【第1句】：【耳根清凈】聽不到胡言亂語(yǔ)、嘈雜的聲音，俗謂“耳根清凈”。這個(gè)詞語(yǔ)出于《圓覺凈》卷上：“聞清凈故，耳根清凈；根清凈故，耳識(shí)清凈；識(shí)清凈故，覺塵清凈。”耳根，“六根”之一，指聽覺器官及其功能。所說(shuō)娑婆世界的眾生，“耳根”最靈，故佛多以音聲作佛事來(lái)度化眾生。“耳根清凈”是“六根清凈”的一類?！岸鍍簟保隳苓_(dá)到“天耳通”，遠(yuǎn)近皆聞，能知一切眾生的語(yǔ)言?！独銍?yán)經(jīng)》卷六還指出：“一根既返源，六根成解脫?！焙笪膶W(xué)中常有引用，如《水滸傳》第七回：“智深也乘著酒興，都到外面看時(shí)，果然綠陽(yáng)樹上一個(gè)老鴉巢。眾人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清凈。’”多指不聞是非。如《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺失妻》：“當(dāng)是打發(fā)羅童回去，且得耳根清凈?！卞X鐘書《圍城》第214頁(yè)：“這全是你不好，聽了許多閑話來(lái)告訴我，否則我耳根清凈，好好的不會(huì)跟人計(jì)較”（參見“六根清凈”條）。（李明權(quán)）

【第2句】：世間若要人情好，除去貨物不要討

【第3句】：【八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁】 釋義：雁門：山名，在山西省代縣西北。到了農(nóng)歷八月，大雁就開始南飛了，人們無(wú)論怎樣也應(yīng)準(zhǔn)備過(guò)冬的衣食了。 例句：田家雜諺：八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁。

【第4句】：【打開棺材喊捉賊——冤枉死人】（歇）死：本指死亡，轉(zhuǎn)指程度達(dá)到極點(diǎn)。指太冤枉人。

【第5句】：【拋繡球】“拋繡球”是“彩樓招親拋繡球”的簡(jiǎn)化。說(shuō)到拋繡球，自然聯(lián)想到彩樓招親，專指凰求鳳。 拋繡球招親，在文學(xué)作品中常見。古典小說(shuō)《西游記》描寫玄奘的父親陳光蕊高中頭名狀元，在欽賜游街時(shí)被相府小姐殷溫嬌看中，拋下繡球打中烏紗帽，歡天喜地結(jié)為鸞儔。明代詩(shī)人高啟《觀顧蕃所藏宋賜進(jìn)士絲鞭歌》：“影梟夕陽(yáng)何處去，曲江園里宴初歸。天街直拂花枝過(guò)，擇婿樓高彩球墜?！?如戲劇?！恫蕵怯洝贰ⅰ度龘粽啤返?，說(shuō)的是唐代王丞相之女王寶釧，在彩樓上用繡球打中乞丐薛平貴，由此演繹出一系列精彩故事。 經(jīng)考證，這些故事皆屬于子虛烏有，雖然文學(xué)作品多有描寫，但在史料中卻難覓蹤影。不過(guò)，拋繡球招親絕非憑空想象，這種說(shuō)法是怎么來(lái)的呢？ 有人認(rèn)為源于壯族人民的一種傳統(tǒng)體育游戲。兩千多年前，壯鄉(xiāng)就有用青銅鑄造的兵器“一飛砣”，應(yīng)用于作戰(zhàn)和日常狩獵。后來(lái)飛砣逐漸演變成拋擲的布囊，姑娘們又將它改造成彩球，人們?cè)诳臻e時(shí)間拿來(lái)拋接作為娛樂(lè)。尤其是每到春節(jié)、三月三等傳統(tǒng)節(jié)日，彩球就會(huì)出現(xiàn)在賽歌會(huì)上，姑娘們一邊對(duì)歌一邊將此作為選擇伴侶的道具，手中的彩球會(huì)投向自己的意中人。小伙子如果看上這位姑娘，可在繡球上系上精心準(zhǔn)備的小禮品，回敬過(guò)去，姑娘接住禮物時(shí)，或繼續(xù)對(duì)歌表達(dá)情意，或相約到僻靜處聚會(huì)，這就是拋繡球選婿的來(lái)歷。到了文學(xué)家之手，就編出了許多精彩絕倫的“彩樓招親拋繡球”的故事來(lái)。

【第6句】：【熟能生巧】“熟能生巧”這個(gè)俗語(yǔ)是指熟練了就能產(chǎn)生巧辦法。 “熟能生巧”源自北宋歐陽(yáng)修的《歸田錄》，書中記載在北宋時(shí)期有個(gè)射箭能手叫陳堯咨，射箭百發(fā)百中，觀看的人無(wú)不拍手叫絕。但有一個(gè)賣油的老頭卻不以為然，老頭說(shuō)，你不過(guò)是手法熟練而已，和我倒油的道理是一樣的。說(shuō)著取出油葫蘆放在地上，將一枚銅錢放在葫蘆口上，舀一勺油倒向葫蘆口，只見油如細(xì)絲穿過(guò)錢眼，而錢眼四周沒有沾一點(diǎn)油，看的人都驚呆了，陳堯咨也佩服不已。老頭卻說(shuō)：“我這也沒什么稀奇的，唯手熟爾?！边@就是“熟能生巧”的源頭。今天人們常用“熟能生巧”來(lái)形容高超的技藝來(lái)自持之以恒地勤學(xué)苦練，沒有捷徑。

【第7句】：【好漢死在證見手】（諺）證見：事件發(fā)生時(shí)親眼目睹的證明人。指任憑你是怎樣的英雄好漢，只要證人出面證明你犯罪，你就無(wú)法逃避罪責(zé)。

【第8句】：勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟

【第9句】：如《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“（宋金）情知為丈人所棄，上天無(wú)路，人地?zé)o門，不覺痛切于心，放聲大哭?！?/p>

【第10句】：【前人躓，后人戒】（諺）躓(zhi)：被絆倒。前邊的人被絆倒了，后邊的人就要提防戒備。喻指人要善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，加強(qiáng)防范意識(shí)。

【第11句】：做賊瞞不得鄉(xiāng)里，偷食瞞不得舌齒。

【第12句】：【瓜兒不離秧，孩兒不離娘】 釋義：比喻彼此存在依附關(guān)系，離不開?！把怼庇肿鳌疤佟?。 例句：“瓜兒不離秧，孩兒不離娘呀！”連陰天老虎掛念珠兒，假充善人，“蓑嫂，我把你留下吧！”

【第13句】：【飲酒須飲大深甌，戴花須戴大開頭】（諺）甌(。u)：盆盂一類的器皿。大開頭：盛開的花。喝酒就要盡情暢飲，戴花就要戴大紅花。比喻做事不干則已，干就要干出成績(jī)。

【第14句】：烏靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾

【第15句】：【三眼銃打兔子——沒準(zhǔn)】（歇）三眼銃：一種有三個(gè)槍眼的舊式火器，用于出殯時(shí)放禮炮。本指射擊沒有準(zhǔn)確性，轉(zhuǎn)指說(shuō)話、辦事沒有目標(biāo)，沒個(gè)準(zhǔn)頭。 也作“三眼銃打兔子——沒準(zhǔn)頭”。

【第16句】：【狗咬耗子——多管閑事】（歇）指人管了不該管的事情。常含責(zé)罵意。 也作狗拿耗子——多管閑事。 狗抓老鼠—一多管閑事。 狗捉老鼠——多管閑事。

【第17句】：【擔(dān)水向河里賣】（慣）比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第18句】：時(shí)間好比河中水，只能流去不流回

【第19句】：【元旦】現(xiàn)在指公歷一月一日，公元是國(guó)際通用的公歷紀(jì)元，是從國(guó)外引進(jìn)的歷法。那么“元旦”也是外來(lái)的嗎？ “元旦”最初是地地道道的中國(guó)年?！霸币辉~，最早出自南朝梁詩(shī)人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初春朝。”元旦又稱元日、元正、元春、元朔等。我國(guó)歷代的元旦日期并不一致。夏代在正月初一，商代在臘月初一，周代在十一月初一，秦代在十月初一。漢武帝時(shí)又恢復(fù)夏歷，以正月初一為元旦，自此，相沿未改。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初～稱春節(jié)，將公歷1月舊定為元旦。

【第20句】：【在家靠娘，出門靠墻】（諺）指在家睡覺靠娘和出外住宿靠墻，都有一種心理上的安全感。

【第21句】：【人要金試，金要火試】（諺）金子是真是假，放在烈火中一試便知。 人是貪是廉，在金錢面前也一試便知。指認(rèn)清一個(gè)人的品格，最有效的辦法是用金錢去檢驗(yàn)。

【第22句】：【煮熟的鴨子飛了】（慣）比喻眼看到手的東西又意外地失去了。

【第23句】：【賒三不敵見二】（諺）賒：賒欠，未當(dāng)場(chǎng)結(jié)清貨款。見：同“現(xiàn)”。賒賣三文，不如現(xiàn)得二文。指寧可少得現(xiàn)錢，也不要不牢靠的欠賬。 也作賒得不如現(xiàn)得。 賒三千不如現(xiàn)八百。

【第24句】：運(yùn)動(dòng)是健康的源泉。

【第25句】：【來(lái)也不認(rèn)得爺，去也不認(rèn)得娘】（慣）形容六親不認(rèn)，不講道理。

【第26句】：無(wú)私者公，無(wú)我者明

【第27句】：【差別】事物的差異、不同，稱為“差別”。如曹禺《日出》第四幕：“頭等貨、三等貨，都是這么一說(shuō)，差別倒是很有限?！庇袝r(shí)也作“區(qū)別”解釋。如清·姚鼐《讀司馬法六韜》：“余常謂周秦以降，文辭高下，差別頗易。”此詞出于佛經(jīng)?！栋儆鹘?jīng)·人謂故屋中有惡鬼喻》：“然諸眾生橫計(jì)是非，強(qiáng)生爭(zhēng)訟，如彼二人等無(wú)差別?！比欢诜饘W(xué)上，“差別”主要是針對(duì)“平等”而言的，指的是在現(xiàn)象上，一事物區(qū)別于其他事物的“自相”。佛教認(rèn)為，世間種種差別相都是由眾生“業(yè)力”的不同而造成的。如《俱舍論》卷十三謂：“有情世間及器世間各多差別，如是差別由誰(shuí)而生？……但是有情（眾生）業(yè)差別起。”也可以說(shuō)，差別是妄念的反映。《華嚴(yán)妄盡還源觀》指出：“是心即攝世間出世間法，即是一法界大總相法門體，唯依妄念而有差別。若離妄念，唯一真如?！鄙犭x差別之見，才能達(dá)到開悟的境界。比如說(shuō)，佛菩薩渡眾生，本著“無(wú)緣大慈，同體大悲”；對(duì)于或人或畜、或怨或親，都是一視同仁的。又如真正實(shí)行“布施”的，要做到不見己、不見人、不見能施物，也是一種平等觀。說(shuō)到底，“心佛眾生，三無(wú)差別”，一切平等。當(dāng)然，所謂“平等”，并不是抹煞現(xiàn)象上的種種差別，而是不去執(zhí)著這種差別。今在一些文章中會(huì)經(jīng)常用到，如消滅三大差別（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別）；又如馬克思主義認(rèn)為只有消滅階級(jí)和階級(jí)差別，才能實(shí)現(xiàn)真正的實(shí)質(zhì)上的平等。（李明權(quán)）

【第28句】：【人有一技之長(zhǎng)，不愁家里無(wú)糧】（諺）一技之長(zhǎng)：在技藝方面有一種是擅長(zhǎng)的。指人只要擅長(zhǎng)一種技藝，就能維持生計(jì)，不用擔(dān)心養(yǎng)活不了一家人。

【第29句】：人到四十，穿針離尺。

【第30句】：【糠菜半年糧】（慣）指生活貧寒，一年中有半年吃糠咽菜。

【第31句】：一山出虎,百家豬死.

【第32句】：【癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣】 釋義：譏諷人說(shuō)大話吹牛皮，狂妄不自量?！肮贰庇肿鳌昂乔贰?。 例句：“癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣??！這不是大手大腳是什么？”朱師傅嚴(yán)肅地說(shuō)，“那墊鐵，每塊像飯盒子那么大，從別處動(dòng)動(dòng)腦子，也保準(zhǔn)能湊齊。”

【第33句】：【貧無(wú)本，富無(wú)根】（諺）本：根。 窮也沒個(gè)窮根，富也沒個(gè)富根。指窮富都不是一成不變的，窮人勤奮也可致富，富人驕惰也可變窮。

【第34句】：【冤有頭，債有主】（諺）報(bào)仇找對(duì)頭，討債找債主。指報(bào)仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔(dān)責(zé)任。 也作冤各有頭，債各有主。 冤有冤家，債有債主。 債有主，冤有頭。

【第35句】：【繡花針對(duì)鐵梁，大小各自有用場(chǎng)】 釋義：比喻不論大小，各有各的用處、作用。 例句：你看的不對(duì)，繡花針對(duì)鐵梁，大小各自有用場(chǎng)。可別瞧不起小燕。

【第36句】：聰明由于努力，天才出自勤奮

【第37句】：當(dāng)著真人，別說(shuō)假話。

【第38句】：【一個(gè)蘿卜一個(gè)坑】（慣）1比喻一人一個(gè)崗位，沒有剩余或空缺。 2形容對(duì)事情認(rèn)真，一絲不茍。 也作一個(gè)蘿卜頂一個(gè)窩。 一個(gè)蘿卜填一個(gè)坑坑。

【第39句】：【穿小鞋】 釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報(bào)復(fù)，又無(wú)法說(shuō)出口（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第40句】：【褲帶長(zhǎng)，壽命短】（諺）褲帶長(zhǎng)：指胖人肚子大。指過(guò)于肥胖的人，往往活不長(zhǎng)。

【第41句】：【趙老送燈臺(tái)——一去更不來(lái)】（歇）趙老：也說(shuō)趙巧、趙果，傳說(shuō)是魯班的徒弟；魯班計(jì)劃在大河上修橋，為防龍王干擾，制作兩座燈臺(tái)讓趙呆送給龍王，趙呆把其中一座內(nèi)藏夜明珠、外觀漂亮的燈臺(tái)藏在懷里，想私自帶回家，沒想到剮出龍宮，就葬身海濤之中。指人或物有去無(wú)回。

【第42句】：【寧挨杠子不挨針】 釋義：比喻小虧不吃吃大虧。 例句：“像他這號(hào)人，給他面子他不要，非給他個(gè)厲害看看他不會(huì)做出血筒子！”“奴婢也看他是一個(gè)寧挨杠子不挨針的人?！?/p>

【第43句】：樹大傷根，氣大傷身

【第44句】：【一字千金】什么字能貴到“一字千金”呢？不是書法作品，而是秦國(guó)宰相呂不韋所編寫的書。 呂不韋執(zhí)政期間，曾命手下食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之后，呂不韋把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書實(shí)在編得太好了，還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒人能夠拿走這筆高額的“稿費(fèi)”。于是這個(gè)故事引出了“一字千金”的成語(yǔ)。

【第45句】：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸

【第46句】：【從門縫里看人——把人看扁了】（歇）扁：走樣，含輕視意。指小看了人或片面地認(rèn)識(shí)了人。 也作打門縫里看人——把人看扁啦。 躲在門縫中瞧人——把人都瞧得扁了。 隔著門縫兒瞧人——把人看扁啦。 門縫里瞧人——把人看扁了。

【第47句】：化身佛、菩薩三身（法身、報(bào)身、化身）之一，為了方便地度化眾生，佛、菩薩應(yīng)化變現(xiàn)m各類眾生的形象?；圻h(yuǎn)《大乘義章》卷十九：“佛隨眾生現(xiàn)種種形，或人或天，或龍或鬼，如是一切，同世色像，不為佛形，名為化身。”五代梁時(shí)奉化岳林寺布袋和尚名契此，臨終說(shuō)偈日：“彌勒真彌勒，分身T百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)?！庇谑侨藗兯旆Q布袋和尚為彌勒菩薩的化身。明太祖朱元璋曾令全國(guó)寺廟供彌勒像，其造型亦即布袋和尚的形像，影響至今。

【第48句】：【少壯不努力，老大徒傷悲】 釋義：年輕時(shí)不努力上進(jìn)，到了年老時(shí)悲傷后悔也來(lái)不及了。 例句：“你要趁著年青多學(xué)，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，爭(zhēng)取在事業(yè)上有點(diǎn)成就‘少壯不努力，老大徒傷悲。’年輕時(shí)寸候不努力，將來(lái)后悔就晚了?！?/p>

【第49句】：【一失足成千古恨】 釋義：犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，終身悔恨。 例句：一失足成千古恨。年輕時(shí)候的一次并不十分看重的失誤，卻沒想到竟會(huì)改變自己一輩子的感情生活，乃至一生的命運(yùn)……

【第50句】：【鬼也怕惡人】（諺）惡人：兇狠惡毒、天不怕地不怕的愣漢。指惡人誰(shuí)也招惹不起。

【第51句】：有理不在言高，有話說(shuō)在面前。

【第52句】：一剎那時(shí)間極短暫，謂之“一剎那”。如冰心《寄小讀者》一：“我若不是在童心來(lái)復(fù)的一剎那頃拿起筆來(lái)，我決不敢以成人煩雜之心，來(lái)寫這通訊?！币彩椤耙粍x”。如楊朔《月黑間》：“河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音。就在這一剎間，小船碎成幾塊。”“剎那”，梵語(yǔ)ksana，“時(shí)極短者，謂剎那也”（唐代玄奘《大唐西域記·印度總述》）。“一剎那”短到什么程度呢？據(jù)《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》卷上的說(shuō)法是：“九十剎那為一念，一念中一剎那，經(jīng)九百生滅?！?/p>

【第53句】：沒有過(guò)不去的的河，沒有爬不上的坡

【第54句】：【汗衫】“汗衫”是男女老少在夏季常穿的上衣，殊不知“汗衫”竟是漢高祖劉邦起的名字。 原來(lái)，在我國(guó)古代，“汗衫”最初被稱為“中衣”或“中單”，是一種用紗與絹制成的內(nèi)衣。《玉臺(tái)新詠》中“白絹雙中衣”就是指內(nèi)衣。那么，“中單”、“中衣”是怎么演變成“汗衫”之名呢？五代后唐人馬縞所著《中華古今注》說(shuō)：“中單，汗衫也。漢高祖改名汗衫?！睂?duì)于個(gè)中原因，《事物紀(jì)原》一書的作者，宋代學(xué)者高承解釋道：“漢高祖與項(xiàng)羽戰(zhàn)，汗透中單，遂有汗衫之名?！?古代的“中單”、“中衣”等“汗衫”，其款式與制材自然與現(xiàn)代的針織汗衫大不一樣，但汗衫一詞則一直沿用至今。其緣由，恐怕在于其都具有貼身吸汗這一相同之處。

【第55句】：坐如鐘，立如松，臥如弓，走如風(fēng)

【第56句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】 釋義：經(jīng)商刻薄的，不一定多賺錢；忠厚的，也不一定就蝕本。 例句：那些和尚們也聞知秦賣油之名，他的油比別人又好又賤，單單作成他。 所以一連這九日，秦重只在昭慶寺走動(dòng)。正是：刻薄不賺錢，忠厚不折本。

【第57句】：受人滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)

【第58句】：【牛食如澆，羊食如燒】（諺）農(nóng)作物被牛吃過(guò)，就像被水澆過(guò)一樣，會(huì)長(zhǎng)得越發(fā)茂盛；被羊吃過(guò)，就像被火燒過(guò)一樣，會(huì)干枯死去。指牛吃青苗無(wú)害，羊吃青苗必枯。

【第59句】：【丑話說(shuō)在前頭】（慣）丑話：不順耳、不中聽的話。指事先把需要提出的條件、可能出現(xiàn)的嚴(yán)重后果等向?qū)Ψ街v明白。 也作丑話說(shuō)在前邊。 丑話說(shuō)在前面。 丑話說(shuō)在頭里。

【第60句】：【神仙眼睛看得寬，看不到自家鼻子尖】（諺）比喻即使是有才智的人，也往往很難看清自身的缺點(diǎn)。

【第61句】：【騎馬吃豆包——撒了餡兒】（歇）比喻泄露了機(jī)密。

【第62句】：【執(zhí)法如山】對(duì)剛直不阿、秉公執(zhí)法的法官，人們贊譽(yù)他們“執(zhí)法如山”。 這個(gè)說(shuō)法是從何而來(lái)呢？ 唐中宗神龍二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了當(dāng)?shù)厮略豪锏囊槐P水磨，未經(jīng)寺院和尚同意，即吩咐隨從運(yùn)往京城，歸為已有。 寺院和尚迫于太平公主的權(quán)勢(shì)，不敢當(dāng)面阻攔，立即告到雍州司戶李元絨那里。司戶是個(gè)比七品芝麻官還要小的小吏。但李元絨不畏權(quán)勢(shì)，公正剛直，當(dāng)即受理此案。經(jīng)查，該水磨確系寺院合法財(cái)產(chǎn)，太平公主無(wú)權(quán)霸占。 隨即將水磨判歸寺院；這一判決，嚇壞了李元絨的頂頭上司，一向趨附權(quán)貴的雍州刺史竇懷貞。 他即刻命令李元絨將水磨改判給太平公主。李元絨對(duì)這種恃強(qiáng)凌弱、媚上斯下的行徑無(wú)比憤慨。二話不說(shuō)，當(dāng)即揮筆在原判決書的空白之處寫“南山可移，此判無(wú)動(dòng)”八個(gè)大字，堅(jiān)決維持了原判。后世將這八個(gè)字逐漸濃縮成“執(zhí)法如山”四個(gè)字。

【第63句】：【誰(shuí)養(yǎng)孩子誰(shuí)當(dāng)娘，誰(shuí)種土地誰(shuí)收糧】（諺）指誰(shuí)出力經(jīng)營(yíng)，成果理當(dāng)歸誰(shuí)所有。

【第64句】：【蛇入竹簡(jiǎn)——曲性猶在】（歇）曲性：彎曲的本性。本指蛇爬行時(shí)總是身體彎曲前進(jìn)，轉(zhuǎn)指人的壞本性還在，改變不了。

【第65句】：【誠(chéng)招天下客】（諺）只要以誠(chéng)實(shí)無(wú)欺的態(tài)度待人，自然會(huì)招來(lái)四面八方的顧客。指誠(chéng)實(shí)講信用，是生意興隆的不二法門。

【第66句】：【旺火沒濕柴】見“火大無(wú)濕柴”。

【第67句】：【栽刺不如栽花】（諺）栽種帶刺的植物會(huì)刺傷人，栽種開花的草不可供人欣賞。比喻傷害、得罪別人，不如施恩、結(jié)好別人。

【第68句】：【拔眼中釘】（慣）比喻除掉心中所憎恨的人。

【第69句】：一顆星星少光亮，萬(wàn)顆星星亮堂堂。

【第70句】：【順得哥情失嫂意】（慣）這方滿意，另一方卻生氣了。形容很為難，兩面都不能得罪。 也作“順得姑來(lái)失嫂意”。

【第71句】：【會(huì)家不忙，忙家不會(huì)】 釋義：會(huì)干的人不忙亂，忙亂的人不會(huì)干。 例句：這大圣正是會(huì)家不忙，忙家不會(huì)，理開鐵棒，做一個(gè)“烏龍掠地勢(shì)”，撥開鋼叉，又照頭便打。

【第72句】：【拔草去尋蛇】 釋義：比喻存心尋找差錯(cuò)。 例句：思量拔草去尋蛇，這回卻沒蛇兒弄。平常家里沒風(fēng)波，總有良平也無(wú)用。

【第73句】：愁人苦夜長(zhǎng),志士惜日短.

【第74句】：冰雪壓不倒青草，烏云遮不住太陽(yáng)

【第75句】：癡情女子負(fù)心漢。

【第76句】：【沒事常思有事】（諺）指人應(yīng)有備無(wú)患，以免事到臨頭措手不及。

【第77句】：【人比人，氣死人】（諺）人活在世，處境或機(jī)遇各不同，差別很大，很難相比。指人必須想得開，不和別人盲目攀比。 也作“人比人，活不成”。

【第78句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第79句】：【青竹掏坑缸——越掏越臭】（歇）坑缸：糞缸。臭：本指氣味難聞，轉(zhuǎn)指名聲壞。比喻越鬧騰名聲越壞。

【第80句】：【大處不算小處算】（慣）指大的方面下在乎，卻在小的地方精打細(xì)算。

【第81句】：細(xì)水長(zhǎng)流，吃穿不愁

【第82句】：【嫌吃嫌穿沒吃穿】（諺）在吃穿上過(guò)于挑剔，必然造成無(wú)度的揮霍浪費(fèi)，最終落得吃不上穿不上的結(jié)局。指在吃喝上追求奢侈是注定要貧困的。

【第83句】：【以一當(dāng)十，以十當(dāng)百】（慣）當(dāng)：抵擋，阻擋。一人抵擋十人，十人抵擋百人。形容軍隊(duì)士氣大振，士兵奮勇拼殺。

【第84句】：【一腳踩不死個(gè)螞蟻】（慣）形容人走路慢悠悠的。

【第85句】：船的力量在風(fēng)帆，人的力量在智慧

【第86句】：【贊嘆】稱美贊揚(yáng)，謂之“贊嘆”。如：雄偉壯觀的秦代兵馬俑引起了中外游客的贊嘆?！百潯?，梵語(yǔ)Stotra（戍怛羅），謂以偈頌贊美佛、佛菩薩的功德，又稱為“贊唄”、“贊嘆”。隋·智顗《法華經(jīng)文句》卷二說(shuō)：“發(fā)言稱美，名贊嘆。”唐·道宣《四分律行事鈔》卷下之三說(shuō)：“美其功德為贊；贊文不足，又稱揚(yáng)之為嘆。”贊嘆一般用于做佛事時(shí)，用梵音的，稱為“梵贊”；用漢語(yǔ)的，稱為“漢贊”。如北魏·楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》：“金盤眩日，光照云表，寶鐸含風(fēng)，響出天外，歌詠贊嘆，實(shí)是神功?！彼字^之“唱贊子”，是有著一定的曲調(diào)的。（李明權(quán)）

【第87句】：【孔夫子打呵欠——滿嘴文氣】（歇）指說(shuō)話文縐縐的，書生氣十足。常含責(zé)罵或譏諷意味。

【第88句】：【宮保雞丁】四川名菜數(shù)不勝數(shù)，“宮保雞丁”更是人人垂涎。它和“東坡肉”一樣，是因人而得名，此人就是丁寶楨。 丁寶楨是貴州平遠(yuǎn)人，咸豐三年進(jìn)士，曾任山東按察使，后任四川總督。 貴州平遠(yuǎn)素以善制炒雞丁而著稱，而丁本人一直很喜歡吃用雞肉和辣椒相爆之類的菜肴。當(dāng)上四川總督后，他又特別愛吃用天府花生、嫩雞肉、辣椒制作的炒雞丁。每遇設(shè)宴請(qǐng)客，他總要廚師必上此菜。即使在回貴州省親時(shí)，當(dāng)親朋為他接風(fēng)洗塵，他總是說(shuō)：“各位不必破費(fèi)，只上炒雞即可。”并吩咐加上花生、辣椒同炒。久而久之，丁寶楨愛吃花生辣椒炒雞丁的嗜好廣為人知。因丁寶楨官職是總督，當(dāng)時(shí)總督尊稱為“宮?！?，故人們便把他愛吃的這道菜稱為“宮保雞丁”。 此菜雞肉細(xì)嫩，花生酥香，辣而不燥，肥而不膩，在丁寶楨任四川總督期間便風(fēng)靡省內(nèi)。至清末民初，隨著川菜普及到全國(guó)各大城市，“宮保雞丁”也聞名全國(guó)，馳譽(yù)中外，現(xiàn)已成為川菜中最著名的一道特色菜。1986年，北京西來(lái)順飯莊特級(jí)廚師喬春生烹制的“宮保雞丁”榮獲布拉格第五屆國(guó)際烹飪大賽金牌。

【第89句】：人不在大小，馬不在高低。人往高處走，水往低處流。

【第90句】：【屙到人頭上拿尿洗】（慣）比喻欺人太甚。

【第91句】：法與時(shí)變，禮與俗化

【第92句】：【口頭禪】禪宗以“不立文字，直指人心”為宗旨，提倡直截了當(dāng)?shù)摹邦D悟”，甚至說(shuō)：“道個(gè)佛字，拖泥帶水；道個(gè)禪字，滿面慚惶?！保ā侗處r錄》第一則）禪宗還認(rèn)為“開口即錯(cuò)，用心即乖”，“等你開口，堪作何用！”（同上，評(píng)唱）禪宗的末流，好取現(xiàn)成的經(jīng)語(yǔ)、公案、掛在口頭上，作為談助，被斥為“口頭禪”?！翱陬^禪”完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。后來(lái)，把口頭上經(jīng)常說(shuō)的一些沒有實(shí)際意義的話，也稱為“口頭禪”。如：宋·王楙《野客叢書·王先生壙銘臨終》詩(shī)：“平生不學(xué)口頭禪，腳踏實(shí)地性虛天?！庇帧恫烁T》前集：“讀書不見圣賢，為鉛槧傭；居官不愛子民，為衣冠盜；講學(xué)不尚躬行，為口頭禪。”（李明權(quán)）

【第93句】：勤勞是幸福的左手，節(jié)約是幸福的右手

【第94句】：【八字沒見一撇】（慣）比喻事情剛剛開了頭，還沒什么進(jìn)展。也作“八字還沒一撇”。

【第95句】：【春分無(wú)雨病人稀】 釋義：春分時(shí)節(jié)天晴，人就少生病。 例句：“春分雨，人災(zāi)”引諺云：“春分無(wú)雨病人稀。”

【第96句】：【雞蛋里尋骨頭】（慣）比喻故意挑刺、找毛病。 也作雞蛋里挑骨頭。 雞蛋里找骨頭。

【第97句】：（《清異錄》）《木穗子經(jīng)》謂：“若欲滅煩惱障、報(bào)障者，當(dāng)貫?zāi)舅胱右话侔艘猿０纂S?！簿褪钦f(shuō)，用一百零八顆念珠，破“百八煩惱”。又如宋陳善《捫虱新話》卷一載：韓愈問(wèn)方外友大顛法師的年紀(jì)，大顛提起一串念珠道：“晝夜一萬(wàn)八。”語(yǔ)含機(jī)鋒。寺院昏曉時(shí)擊大鐘一百零八下。奶清代龔白珍《己亥雜詩(shī)》一幾六云：“一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘?！贝蜱姟耙话侔恕?，也是為了破“百八煩惱”。另有一說(shuō)，謂打鐘一百零八下，為十二月、二十四節(jié)氣、七十二候的總和。如寒山寺除夕夜半打鐘一百零八下，似即與此一說(shuō)有關(guān)。

【第98句】：耐得心頭氣，方為有志人

【第99句】：【會(huì)家不忙，忙家不會(huì)】（諺）會(huì)家：會(huì)做的人，懂行的人。指從容應(yīng)對(duì)的必是行家，慌手慌腳的必是外行。 也作會(huì)者不忙，忙者不會(huì)。 忙者不會(huì)，會(huì)者不忙。