【第1句】：【一匹馬配兩個鞍子】（慣）鞍子：放于牲口背上馱運東西或供人騎坐的器具。比喻做兩手準備。

【第2句】：【殺雞不用牛刀】見“割雞焉用牛刀”。

【第3句】：【老牛掉在水井里——有勁幾使不上】（歇）指陷入困境，有本事無法施展，或有辦法用不上。 也作老牛掉井里——有力使不上。 老牛跌到井里頭——有勁兒沒處使。

【第4句】：【騎上毛驢找毛驢】（慣）比喻到處尋找就在自己身邊的東西。

【第5句】：吃別人嚼過的饃——沒味道

【第6句】：補了又補的破輪胎——到處泄氣

【第7句】：【一回見面二回熟】（諺）頭次見面是陌生人，二次相見就是熟人了。 指人們的社會交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。

【第8句】：【東風吹來往西倒，西風吹來往東倒】（慣）形容人立場不堅定，哪邊勢力大就倒向哪邊。

【第9句】：【一雞死后一雞鳴】（諺）一只聲音洪亮的公雞死后，另一只公雞才能接替鳴啼。比喻占著崗位的人離開了，其他人才能補上來。

【第10句】：【八字】“八字”用天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。迷信的人認為，根據生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。 “八字”源于歷法。相傳在黃帝時代，即由天皇氏制干支，伏羲作甲歷，創建了中國的歷法（太陽歷）。“八字”是從歷法查出的天干地支八個字。 “八字”表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。 “八字”也叫“四柱”（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），“四柱”正好八個字，所以稱為“八字”。“八字”始于唐代，最初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為主（日主），查四柱間之五行生克制化，刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故“八字”命學又稱“子平法”或“子平八字學”。

【第11句】：馬不停蹄，鞭不停揮——老趕

【第12句】：老母豬尿窩——自作自受

【第13句】：【做生意】“做生意”指商業經營，俗稱“做買賣”。為什么把“做買賣”說成“做生意”呢？ “做生意”最早見于南朝劉宋時期《世說新語·言語》引用的一個故事：以前孫吳（指孫權聽建立的東吳政權）時曾有人把鳥翼用剪刀剪下，扇起風來力不減，如同圓扇一樣。但當時沒有“生意”，直到晉滅吳以后，才得到大家的使用。這里“生意”一詞是說物品能夠引起人們發生興趣，才會被人去買。后世遂將經商做買賣之事稱為“做生意”，意思是引入感興趣之后買賣方才具有生機。《京本通俗小說·錯斬崔寧》有“先前讀書，后來看看不濟，即去改業做生意”之語。此乃把做買賣稱為“做生意”的首次記載。也是做生意的源頭。

【第14句】：【老虎頭上拍蒼蠅】（慣）比喻冒險去觸犯有權勢、有地位的人或勢力。 也作老虎頭上撲蒼蠅。 老虎頭上抓毛兒。

【第15句】：【 吊桶落在井里】無法擺脫困境。茅盾《霜葉紅似二月 花》：“曹志誠仰臉大笑搖頭晃腦說：王伯申這回吊桶落在井 里了。”

【第16句】：老鼠給貓祝壽——獻媚也不看看對象

【第17句】：那年，李兵家遭了火災，我爸主動給他們送去了四袋麥子。今年我家遭了賊，糧食全被偷走了，這時李兵的爸爸忙給我們送來八袋麥子。媽媽說：“不行春風，難得秋雨啊！”（河南·虞城）

【第18句】：【用人不疑，疑人不用】見“疑則勿任，任則勿疑”。

【第19句】：【船爛還有三千釘】釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領導人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業，仍捧得出三百兩銀子。”

【第20句】：過年了，二叔置辦了許多年貨，說要跟別人家比一比。奶奶勸他：“寧跟別人比種田，不和他人賽過年。節約如同聚寶盆，勤儉才是搖錢樹啊！”（陜西·永壽）

【第21句】：一根竹子撐不起一幢竹樓，千根竹子能夠搭起通天云梯；一滴水珠掀不起一個浪頭，千萬滴水珠能夠匯成滔天洪流。

【第22句】：【放空炮】（慣）比喻光說空話，不做實事。

【第23句】：【魯班門前掉大斧】（慣）魯班：也作魯般，古時著名的木匠。比喻在行家面前賣弄本事。 也作魯班門口掄斧頭。 魯班門口弄大斧。 魯班門前耍斧子。

【第24句】：想不到哥哥和舅舅搭伙做生意也會鬧矛盾，兩人互相指責，鬧得不可開交。嫂嫂氣得直嚷：“親戚不結財，結財合不來。這話真沒說錯！”（河南·輝縣）

【第25句】：【能屈能伸大丈夫】（諺）能屈能伸：既能彎曲也能伸展。比喻在失意時能承受屈辱，在得志時能施展才干的人才是好男兒。 也作能伸能屈，方是丈夫。 能硬能軟，方為好漢。

【第26句】：【太剛則折】（諺）折：折斷。物體過于剛硬，就容易折斷。比喻人在為人處世上過于剛烈，就容易受挫折。

【第27句】：【水牛掉在井里，有力使不出】無法發揮作用。類似的：黃 牛拿耗子，有勁使不上。姚雪垠《李自成》：“既然朝廷無道， 盧象升縱然做了宣、大、山西總督，也如同水牛掉在井里，有 力使不出。”

【第28句】：【連鍋端】（慣）1比喻徹底消滅。2比喻全部出動。

【第29句】：【你有你的關門計，我有我的跳墻法】釋義：借指有辦法對付對方。例句：“俗語說：‘你有你的關門計，我有我的跳墻法。’紅軍要來，總有他們的辦法。”

【第30句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第31句】：天上星星地上板凳腳——數不清（白族）

【第32句】：鐵叉子刷牙——硬找渣（岔）

【第33句】：【像斷了線的風箏】比喻，飄蕩不定，或關系斷絕，一去不 返。清代《鏡花緣》：“只覺身如蟬翼，悠悠揚揚，飄飄蕩蕩， 登時間不知不覺，倒像斷了線風箏一般，落了下來。”

【第34句】：【耗子】“耗子”即老鼠。那么，為什么把“老鼠”稱為“耗子”呢？五代時，封建軍閥割據，爭戰頻繁。統治者為了自己窮奢極欲地享受和籌集戰爭經費，變本加厲地搜刮百姓，他們給苛捐雜稅立了許多稀奇古怪的名目。據《舊五代史·食貨志》記載，賦稅除正項之外，還有許多附加稅，如農家吃鹽要上鹽稅，釀酒要交酗稅，養蠶要交蠶稅等。不僅如此，附加稅之外還有附加稅，名為“雀鼠耗”。官府規定：每交糧食一石，加損耗兩斗。連絲、棉、綢、線、麻、皮這些雀鼠根本不吃的東西，也要加“雀鼠耗”，每交銀十兩加耗半兩。到后漢隱帝時，“雀鼠耗”由納糧一石加耗兩斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公開抱怨皇帝，便將一肚子的怨氣發泄到老鼠身上，咒罵老鼠是“耗子”。其實，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。

【第35句】：【弓弦拉得太緊】事情做到極限，或做得過了頭，適得其 反。類似的：力大使翻了船。羅廣斌等《紅巖》：“我不喜歡 你這種怪脾氣，老是無休止地干，弓弦拉得太緊，也會斷 的。”

【第36句】：張果老騎毛驢——背道而馳；往后看

【第37句】：【人怕丟臉，樹怕剝皮】（諺）人要是丟失了臉面，就無法在人前立足；樹要是被剝了皮，就斷了根和梢的脈絡，無法存活。指人活臉面，絕不可做丟臉面的事。 也作人怕沒臉，樹怕沒皮。 人怕傷面，樹怕剝皮。

【第38句】：【燈不撥不亮，話不說不明】（諺：話不說清楚，聽話的人心里就不明白；這和油燈必須撥動燈芯才能燃亮是一個理。指講話必須把道理講清講透。 也作燈不挑不明，鼓不打不響。 燈不撥不亮，理不辯不明。 辯：辯論。

【第39句】：【撞了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

【第40句】：【舌頭長在人家嘴里】謂不能阻止別人說話。短篇小說： “閑話由人說，舌頭在人家嘴里長著，有什么辦法。”

【第41句】：【 绱鞋不用錐子】針（真）好不用錐子，用針。針、真諧音， 表示贊揚。《人民日報》( 1981，10，24)：“對此，農民交口稱 譽：供銷社熱心方便群眾，是绱鞋不用錘子，真（針）好！”

【第42句】：【相罵沒好口，相打沒好手】見“廝打沒好手，廝罵沒好口”。

【第43句】：【先喝為敬】“先喝為敬”是中國人請人吃酒的禮儀和規矩。它源于古人喝酒時的“應酬”。古人喝酒時，主人必須先于客人飲酒，是為“獻”。主人先飲，包含了向客人暗示“酒里無毒”，可以放心飲用之意。主人飲過之后，客人亦須飲酒以回敬主人，是為“酢”，亦稱“報”。之后，主人為勸客人多飲，自己必先飲以倡之，是為“酬”。客人在主人飲過之后也舉杯暢飲，是為“應酬”，以此回應主人的厚意。這樣的禮俗慢慢延伸下來，就是今天的“先喝為敬”。

【第44句】：【狗仗人勢】釋義：比喻依仗主子的勢力欺負人。“人”又作“狼”。例句：我不過看著太太的面子，你又有幾歲年紀，叫你一聲“媽媽”，你就狗、仗人勢，天天作耗，在我們跟前逞臉。

【第45句】：板凳上已經坐滿了人，可我偏偏要往中間擠。爸爸說：“你真是一個芝麻里還要卡個豆。”（河南·唐河）

【第46句】：【朝士爭榮，宮人妒寵】（諺）朝士：朝里的群臣。宮人：宮里的嬪妃宮女。朝里官員們爭的是名位官爵，妃嬪宮女們爭的是皇帝的寵幸。指在權勢寵幸集中的環境里，爭奪與妒忌是必然的。

【第47句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第48句】：喜鵲老鴰同枝叫——悲喜交加；連喜帶憂

【第49句】：【張口三分利】只要說話，主動提出要求，就有好處。周立 波《暴風驟雨》：“你要哪塊地，得說呀，張口三分利，你要不 說，分上壞地，怎么娶媳婦，養小子？”

【第50句】：希特勒上臺——不可一世

【第51句】：【只看見賊吃肉，沒看見賊挨打】（慣）比喻只看見別人享受，沒看見別人付出的代價。

【第52句】：黃牛反芻——肚里啥貨自己知

【第53句】：【哈巴狗】“哈巴狗”是人類最忠實的朋友，它乖巧、玲利又聽話，能通人性，深受人們的喜愛。正因如此，有時把巴結上司的人稱為“哈巴狗”，頗為恰當和形象。那么哈巴狗的故鄉在哪里呢？它產自東羅馬，唐代中國史料稱其為“拂菻”。據《舊唐書·高昌傳》載：“武德七年（624年），高昌王麴文泰獻狗雌雄各一，高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”文中這種聰慧的“拂菻狗”屬于尖嘴絲毛犬，曾經是希臘妓女和羅馬主婦的寵物，而高昌所獻這對“拂菻狗”則成為中國“哈巴狗”的小祖宗。從唐朝起，國內逐漸有人豢養“哈巴狗”，最初一兩百年間，這種時髦而且昂貴的寵物，只限于宮廷喂養。大約在唐朝后期，哈巴狗開始流人民間，隨著哈巴狗一窩一窩地成倍繁殖，后來也進入尋常百姓家。

【第54句】：【懷揣金剛鉆，敢攬破瓷碗】（諺）金剛鉆：用金剛石做的鉆頭，能鉆透瓷器。指有了金剛鉆，才敢承攬補修瓷器活。比喻有某方面的本領，才敢承擔某方面的任務。

【第55句】：我數學很差，泄氣了，不想再學了。奶奶說：“人勤地聽話，志堅石結瓜。你只要有恒心，就一定能學好。”于是，我上課認真聽，下課勤練多問。后來，我的數學成績真提高了！（河南·濮陽）

【第56句】：【有勤無儉，好比有針無線】（諺）有勤無儉，就不會有積蓄，就像有針無線，白扎針費工夫一樣。指勤與儉必須并重。

【第57句】：小峰貪玩，不好好學習，他爸爸正在狠狠地訓斥他。這時，一向寵他的奶奶走過來解圍說：“罵他干啥？成人的楊六郎，不成人的賣麻糖。由他去好了。”（山西·太原）

【第58句】：【公婆愛長孫，爹媽疼小兒】（諺）公婆：此處指祖父、祖母。長孫：孫子里最大的。指祖輩愛的是孫子里最年長的，父輩疼的是兒子里最年幼的。 也作“公疼頭孫，爺疼晚崽”。

【第59句】：【鴇兒愛鈔，姐兒愛俏】（諺）鴇兒：老鴇，舊時妓院的老板娘。姐兒：也稱小娘，妓女。指老鴇愛的是錢財，妓女愛的是俊美男子。 也作小娘愛俏，鴇兒愛鈔。 妓愛俏，媽愛鈔。媽：老鴇。

【第60句】：【娘】“娘”是對母親的稱呼。但“娘”字產生時，卻不是指母親。南朝蕭齊的《玉篇》解釋說：“娘，女良切，少女之號。”當時該字并非母親的代稱，而是指年輕女子。作為母親的稱謂，當時習用“孃”字。“娘”、“孃”讀音相同。清代著名學者段玉裁指出：“唐人此二字分用畫然，故耶孃字斷無有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在當時，人們把“娘”、“孃”二字區分得非常嚴格，沒有用“娘”字作為母親代稱的。考察唐代小說詩詞，確實如此。“娘”字基本上用于年輕女子的名字，如武媚娘、杜十娘、謝秋娘等。或者用“娘子”等作為年輕女子的泛稱。涉及母親代稱，則用“孃”字。如杜甫《兵車行》：“耶孃妻子走相送。” 不過，由于“娘”、“孃”兩字發音相同，后來人們逐漸用“娘”字代指母親了。到了明清時期，甚至超過“孃”的用法。新中國建立后，國家對漢字進行簡化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年輕女子的意思便廢棄不用了。但“姑娘”仍舊指年輕女子，應是古意的延續。

【第61句】：打拳不溜腿，終是冒失鬼。

【第62句】：【捉鱉不在水深淺】釋義：比喻做事全在機緣是否湊巧。例句：他心想：“捉鱉不在水深淺，只要碰到手跟前，專找不如一遇。”

【第63句】：舞臺上拜天地——痛快一時

【第64句】：【谷怕碾不出米，人怕來個比】（諺）谷經過碾，才能看出顆粒是飽是癟；人經過比，才能見出品行才學是優是劣。指比較能夠顯出人與人的差別來。

【第65句】：【破繭出俊蛾】（諺）不起眼的繭殼里能生出惹人喜愛的蛾。比喻窮苦人家或丑陋的婦女，往往能生養出俊秀的子女。

【第66句】：【破包子——露了餡】（歇）本指露出了包子里的餡兒，轉喻暴露出了隱秘。

【第67句】：【莊戶人挑糞擔——兩頭都是屎】（歇）莊戶人：指農民。屎：諧“死”。形容處境險惡，無論如何都是死路一條。

【第68句】：【冤死別告狀，窮死別當當】（諺）告狀：向衙門遞上訴狀書。當當：用實物抵押現金。指舊時衙門和當鋪，是最黑暗和剝削最殘酷的地方。

【第69句】：老鼠抬轎子——擔當不起

【第70句】：【燈草拐杖——扶不起人】（歇）指自身力量有限，扶助不了別人。

【第71句】：【一遭生，二遭熟】（諺）指人與人的交際，一次接觸生疏，再接觸就慣熟了。也指路徑多接觸，自然就熟悉。 也作一回相見兩回熟。 一回生，二回熟。 一次相交，二次相熟。

【第72句】：【賣蘿卜的跟著鹽擔子走——咸嘈心】（歇）咸：諧“閑”。嘈心：諧“操心”。指操閑心，關心與己無關的事情。常含譏諷意味。 也作“賣蘿卜的拉鹽擔子——攘咸嘈心”。

【第73句】：【不怕一萬，就怕萬一】要預防意外事件發生。諶容《人到 中年》：“可是，不怕一萬，就怕萬一，任何意外的情況都是可 能發生的。”

【第74句】：【腳踏兩只船】（慣）1形容和兩邊都有聯系，哪一方都不得罪。2指同時做兩種事情。 也作腳踩兩邊船。 腳踩兩只船。

【第75句】：突然起霧了，我問媽媽：“秋天為什么還有霧？”媽媽說：“春霧晴，夏霧熱，秋霧連陰冬霧雪。說不定天還晴不了。”（河南·內鄉）

【第76句】：【老要顛狂少要穩】（諺）老年人貴在活潑歡快，性格開朗；年輕人貴在莊重踏實，行為穩健。指老年人不可死板，年輕人不可輕浮。

【第77句】：【打攔頭雷】（慣）比喻竭力阻止。

【第78句】：【知己知彼，百戰百勝】（諺）指知道自己的兵力，深入了解敵情，在戰爭中就能穩操勝券。

【第79句】：濕柳做橋——歪歪扭扭

【第80句】：近廚得食，近民得力。

【第81句】：【 背后罵皇帝／背地里罵朝廷】背后連皇帝都可罵，則背后 被人議論是免不了的。也指只能在背后罵，罵也沒有用。 類似的：二十五里罵知縣。申躍中《掛紅燈》：“什么叫人心 不服？人心多少錢一廳？只要你大權在手，就是他背地里 罵朝廷，當面你還是大爺。”

【第82句】：【吃江水，說海話】釋義：比喻口氣大，凈說不著邊際的大話。例句：“你真是吃江水，說海話，口氣那么大，也不怕閃了舌頭。”

【第83句】：【爬格子】（慣）指在有格子的稿紙上寫作。

【第84句】：戲臺上的將軍——神氣一時

【第85句】：【 醬油不吃要吃醋】醋味酸，指產生嫉妒心理。陳登科《淮 河邊上的兒女》：“大家哈哈大笑起來：劉小狗子醬油不吃， 要吃醋呀！”

【第86句】：【耗子洞里打架——窩里反】（歇）比喻內部鬧矛盾或自相殘殺。 也作耗子咬耗子——窩里反。 耗子動刀——窩里反。

【第87句】：黃連甘草挑一擔一一一頭苦來一頭甜

【第88句】：【 沒有不開張的油鹽店】油鹽為日常生活必需品，不可能沒 人買。借指事情不會發生什么困難，不必擔心。鹽、言諧 音，又指總會開口說話。《北京晚報》(1984，7，6):“有句俗 話說得好：沒有不開張的油鹽店。當天下午五時許，他就死 魚張口了。”

【第89句】：【觀景不如聽景】（諺）親歷其境地觀看景物，比不上聽人介紹景物。 指聽景能誘人心向往之，為觀景所不及。 也作“看景不如聽景”。

【第90句】：桅桿上掛燈籠——高明

【第91句】：【好筍鉆出笆外】（慣）笆：籬笆。 比喻好處被別人占去。

【第92句】：【車到山前必有路】釋義：事到臨頭，總有辦法解決。例句：“車到山前必有路。天老爺自然給人鋪排，既是叫咱往那么遠去，自然送到咱地頭。”

【第93句】：【鼻子上掛鲞魚——嗅鲞】（歇）鲞(xiang)魚：剖開晾干后食用的魚。嗅鲞：諧“休想”。指不要癡心妄想。

【第94句】：砍倒樟樹一一死不干（甘）心

【第95句】：【你開你的順風船，我行我的逆浪舟】釋義：比喻各走各的路，互不相干。例句：大哥，潘字號的家規可是你立的。你再這樣干，咱們就散伙！你開你的順風船，我行我的逆浪舟。

【第96句】：一不小心，我將如如家的一只花瓶碰倒摔碎了，嚇得不知所措。如如奶奶見了，卻安慰我說：“沒事，舊的不去，新的不來。花瓶落地開花，花開四季富貴，好兆頭！”（安徽·肥西）

【第97句】：【無事家中坐，禍從天上來】見“閉門家中坐，禍從天上來”。

【第98句】：老鱉吞秤砣——好狠的王八，鐵打的心

【第99句】：【九娘娘的天書——誰也看不懂】（歇）九娘娘：神話中的九天玄女娘娘，傳說是黃帝的老師，曾降臨人問，幫助黃帝打敗蚩尤。形容文字難以辨認，或文章難以讀懂。