叔本華名言80條

德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。下面是叔本華名言80條，快來看看吧！

【第1句】：真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。

【第2句】：即便是最渺小的存在，也勝過那最偉大的虛空。

【第3句】：因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活，只要這不至于產生無聊，都會有助于增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負，而重負本來就是生活的本質。

【第4句】：人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

【第5句】：一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

【第6句】：意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。

【第7句】：沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

【第8句】：理性也應該稱為預言，因為，理性向我們展示未來。

【第9句】：在這樣一個充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時候，我們連對自己真誠都做不到。所以，無需苛責別人，人性本就復雜奇怪。

【第10句】：我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。

【第11句】：我的思想雖沒為我賺進一分錢，卻替我節省了不少開支。

【第12句】：記憶，把無關緊要的和煩擾人的東西都清除掉了，因此令人愉快。

【第13句】：不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。

【第14句】：人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。

【第15句】：只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。

【第16句】：思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。

【第17句】：能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零；而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。

【第18句】：如果你的眼神關注的是整體，而非一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像一個智者，而不是一個受難者。

【第19句】：客觀上，名譽是他人對我們的價值的看法；主觀上，則是我們對于他人看法的顧忌。

【第20句】：所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。

【第21句】：每個人都被幽禁在自己的意識里。

【第22句】：生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

【第23句】：人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。

【第24句】：人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。

【第25句】：換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內。

【第26句】：一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。

【第27句】：謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

【第28句】：人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。

【第29句】：唯一可接受的自殺方法是自行餓死。

【第30句】：人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。

【第31句】：書呆子學究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。

【第32句】：因此，一般來說，在男人當中，愚蠢無知的人會受到歡迎，而在女人當中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會獲得心地很好的'美名，因為每個人都需要為自己的喜愛找一個借口，以欺騙自己和欺騙他人。

【第33句】：偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。

【第34句】：一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

【第35句】：我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。

【第36句】：驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從后面推的。

【第37句】：人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。

【第38句】：人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。

【第39句】：一個人，要么孤獨，要么庸俗。

【第40句】：一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

【第41句】：盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。

【第42句】：事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。

【第43句】：世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來到這個世界的時候所發現的并沒有兩樣。

【第44句】：但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。

【第45句】：從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

【第46句】：野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。

【第47句】：奇怪得很，人們在倒楣的時候，總會清晰地回憶已經逝去快樂時光，但是在得意的時候，對惡運時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

【第48句】：人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。

【第49句】：陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。

【第50句】：在這世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和爭吵。

【第51句】：想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。

【第52句】：庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

【第53句】：一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。

【第54句】：一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。

【第55句】：生活允諾我們如此之多，最終履行的諾言又是屈指可數。

【第56句】：所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。

【第57句】：從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來。從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短期的往昔。

【第58句】：只要我們有機會認清古今多少偉人曾受過蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說便是太尊敬別人了。

【第59句】：凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。

【第60句】：生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運悲慘的人比比皆是。

【第61句】：我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來到這一世上的時候已是背負著罪責；正是因為我們必須不斷地償還這一欠債，我們的存在才變得如此凄慘，死亡也才成為我們的結局。

【第62句】：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。

【第63句】：一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。

【第64句】：一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。

【第65句】：最好的禮物通常最不被人賞識；世上的大部分人，把最壞的視為最好。

【第66句】：我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

【第67句】：天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨寂寞，一個人熱衷于社交的程度恰正相當于他在理智上貧乏和庸俗的程度。

【第68句】：一個不懷偏見的人，即哲學上的外行。

【第69句】：與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。

【第70句】：每當人遠航歸來，他總有故事可說。

【第71句】：愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

【第72句】：針對別人的行為動怒就跟向一塊我們前進路上的石頭大發脾氣同等的愚蠢。對于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準備改變他們，我要利用他們。”

【第73句】：平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

【第74句】：天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

【第75句】：人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。

【第76句】：一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。

【第77句】：我的哲學雖未替我賺進半文錢，卻替我省了不少開支，心智生活的功效也是一樣的。

【第78句】：任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

【第79句】：睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。

【第80句】：人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。