優(yōu)秀三好學(xué)生競選稿

老師,同學(xué)們:好!我要競選的職位是班長.我很實際,就不么套話了.如果我能夠當(dāng)選班長,是把班級里的事務(wù)處理好.請相信我的能力,因為我將是老師和同學(xué)們的黏合劑,也將是班級工作中一只勤懇的工蜂.我不會因為當(dāng)上了班長就驕傲,會悉心聽取同學(xué)們的意見,將工作干得有條不紊,讓班級擁有良好的風(fēng)氣,為初三的忙碌的學(xué)習(xí)生活減少班級事務(wù)給大家?guī)Я说臒?也許我的資歷還淺,不過我會學(xué)習(xí);也許我的經(jīng)驗不足,但是我會積累!我相信自己的實力,也請同學(xué)們相信我的實力,讓我能為班級做出自己的貢獻!請投上你們寶貴的一票吧!謝謝!今天我的是班長這個職務(wù)。

我不需要冠冕堂皇的介紹自己了，一年的時間已足以讓大家了解我，對我有一個客觀的評價。

同時這段時間，也讓我熟悉了每一位同學(xué)。

我相信大家一定會對我的能力有一個正確的認識和理解，決不會以片面的觀點否定我的價值，更會公平、公正地對待這次競選。

我今天呢，站在這里是想和同學(xué)們說一些我心里的話。

我是真心想讓同學(xué)們了解我心里的想法，從而更能體會我的心情，拉近我們之間內(nèi)心的距離。

關(guān)于上一個學(xué)期，我對班級的管理，我想我得到的比失去的要多很多。

從許多不同的方面，我的弱點一個個暴露了出來。

例如，我總是把事情想的太簡單，沒有周全的計劃和準備，同時因為臨場反映不夠快，會關(guān)鍵的時候出亂子。

而且在一些時候，有許多很好的想法，會因為沒有詳細的計劃而宣告終止。

有時，我還對自己的要求不夠嚴格。

有一些事總是得過且過，沒辦法做到精益求精。

雖然在我的身上存在著少許的缺陷，但是我也有許多優(yōu)勢來勝任班長這個職務(wù)。

我成績比較優(yōu)異，工作熱情高，性格開朗，有積極向上的精神；同時我擁有較強的組織和宣傳能力，這對于處理許多班工作有很多的幫助。

對于別人給我提出的建議我會虛心接受，同時我會將這些建議落實到真正的工作中。

更重要的是，許多年的工作，讓我累積了豐富的經(jīng)驗，能夠更從容的面對接下來的問題和挑戰(zhàn)。

如此，正因為我了解了我自己的弱點與優(yōu)勢，同時認識到了一些問題對我的影響，于是我就能針對我的弱點，對自己進行完善。

而且正因為我嘗夠了這些不足所帶來的苦頭，所以相信我今后一定能讓自己不再重蹈覆轍。

社會實踐手抄報內(nèi)容

社會實踐即通常意義上的假期實習(xí)，對于在校大學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解、確認適合的職業(yè)、為向職場過渡做準備、增強就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義。

也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工，積攢一份私房錢。

留校勤工儉學(xué)、家教、零工等更側(cè)重經(jīng)濟利益，是一些家庭困難的學(xué)生的首要選擇；具有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的學(xué)生選擇做義工、支教、支農(nóng)，既鍛煉了能力，又奉獻了愛心；更多學(xué)生則是傾向于選擇與專業(yè)相關(guān)的單位實習(xí)（包括有償和無償）,在中小學(xué)也有在實踐基地或軍訓(xùn)基地的活動，亦稱“社會實踐”，主要是對于陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓(xùn)練。

編輯本段意義　　理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。

大學(xué)生參加社會實踐，了解社會、認識國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對于加深對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強歷史使命感和社會責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。

同時對于加強自身獨立性也有十分大的意義。

編輯本段總體要求　　以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會、服務(wù)社會為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動為載體，以穩(wěn)定的實踐基地為依托，以建立長效機制為保障，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際，開展教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)、軍政訓(xùn)練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等，在實踐中受教育、長才干、做貢獻，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

編輯本段工作原則　　（1）堅持育人為本，牢固樹立實踐育人的思想，把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。

　　（2）堅持理論聯(lián)系實際，提高社會實踐的針對性實效性和吸引力感染力。

　　（3）堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合，確保每一個大學(xué)生都能參加社會實踐，確保思想政治教育貫穿于社會實踐的全過程。

　　（4）堅持受教育、長才干、做貢獻，保證大學(xué)生社會實踐長期健康發(fā)展。

　　（5）堅持整合資源，調(diào)動校內(nèi)外各方面積極性，努力形成全社會支持大學(xué)生社會實踐的良好局面。

　　哲學(xué)上的社會實踐是講人類認識世界、改造世界的各種活動的總和。

即全人類、大多數(shù)人從事的各種活動，包括認識世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

當(dāng)然重點是為求生存進而為求發(fā)展的改造世界的活動，其中尤以物質(zhì)生產(chǎn)活動為最基本的。

但階級社會中階級斗爭的實踐給與人們的影響尤為深刻。

在無階級的社會里人們之間的各種交往與聯(lián)系關(guān)系也會給人們較深刻的影響。

隨著社會的進步，物質(zhì)生產(chǎn)的活動在向高級階段進軍過程中，又分化出科學(xué)實驗的活動。

三者形成了兩兩成對的新的又統(tǒng)一又對立的矛盾關(guān)系，推動著人類社會的發(fā)展。

所有這些活動都是人類全體或絕大多數(shù)參加的，這種活動的總和就是社會實踐。

社會實踐是人類發(fā)現(xiàn)真理、運用真理、驗證真理、發(fā)展真理的基礎(chǔ)，但發(fā)現(xiàn)新的真理不能單單只有社會實踐，還必須在此基礎(chǔ)上與辯證思考相接合。

編輯本段報告寫作程序　　一般來說，社會實踐報告寫作要經(jīng)過以下五個程序： 　　

【第1句】：確定主題 　　主題是社會實踐報告的靈魂，對社會實踐報告寫作的成敗具有決定性的意義。

因此，確定主題要注意： 　　報告的主題應(yīng)與實踐主題一致； 　　要根據(jù)調(diào)查和分析的結(jié)果，重新確定主題； 　　主題宜小，且宜集中；與標題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。

【第2句】：取舍材料 　　對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的調(diào)查資料，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。

如何選擇材料呢

①選取與主題有關(guān)的材料，去掉無關(guān)的，關(guān)系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出； ②注意材料點與面的結(jié)合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”； 　　在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當(dāng)十。

【第3句】：布局和擬定提綱 　　這是實踐報告構(gòu)思中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

布局就是指實踐報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的骨架。

擬定提綱的過程實際上就是把實踐材料進一步分類，構(gòu)架的過程。

構(gòu)架的原則是：圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣。

提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

　　實踐報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關(guān)系一一地列寫出來。

另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。

也可以將這兩種提綱結(jié)合起來制作提綱。

【第4句】：起草社會實踐報告 　　這是社會實踐報告寫作的行文階段。

要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。

寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

注意　　在行文時要注意：①結(jié)構(gòu)合理（標題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾、落款）；②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如：制定優(yōu)惠政策，引進急需人才，運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才，（文章段落的條目觀點）；③通讀易懂。

注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術(shù)語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準確、鮮明、生動、樸實。

【第5句】：修改社會實踐報告 　　社會實踐報告起草好以后，要認真修改。

主要是對報告的主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言文字和標點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。

在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。

內(nèi)容與要求　　一份完整的實踐報告應(yīng)由以下部分組成：組成　　

【第1句】：報告題目 　　報告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。

題目字數(shù)要適當(dāng)，一般不宜超過20個字。

如果有些細節(jié)必須放進標題，為避免冗長，可以設(shè)副標題，把細節(jié)放在副標題里。

　　2．學(xué)院及作者名稱 　　學(xué)院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學(xué)院名稱應(yīng)用全稱。

　　3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后） 　　報告需配摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。

摘要字數(shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。

摘要包括： 　　a)“摘要”字樣； 　　b)摘要正文； 　　c)關(guān)鍵詞； 　　d)中圖分類號。

4．正文　　正文是實踐報告的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述。

這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對實踐活動中得到的結(jié)論的詳細敘述。

　　要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路；堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議；報告內(nèi)容觀點鮮明，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。

字數(shù)一般控制在5000字以內(nèi)。

5．結(jié)束語　　結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

6．謝辭　　謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

7．參考文獻　　參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重

【第8句】：附錄　　對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。

中國歷史名人傳記有感和百家講壇有感800字

《姜》（焦安南、李建義著）一書，翔實取材于記》、、《逸周書》、《六韜》中的大量歷史資料。

書中出場的五十多位重要人物，不僅描述生動具體，而且大事無虛，全部為真人真事，均于《中國歷史名人大辭典》中有所記載，可以說是一部商末周初的百年歷史風(fēng)云錄。

特別是主人公姜尚，從出生寫起，至壽終收篇，將他一生的豐功偉績寫得淋漓盡致，令人景仰。

此書揭去了神秘，達到了還原歷史巨人姜尚本來面目的目的。

尚字子牙，俗稱姜太公。

他是東夷之士，公元前1136年生于東呂鄉(xiāng)東呂里。

姜尚是我國的歷史巨人，被后世稱為謀略家的開山鼻祖，又是兵家鼻祖。

他一生之中做到了三件劃時代的大事：一是輔周，姜尚是文王、武王和成王的三朝元老，兩代輔臣；二是滅商，姜尚功勛卓著，堪稱千古一相；三是建齊，他是古代齊國的開國君主，一代明君。

姜尚在中國歷史上，猶如一顆巨星，閃耀千古。

《姜太公》一書中，將姜尚的三件大事全部收錄，滅商經(jīng)歷更是寫得真實具體。

該書對姜尚的傳奇經(jīng)歷做了全新的描述，藝術(shù)上達到了相當(dāng)?shù)母叨龋浅Ｖ档靡蛔x。

為什么三千年后的今天，人們還景仰姜尚呢

因為他的思想先進，永遠閃耀著仁者的高尚和智慧的光芒。

首先是他的政治思想，核心是愛民惠民。

姜尚歷經(jīng)磨難，窮困潦倒，久久不得志，因而對庶民的力量有正確的認識。

他主張與民眾息息相關(guān)，關(guān)心他們的切身利益，愛民惠民。

如何做到愛民惠民呢

他認為：其一，要有尊重民眾的思想。

他說：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

同天下之利者，則得天下。

擅天下之利者，則失天下。

既然天下不是一人的天下，那么只有代表民意、受民眾支持的人才可以掌管天下。

其二，要施惠于民。

要保護民眾的物質(zhì)利益，讓民眾有一定的生活保障。

要普施仁愛于天下，做到與民同憂同樂、同好同惡。

他說：存養(yǎng)天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。

其賦役甚寡，故萬民富樂而無饑寒之色。

其三，要保證百姓的正常生活。

要做到不誤農(nóng)時，不奪其利，不使百姓失業(yè)。

還要薄賦斂、少市稅，要求各級官吏廉潔從政。

其四，要保護百姓生命。

要做到生而無殺，不懲罰無罪之人。

其五，要愛兵。

軍事指揮員要體貼關(guān)懷士兵，才能令三軍之眾，攻城爭先登，野戰(zhàn)爭先進。

正因為做到了這些，所以姜尚興周滅商，建齊富國，都贏得了民眾和士兵的擁護和支持，取得了巨大的成功。

其次是他的經(jīng)濟思想，核心是實施三寶。

什么是三寶呢

姜尚說：大農(nóng)、大工、大商謂之三寶。

他認為讓農(nóng)民聚居于一個地方，糧食就會充足；讓手工業(yè)者聚居于一個地方，器具就會充足；讓商人聚居于一個地方，貨物就會充足。

因此，他說：三寶各安其處，民乃不慮。

無鄉(xiāng)其鄉(xiāng)，無亂其族。

三寶全，則國安。

三樣法寶各得發(fā)展，就會國泰民安。

他的經(jīng)濟思想是有遠見的。

聯(lián)系到今天的同行業(yè)聯(lián)營，一鄉(xiāng)一業(yè)，一村一品，這其實都是姜尚的經(jīng)濟思想的繼承和發(fā)展。

姜尚治齊，也有因地制宜的成分。

齊國是鹽堿之地，不宜種植五谷，因此姜尚因地制宜，大興工商，植桑養(yǎng)蠶，得漁鹽之利，改造土壤，齊國才因此成為東方的經(jīng)濟大國。

第三是姜尚的軍事思想，核心是武攻文伐。

他的軍事專著《六韜》，記載的全是與文王、武王的軍事對話。

該書中，姜尚不僅闡述了如何延攬人心、控制四方、富國強兵、分化瓦解敵人和上伐無與戰(zhàn)等戰(zhàn)略論，而且還概述了有關(guān)埋伏、偽裝、出其不意、聲東擊西和如何戰(zhàn)勝立足未穩(wěn)之?dāng)车葢?zhàn)術(shù)論。

其觀點之深刻，議論之豐富，在先秦兵書中，幾乎無出其右者。

宋代時，《六韜》被列為武經(jīng)七書之一，為武學(xué)的必讀經(jīng)典著作。

在當(dāng)代，它也必將發(fā)揮止戈為武的特殊作用。

第四是他的文化思想，核心是尚時重變。

姜尚強調(diào)從現(xiàn)實出發(fā)，運用人的主觀能動性去推動可觀事物轉(zhuǎn)化，從而因勢利導(dǎo)，取得勝利。

奪取天下靠軍事謀略文化，他采用的手段是陰謀修德與兵權(quán)奇計。

他鼓吹圣人將動，必有愚色，使殷紂中計，結(jié)果達到以傾商政的目的。

他又用間探敵，然后采用突然襲擊的手段，遂獲全勝。

治理天下靠政治謀略文化，他使用舉賢尚功、從俗簡禮和主位沉靜。

姜尚封齊后，選拔夷人中的賢士來輔助自己，獎勵那些能干的人，使自己的統(tǒng)治能量發(fā)揮到頂點。

他從夷人之俗，簡君臣之禮，贏得了齊人的擁護。

君王持政，姜尚主張安徐而靜，勿妄而許，勿逆而拒，以天下之心慮，方能洞察朝政，明識天下。

道德文化的代表人物是孔子，謀略文化的代表人物是姜太公。

到唐代，孔子被唐玄宗敕封為文宣王，姜尚被唐肅宗敕封為武成王，成為我國古代一文一武兩大偶像。