〈百年孤獨〉的部分內容的解析和感言

被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。

政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。

這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。

所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。

魔幻現實主義必須以現實力基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引

作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。

印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。

如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。

有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。

本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。

馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。

嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。

為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。

例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。

”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。

例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。

緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。

這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。

有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

這是很深刻的評判目光。

因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。

而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。

在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。

更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。

聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。

自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。

在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。

這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。

在故事的結尾時。

家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。

但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。

不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。

阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。

而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。

奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。

可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。

當他發現這一切時已經錘垂老矣。

他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。

終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。

美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。

而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。

當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。

而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。

早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。

這個智慧的人象征了什么

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦

只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。

擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。

對拉美的孤獨百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧

魔力寶貝的水洞怎么去

或者天空

水洞啊。

出維諾亞村，一直向東走，有一個洞里面就是水之洞窟了 坐標是4

【第29句】：570具體點的給你個網址 樓下不要抄襲謝謝

小王子好詞好句好段感悟

《子》的好詞好句好詞：津津有味、觸目驚目瞪、隱隱約約、喜笑顏成群結隊、暗無天日、奄奄一息、渺無人煙、不言自明、自言自語、泣不成聲、怡然自得、搖搖欲墜、井井有條、至高無上、力所能及、沉默不語、披星戴月、莫名其妙、不慌不忙、微不足道、念念不忘好句：

【第1句】：卷卷的金色頭發，上窄下寬的厚重的披掛大衣。

【第2句】：我意外地遇到了我苦苦尋覓的知音，一個真誠與可愛的孩子，一個能看懂我的畫的孩子。

【第3句】：這對我來說可是一個事關生死的大問題。

【第4句】：這個有著憂郁藍眼睛的小男孩，勾起了我全部的好奇心。

【第5句】：這些猴面色樹，對沙漠里旅行的人來說可是蘊藏生命泉水的生命樹。

【第6句】：那花苞是包著花骨朵兒的小葉片，就像嬰幼兒的小手一樣鮮嫩鮮嫩的。

【第7句】：悄然落下的太陽，散發著柔和溫暖的光輝，周圍一片靜謐，沒有更多的云彩做點綴，好像夕陽還會說話一樣，正在向星球這一邊的居民們道別。

基督教教會詩班班長再樣為詩班成員代禱

記住!為詩班基意如下兩點：

【第1句】：為詩班這一神圣崇高的事工禱告;

【第2句】：為詩班的肢經禱告而禱告。

禱告示范：啊

哈利路亞

配受榮耀贊美的主!我們感謝贊美你!你帶領我們詩班一步步進入成熟，你也借著我們詩班榮耀了你的名。

2024年已經過半，我們詩班所走過的靈程;無不滿了你的恩膏，處處流淌著你的芬芳，見證著你的榮耀和權能。

你將你生命的道根植在我們詩班，向下扎根，向上結果，我們滿了感恩!主阿

愿你看顧我們，在我們向你獻上贊美之祭的同時，不要是我們忽略了讀經和禱告

如果我們不明白圣經和清楚你的救恩，我們便是失敗。

求你使我們在侍奉的事工上，常常操練禱告和敬虔。

我們將詩班肢體完全交托仰望在你的手中，愿我們口中所出的，手中所做的都榮耀你的美名!愛我們的主

求你垂聽我們的禱告，悅納我們的呼求，按你的意思為我們成全

愿榮耀、頌贊、尊貴、權能都屬于你，歸于你，直到永遠!我們如此感恩，稱謝，禱告奉主耶穌基督的圣名，阿們

小學生到爸爸單位職業體驗以日記的形式寫收獲和感受怎么寫?

今天，爸爸媽媽帶我去“夢想方舟兒童生活職業體驗館”職業體驗了一天。

我們入館時，每個人都要戴上一個夢想手環，手環是用來記錄入館時間和活動刷卡的。

另外，工作人員還送給我們每個小市民20元夢想幣。

進入館內，我依次玩了考古，小主持人，空姐，宇航員，還做了壽司，做了冰淇淋……其中，我感覺最有意思的是做壽司。

進入壽司店，老師讓我們先刷一下手環，然后洗一下手。

再戴上一次性透明手套和口罩。

接著，老師就教我們做壽司，只見老師先把一團飯放在已準備好的一大張海苔上抹平，特別注意的是四個角都要留一點空隙。

然后在上面放一些胡蘿卜，火腿，灑一些肉松。

關鍵一步是卷壽司。

壽司一定要卷緊。

最后就是切，切的時候要注意抓得不要太用力。

壽司做好了。

老師幫我們把壽司放在了盒子里，還在上面擠了些沙拉。

從壽司店出來。

我迫不急待地把壽司與爸媽分享。

“啊，太好吃了。

”爸爸媽媽稱贊道。

“我還要留兩個給爺爺奶奶嘗嘗呢。

”我說。

爸爸媽媽聽了連連表揚我。

美好的時光總是那么短暫。

一會兒工夫已經到了閉館的時間了。

“夢想方舟”，我下次還會來的。

狼外婆的故事。

誰能講一下這個經典童話。

故事中小紅帽確是被救，但不是因為獵人：當大灰狼企圖吃掉她時，他的嘴被金色的帽子所灼傷，帽子原來被施放了魔法。

“一花不是春，孤雁難成行。

”是什么意思

【第1句】：人多不足以依賴，要生存只有靠自己。

——拿破侖

【第2句】：堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。

——馬爾頓

【第3句】：哥倫布發現了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”。

——桑塔雅娜

【第4句】：人生難免會遇到挫折，這是不可避免的，而挫折有著正面和負面的影響。

它既可使人走向成熟、取得成就，也可能破壞個人的前途，關鍵在于你怎樣面對挫折。

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

—— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

—— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

—— 布萊希特人際關系名言錄如果被誤解，怪你自己，別怪聽眾。

你才是傳達信息的人。

--羅杰·艾爾斯羅斯福說：成功公式中，最重要的一項因素是與人相處。

洛克斐勒說：我付高薪給處理人際關系的能力，遠超日光之下任何其他能力。

保羅蓋帝說：一個主管，不管他擁有多少知識，如果他不能帶動人完成使命，他是毫無價值。

如果不改變方向，我們極可能回到原點。

古諺想改變自己的人生，要立刻行動，要勇往直前——絕無例外。

詹姆斯諾亞建造方舟時，可是一直下雨。

霍德如果被誤解，怪你自己，別怪聽眾。

你才是傳達信息的人。

羅杰·艾爾斯要朝球盤移動的方向去，不是朝球盤的位置。

曲棍球選手寫完履歷表了嗎

看看這項調查……人事經理閱讀每份履歷表所花的時間，介于30秒至4分鐘。

彼德·伯恩斯坦絕對不要假設別人和你一樣聰明，他可能比你還聰明。

托馬斯若能汲取教訓，失敗就是成功。

科爾坎·福布斯為什么從來沒有人說：“減油

”莉麗·湯姆林要積極得有耐性。

艾迪斯●人生的價值，庸夫用享樂多少來衡量，英雄用創業多少來計算。

●不圖虛名，譏諷隨之消失，多干實事，榮譽不期而至。

●人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。

●人生不是螺旋上升，就是原地畫圈。

●人生是一把剪刀，應該剪出最美的圖案。

●人生并不都象蜜那樣甜，就跟大地并不只生長甘蔗一樣。

●平直的生活淡而無味，曲折的生活五味俱全。

●海風是咸的，海霧是咸的，海水是咸的，我要在這咸的世界中釀造出甜蜜的生活。

●希望之樹，只有用誠實的土壤，智慧的陽光，勤勞的汗水，積極而又穩步的培育，才能結出碩果。

●花兒最理解的陽光和雨露的愛，寒流和風霜的恨。

●只有干涸的井，沒有斷流的江河中。

兩者的區別就在于愛不愛運動。

●即使春天來了，卑污者的心田照舊是一片荒蕪。

●假如生活給我苦果，我將苦果釀成甜酒。

假如生活給我甜蜜，我將甜蜜帶給人間。

●回憶也許能給人以力量,但一個人不能光靠回憶來生活.●淚與汗都是濕而咸的喻 兩者所獲的結果不同.淚為你帶來痛苦,汗則為你帶來進步.●只有把目光對準地平線的人才能找到自己的正確道路.●老是愛欣賞自己腳步印的人,只會在原地兜圈了.●把自己視為完人,就會感到被埋沒的痛苦,把自己視為輥絲,就會感到自己的作用;把自己視為泥土,就會感到生活中充滿了甘露.●在生活的旅途中,最危險的不是懸崖悄壁,而是在如花似錦的坦途中因迷戀路旁風景而止步不前,或誤入歧途.●睜著雙眼,不等于正視現實.●人活著就應該象溪流似的尋路前進,無論如何不能讓煩惱絆住自己的腳步.●勤奮的人,常把高山作平地,懶惰的人,常把平地當高山.●人活著,應該是由于自己的存在,而使用權別人生活得更美好.即使暫時做不到這點,那至少也不能成為別人前進道路上的障礙.●我向往大海,也熱愛小溪.人應該象大海一樣雄偉,象小溪一樣純潔.●我愛在這彩色的世界上生活,因此就應該為這彩色的世界增添一片綠葉,紅蕊,一滴露珠而奮斗終生.●請打開吧,那生命的書.在那空白的地方,標上你的注釋.●第一次敢于嘲笑你自己的時候,你便成熟了.●一個人雖然可以選擇許多路,但不能同時走兩條路.●流水的歸宿是大海,落花的歸宿是大地.●蠶兒因一味保存自己,而作繭自縛.●籠中的鳥兒得到了吃喝的保證，卻失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鮮花不再有風吹雨淋之苦，卻因離開大地母親而很快枯萎。

●海底雖比海面平靜百倍，但海底永遠沒有風和浪的壯觀。

●礁石被海浪惴去了軟弱的部分，就會變得更加堅硬。

●不要象流云那樣，沒有自己的軌跡 ，一生飄飄逸逸。

●即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。

●埋怨命運等于嘲笑自己。

●在選擇別人時，也要讓別要想選擇自己，在 考驗別人時，也要讓別人考驗自己。

●一步登不上高山，但一步不慎，卻能從懸崖上掉下來。

●躲避了自然界的風雨，可是還有人生的雨呢

●清清楚楚看昨天，扎扎實實抓今天 ，高高興興看明天。

向昨天要經驗，向今天要成果，向明天要動力。

●命運與時勢緊緊相連。

善于審時度勢，努力發掘自己，就能成為自己命運的主宰者。

●最容易跌跤的地方不是高山而是平地。

掉進深谷里的人，只有向上才能找到出口。

●艷麗婀娜的花卉，請莫矜持高傲，倘若離開生養的泥土，艷姿就會凋零，生命就會枯竭。

●有益的聊天使用權人高尚、充實、奮發，庸俗的言談使用權人低下、空虛，消沉。

●一個人的價值，永遠存在于對事業的追求之中。

滿足于戴著“成功者”桂冠的人，他的價值正在向負數靠近。

●記公憤是英雄，想私仇是弱者。

●生活的風風雨雨是一把無形的刻刀，在給每個人雕像。

●默默無聞的人，并非都有是無功無能之輩；聲名煊赫失，并非都是有功有能之士。

●人生道路上的每一個里程碑，都刻著兩個字“起點”。

●一個人的歷史有長有短。

有人醉生夢死。

在歷史的膠卷上，沒留下任何痕跡。

有人一生雖是那樣短暫，卻光華四射，永遠活在人們的心里。

●締造人生豐收的金秋，每滴汗珠都是充滿生命力的種子。

●人生是嚴峻的，它不一首浪漫的抒情詩，也不是一支優美的小夜曲，它是陽光與風雨的搏擊，是歡樂與痛苦的交替。

●大樹已經枯死，春天對它就失去了意義，如果人生沒有追求，美好的東西對你便沒有吸引力。

●人生是在希望之中度過的。

沒有希望的人生，好象沒有生機的枯木。

●為人還是為己，是一個人掛在自己的名字下的一幅內心世界的寫生畫。

●無論是誰，只要肯努力，有堅決干的意志和熱情，在任何逆境中也能忍耐，那就能得到光榮。

●榮譽之花，是用理想的金錢和閃光的汗珠綴成。

●辛勤的汗水才是真正的美酒，榮譽只不過是盛裝它的酒杯。

●榮譽，猶如一塊沃土：一邊結出勝利的碩果，一邊又播下考驗的新種.....●要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。

●生活的長線把卑誦者捆縛在“自我”的天地里，而把開拓者牽引到遙遠的天地。

●人，應當象“人”一樣，永遠向上而又雙腳踏地。

●絹花再妍麗多姿，沒有一縷芬芳是屬于它的。

●惟有為事業奮斗，人生才顯得充實。

●生活猶如一口井，只有深深地開掘 ，才能流出甘甜的水。

●有一種人總希望別人在耕種時身強力壯，收獲時卻染病死去。

●蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一團了；蒙住別人的眼睛，并不等于光明就屬于自己的了。

一個年輕時只顧自己的人，將會變成一個非常吝嗇的人，老來便是一個無可救藥的守財奴。

——豪斯一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那里革新世界，他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動，覺得那么自由，那么輕松。

他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。

因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。

——羅曼·羅蘭做一個善良的人，為群眾謀幸福。

——高爾基榮耀歸于身經無數年代戰斗的勇猛戰士，他們已為我們保有了無價的自由遺產。

——羅素花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務，是把自己獻給你。

——泰戈爾你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。

——歌德成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。

——蘇霍姆林斯基培養青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。

——加里寧一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償的善事。

——克雷洛夫永恒的獻身是生命的真理。

它的完美就是我們生命的完美。

——泰戈爾人只為獻出一生而生存。

——歌德人們會為了人類的至善而死，為了這種至善，人們樂意犧牲他們的一切自由。

——肖伯納人可能成為英雄，但是，如果要成為圣人，他必須完全接受他的命運，為了世界可以得救，而默允自己的死。

——波瓦欺迪菲為美而獻身，比為面包而活著要幸福得多。

——愛默生不速之客只在告辭以后才最受歡迎。

——莎士比亞顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子，那是侮辱了別人。

——瑪格麗特·尤瑟娜爾友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。

——拉羅什富科沒有弄清對方的底細，決不能掏出你的心來。

——巴爾扎克不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。

——契訶夫只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。

——列夫·托爾斯泰不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。

——泰戈爾誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。

——薩迪一個人如果拋棄他忠實的朋友，就等于拋棄他最珍貴的生命。

——索福克勒斯友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的，只有在相互滿足時這種關系才是純潔的。

——斯特林堡竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。

——瓦魯瓦爾心地善良的人，富于幻想的人比冷酷殘忍的人更容易聚合。

——約翰遜既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對彼此的精神生活介入得太深。

——歐里庇德斯友誼永遠不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。

——莫羅阿真正的友誼，只能基于相近性情的結合。

——貝多芬友情是天堂，沒有它就像地獄；友情是生命，沒有它就意味著死亡。

——威·莫里斯友誼，那心靈的神秘的結合者

生活的美化者，社會的鞏固者

——羅伯特·布拉亥怯懦的朋友在叛離之后，會成為最兇殘的仇敵。

——埃·斯賓塞只有寬廣而聰慧的心靈始終能發現友愛之情。

——海涅挑選朋友要慎重，更換朋友要更慎重。

——富蘭克林友情在過去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。

——巴金友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

——魯迅友誼和花香一樣，還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久。

——席慕蓉真正的友誼，是需要保持一定的距離的。

有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。

——尤今自制的友誼要比買來的友誼更持久。

——里根像橡樹般一寸寸成長起來的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來的友情更為可靠。

——夏洛蒂·勃朗特友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自己的唇舌。

誰生著，讓他自己去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。

——莎士比亞友誼既不需要奴隸，也不允許有統治者，友誼喜歡平等。

——岡察各夫朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

——揚雄友誼，好比一瓶酒，封存的時間越長，價值則越高；而一旦啟封，還夠一個酒鬼濫飲一次……——梁曉聲朋友是同一靈魂寄在兩個軀殼中。

——徐懋庸君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

——莊周君子不鏡于水，而鏡于人。

鏡于水，見而之容；鏡于人，則知兇與吉。

——墨翟一個人倒霉至少有這么一點好處，可以認清誰是真正的朋友。

——巴爾扎克富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。

——莎士比亞暗中勸戒你的朋友，一定是大庭廣眾中稱贊你的朋友。

——瓦者大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

——朱熹君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為朋。

——歐陽修弈棋與勝己者對，則日進；與不如己者對，則日退。

取友之道亦然。

——申涵光跟著好人學好人，跟著師婆跳假神。

——李光庭士為知己者用嘛

人生得一知己無憾吶

人不能老是順時，在你背時的時候，有人還了解你，就是知己了。

——劉少奇