知足常樂(lè)吧。

【第88句】：【禪語(yǔ)人生】我有一些朋友，我都叫他們“錢的奴才”。他們一刻不停息，東奔西跑，把自己累得要死，永遠(yuǎn)都是正要出發(fā)去日本、去美國(guó)、去韓國(guó)，不敢讓自己放個(gè)假。

【第89句】：【心靈禪語(yǔ)】生活里我們到處尋找幸福，追求幸福，卻發(fā)現(xiàn)幸福無(wú)蹤無(wú)跡，無(wú)處可尋，用百度尋找了許久，得到的全是連篇累牘的模糊，暮然回首，一股春風(fēng)吹暖心懷，才感覺(jué)幸福是一種平凡的溫暖。

【第90句】：【禪語(yǔ)人生】迎面的所有風(fēng)雨，不用逃避，盡管照單全收。歷經(jīng)的所有煩惱，不用害怕，只管不拒不留。風(fēng)雨從業(yè)力而來(lái)，逃也不掉，不如了卻。煩惱從無(wú)明而生，擋亦無(wú)效，自會(huì)滅卻。

【第91句】：寧可心靈腦笨，不可腦靈心笨。腦笨心靈的人，謙卑柔軟，人見人愛(ài)。腦靈心笨的人，驕慢剛強(qiáng)，人見人離。

【第92句】：時(shí)勢(shì)造英雄，最高溫的火爐才能制造出最純的黃金，最狂暴的風(fēng)雨才有最明亮的閃電?！◣?/p>

【第93句】：天下沒(méi)有不散的筵席，也沒(méi)有人不會(huì)離開，包括死去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生命里，有許多的驛站，有許多幻滅的場(chǎng)景。一切都會(huì)幻滅，然后歸于寧?kù)o。

【第94句】：【禪心佛語(yǔ)】生命本身并沒(méi)有意義，你給他定位什么，他就是什么意義，意義是自己一手創(chuàng)造出來(lái)的。

【第95句】：【禪心佛語(yǔ)】既然每個(gè)人都有改善生存條件的權(quán)利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質(zhì)財(cái)富據(jù)為已有，是一種不道德的行為。

【第96句】：【禪心佛語(yǔ)】行為，一舉一動(dòng)要自重；講話，一言一行要自重；處世，一事一物要自重；做人，一時(shí)一刻要自重。

【第97句】：【晚安禪語(yǔ)】人生，哭泣就沒(méi)有微笑，微笑就沒(méi)有眼淚。要有平常心，得到的要知足，世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無(wú)意。

【第98句】：【佛心禪語(yǔ)】自性光明——從它絕離一切戲論，沒(méi)有任何二邊的相，叫做空如來(lái)藏；從自性上具足無(wú)量無(wú)數(shù)的德相，就叫做不空如來(lái)藏。由于它不是因緣所生，所以永遠(yuǎn)不壞，這叫“金剛體性”。

【第99句】：【禪心佛語(yǔ)】人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔(dān)得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實(shí)得到的也是一種快樂(lè)。