《紅樓夢》薛寶釵文案

【凝暉鐘瑞匾額】

芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。

文風已著宸游夕，孝化應隆遍省時。

睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭？

【燈謎】

朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。

曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。

光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

謎底：更香（就是一支香，燃盡約需一更的時間）；

【詠白海棠】

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

【憶菊】

悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。

空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜有知。

念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧癡。

誰憐為我黃花病，慰語重陽會有期。

談談紅樓夢之薛寶釵

西方人有說不完的莎士比亞，中國人則有說不完的《紅樓夢》，今天就文案紅樓夢之金陵十二釵之一之薛寶釵。

要問紅樓夢眾女子中誰最美？我當然不會說是薛寶釵，我要說最美不過秦可卿，秦可卿是大家公認的紅樓第一美女，就連紅樓夢作者曹雪芹也承認，他在書中說“秦可卿的美是兼林黛玉，薛寶釵兩人的美”，可想而知，美到什么程度。

說到薛寶釵，也是一位美女，書中說她“艷冠群芳，肌骨瑩潤”，跟林黛玉比亞，如果硬是要排位次的話，兩人穩(wěn)做第三把交椅，第二一般認為是薛寶釵之胞妹薛寶琴。說到薛寶釵不能不說她的身世，家世，她與賈家的關糸，只有了解這一點，才便于我們更好的了解薛寶釵這個人及與她相關的人和事。

紅樓夢是一部悲劇史，同時是一部家族興衰史，紅樓夢敘述的是賈,史,王,薛四大家族由興盛漸漸走向沒落的這一消亡的過程。薛寶釵代表著四大家族薛家這一支，薛寶釵從小就失去了父親，跟著母親，哥哥過活。父親是一位商人，是皇商，家族地位顯赫，富甲一方，錢財多如鐵，如糞土。父親死后，哥哥薛蟠子承父業(yè)，說到薛蟠，我們可以說是一個拜家子，典型的富二代，人稱“呆霸王”。用薛姨媽的話說“是一個不爭氣，好惹是非的人”。到處亂闖禍，吃喝玩樂是個好手，好酒色，見一個愛一個這么一個人。薛寶釵對她哥哥薛蟠，也是恨鐵不成鋼，無可奈何則個。

說到薛家與賈家的關系，大體是這樣的：薛姨媽是賈家的當家大奶奶王夫人的親生妹妹，也就是賈寶玉的姨媽，自然薛寶釵是賈寶玉的表姐，可見這關糸非比尋常，親的不能再親了,用書中的話說是“一榮俱榮，一損俱損”。薛寶釵此次進賈府，其實是為上京選秀，順便拜訪親戚，借居賈府，暫住梨香院，以后大觀園建成，移居蘅蕪院，從此開始了賈家的生活，往來周旋于賈家人當中。

薛寶釵是一個名副其實的孝女且賢惠，作者曹雪芹給了她“賢寶釵”的稱號，我們發(fā)現(xiàn)紅樓夢中這樣的稱呼有好多比如說呆香菱，勇晴雯，俏平兒等等，作者這樣說其實是對她們性格的高度和深刻的概括與總結。通過完成對紅樓夢的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)確實如此。薛寶釵是個極盡孝義，恪守孝道的深受傳統(tǒng)影響的女子。

基于這一點，讓我們看到了她與林黛玉之間的'性格差異，她深受當時封建禮教的影響，她永遠活在這陰影之中，就連她的靈魂也是不能超出這一禮教之外而存在的。她是被這一禁錮的生命，她的生命是受壓制的，是頂著巨大的世俗道德理論的石頭，艱辛而小心翼翼的行走在一個社會的縮影的賈府里。這又讓我們看到了薛寶釵在這一個環(huán)境下，表現(xiàn)出來的圓滑一面.。

有不少人說，薛寶釵內心陰暗，城府頗深，深藏不露，給人一種冷艷的感覺。我想說這都是為適應環(huán)境而選擇的結果。這一點就要比林黛玉好的多，同時得到了賈府上上下下人的喜愛，這正是薛寶釵給人這種表面和顏悅色，內心陰暗的印象，我們可以說這是薛寶釵精通世故，為人處世圓滑帶來的結果。

她比林黛玉現(xiàn)實，這可以從她多次勸說賈寶玉讀四書五經，考科舉功名，走仕途經濟可以窺見。她說女孩子就應該固守女孩子本分，多做針線活兒，書多讀無益，認識字也就行了，說明她比林黛玉現(xiàn)實，無論如何也做不出林黛玉提鋤葬花破天荒的行為藝術來。這也是她比林黛玉成熟的原因。

她也精通藝術，她和林黛玉一樣會做詩，而且博古冠今，知道的典故特別多，是個綜合性人才。她的詠海棠詩，菊花詩與林黛玉水平相當。她還教惜春繪畫，可見她是一個藝術家。薛寶釵也有可愛的一面，寶釵撲蝶表現(xiàn)了她可愛的一面，但她沒有林黛玉可愛，她的生命不真實，呈現(xiàn)給人都是最好的一面，完美的沒有瑕疵。林黛玉是可愛的，她是詩人，過著詩意的生活，是個理想主義者。她的生命處處顯現(xiàn)真實，活出了真性情。她的性格缺陷，表現(xiàn)為清高，任性，眼里無人，眼里只有寶玉，特愛吃醋，尖酸狹窄。她的少女情懷表現(xiàn)的淋漓盡致，相反薛寶釵的生命就像一根火柴，是不燃燒的。她的生命好像冰天雪地里梅花，永遠是寒冷的。賈寶玉不喜歡薛寶釵的原因，就在這里，他們的性格決定了他們的愛情永遠在一條水平線上，是沒有交集的。

薛寶釵的性格跟秦可卿相似，一生都在討好別人，努力使自己趨于完美，她從不得罪人，對上對下同等對待，深得賈府人博愛，當然她活的很累。她也在為自己打算著，她是要當二奶奶的，但她并沒有和襲人，晴雯一樣討好賈寶玉。她一直在接受母親的安排，她甚至不認為賈寶玉是她理想中的男人，賈寶玉的理想追求跟她悖離太遠，她心懷更高的志向，是要進皇宮里闖出自己的一片新天地，跟元春一樣當上娘娘。最后，命運還是讓她選擇嫁給了寶玉。

她的一生是失敗的，她的悲劇就在于她既沒有贏得愛情，也沒有贏得婚姻。她的下場是值得我們反思的，寶玉的出家告訴我們，一個女子要有生命情懷，釋放自己生命的本真。愛情是純粹的，林黛玉的愛情之所以偉大，就在于她明白了她要的愛情是什么，懂得了情為何物。薛寶釵的生命是漚爛的，她就像春天的花朵，還來及綻放就已經凋零了。

世間女子不一定要做蘭花，牡丹。做一朵水仙花，花開仲夏夜，與星星互唱，銀河最美麗的愛情之歌。

紅樓夢人物薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術形像所蘊含的豐富內容，以及這一形像的創(chuàng)新性。

對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”;“罕言寡語，人謂裝愚;隨分從時，自云守拙。”這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教;特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了;一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活;另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學;另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系;正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”;從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去。”結果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺;如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。“壽怡紅群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動人”。按照封建社會的標準，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”。“無情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者;“也動人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規(guī)范去做是天經地義的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執(zhí)行;因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人;更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”;甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像;而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運;又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個根本特點出發(fā)，才能真正認識這二藝術形像。

《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫(yī)學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋。她對藝術創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當?shù)募舨煤吞幚恚拍苓_到真實地再現(xiàn)生活的目的;她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。

薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。

薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機;是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。

我們從作品的描寫中，得不出這樣的結論;我們看到的是生活的和藝術的真實。

在二人關系的開始階段;她們之聞確實是頗為緊張的;在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時，突然來了一個“品格端方，容貌美麗”的.薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅;特別是當有了“金玉良緣”之說后，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背后偷聽了去。例如“識通靈”“認金鎖”的時候;寶玉看寶釵腕子上的香串時;還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯;寶玉當時說了一句：“理他呢，過一會子就好了。”事后，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了;這種情況書中還不少。可以這樣說，釵、黛關系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據(jù)的。

但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的;且時有流露。但由于封建道德觀念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風敗俗的可恥勾當。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥;氣得她“整哭了一夜”。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣;有時自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態(tài)度。

出乎一些人的意料之外，這一對“情場冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認“往日竟是我錯了”而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎?請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回;進一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。

最后，在薛、林二人當中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢?前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里;這個悲劇;并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。

紅樓夢人物之薛寶釵介紹

紅樓夢薛寶釵人物介紹

紅樓夢薛寶釵是薛姨媽的女兒，也就是賈寶玉姨母上的姐姐，最后在王夫人等人的撮合下，和寶玉成婚，但是因為沒有共同話題和感情，賈寶玉出家之后，薛寶釵只能獨守空房，成了封建思想的犧牲品。《紅樓夢》薛寶釵是一個非常矛盾的人，而后世對她的評價也是并不相同的。

《紅樓夢》薛寶釵劇照

薛寶釵其實也算得上一個富家小姐，她來到賈府的目的并不是賈寶玉，而是想要進宮的，所以之前她一切的教育都是以這個為目的。《紅樓夢》中薛寶釵容貌美麗雍容，雖然有些豐腴，但是卻更容易讓長輩喜歡，而且從小的教育讓她非常的嫻雅大方，端莊的氣質更讓周圍的人對她贊不絕口。同時《紅樓夢》薛寶釵也被人認為是一個很有心計的人，她可以用自己的行為和言語讓大家相信她，喜歡她，很容易就籠絡了人心。

同時在《紅樓夢》中薛寶釵也是一個頗具爭議的人物，她謹慎小心的遵循著封建禮教對她的教育，是個受封建壓迫比較嚴重的人，但是她自己卻樂在其中，一方面她時刻都保持著清醒的頭腦，但是另一方面，薛寶釵對自己的命運并沒有做任何的反抗，她是順從的，是古代女性的代表人物。

也正是因為這樣，在《紅樓夢》中，薛寶釵雖然贏得了所有外人的喜歡，可是對于自己的丈夫，她是無奈的，是恨其不爭的，其實說起來，也正是因為薛寶釵性格里的懦弱，才最終葬送了她的一生。

薛寶釵扮演者揭秘

大家都知道薛寶釵是《紅樓夢》中另一個非常重要的女主角，她長的身材豐腴美麗，又端莊大氣，本來是想要進后宮當才人的，后來因為因緣巧合成了賈寶玉的妻子，但是兩個人之間并沒有深刻的感情，價值觀也不相同，最后賈寶玉出家，薛寶釵只能孤獨終老。

在最早版本的《紅樓夢》中，薛寶釵扮演者是張莉，其實說起來也是緣分，張莉從小生活的地方和大觀園非常的相似，只是沒有那么大那么風光而已。張莉剛開始想要試鏡的角色是紫鵑，但是她是個靦腆的人，有時候不會說什么話，導演還打算讓她演迎春，但是后來張莉身上的才藝和她的氣質重要讓導演下定決心，將她定格為薛寶釵扮演者。張莉的氣質和薛寶釵端莊雍容很相似，由她飾演的薛寶釵也讓大家永遠的記了下來。

之后的新版中薛寶釵扮演者就是新生代演員李沁了。她那時候還是個學生，李沁身上的古典氣質讓她從眾人中脫穎而出，而李沁作為薛寶釵的扮演者，將寶姐姐身上的大氣和華貴完美的展現(xiàn)出來，雖然說各種評價不一而足，但是去掉多余的東西，單論演技來看，李沁還是一個比較合格的薛寶釵扮演者。除了寶姐姐身上原來的氣質和美麗，青年版的薛寶釵扮演者李沁，還為角色添加了一絲靈動的氣息，讓這個寶姐姐看起來更加的有親和力，這種改變和創(chuàng)新是非常有意義的。

薛寶釵母親是誰

薛寶釵母親也就是文中提到的薛姨媽，她是王子騰妹妹，出生于富貴之家，嫁了人依舊是風光了一段時間，可是后來丈夫去世，她為了兒女才開始為以后打算起來。那么薛寶釵的母親這個角色在小說中起到怎樣的作用呢？

薛寶釵的母親在整部小說中算得上是最慈悲的長輩，自從薛姨媽進了大觀園，從主子到丫頭婆子，沒有一個人不喜歡她，其實薛寶釵左右逢源的本事還是從薛寶釵的母親這里學來的。薛姨媽這個人本身還是很有慈悲之心的，但是對于她對黛玉的憐憫和友好，許多人都認為這并不是她慈悲的表現(xiàn)，而是薛姨媽在試探黛玉對寶玉的心。所以說她偽善的也大有人在。

薛姨媽自從進入了賈府就大肆宣揚薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣，打的是什么主意大家都可以知道。其實作為薛寶釵的母親，一切為了女兒而打算也是正常的。她和王夫人等一起設計了計劃，希望女兒能坐上賈府二奶奶的寶座，從而過的幸福，并且還希望女兒可以再幫襯一下家里的情況，可是算計來算計去，最后只能讓女兒孤獨到老，這對薛寶釵的母親來說也是一個大的折磨吧。

其實薛姨媽的晚年生活過的也不太幸福，雖然曹雪芹并沒有直接描述，但是她的兒子薛蟠的妻子夏金桂卻是個不好惹的'，蠻橫無禮不說，還常常找薛姨媽的麻煩，可憐薛姨媽算計了一輩子，慈愛了一輩子，最后女兒不幸不說，就連自己也落得這樣的苦楚。

關于薛寶釵的故事

薛寶釵的故事很多人都知道，是一位端莊大方的典型淑女，也是古代封建思想下造就的人，她聰明圓滑，有懂的人情世故，很容易就可以憑借著自身讓周圍的人喜歡上，但是她的一生也是不幸的，雖然嫁給了賈寶玉，可是正趕上賈府衰敗的時期，不僅府內的人死的死走的走，就連賈寶玉最后也離她而去，只剩下薛寶釵一個人孤苦的生活。而關于薛寶釵的為人我們可以從一些薛寶釵的故事了看出端倪。

薛寶釵的故事有很多，但是卻都是彰顯她的聰明才智，這也是說她圓滑有心計的原因。例如有一次薛寶釵無意間聽見小紅等人在談論賈云的事兒，她知道這些話是不該自己聽見的，于是在小紅出來的時候，薛寶釵就說明是黛玉聽到了，而自己剛剛才來。薛寶釵這個故事讓許多人都覺得她為人非常的虛假偽善，再聯(lián)想到她對寶玉無情卻還是要嫁給他，更覺得薛寶釵非常的討人嫌。但是薛寶釵真的對寶玉無情嗎？我們依舊來說一個薛寶釵的故事。

薛寶釵在有一次寶玉挨打之后，帶著傷藥過來探望，其實這也是規(guī)矩，畢竟其他姐妹們都來了，薛寶釵這樣辦事滴水不漏的人怎么會不來。可是當薛寶釵看見寶玉難受的模樣時，還是忍不住多說了兩句話，當然這兩句話也可能是她故意說出來的，從而間接的表達了自己對寶玉的情誼。

薛寶釵的故事我們都能從中看出薛寶釵的心計，也正是因為如此，我們才會覺得她是個可憐的女子，被封建思想荼毒卻仍不自知。

薛寶釵住所在哪里

薛寶釵自從進如賈府之后，一直到和賈寶玉成親，在這期間曾經換了三個住處。其實薛寶釵是個冰雪聰明的人，可是卻心甘情愿的接受賈府的安排，這不得不說，薛寶釵其實早就有了目的，否則她怎么會接受這樣的安排呢？

薛寶釵開始的時候是為了進宮選秀，于是和母親還有哥哥一起進入了賈府，住的地方就是梨香院。當時王夫人等人非常的熱情，可是也只是介紹了梨香院的大小，關于周圍的景致和設施卻是一個字都沒有說。那么作者為什么要讓薛寶釵的住所名叫梨香院呢？其實這個梨香院是原來的養(yǎng)靜之所，說白了，就是參禪醒悟的地方，這也是間接的影射了賈寶玉最后的結局。

后來元春回家探親，就在這個時候，賈府請來了戲班子，這時候就讓薛家人等從梨香院搬了出去，之后這梨香院再也不是薛寶釵住所了。至于搬到什么地方，文中并沒有說明，只是用一句話掠過說明，等到了后面，薛寶釵已經奠定了在賈府的基礎，于是再一次搬遷，這次的地方叫做蘅蕪苑。蘅蕪和杜若都是香草，而蘅蕪苑中，到處都種植了各種奇花異草，一走進去，就是撲鼻的香氣，景色看上去精致了很多不說，就是這些花花草草仿佛都是為薛寶釵準備的一般，不用說，這次薛寶釵住所讓她也很是滿意。因為薛寶釵服用冷香丸，這百花齊放的住所實在是大大的方便了她。

最后薛寶釵住所就是成親之后的怡紅院了。怡紅院的精致和院落自是不用說的，可是薛寶釵只能自己一個人，守著這空蕩蕩的院子，就是再好的住所也沒什么意義了。

薛寶釵選秀落選了嗎

薛寶釵出身四大家族之一的薛家，從前祖上也是做過官的，但是到了最近這幾代，大部分到都成了商人了。大家都知道，當時薛寶釵跟著母親來到賈府是想選秀進宮的，那么薛寶釵選秀的原因是什么？薛寶釵選秀又是怎么回事呢？

薛寶釵出世的時候，薛家已經是皇商了，雖然家有余財，但是薛家的地位已經大不如從前了。而薛寶釵雖然是薛家的嫡系子女，可是父親早逝，哥哥無能，母親和她想要改變自己家族的處境，也為了以后的發(fā)展，只好另尋出路。

薛寶釵選秀就是最后的出路，薛寶釵當然要緊緊的抓住這一點，于是就有了后來的進賈府等待。其實薛寶釵選秀也是可以理解的，現(xiàn)成的例子，賈府的元春就是通過這樣的方式進了皇宮，還成了皇后的心腹，而賈府的地位也很快就水漲船高，如此大的利益怎么能讓薛家不眼紅，不羨慕。

再說薛寶釵是封建教育的產物，她的思想里，女人為了家族犧牲也是理所應當?shù)模噪m然進宮十分的艱辛，甚至九死一生，她依舊會去做。而且她身上承載著母親和哥哥的期待和希望。這也是他們最后沒住在薛家舅舅家里而進了賈府的原因，雖然有些勢力，但是不得不說，薛寶釵確實想的很通透。

但是薛寶釵選秀之路是注定要失敗的，這只是整個故事發(fā)生時，薛寶釵的背景之一，薛寶釵只有通過選秀才可以明白賈府的實力，從而對寶玉產生不一樣的心思，為后文的發(fā)展做了足夠的鋪墊。