【第1句】：【吐口唾沫是個釘兒】（慣）比喻守信用，說話算數。也形容人霸道，說出話來別人必須照辦。 也作吐口唾沫都是釘。 吐唾沫落地是釘。 一口唾沫一個釘。

【第2句】：【灶王爺的橫批——一家之主】（歇）橫批：與對聯相配，貼在對聯上面的橫幅。舊時供奉灶王爺的對聯通常是“上天言好事，下界保平安”，橫批為“一家之主”。指一個家庭當家做主的人。

【第3句】：當來指將來、未來，區別于過去、現在。當來之世，猶言未來之世。經中指佛涅檗后?！督饎偨洝罚骸爱攣碇?，若有善男子、善女人能于此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德?！焙笱赜谜撸缣拼暗迷姡骸安粦n當來果，惟知造惡因。”此以因果對明，具見當來之義。

【第4句】：【水流萬轉，終歸大海】 釋義：比喻遲早歸到某處去或要走某一條路。 例句：這條江，水流萬轉，終歸大海。你看，這條江浩浩蕩蕩，但它是由上百條河，上千條溪澗，上萬孔山泉匯流成的！

【第5句】：【拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯】 釋義：比喻好條件未能利用，得不到好處，仍舊受窮。 例句：弄得現在，咱合作社搞副業這樣好的條件，要人有人，要牲口有牲口，要本錢有本錢，結果呢，卻拿著金碗銀筷子，就是吃不成飯。

【第6句】：【閻王不在家，業鬼由他鬧】閻王，主管地獄之主。業鬼，生前作惡死入地獄的鬼。比喻主事的人不在時，趁機胡鬧。如元·無名氏《爭報恩》第一折：“妝體態，弄妖嬈，共伴當，做知交，將家長，廝瞞著?？烧情愅醪辉诩遥@伙業鬼由他鬧?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第7句】：十個指頭有長短，世上誰人無缺點

【第8句】：【人命大如天】人的生命，至關重要，人死不能復生。類似 的：人命關天，非同小可。香港金庸《笑傲江湖》：“然而這次 所殺的顯然不是盜賊，又是密邇城郊，人命關天，非同小 可。”

【第9句】：孤樹不成林，孤雁不成群。

【第10句】：【屬暖水瓶的——外頭冷．里頭熱】見“暖水瓶兒——外面冰涼，里邊熱乎”。

【第11句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉指打仗。指打仗沒有明確目標，亂打一通。

【第12句】：【走桃花運】見“交桃花運”。

【第13句】：【家不露是好家】內部的事不可讓外人知道。周立波《暴 風驟雨》：“屯不露是好屯，家不露是好家。他們要問啥，啥 也別說呀?！?/p>

【第14句】：【龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞】 釋義：比喻什么樣的人會結交什么樣的朋友。 例句：不聽說話不看說事，看他交往的人，也可以知道一個人。……中國的古話說得簡單：不知其人觀其友。我們山里人，有句俗話說，龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞。

【第15句】：【給別人當槍使】（慣）比喻被人利用，去傷害他人。 也作“給人家當槍使”。

【第16句】：純真的金子，光澤永遠不變

【第17句】：【一個老鼠壞了一鍋湯】（諺）比喻個別的劣質分子會殃及整體事業。也比喻因為一個環節不好而影響了整體榮譽。

【第18句】：女大十八變，臨了上轎還要變三變。

【第19句】：真書如立，行書如引，草書如走。

【第20句】：君子報仇三年,小人報仇眼前.

【第21句】：【大河有水小河滿，大河無水小河干】 釋義：比喻集體富了，個人也就富了，集體窮了，個人也會受窮。 例句：剛才有幾位素不相識的人來此拜會，給了一點見面禮，大家拿去分了口巴。俗話說：大河有水小河滿，大河無水小河干。只要我們同心同德為馬局長效力，他決不會虧待各位弟兄。

【第22句】：好高騖遠一無所為，堅持實踐必有所為

【第23句】：來得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜

【第24句】：人心換人心，八兩換半斤。

【第25句】：【有的向燈，有的向火】（慣）指有人向著矛盾的這一方，有人向著那一方。

【第26句】：【春江水暖鴨先知】 釋義：這是蘇軾《惠崇春江晚景》詩句。比喻首先體察和領受到。 例句：雷公樂呵呵地說：“你們看，這真是‘春江水暖鴨先知’呵！”

【第27句】：【大旱之望云霓】（慣）云霓：烏云和彩虹，下雨的征兆。大旱的時候人們渴望下雨。形容對某事期盼的心情十分迫切。

【第28句】：【小廟的神——沒見過大香火】（歇）香火：迷信的人供佛敬神時點燃的香和燈火。比喻經歷淺、見聞不廣，未見過大世面。

【第29句】：【捧鐵飯碗】見“端鐵飯碗”。

【第30句】：【道高一尺，魔高一丈】 釋義：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔羅”的簡稱，指破壞修行的惡魔。原是告誡修行的人警惕外界誘惑的一種說法。后用來比喻一種力量超過另一種力量。 例句：哼，你別臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底騙不過咱們丁主任的眼睛。

【第31句】：伶俐人一撥三轉,糊涂人棒打不回.

【第32句】：【嗔拳不打笑面】古時江淮一帶有“嗔拳笑面”之戲，雙方帶面具作胡人勇士狀，一扮“嗔拳”，一扮“笑面”。（可參閱宋·高承《事物紀原·博弈嬉戲》）禪宗有“嗔拳不打笑面”之語，《續傳燈錄·泉州云臺因禪師》：“僧問：如何是和尚家風？師曰：嗔拳不打笑面?！焙笏渍Z中多用之，謂惱怒者不拳打笑臉相迎的人?；蛑^對人和氣可以免遭欺辱，如《金瓶梅詞話》第七十二回：“他有錢的性兒，隨他說幾句罷了。常言嗔拳不打笑面，如今時年尚個奉承的，拿著大本錢做買賣，還放三分和氣。”也作“嗔拳輸笑面”。如《水滸傳》第二十七回：“自古嗔拳輸笑面，從來禮數服奸邪。只因義勇真男子，降伏兇頑母夜叉?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第33句】：【曲不離口，拳不離手】見“拳不離手，曲不離口”。

【第34句】：【蘿卜白菜，各有所愛】 釋義：比喻各人有各人的愛好。 例句：常言：“蘿卜白菜，各有所愛。”大干世界，盡管人們的喜愛各不相同，但卻很難想象哪一個人會喜歡“失敗”。

【第35句】：【山怕無林海怕荒，人怕老來花怕霜】（諺）有山無林，水土必定流失；大海無魚，就是一片荒海；人老無為，生活無依無靠；花朵見霜，很快就要凋落。指人或物都有最難排解的傷害。

【第36句】：天不怕，地不怕，大伙團結力量大

【第37句】：人心換人心,八兩換半斤.

【第38句】：【鳥瘦毛長，人貧志短】 釋義：人在窮困時常常沒有辦法掙脫困境。也說“馬瘦毛長，人窮志短”，意為人在窮困時，常常喪失志氣。 例句：春兒又好笑又好惱，忍不住罵道：“你常?！|男子漢，不}旨望你養老婆，難道一身一口，再沒個道路尋飯吃？”可成道：“賢妻說得是。‘鳥瘦毛長，人貧志短?！憬涛夷恰獥l道路尋得飯吃的，我去做?！?/p>

【第39句】：【往臉上抹黑】（慣）比喻丑化人，使其名譽受損。 也作朝臉上抹黑。 給臉上抹黑。

【第40句】：畏首畏尾，身其余己

【第41句】：【餓狗不離主】 釋義：挨餓的狗不離開主人。 例句：周虎山心里想，對呀！“餓狗不離主”。只要那條狗真是劉大斗的，那說明土匪很可能就在盤古洞里。

【第42句】：【平安就是?！浚ㄖV）指生活中平平安安，無病無痛無禍殃，這就是一種福氣。 也作“平安是福”。

【第43句】：鍋里有，碗里才有。

【第44句】：【害人之心不可有，防人之心不可無】這句話是人們常用到的一個俗語，言簡意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？ 此語出自《菜根譚》：“害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，毋逆人之詐，此傷于察也，二語立存，精明而渾厚矣?！?這句話告誡人們如何為人處世，如何對己，如何對人。對己要嚴，要光明磊落，要寬以待人，與人共事要和睦相處，與世無爭，不能存有害人之心。 但另一方面，不可單純地以己推人，以為天下人都和自己樣，那就壞了，該設防還是要設防的。最近有一部電影叫《天下無賊》，其實天下并不太平。如果疏于設防，可能像呂伯奢遇到曹操一樣，可能像東郭先生遇到狼一樣，可能像農夫遇到凍僵的蛇一樣。這些血的教訓應該吸取。

【第45句】：【千死萬死，不過一死】（諺）千種死法，萬種死法，無非就是要了這條命。指人到走投無路、萬般無奈時，只有一死了之。 也作干死萬死，終須一死。 干死萬死，左右一死。 千死萬死，總是一死。

【第46句】：【才說了嘴就打了嘴】（慣）說嘴：自夸，自我吹噓。剛夸了口就出丑了。 也作“說嘴打嘴”。

【第47句】：【一槌打雙鼓】 釋義：比喻一語雙關。 例句：鳳梨見石生道出心意了，一槌打雙鼓說：“日蘭中午會做出好香好香的飯菜，送到田頭給你吃的?！?/p>

【第48句】：千學不如一看,千看不如一練.

【第49句】：寧肯給君子提鞋,不肯和小人同財.

【第50句】：快刀不磨生黃銹，胸膛不挺背要駝。

【第51句】：【聾子放炮仗——散了】（歇）炮仗：爆竹。聾子聽不見炮仗聲，只看見炮仗爆炸時炸散了。散：本讀san，轉讀san。指散伙了。 也作“聾子放炮竹——散伙”。

【第52句】：【柴無一根，米無一?！?釋義：形容貧窮到無法生火做飯的地步。 例句：只是眼下難過，你豈不知？我衣衫首飾都典賣盡了，今日柴無一根，米無一粒，如何是好！

【第53句】：黃金有價書無價

【第54句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋?！昂褪隆弊鳛橐粋€專有名詞出現在唐朝。據《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨?！辈⒄埱髮⑵湎陋z。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。 但“和事老”這一完整的專有名詞的出現是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第55句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第56句】：【兩耳不聞窗外事】（慣）指人不關心外界的事情。 也作“兩耳不聞天下事”。

【第57句】：【喜鵲落在樹上——各占一個枝兒】（歇）比喻人各有各的意見和主張，或各有各的道理。

【第58句】：【狐貍再狡猾，總要露出尾巴】 釋義：比喻偽裝終究要被識破而暴露出真相。 例句：從現在掌握的情況看，刁金貴很可能是敵人有計劃潛伏下來的特務。魚沉得再深，總有個冒泡的時候，狐貍再狡猾，總要露出尾巴。他既要進行反革命活動，遲早要暴露反革命的嘴臉。

【第59句】：【七歲八歲討狗嫌】（諺）男孩子在七八歲時特別頑皮淘氣，連狗都討厭他。指男孩兒在七八歲時最難管教。 也作七歲八歲，雞狗都嫌。 七、八、九，厭死狗。 七歲八歲，沒人刮得。沒人刮得：沒有誰愿意理睬他。

【第60句】：【殘物不過半價】（諺）殘損的貨物，要出賣只值原價的一半。指殘缺損壞的物品不值錢。

【第61句】：【武大郎服毒——吃也得死，不吃也得死】（歇）《水滸傳》第二十五回描寫，武大郎被妻子潘金蓮、奸夫西門慶和王婆合謀吃了砒霜而死。 指無論如何也難逃一死。

【第62句】：【魚水盆內捻蒼蠅】（慣）比喻事情很容易辦到。

【第63句】：流水不腐，戶樞不蠹。

【第64句】：鳥惜羽毛虎惜皮,為人處世惜臉皮.

【第65句】：【棉花里裹著針——軟里硬】（歇）本指軟里帶硬，轉喻表面和善而內心兇狠。 也作“棉花里面包圪針——柔中帶刺”。圪針：方言，指某些植物枝梗上的刺兒。

【第66句】：【名師出高徒】（諺）名師：德藝深孚眾望的師傅。指高明的師傅培養出來的，一定是才藝出眾的弟子。 也作名師手下出高徒。 名師自有高徒。

【第67句】：【心量】指胸懷、心胸。在佛教中指心對外境的攀緣、度量。佛的真實證到的心量，能克服主客體對立，遠離能緣、所緣而住于無心?！秹洝ぐ闳羝贰罚骸靶牧繌V大，猶如虛空，無有邊畔?！焙笤谒渍Z中淡去了度量之意，泛指心胸之廣狹。元·汪元亨《朝天子·歸隱》曲：“塵土衣冠，江湖心量，出皇家麟鳳網。”續范亭《洛陽別定安》詩：“豈愛風塵苦，男兒重膽肝，一載如一日，使我心量寬?！保o名氏）

【第68句】：【丈二長的和尚——摸不著頭腦】（歇）頭腦：本指頭部，轉指頭緒。 指理不出事情的頭緒，猜不透是怎么一回事。 也作丈二長和尚——摸頭不著。 丈二和尚——摸不著頭腦。

【第69句】：【肉饅首打狗——有去無來】（歇）饅首：饅頭。本指狗咬走饅頭再不回頭，轉指人一走再不回來，或回不來（多指死去）。也指東西拿出去再也收不回來。 也作肉饅頭打狗——有去無回。 肉包子打狗——一去不回頭。 肉包子打狗——有去無回。

【第70句】：【人不辭路，虎不辭山】（諺）人不能離開道路，就像虎不能離開山岡。指人總要上路，上路總要靠別人幫助。

【第71句】：活動好比靈芝草，何必若把仙方找

【第72句】：【圍棋】“圍棋”是個很了不起的發明，時至今日，在世界范圍內的棋類，還沒有一種能超越圍棋的深奧。黑白兩色棋子代表兩支人馬，一個畫上縱橫十九道線的棋盤做鏖戰戰場，以攻為守，以守為攻，佯攻真占，似退實圍，誘敵深入，獨膽攻堅，異軍突起，奧妙無窮……圍棋的變么幻莫測全集中在五個字上：包圍反包圍。親自下圍棋，有統領千軍萬馬之感覺；觀看圍棋，那時隱時現令人拍案叫絕的戰局，令人對棋高一招的智者肅然起敬。圍棋出現可追溯到堯、舜時代，據說是堯或舜當中的一位發明的。這個說法見于多種古籍記載，當然，若準確說出圍棋問世年代，已不大可能。而今見到的文獻資料，秦漢時期的有“堯造圍棋，丹朱善棋”說．后來的《博物志》說“堯造圍棋以教子丹朱?；蛉眨核匆宰由叹?，故作圍棋以教子?！贝笠舛际钦f或堯或舜發明的圍棋，兩說的共同點都是以圍棋教育啟發兒子，堯的兒子叫丹朱，舜的兒子叫商均。 下圍棋對鍛煉人的腦力、思維、判斷、膽略、忍耐力、統籌才能和應付復雜情勢能力十分有益。

【第73句】：【天網恢恢，疏而不漏】（諺）天網：天道的法網?；只郑簩拸V貌。 天道的法網非常寬廣，看著稀疏，卻不會漏掉任何一個壞人。指一切惡人都難逃法網。 也作天網恢恢本不疏。 天網恢恢有昭報。

【第74句】：【僧不僧，俗不俗】佛家稱出家人為“僧”，在家人為“俗”。僧人剃除須發，披上僧服，受了大戒以后，從形貌服侍到起居作息，都與俗人有很大的區別。俗語中形容某人的穿著打扮或行為不倫不類，謂之“僧不僧，俗不俗”。如元·王實甫《西廂記》第二本楔子：“我經文也不會談，逃禪也懶去參……別的都僧不僧，俗不俗，女不女，男不男?！币沧鳌吧簧啦坏馈！薄暗馈?，指道士。道士與僧人的形象與作為也有很大區別。如魯迅《吶喊·風波》：“現在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道。”也比喻辦事不按常規，不合情理。如《紅樓夢》第六三回：“從來沒見拜帖上下別號的，這也是俗語說的，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成個什么道理?！保ɡ蠲鳈啵?/p>

【第75句】：【若信卜，賣了屋】（諺）卜：占卜，用迷信的手段給人算命。如果相信那些占卜算卦的鬼話，就會因風水不佳，連住房都要賣了。指占卜算卦純屬騙人，絕不可信。

【第76句】：玫瑰在花園里開放，英雄在人民中成長

【第77句】：學無師承，終難求益

【第78句】：【三年不上門，當親也不親】（諺）三年不上親戚朋友處走動，該當是關系親密的，也會疏遠起來。指親友之間，貴在經常聯系，增進情誼。

【第79句】：【無林無木，山區不富】（諺）山區如果沒有樹林，就不會富足。指發展林業，是山民致富之道。

【第80句】：再舉一例，如《五燈會元》卷十七：“其或見諦不真，影像仿佛，尋言逐句，受人指呼，驢年得快活去。不如屏盡塵緣，豎起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千當，向水邊林下長養圣胎，亦不枉受人天供養?！斌w現出佛家所提倡的“勇猛精進”的精神。朱熹亦好用禪語，其《語類》卷-O五謂：“道夫辭拜還侍，先生日：更硬著脊梁骨！”今亦常用此語，謂提起正氣，振奮精神。如：我們要豎起脊梁骨，不怕威脅，不怕利誘，為建設繁榮公正的社會而奮斗。

【第81句】：作么生翻開禪宗的文案、燈錄，時?？梢钥吹健白髅瓷边@個詞。如唐代希運《黃檗禪師傳心法要》卷下：“分明向你道爾焰識，你作么生擬斷他？…作么生”猶言如何，怎么樣，干什么等。“生”是古代的一個語助詞，沒有意義，故亦可省作“作么”。如李白《戲杜甫》詩：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦?！倍U宗常用“作么生”警覺學人，使之產生疑情，便于參悟。一提到“作么生”，就讓人想起禪宗的公案。因此，一些愛好禪悅的騷人墨客也喜歡引用“作么生”。如王安石《南鄉子》詞：“作么有疏親？我自降魔轉法輪?！彼蚊骼韺W家文案與禪宗有淵源，亦用“作么生”。如《朱子全書》：“不知瞑目以后，又作么生？…‘作么生”一詞也常見于各種俗文學中。如唐代寒山子詩：“皎然易解事，作么無精神？”又如《五代史平話》：“天要壞我家門，殺了這孩兒是逆天道，且養活，教長成，看他又作么生？”

【第82句】：【城頭上跑馬——遠兜遠轉】（歇）城頭：城墻的頂部。本指沿著城頭兜圈子，轉喻人說話拐彎抹角或辦事不干脆利索。

【第83句】：【魚大現形，樹大招風】（諺）魚的形體大了，容易顯現；樹的形體大了，容易招風。比喻目標大了，容易招惹是非。

【第84句】：【黑吃黑】（慣）指壞人之間互相爭斗、勒索。

【第85句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第86句】：【交人交心，澆樹澆根】（諺）指和人交往，貴在交心，這道理就像澆樹要把水澆到根上才能枝繁葉茂一樣。

【第87句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面?！?/p>

【第88句】：弘揚在佛教中，指佛菩薩傳播教法，化導眾生。后世泛指大力宣揚某種宗教、文化思想或觀念。唐代玄奘《大唐西域記·迦濕彌羅國》：“當于此地建國安人，弘揚佛法。”《元代白話碑集錄·敕修（百丈清規）》：“好生遵守清規，修行辦道，專與上位祈福祝壽，報答圣恩，弘揚佛法者?！眳螢嚒吨袊饘W源流略講》第五講：“三論宗的開創人吉藏，弘揚關河三論，曾著《三論玄義》，反復解釋三論之間的關系?！爆F多作發揚光大解，如“弘揚祖國傳統文化”．

【第89句】：【走了大褶兒】（慣）褶兒：褶子，衣服、窗簾等上面經折疊而縫成的紋。比喻沒了規矩或出了大錯。

【第90句】：熟戲要當三分生，練成要加三分功。

【第91句】：做功德隋代吉藏《勝鬟經寶窟》說：“惡盡言功，善滿日德。義德者，得也。

【第92句】：言傳不如身教

【第93句】：【癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟】 釋義：屎殼螂：屎殼郎，蜣螂，一種昆蟲，吃動物的尸體和糞尿等。比喻都一樣不好，不要挑剔或嫌棄別人。 例句：聽他們越說越不像話，便也插了一嘴：“你們是癩蛤蟆碰見屎殼螂，誰也別說誰臟！”

【第94句】：【騎馬不撞著親家公，騎牛便就撞著親家公】（慣）比喻體面的時候沒能讓人看見，不光彩不體面時偏偏讓人看見了。也比喻想讓人知道的事沒能讓人知道，不想讓人知道的事別人偏偏知道了。 也作騎馬遇不著親家，騎牛反要遇著。 騎馬沒碰到親家，騎牛反碰到了。

【第95句】：【病鬼碰著閻羅王】病鬼，指病入膏肓，形容可怕的人。閻羅王，指地獄之主?！安」砼鲋惲_王”，指必死無疑，毫無生還的可能。如《宋史演義》第五一回：“（耶律乙辛）陰與宮婢單登等定謀，誣后與伶官趙惟一私通。洪基不辨真偽，即將趙惟一系獄，囑耶律乙辛審問。病鬼碰著閻羅王，還有什么希望？”（李明權）

【第96句】：【樹老根多，人老話多】 釋義：樹老了樹根多，人老了說話噦唆。 例句：你可不要嫌恩翁爺爺的嘴太碎。樹老根多，人老話多，更何況像恩翁爺爺常說的，花蕾般的娥瑪是他身邊唯一的親人呢！

【第97句】：【姥姥不疼，舅舅不愛】（慣）指沒人疼愛或喜歡。

【第98句】：【別來無恙】人們在久別重逢之后，常喜歡說“別來無恙”，意思是說“您的身體還好嗎？”那么，“恙”字的本義是什么呢？ “恙”本指傳說中的一種蟲，《易經》說：“恙，嚙蟲也，善吃人心。”在古時候，人們過著茹毛飲血、草居露宿的生活。當時有一種藏在草叢中的名為“恙”的蟲子，這種蟲子往往寄生在人或鼠等身上，吸取體液，傳染一種病毒。初被踅時，人感到皮膚火燙奇癢，接著便呈現紅斑，長出水泡，并有發燒以至不能安眠的癥狀。那時候的人們無法消滅這種“恙”，只有聽任它的騷擾，使人們非常害怕和厭惡這種小蟲子。所以當時的人們每當見到久別的親友時，首先要問“無恙”？后來，人們把“恙”引申為疾病，再后來“無恙”便成了一句問候語了。

【第99句】：【老牛拉破車，慢慢來】 釋義：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又說：“就靠我們這幾個人，老牛拉破車，慢慢來吧。到時候看錢萬利怎么向上級交待?！?/p>