【第1句】：【禪語人生】學佛不是把我們變成一個怪人奇人，學佛是實實在在做人，要學把生命管好的學問，不但管好現在這期的生命，還要了因，把過去世的處理好，通過改過遷善，把不符和賢人、圣人、羅漢，菩薩，佛準則的習氣去掉，輕裝上路，再為下期生命儲好資糧，了因了緣，超越三界，永得解脫，最后成佛。

【第2句】：【禪心佛語】坦然，其實就是平淡中的一份自信。坦然是一份快樂。是一種瀟灑。在人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實得到的也是一種快樂。

【第3句】：男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心。心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐，不娶了你就不放心。

【第4句】：【禪語人生】修行者答道：“行菩薩道者應有難行難修、人溺己溺的精神，為了救度眾生的疾苦，即使犧牲生命也在所不惜，怎會有后悔怨恨之心呢？”天帝被他的慈悲心以及無畏的精神所?動，又使用法力，使他恢復了原來的健康。

【第5句】：【佛家經典禪語文案】并沒有什么東西是永遠屬于我們的，生命中就好像旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。有沒人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰。陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

【第6句】：【什么是成功】最大的成功是符合天道的成功，符合天道的成功得到的回報是對生命真諦感悟得到的快樂。如果我們認為成功，就是得到錢、權、利，那么這種成功的快樂，不僅是暫時的，而且它的對立面可能是兇、災、苦。因為成功是德的成功。

【第7句】：問：“在家念經念佛，請問是否可以打法器？”答：“諸位必須要知道，法器的用意是什么？是讓大家在一起共修時，音聲、音調、動作能整齊劃一，莊嚴道場。因此，打法器至少是兩個人以上，就有必要。如果是一個人，就沒有必要。法器是音樂的節奏，是為了幫助莊嚴道場，整齊劃一。”——凈空法師

【第8句】：恒誨法師：打開心胸，海闊天空。心靈，是人生飛翔的翅膀。無論是在陽光下，還是風雨中，只要心靈敞開，你就擁有自由的天空。心靈的天空，沒有界限，可納須彌。只要你敢于飛翔，就會邂逅無數的美麗。穿過風雨，就是彩虹；穿過迷霧，就是陽光。悲傷來臨時，別忘了歌唱，不屈服，是生命高飛永不枯竭的能量。

【第9句】：【禪心佛語】古人被月逗著玩，我們何嘗不是。從這個意義上，其實我們沒有多么偉大。所以我想，干事的時候，把自己當回事，做人的時候，別太把自己當回事。這樣，朋友會多些，幸福的感覺也會多些。

【第10句】：我們總是把世間的空與有分開，因此產生種種的矛盾、沖突、差別，但是物我是一體的，外相的山河大地就是內在的山河大地，大千世界就是心內的世界，物與我之間已沒有分別，已完全調合了。這就好比一棵樹，同樣接受空氣、陽光、水分，每一片樹葉卻有不同的生機，但彼此又能無礙地共存于同一株樹上。

【第11句】：【禪心佛語】莫輕視小惡，以為自己不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而使他整個人充滿著福德。培養良好的道德，是從行小善開始的。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會日臻完善，人生才會日臻完美。

【第12句】：【禪語人生】有些人炫耀自己的美麗，是想讓全世界看到他們的外表。一個人炫耀什么，說明內心缺少什么，一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。在別人需要幫助時，如果一個人能在別人不知情的情況下，毫不猶豫地犧牲自己的利益，哪怕犧牲的只是一點點，也是難能可貴的。幫助別人常常是幫助了自己。

【第13句】：【佛心禪語】后來，慧遠禪師又迷上了書法和詩歌，每天專研，小有所成，竟然博得了幾位書法家和詩人的贊賞。但是他仔細一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為一名書法家或詩人，而不是一位禪師。”

【第14句】：【心靈禪語】人生，只有回不去的過去，沒有過不去的當下。一個人懂的東西越少，看到的東西越少。越是悅耳動聽的話，你越是要慎重的聽，警惕的聽，越是不中聽的話，你越是要耐心的聽，認真的聽。多一些長遠的眼光，少一些狹隘的想法；多一些磅礴大氣，少一些小肚雞腸；多一些理解、寬容，少一些埋怨、憤慨。

【第15句】：【禪語人生】一心追求安全而穩固的人際關系，必然會引發哀傷和恐懼；愈追求安全感，愈會招致不安全的感覺。有沒有任何人際關系使你感到安全過？我們大家都渴望愛與被愛的保障，但如果我們一心只想追求自己的安全感和自己特定的途徑，那算是愛嗎？我們不被人所愛，只因為我們不知道如何去愛。

【第16句】：【禪心佛語】即便是再微小不過的事情，你也要用心去做。這就是成功的秘密。人的一生，未必都波瀾壯闊，左右我們如何活著的，也往往是些小事情。認識的某個人，吃過的某道菜，一些每天都在發生都在謝幕的平凡的生命場景。經過了，不必留痕。是的，很細碎的微塵一樣的，是我們的一生。

【第17句】：【禪語人生】因為人有貪心，就發生火災；人有瞋心，就發生水災；人有癡心，就發生風災。所以三災是由三毒生起的。我們人人都具足貪瞋癡三毒之心，此心一天比一天擴大，到了一定限度，就造成大災。

【第18句】：【禪心佛語】為人要學會大度。大度是一種人生修養，是一種人格的歷練。不為小事斤斤計較，不為恩怨耿耿于懷，敞開胸襟，化解恩怨，會得到更多的朋友，會得到更多的外援。失小利而得大義，舍小財而得大愛，不失為一種經營人生的最高境界。

【第19句】：佛說：用布施調伏貧窮，以守戒調伏無禮，以忍辱調伏強暴，以精進調伏懈怠，以一心調伏亂意，以智慧調伏惡智，以悔過調伏八難，以大乘佛法愉悅內心，以培養美德接濟無德之人，以寬容對待大眾。這就是十德。

【第20句】：【佛心禪語】人活著也就是一種心情，窮也是好，富也是好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。幾許年華，留下幾許無奈，總會失去一些人，不舍得，只是因為念舊的原因。其實，每一個人的不可取代，只是你的一種心理暗示，遠去的背影，怎么比得上迎面而來的笑臉。

【第21句】：【佛心禪語】蒼茫一生，總有些人留不住，總有些事躲不過，別為那些往人往事傷懷，有時執手摧情老，逃避使神迷，孤單未必不快樂，擁有豈能長相隨，轉身并非軟弱，面對讓心堅強。那些難過、悔恨、墜落，皆因我們沒有放過自己。只有放下了，心情才能輕松；只有遺忘了，靈魂才能自由；掙脫了苦難，才能遇上后來的風景。

【第22句】：立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進行，勿懈怠。勿起想，有與無。。勿歲計，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨處，勿聚會。。持是行法，便得三昧，現在諸佛悉在前立。《般舟三昧經》

【第23句】：【禪心佛語】世間事，往往是“大舍”方能“大得”。人生最難舍的，不是財富、不是名望、不是權勢，而是自我。只有主動撒手，先舍掉自我，才可能真正得到。人們總是渴望獲取和占有，卻常常忽略了割舍和放棄。懂得舍，愿意舍，豁達灑脫，淡然處世，才能以不爭為爭、以不得為得。

【第24句】：【心靈禪語】人可以真實地活著，但不要太認真。水至清則無魚，人至察則無徒。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實。現實才是最真的真實。在真實的世界里，有苦有樂，有酸有甜。人活著最大的樂趣，就是從痛苦中把快樂找出來。什么都追求好，是一種積極的思想，卻不是最好的活法。隨和些，適時的糊涂，生活才幸福。

【第25句】：【佛家禪語形容人生】人生中高低起伏的波瀾，不外是淬煉內心的坦然與從容，不管經歷多少曲折，每個人都在尋找著內心的歸宿，從這世間百態中發現生活的風景、自己的魯莽，從而規范與調整，活著自己的人生，邊走邊悟。

【第26句】：【心靈禪語】佛教不是喜極，更不是悲戚，而是中道。所謂中道，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。

【第27句】：【禪語人生】真修行人六根清凈，無染著，對外境不起分別、執著，不被境界所轉，平等對待一切人、事、物，不思善與不善，自然不見世間之過錯。還能見世間的過錯，是心里面的惡還沒有斷。惡事染著于耳目，是福德薄之表現。

【第28句】：【禪語悟道】放開了看人生，真沒有什么直路與彎路之分，有的人走的路好像很直，其實也有乏味枯燥的一面，有的人好像走了一些彎路，但確看到了不一樣的風景和收獲，因此，人生只要在向善向前向上行動，快樂地面對、經歷和體驗了，就是走的最好的路！

【第29句】：凈塵問禪師：請問師父何為觀心如鏡？為何人要學鏡？禪師笑：鏡有三優，你卻做不到凈塵說：請師父開示禪師答：鏡能映相、過不留影；你能做到事來則應、事過即忘嗎？鏡映真實，不分貴賤；你能做到面對乞丐與國王同樣恭敬嗎？鏡映紅綠，自不變色；你能做到隨緣不變，不變隨緣嗎？。

【第30句】：【禪心佛語】行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧；山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無糟。

【第31句】：【禪心佛語】女人流連于容顏姣好，男人忘情于世界和美麗女人。我們發明和設計了一切去對抗時間流逝，殊不知，只有內心金剛不壞，才能對抗夢幻世間變幻無常。

【第32句】：【佛心禪語】拜山報恩，非深悲大愿而不能為；途中艱險，非堅毅決志而不能逾；菩薩相救，非精誠至心而不能感。而文殊菩薩所化現的乞丐文吉，更以救治之方便，為長老留下“雪化成水”之疑案。

【第33句】：【禪心佛語】紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜和感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”。

【第34句】：【經典禪語】宗教是古老的在某種意義上，它就是很好的法律。法律的目的是以強制手段規范人們的行為，而宗教的意義在于，它教導以信仰方式達成一個人的自我約束。當它在你的心里從小形成自律，長大了就不會貪污，以致泥足深陷。所以，我們需要法律，也需要自律。

【第35句】：優填王擔任施主。佛陀于身之兩旁化出兩座高巍寶山，美妙莊嚴，眾寶雜合，光輝耀眼，山中花果繁茂，發出微妙香味。一個山頂有成熟的粳米，美味可口，想吃的人就去吃，眾皆獲得飽滿；另一山頂長出肥美的芳草，牛羊吃了心滿意足。佛陀為眾生開演甚深微妙法，得果生天者無數。

【第36句】：【禪語人生】藝術是智慧的顯現，是心靈美的顯現，是遠離低級趣味、邁向高雅的成果。從事藝術的人是半個圣人。寫給參加東華寺春晚的同參道友們。

【第37句】：因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜與把握。我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

【第38句】：【禪語人生】一個人的心靈若是清凈無染，即使身處困厄的境界，也不會有眾多的煩憂；一個人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。因此，“維摩詰經”說：“若菩薩欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈。”真正的凈土，不在它方，也并不遙遠，就是一顆干干凈凈的心。

【第39句】：一個有為的人，他的道路多半是曲折的，當惡運向你襲來的時候，最要緊的是要有寬廣的胸懷，遠大的理想，頑強的意志和堅韌不撥的毅力，用笑臉去面對現實，用微笑去對待生活！一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。佛說：握緊拳頭，你的手里是空的。

【第40句】：【禪心佛語】人生如煙花，不可能永遠懸掛天際；只要曾經絢爛過，便不枉此生。避免心碎最好的辦法，就是假裝自己沒有心。人間的事往往如此，當時提起痛不欲生，幾年之后，也不過是一場回憶而已。

【第41句】：佛說：“與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可預知的。”把好東西與人分享是一種習慣，當人們學會分享并將它當成一種生活習慣時，就等于幸福美好的生活已經開始，生命也會具有更加深刻的意義。

【第42句】：【佛道禪語】一生不長，有時還沒等你活得透徹，青春難覓，垂暮已至，唯留一聲嗟嘆。歲月難饒，光陰不逮，現在過的每一天，都是我們余生中最年輕的一天，把握不好當下，未來必是一片虛無。不論是榮與辱、升與降、得與失，往往不以個人意志為轉移，榮辱不驚，淡泊名利，做到心理平衡是極大的快樂。

【第43句】：小時候有一次隨父親趕早集，黎明動身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉道上，父親因為跳著沉重擔子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人生路上的明燈。

【第44句】：【禪心佛語】達真堪布：我們觀空性、觀無我、坐禪的時候，也要有福德資糧的基礎。也許你覺得自己境界很高，已經開悟了，不必做頂禮、供養、懺悔這些外在的形式。這是錯誤的。智慧資糧不能離開福德資糧，二者要雙運，最后才能圓滿。

【第45句】：【人生立足點決定生活】生命里，當一個人的人生立足于占有時，他注定會在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無聊之兩極中徘徊：生命中，當一人的人生立足于建設時，他必將會在未達目標時的追求與到達目標時的體味中瀟灑。前一種，無疑是一個兩難的悲劇；后一種，則篤定是一種幸福的人生。您選擇。

【第46句】：【禪語人生】用一種善意幽默的方式去展開自己的生活，不挑剔從前的自己，也不埋怨笨手笨腳現在的自己，生活的所有煩惱是因為內心的寬窄所致，所以要告訴自己，生活要保持樂觀開心，就算所有的過往都成為回憶，也是風景，不是灰燼。

【第47句】：【心靈禪語】人生當中最大的失誤莫過于失落了自己，一生憔悴半生愁，到頭來不過一場虛無，如果人生有一點智慧，不妨簡單一些，開朗一些，豁達一些，把煩惱留在身后，百年以后，暗夜幽悠，時間長著那，那些全是思索的時間，睜開眼就是為了看世界，不是為了往眼里揉沙子，自己的世界，自己的臉面，馬虎不得。

【第48句】：知足是控制感官瘋狂傾向的唯一辦法，我們不應做我們感官的奴隸；相反我們必須做感官的主人。到那時候，我們就能了解生活的真正目的非常簡單：尋求永恒的幸福。——《法露緣》雜志

【第49句】：【道家經典禪語】有些事情，你可以計較，但別過度，過了會磨損心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，久了會消減斗志，迷失你的方向。不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。