高考滿分作文大全

北京高考滿分作文：少年，關掉你的手機

手插褲兜，戴上耳機，移著小小的步子，漫游在這如詩般的陽光小路上。

掏出手機，打開QQ，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會說會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分離;它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想;它是這個時代的“精神鴉片”!

從客觀上而言，它沒有什么不好，只是人們把它看得太過重要，導致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現代的我們，又能創作出什么呢?經典的詩詞，優美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創作的，也許只有簡短的信息罷了。

課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發一個表情，給旁桌發一句短語，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。

課后本是提筆疾書，完成作業的時候，卻又忍不住拿起手機，給并不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向對方訴說，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什么。

就這樣，你，我，他都成了手機的奴隸。

它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請關掉你的手機。然后，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和那一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談談屬于我們的話題。

上海高考滿分作文：比學習更重要的事—學會做人

在我們學校的外墻上，醒目的寫著：“學會做人、學會做事、學會學習”。我是學生，學習對我來說固然重要，但更重要的是做人。

隨著年齡的增長，身高的增長，煩惱也不期而致。現在我已經是中學生，學科也隨著知識的需要在不斷增加，作業也忙著趕來湊熱鬧。每天需要做的作業像一座無形的大山壓得我透不過氣來，尤其是快到考試的時候，為了給父母一個滿意的分數，只好拼命地學。真是“分、分、學生的命根兒呀!”。

隨著社會環境的變化，人們的思想也隨之而變，原來的大公無私蕩然無存了，取締它的是自私自利。原來那種助人為樂的行為，如今也被人視為是傻瓜、弱智。而我在學習上雖不能稱之為優秀，但在我十二年的人生生涯中，始終保存著樂于助人的本性，姥姥和爸媽都教育我：“為人要善良純樸、誠實可靠、助人為樂。”正因為我生活在這樣的家庭氛圍中，養成了我從小愛幫助別人的習慣，造就了我為人善良的性格。走過了十二個春夏秋冬，件件往事歷歷在目，唯有一件使我刻骨銘心。

那是我八歲那年盛夏的一天，雨淅淅瀝瀝的下個不停，落在屋頂上、地面上，濺起朵朵雨花。爸爸摟著我望著窗外給我講起了動人的故事：“很多年前，也是一個雨天，街頭人煙稀少，一位盲人趕著回家，忽然被一個傾斜的下水道井蓋絆了一下，險些摔倒。當時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續向前走去……”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。從他細微的舉動中，不難看出他那顆金子般的純潔無暇的心靈，那是一顆時刻為別人著想的心!是我們一個正常人、一個有良知的新一代青少年所要學習和借鑒的，更需要擁有的一顆善良的心啊!

我頓時感到，渾身的血在沸騰、在燃燒，窗外的雨仍在不停的下著，淅淅瀝瀝的。正是那位盲人的純真善良，時刻教育我、提醒我，對于身邊的任何人有困難向我求助時，我都會毫不猶豫的伸出熱情的雙手去幫助，就像弟子規中所言：“人之初，性本善”。

生活中充滿了陽光與希望，也充滿了艱辛與磨煉，讓我們心懷助人為樂的善良之心，在學會做人的基礎上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生絢麗多彩的旅途。

我深深的感到：比學習更重要的是學會做人!

廣東高考滿分作文：善行，我該如何安放你?

慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。

然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治?

真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施舍的粥糧。

晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農民，必先農民化。”他不愿安居太師矣，空談誤國計，而是扎根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。

人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。

浙江高考滿分作文：永遠的孩童

靈魂涌向未知的星球，棲身于軀殼之中，破啼聲劃破天際，人們給了他第一聲動人的呼喚：“孩子。”

時間的靜流緩緩游走，只有孩子的時間永恒，他們的靈魂動蕩，不愿寄居于狹隘的皮囊，使總是有著非分的幻想和浪漫情懷，目光如炬看向地平線上的曙光，熱情洋溢，真實不摻和半點虛假。

但不知何時開始，圓滑的笑容掛上孩子的嘴角，無邪的笑容躇縮墻角不見天日，標榜著“成熟”的少男少女負重著硬化的心靈，創造力退出舞臺，善良和愛心變得幼稚可笑。

所謂成熟，并不是被現實磨去棱角，變得世故而老成，而是無論如何遍體鱗傷，都保持著一顆赤子之心。而如今，這虛假的成熟正在啃噬著曾堅不可摧的孩提王國，一步步銷蝕殆盡。他們進入集體失語時代，在輿論中浮沉，他們看到摔倒的老人開始猶豫，他們聽到戰警救人喪命的故事一笑而過。

在這信息高速發展的時代，我們本可以撫今追昔，憧憬未來，可我們偏偏選擇讓理想死在現實矛下。我們本可以語言相通，交流無礙，我們偏偏選擇為心筑起壁壘，戴上盔甲，讓，心靈提前硬化。我們誤解了幸福的定義，沉溺于瑣屑的物質歡樂，我們不敢直視真正苦，飽食終日強說愁。無憂的童年本應光著腳丫與大地親吻，卻終日與刻板的教科書為伴，知識的框架禁錮了孩童的想象力，社會停滯不前顯得死氣沉沉。

岡發現胰島素而獲諾獎的麥克勞德童年時岡好奇解剖了校長心愛的狗，本以為會遭訓斥，而校長要求麥克勞德畫一幅人體骨骼圖作為善意的懲罰;美國母親將幼兒吲告上法庭，獲賠50萬，只岡幼兒同告訴女兒“0”是零。止岡這保想象力的運動，才讓社會隨時被輸入新鮮的血液，生機勃勃。

厚重的眼鏡片褪盡最后一絲亮光，“我們的鷹隼行走地面，我們的孔雀宣布放棄羽毛，我們的毒蛇在開著的籠前打呵欠。”辛波斯，仁如是說。對現實的妥協邁入“早齡化”，生命的意義卻在于不l卜，愿耳畔響起鳥啼之時，仍有溫暖的感動。

猶記得白宮點著蠟燭的男子所說的話：“我不能改變這個社會，我只是不想讓這個世界改變我。”去吧，我的孩子們包括我，用理想的矛抵御現實的劍，拾起激情與童心，脫去盔甲，拆除壁壘，讓我們一磚一瓦，共筑我們不會老去的孩提千國。

心若沒有老去，我們永遠都是孩童。心仍柔軟真實，世界永遠美麗。

湖南高考滿分作文：所向，所愛，所愿

種子向往光與熱，所以愿意奮力掙扎，沖破黑暗的桎梏;新芽愛戀雨與露，所以愿意經受風塵侵擾，舒展葉片;綠葉眷戀于樹木，所以愿意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，“我向往，我愛，所以我愿意。”

西邊山腳的鳥兒向往東邊天際的彩云，所以不顧饑寒風雨，毅然而上。縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。

他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古跡，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩云，卻又有狂風驟雨將其拉下——巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還向往著那一天啊。于是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。

因為向往，所以愿意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。

兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。

雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上。隔絕了金錢與物欲，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這里過清貧的日子圖什么?而他卻說：“吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。”他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便愿意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸于天地間。

因為熱愛，所以愿意趨于寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。

反觀如今社會，所愿真源于所向、所愛嗎?利欲熏心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上;競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇?向往便攀登吧，無畏險阻;愛便追求吧，不需證明。

那么，“向心之所向，愛心之所愛，所以呢?”

江蘇高考滿分作文：靜靜呵護一朵花開

安東尼在他的繪本中說：“我們討厭一朵花時，把她摘下來，喜歡一朵花時，也把她摘下來。”這寥寥數語，竟引人在寧靜遐思中悄然頓悟。

我們是否在不經意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美?

不去打擾的欣賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芬芳，不為了欣賞蝴蝶美的姿態而去喧擾那一份靜謐與安然，這才是真正欣賞者的姿態：安靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。

張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，拜訪閑聊之余卻瞥見一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用盡何種方法，她始終不肯再綻開那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深惋惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那離開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的美麗。

讓美麗回到她最初的環境中去，去肆意盛開屬於她的光彩，別讓你的欣賞，影響了她的綻放。

閑暇時讀書，最愛川端康成那一句：“凌晨四點，看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠的心態啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打擾，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種尊重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提醒我們，自然界中一花一草,一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重與珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領略到最自然，最美的感動。

蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打擾她們。花朵的綻放是自然的、寧靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告訴每一個腳步匆匆的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，擋住了哪一片花瓣的陽光。

湖北高考滿分作文：站在洗頭房的門口

夜幕降臨，華燈初上的時候，街邊一排洗頭房無疑成為光怪陸離的都市里唯一的一抹亮色，一點溫馨。我酒足飯飽后，站在人頭攢動的夜市旁，望著臨近的洗頭房，心中不禁泛起陣陣感慨：它們卑處一隅，絕不炫耀，毫無所求，只知奉獻，精巧別致的房間透露著橘紅色的`燈光，以一種柔和曖昧和都市里華而不實的霓虹燈蒼白刺眼的路燈對峙著，爭辯著，以無言的行動響應著國家節約型社會的號召。周圍盡管一片雜亂喧囂，但它的門面布局仍是那么古色古香，讓你不由得駐足停留，細細欣賞。傳統的對聯式門框在這里復現：上聯：按摩，下聯：休閑，橫批：美容美發，將中國風的精髓發揮得淋漓盡致。洗頭房內不時傳來形象代言人任賢齊的歌聲：“我讓你依靠，讓你靠，沒什么大不了”，更增添了幾分文化氣息。一切的特色讓街邊那些大樓廣場黯然失色。

倚門站立著幾位年輕的姑娘，身著復古的服飾，僅以一片紅花布遮住前胸，讓我想起遠古人民的偉大。她們臉上掛著誠摯的笑容，洋溢著撲面而來的熱情，召喚鼓舞著沿街的革命同志，不管是滿身酒氣的大款，滿臉疲憊的民工，還是稚氣未脫的學生，都一視同仁，毫無偏見，在這個孤寂的夜晚去溫暖他們那冰冷空蕩的內心，敬業的精神讓我不禁肅然起敬。看著看著，我的眼里閃出了淚花，腦海中想起了貂蟬，李師師，秦淮八艷，想起了舒淇，李麗珍，楊思敏，想起了剛剛離我們而去的人民藝術家飯島愛，以及為事業鞠躬盡瘁死而后已的武藤蘭同志，盡管她們分工不同，但沒有高低貴賤之分，同樣日日夜夜揮汗如雨地工作，在靈與肉的碰撞中，在吆喝呻吟中體驗著勞動的光榮和快感，

在頻頻出入洗頭房的人群中，我驚訝的發現了幾張極為熟悉的面孔，那不是李書記，張局長，趙主任一行嘛，跟在他們身后的是剛剛提拔的劉干事，白天任勞任怨，以干事為己任，夜晚仍不忘發揮余熱，深入洗頭房繼續干事。這些可親可敬的領導干部們舍小家，為大家，含淚拋下獨守空房的妻子，兩眼張望的老人，三過家門而不入，淡泊名利，避開群眾們關切火辣的眼光，不辭辛勞，穿街走巷，從群眾中來，到群眾中去，以共產黨員模范帶頭作用感染著社會底層，和洗頭房的小姐通宵奮戰，徹夜長談，從金瓶梅到春梅臘梅，從票子到馬子奶子，檢驗著社會主義精神文明建設的成果?？丛谘劾铮覠釡I盈眶，誰說官民勢如水火，我說官民情同魚水，難舍難分!

夜色漸沉，洗頭房的燈逐漸暗了下去，我知道領導和小姐之間的探討切磋會正在召開。有這樣的領導，國之大幸，民之大幸，何愁不能國泰民安，構建和諧社會也自是指日可成。想到這里，我陡增生活的信心和勇氣，也默默祝福他們保重身體，但在轉身離去的剎那，眼睛就濕潤了。

山東高考滿分作文：看到了就大聲說出來

松濤陣陣，因為風吹過的每一條松枝都在吶喊;波光粼粼，因為陽光照耀的每一滴水珠反射光芒;大河滔滔，因為撞擊巖壁的每一股浪花都在奔騰怒吼。

任何一種美好的景致都來自每一部分的共同努力，正如每一個良好的社會環境都來自每一個每一個公民的積極參與。一味的隱忍避讓，換來的只能是對社會肌體更進一步的損壞。

前幾日，延安城管在執法過程中與一車行老板發生爭執，就上演了全武行，將老板打倒在地后，某執法人員雙腳跳起對其頭部進行踩踏，導致該老板頭部多處外傷甚至骨折。眼見如此地暴力執法，圍觀的幾十名市民卻無一人敢出面勸阻;面對記者的采訪，多數人亦是唯恐避之不及，不愿多事。沒有人敢高喊一聲站出來，沒有人及時的制止，任由事件愈演愈烈。

讓我們把視線轉到另一個國家。德國的巴登符騰州曾計劃修建一座雙向行駛的火車站，預算經費為20億歐元。然而新任州長史特芬上任不久后便把火車站建設納入了歐洲高鐵網絡現代化的一部分。預算因此升至41億歐元。對于這個州而言，這無異于在小溪里建國際貨運碼頭，讓人疑惑不解。一個偶然的機會，清潔工弗雷德聽到了州長的一段對話，內容透露出史特芬想擴建工程為自己造政績，以達到連任的目的。弗雷德錄下了這段話，并且放到大街上反復播放。結果，州長的如意算盤激怒了市民，甚至驚動了總理。不久，史特芬被撤職，原火車站計劃如期完工。弗雷德也繼續了他平靜的清潔工生活。

清潔工之于州長，市民之于執法者，同樣是百姓之于公仆，為何前者勢單力薄卻大義凜然，而后者卻畏首畏尾、禁口不言?看到不公平事，就該大聲地說出來。沉默不是抗爭，說出來才會產生進步。

龍應臺當年也曾在《中國人，你為什么不生氣》中大聲疾呼：“不要以為你是大學教授，所以做研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天——還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害者!”

所以，看到食品安全問題，我們要大膽控訴;看到假藥品泛濫，我們就應大膽地揭發;看到環境污染嚴重，我們要大聲地呼吁，看到官員瀆職貪污受賄;我們就大膽地舉報。良好的社會風氣需要我們共同監督，大膽地說出錯誤，才是改正錯誤的最佳方法。

看到了，就勇敢地說出來吧，哪怕我們的言語近乎苛刻，那也是為了這個社會的美好而做的一份最真實的努力。

福建高考滿分作文：做流星還是做樹根

在人生道路的前行過程中，每個人都會有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”——瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做?其實，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區別呢?不同的追求，當然會有不同的結果。

喬布斯，在事業上與他的伙伴就體現了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說他的追求都體現在“蘋果”上。而他的事業伙伴，卻在蘋果公司發展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：喬布斯得到了輝煌的成就。我們不能評判他們哪個更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時時刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業生。她為了讓留守兒童有受教育的機會，用自己的錢辦起希望小學。她頂烈日、冒酷暑當街收廢報舊書，二十七歲的容顏因為過度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心里、全國人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長。難道他們不值得我們稱道嗎?追求雖不同，但心無旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動漫幫助理解。這整整用了兩年的時間。后來為了將3D技術達到最好的效果，又花費了三年的時間將電影效果精確到每個水分之的質感，李安為了自己的追求，義無反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎?司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無旁騖，為了奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。

海南高考滿分作文：做事與做人

一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當然，做壞事的人也常常自認為是好人，可做好事的人卻很少標榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標簽，辨別他們的標準，只是看他們做事。

船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養成的職業習慣，也憑著一個好人的基本素質，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。

還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。

可惜，就是做好自己份內的這點應該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。

漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關鍵時刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏?漆工或許沒想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內的每一件事，也就是認認真真做一個好人;一個人如果連自己份內的事都不認真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實一回事。

遼寧高考滿分作文：平凡中的“珍珠”

讀著作文材料，我想起了這句名言。平凡如沙的人們，如何在眾人面前展露頭角，得到別人的尊重，那必須得有“珍珠”啊，這“珍珠”可以說是人的“個性”。“個性”的鍛造是我們人生的必修課。

過硬的本領、嚴謹的作風、自信的信念是個性必備的元素。

大家都熟悉日本著名的音樂指揮家小澤征爾吧。有一次，在參加世界優秀指揮家決賽時，他被安排在最后一名參賽。在彈奏評判員給他樂譜的時候，技藝高超的他發現自己的指揮棒于樂隊演奏出現了不和諧的聲音，他斷定是樂譜出現了問題，但在場的音樂大師們包括評委也都認為樂曲沒有問題，他被大家嘲弄了一番。面對這些，他并沒有退縮，而是大吼一聲說：“不!一定是樂譜出錯了!”話音剛落，高傲的評委們向他報以熱烈的掌聲，最終他以第一名的成績奪冠。事后才知，這是評委們有意設下的“圈套”，前幾位指揮者也發現了錯誤，但他們沒有提出，而小澤征爾用充滿自信的一吼，獲得了本次大賽的殊榮。小澤征爾雖然是著名的指揮家，但其也是眾多指揮家的一員，如果他沒有過硬的本領、嚴謹的作風，加上自信的個性“一吼”，怎來這耀人的成績!

智慧、膽識、氣魄、修養是個性最好的表達。

在中國提起網絡、提起阿里巴巴，自然就想到了馬云。其貌不揚的他，卻以出眾的口才，妙語如珠的談吐獲得了世人的承認與尊重。“深凹的面頰，扭曲的頭發，淘氣的露齒笑，一個5英尺高、100磅重的頑童模樣”，“這個長相怪異的人有拿破侖一般的身材，同時也有拿破侖一樣偉大的志向!”這是《福布斯》雜志對馬云的印象。據說，英國首相布萊爾來到中國，點名要見馬云，他說，馬云能改變全球商人做生意的方式。百度一下，估計全中國叫馬云的人一定很多，但為什么阿里巴巴的馬云倍受青睞呢?原因是這個馬云具有超出一般馬云的智慧、膽識、氣魄，更具有一定的修養，因此才備受中外人士的承認與尊重。

對夢想的奮斗與執著是個性張揚的最大氣場。

中國電影的發展，張藝謀有不可磨滅的功績。當今的張藝謀已經是中國電影界的大腕人物，但其艱辛的奮斗歷程又有幾人知曉?他初涉電影時，只不過是一個名不見經傳的攝影愛好者，但他對電影的執著，改變了他的攝影方向，他把攝影與電影結合起來，不知經歷了多少苦難，卻始終如一，從不氣餒，最終在中國乃至世界電影舞臺上成了耀眼的“珍珠”。張藝謀的成功，告訴我們，每一個人，都要在夢想成功的這條路上充滿干勁，要有不服輸的精神，這樣的個性才有成功的未來，否則，一切無從談起。

做一名平凡的“珍珠”吧，因為這些是你被承認與尊重的資本。

安徽高考滿分作文：向未來進軍

在這個光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨、歲月山河，那些對未來充滿希望并為之奮斗的人，那些敢于追問“為什么不能這樣”的人，會更加生動而干凈。

時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔。只有那些向著未來敢于追尋、為夢想風雨兼程的人才能在人生的舞臺上綻放光彩!

要做一只翩飛的白鶴，飛渡寒苦人生。柴靜在她初入央視《東方時空》時，并不順意，遭人誤解嘲諷，可她沒有“眼空蓄淚淚空垂”，沒有失落地喃喃自語：為什么會這樣?她堅定地抬起頭，繼續為自己的事業不斷奮斗。她以一名新聞記者的良知與正義，剝繭抽絲，向著那片最藍的未來海域飛翔!在向未來進軍的道路上，她兢兢業業，甘守清貧，活得從容。當她被評為“最美記者”時則謙遜地答道：“溢美之詞，不敢領受。”言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚!

當熱烈包圍世界，她以冷靜的姿態飛渡，堅持不懈地為未來奮斗使她的人生充滿力量!

要么是你駕馭生命，要么是生命駕馭你，你決定誰是坐騎、誰是騎師。海子曾說：要有最樸素的生活和最遙遠的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。的確，人生從來不會一帆風順，但我們要始終堅守自己的夢想，掌握生命的方向，使自己在努力中實現價值。

失意不一定是生活的羈絆，敢于直面人生的人，才是靈魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陳歐在創業之初，無數的質疑和辱罵幾乎要將他淹沒。然而他想：“為什么不能這樣呢?”重重打擊下，陳歐卻越來越強大。“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水。你有你的規則，我有我的選擇。你否定我的現在，我決定我的未來。你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。”這是陳歐內心的回響。毫無疑問，陳歐在他夢想的道路上越走越遠，一個個堅實的腳印是他存在于這個世界的最好證明!面對失敗與挫折，面對誤解與傷害，他用行動給出了最好的回答。追夢途中，永不言棄地為未來拼搏使他的人生無所畏懼。

蕭伯納說：我夢想一些從未發生的事情，然后追問：“為什么不能這樣?”

法布爾曾說：“你們應該有信心，生命從來不會絕望!”沒有絕望的處境，只有絕望的人，不要在失敗中裹足不前，而應展望未來，想著“為什么不能這樣?”這樣，我們的生活便會“柳暗花明又一村”。

走出自我設限，我們便能看到鷗翔魚游，水天一色;向未來進軍，我們便能觸到自己的夢想!

任他青苔滿地年年不掃，任他塵煙風過一池萍碎，我心向天，仰面花開。

江西高考滿分作文：難易相生，怕與不怕相生

道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起?！　?ldquo;中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼?英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數”為例來說明吧!眾所周知，奧數是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數”理解為“深奧的數學”，對一般人而言，深奧的數學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數產生畏懼感，怕觸碰奧數;然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結論：一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數的中學生智力相當，卻還會出現害怕與不怕的區別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數學家華羅庚并不是一個數學天才，然而他有一顆強大的心，面對數學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數學的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰勝畏懼，你便會攀上高峰。

2022高考滿分作文大全

2022高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

【第1句】：天行健，君子以自強不息《周易》

【第2句】：露從今夜白，月是故鄉明(杜甫)

【第3句】：何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照)

【第4句】：受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方(魏源)

【第5句】：必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(魯迅)

【第6句】：數風流人物，還看今朝。

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎確認立意，并合理引用。寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標題;不少于800字。

滿分作文：

不知過去，無以圖將來

我們每個人從出生就披上了一面國旗，不管你是否認同，但你都要去面對。正如魯迅先生所言：必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。我認為，不知過去，無以圖將來。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚?！斑^去”這個詞眼似乎在我們當下人們的心中很遙遠，而我們對金錢的追逐，對名利的渴求充斥著這個世界。反而應該對歷史和過去認真回望，沒有去做，更為可悲的是我們對中國傳統文化的經典不再回味。銀屏和直播充斥著滿眼的荒蕪和兇殺，各樣的娛樂和花邊新聞成為了我們的生活主軸。有人對劉胡蘭、王二小的英雄事跡不再回味，有人已經麻木地正在數典忘祖，奔跑到了異國叫囂他國空氣清新。這不再是崇洋媚外，這是赤裸裸地喪失中國人的國格，讓世人嗤笑。有位戲子的婚事鬧劇奇跡般地刷爆了朋友圈，這是為什么?我們國人的傳統基因正在丟失和消減。

由此，我想到了列寧同志曾說過這樣一句話：忘記歷史就意味著背叛。

數風流人物，還看今朝。中國大一統的歷史未曾中斷的一個事實證明了我們的文字做出了杰出的貢獻，也可以說是做出了不可磨滅的貢獻。而我們在浩渺的歷史長河中每時每刻都能讀懂中國傳統文化五千年的輝煌，漢唐雄風都在傳唱著歷史強音。新中國的建立，讓中國人推倒三座大山，翻身做主人。憶往昔，我們中國人氣勢磅礴開創了中國特色社會主義偉大事業。中國夢，世界的夢。我們在正視歷史的同時，暢想未來，一帶一路的偉大倡議讓世界在中國睜大了眼睛。

天行健，君子以自強不息。中國人自鴉片戰爭以來，特別是“十四年抗戰”就是一曲全民族的可歌可泣的抗爭史、奮斗史。在新時期，我們正在懷揣中國夢，全面建設小康社會，依法治國，深化改革。正當我們在感慨萬千時，我們也要看到我們的傳統繼承和發揚方面走出了中國特色。我們的“二十四節氣”申遺成功，我們的傳統經典作品出版和閱讀在逐年攀升，我們的傳統國學熱潮正在全球興辦孔子學院中播撒，我們的文化自信、文化自覺、文化自強正在邁上史無前例的一個好時節……

毛主席說過，未來是我們的，是七八點鐘的太陽。作為我們的青年人就更應該學好歷史，要有責任感、使命感，為國家為集體為個人都要交一份滿意的人生答卷。

格局與擔當

假如生活是一條河流，愿你是一葉執著向前的小舟;假如生活是一葉小舟，愿你是個風雨無阻的水手。

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔當。

格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔負不同的責任。魯迅說：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”這是何等境界!格局就是無盡的遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔當是為了無數的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個大我;格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學，為生民立命，為萬世開太平”的立身哲學，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責任擔當，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風聲鶴唳的局面，團結文化戰線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔當。有人批判現如今中國大學培養出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責任擔當，沾染了太多的`功利主義、實用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔，要有對自己職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農村，做一個村官;不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫務工作者，盡國際人道主義救援;不會忘記中國維和人員奔赴戰亂國家的戰場一線，用行動爭取和平;不會忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內無償提供給貧困國家而不計個人報酬……

扎克伯格在回到母校演講時說，FACEBOOK有志創造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔當。

中國天機

名句之所以成為名句，是因為它包含了人生至理。中國名句，背后往往還暗藏了天地玄機，是為天機。所以如此，全因中國文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機之后，留下的法語金言，吾輩若能領悟一二，真真受用無窮。

窺破天機一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國文化由此產生?！疤煨薪?，君子以自強不息”，出自《易經》的這句名言，是說：上天的運行之象，剛健運轉不息，君子進德修業，應效仿天地之道，剛健有為、自強不息。

這里面暗藏的玄機是：天地的運行有它的法則，一個人的行事作為，一定要觀天之道，執天之行。

人性若不合乎天性，就會變異、退化和扭曲。順應天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因為他遵循了解牛的規律：批大隙導大窾，因其固然;郭橐駝種樹，就是讓樹靜靜地生長，盡可能少的去擾動，去干涉，甚至去過多養護……

窺破天機二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗;有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內在修為，美在高雅氣質，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發現趣味，能于平淡的人生中發現詩意，這是最難以達到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經人生風雨之后，再來看走過的路，是“也無風雨也無晴”，內心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進入真境界。

返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。

窺破天機三：心包宇宙

毛主席詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經天、江河行地”的壯美。無論是“數風流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會當水擊三千里”的使命擔當。

只有進入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個巨大的時空結構之中，可我們往往忘記了這一點。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負于名句，也有負于自己。天機已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。

文人的傲骨

自古以來，文人以兩種面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無氣節;一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個性。

傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛菊的陶淵明，面對充滿束縛的官場選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛蓮的周敦頤沒有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風所沾染，亭亭而立，香遠益清，操守高潔，矢志不移。愛桂花的李清照，竟埋怨起當年的屈原來，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花?“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應妒，菊應羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫照。他們雖不見得要馳騁沙場，建功立業，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無愧于心，也便無愧此生。

傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥面對誘降不為所動，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休?！耙闫菤w來日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”，家國不復，悲情難書，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無關，與利無關，只有民族危難，國家統一?！按巳ト_找招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對死亡的無畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。

傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。黃巢作為起義領袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲?！彼劾锏木栈í毞继煜?，香透長安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無帝王之功，彼時確有稱雄之意。這種自信與張揚在歷代文人身上很少見，也并不會因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛主席的豪言壯語變成了現實。青年時期的毛主席面對湘江寒秋，發出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的叩問，已有鴻鵠之志。就算是在長征最艱難的時期，他也會慷慨高歌：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?！薄熬阃?，數風流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個是文韜武略了然于胸的真正英雄?那真英雄舍我其誰。何況這也不是屬于他們的時代了，那屬于誰?這種含蓄的自況迸發的卻是絕對的自信，難怪蔣誠惶誠恐，責令御用文人再寫詩詞壓過毛主席。毛主席是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領無產階級所開創的新時代也超越了歷史上任何一個朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。

當今時代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒有道德底線無知無畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節有度的自尊自強，更是一份充滿了理性的社會擔當。

自強開放，光照四方

“大道之源”《周易》之“天行健，君子以自強不息”，謂古之君子剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。近代思想家魏源之“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，謂君子應接受各種教誨，博采眾議，開放遠見。一人一家一國，如皆能自強不息，奮斗不止，皆能進取開放，博采眾議，如何不可成功、成仁，家興、國富?只有自強開放，才能光照四方。

作為一種精神力量，自強不息已經滲入中華民族的精神血脈中，成為中國文化不可或缺的精神因子。自古以來，不管國家如何盛衰榮敗，都不乏自強奮斗、開放進取之王侯將相，仁人志士。他們或為個人理想，或為親人家族，或為國家民族而自強進取，不停不息。不管是漢唐將士的積極戍邊、揚聲邊陲，還是民族危亡、外族入侵之時有志之士的喋血沙場、視死如歸，自強不息的中華兒女演繹了波瀾壯闊的歷史畫卷。前有不向權勢低頭的董狐，后有忍辱負重，成就千古大業的勾踐;小有司馬遷在人生遭遇面前的奮發圖強、絕不灰心，寫下亙古巨著，大有李白“?？h清一，寰宇大定”的遠大抱負，仗劍四方;古有霍去病“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概，今有侯德寶自主發明侯氏制堿法，打破發達國家的封鎖，為世界做出貢獻。他們都以自己的方式完成了對剛健有為、自強不息這一精神的形象注腳。

今天的中國同樣多災多難，冰災大雪、西藏爆動、火車越軌、地震洪澇……，一系列的苦難考驗著這位偉大中國母親。那牽動億萬人心的【第5句】：12汶川地震，讓我們看到了中華民族的自強不息，剛健豪邁，不屈不撓。壯哉，我大中國，光照四方!

如果說自強不息是我華夏民族的脊梁，那么變革開放，自我提升則是每次陣痛后的重生。古有唐朝繁盛時，李世民之貞觀之治應聲而出;明朝蓬勃發展時，鄭和之七下西洋溝通海外;清朝衰敗時，魏源力求師夷長技，擊退列強。今有八年抗戰時期，毛主席的游擊戰術打敗了日不落帝國;改革開放時，鄧爺爺的市場經濟救活了中國。面對“自強”道路上的局部利益失衡、發展失調問題，共和國領導人“科學發展觀”、“構建和諧社會”等發展理念的提出，是從上到下進行的又一場自我革命。世貿總干事拉米最近在廈門中國國際投資貿易洽談會發表演講說“中國一開放就自強”。中國人民以開放闊達的心胸和情懷讓中國這位堅強不屈的母親沖破枷鎖，改革開放，革故鼎新，獲得新生。幸哉，我大中國，光照四方!

今天的世界，科技日新月異，競爭激烈而殘酷。如果沒有自強自立，開放進取的精神，則難以在世界立足。金融危機席卷全球時，中國積極應對，理智冷靜，自強自主，穩定貨幣，度過危機，在世界面前昂首挺立。27年前，88歲的鄧爺爺南巡，以其驚人的遠見卓識，無私無畏的勇氣，搞活經濟特區，把握著中國的改革航向。十八大后習總書記以巨大的理論勇氣和政治智慧，反腐倡廉，一帶一路，改革創新，讓中國再次引起全世界人們的關注。若無壯士揮刀斷臂的決心，又怎會有鳳凰涅槃后的重生。美哉，我大中國，光照四方!

自信、自強、開放、進取的中國人民正在世界歷史上填寫著具有中國特色的答卷。中國和她的人民奮發圖強，創新開放，擁有巨大的潛能，讓世界另眼相看。自強不息，開放包容的中華文明、文化，必將是撬動地球的杠桿。

把握中國傳統文化的自強不息、開放進取這一精神命脈，中華民族將生生不息、傲然挺立于世界民族之林。

故鄉月明與他國月圓

杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩，那便是“露從今夜白，月是故鄉明”。前半句是寫實，后半句則是寫心。何謂“寫心”?抒寫心中所思所想所好所惡。那么問題來了：月怎么會是“故鄉明”?他鄉就沒有明月?他鄉明月就晦暗不明?難道他鄉故鄉會是兩個月亮?

月亮當然只有一個，他鄉月與故鄉月也不可能有本質的不同。所以問題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。故鄉的月亮之所以會獨明，換句成語說，這叫“愛屋及烏”，因愛故鄉這個“屋”，連帶偏愛了月亮這只“烏”。這在心理學上叫“暈輪效應”，又稱“光環效應”。它指人們對他人的認知判斷首先是根據個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認知對象的其他品質的現象。在認知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主觀上認定“月是故鄉明”，愛屋及烏，很容易就演變成偏愛偏袒，而偏愛偏袒向前一步就是偏聽偏信。一個人的偏喜偏嗜似乎無關大局也無傷大雅，但如果這個人是一家之主呢?一族之長呢?一縣之宰呢?甚或是一國之君呢?那樣的話，這種偏執偏好就是不公的開始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國的了。

和“月是故鄉明”這種什么都是自己自家的好相反，則是“月亮是外國的圓”這種什么都是別人別國的好，這兩個極端的看法做法看似風馬牛不相及，但患病的根源都是一樣的，那就是只憑主觀臆斷，全無旁觀客觀。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除。現今的中國，深患這兩種癥候的還大有人在，要想弊絕風清，我們還有太長的路要走。

那么，怎么走?魯迅在《論睜了眼看》中也開出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當。”

這正視，我想，首先就是正視自己。不但正視己長，更應正視己短?！兜赖陆洝飞险f“自知者明”，就是此意?？墒?，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。所以，當權力失去制約走向極端，再好的明鏡也未必有用武之力。這還是號稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會鬧出什么幺蛾子了。

其次則是正視他人。也包括正視他族他國，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！兜赖陆洝氛f“知人者智”，不過，這種智慧也非易得。“取其精華，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精?何者為粗?還是需要正視的這個人立得正，站得穩，端得平，看得清，分得明。所以魯迅再三強調“首先要這個人沉著，勇猛，有辨別，不自私”，但不說別的，放眼天下，熙來攘往，又去哪里尋找那位“不自私”的圣賢君子呢?

而且，我還發現：“故鄉月明”和“他國月圓”雖是兩種癥候，患病的卻常常是同一個人。其可怪也歟?其實道理很簡單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產生極度的自傲。反之亦然。這大概也是物極必反的又一證明吧!只不過，這種證明一點也不令人愉快。

行文至此，似乎也該開出一副療救的方子，可我不想開，藥醫不死，佛度有緣，再好的方子也救不下必死之癥，作死之人。這么說，好像又悲觀了，不夠正能量。那就算是負能量好了，負能量也是能量不是。況且易云：一陰一陽謂之道。所謂孤陰不生，獨陽不長。讀《圣經》看《神曲》，一點也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥人太單調。我天性厭惡厭倦動輒清一色，異口同聲，一致同意之類，因為《論語》中孔子早就告誡“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”，全體的贊同與反對本身就不正常。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認了!

兼濟天下，不負青春

“露從今夜白，月是故鄉明?！泵恳粋€背井離鄉的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當年的詩圣飽經離亂之苦，兄弟親友星散四方，彼此音訊難通，故而思鄉懷人之情愈發顯得濃烈。一流的詩歌總能引發很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別，月色依舊，千百年來漂泊異鄉的游子無不對自己的家鄉牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷，有根深蒂固的家國情懷，故鄉的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牽夢繞。

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆健?，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。

祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。

廣東歷年高考滿分作文大全

2013年高考滿分作文：點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發于內心。接受善意，明白他人的好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。

2012年高考滿分作文：生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的："這是最好的時代，也是最壞的時代。"每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。

所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之;面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的："我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。"生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!

2011年高考滿分作文：回到原點

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐皆c，雖不完美亦叫人親切;遠離原點，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高?

2010年高考滿分作文：與你為鄰

“特大新聞!特大新聞!孟家又搬家了!”賣報紙的小販在大喊道。喲!孟子又搬家了。想必大家都聽說過孟母三次搬家的故事了吧!這回不知道孟與誰為鄰了。

還記得孟母說過的一句話：“鄰，是無法回避的，卻可有選擇的。”這次孟母卻是因為學堂附近出現一大堆工廠，什么鋼鐵廠，石油加工廠的，環境受到了很嚴重的污染。孟母曾去申訴道：“與你為鄰，我們眾人深受污染其害，這土地幾里盡是烏煙，爾何不速速離去?”但一直沒有答復，孟母只得帶著孟子又一次搬家了。

孟母經過自己再次深思考慮后，決定在廣州的摩天大樓的最高層落戶了。孟母想，我已經在最高層了，不會有人打擾到孟子的學習。經過一段時間的風平浪靜，孟母發現孟子有些奇怪，出入西裝革履，穿金戴銀的。于是一探究竟，發現住在周圍的鄰居都為暴發戶，還聽到一次孟子與他們的對話。“孟子先生，與你為鄰真是三生有幸，希望能借助一下你的聲譽來為我們的商品提升一下形象，至于酬價方面，任你定奪。”甲說。“這個嘛!好說。只要你會做就可以了。”孟子的這一番話，嚇著孟母!嗚呼!她決不容忍自己的孩子如此的重勢利金錢。

這會，孟母再一次帶著孟子遠離中國到國外去了。

誰知到了美國定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主義的存在，他們經常受到恐嚇，甚至襲擊。孟子在此驚慌下，得了精神病。

孟母大哭道：“與他為鄰，傷我孩人格，與你為鄰，害我孩身體。到底是為何?難道找一個好的”你“作鄰居都沒有嗎?為何要為難我們這些想要廉潔的人?為何要我們與那些世俗不堪的人為鄰?

孟母的三次搬家尋鄰的希望落空了，最后，孟母帶著孟子在精神病院里住下，他們的鄰居都是些不愿與世俗同流合污的人，都是些風霜高潔、不畏強暴的人，好像是陶潛和李白也在里面吧。

我想他們應該找到了和找對了自己的鄰居。因為我總聽到孟母這樣說：“陶潛先生，與你為鄰，真好!看我們家的孟子又聰明了不少……”

2009年高考滿分作文：知之·行之·思之

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

2008年高考滿分作文：不要輕易說“不”

陽光總在風雨后，我不是個勇敢的孩子。我害怕困難，我害怕前路的茫然，還害怕面對前路的艱辛，我害怕面對沒有方向感的世界，我害怕失去自我。我總是會在事情快要有結果的時候，特別是在自己有不好感覺的時候，選擇逃避。

我總是想學著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個字，它并不是一種心情，它不是一時的沖動就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結束，但是我并沒有很輕易的說出不。搜雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。

請你不要以為，在你堅強了之后就一定是彩虹，就一定是美麗的世界在等著你，人并不是會事事都順心，我們照樣會面臨失敗，我們照樣會面臨痛苦，我們照樣會面對哭泣，只是在我們失敗在我們痛苦在我們哭泣之前，你要盡量爭取。

或許，我是個失敗的孩子，我是個還沒有長大的孩子。所以我的世界總是失敗比較多。不管我努力了多少，我的失敗率總是會有70%。

可是那天之后，我覺得，我的生活不該是這樣子的，我的`生活也不應該是失敗的，我的生活也該是五顏六色的。我也權利我也有能力去爭取彩虹的。

生命真的很脆弱。大自然兩分鐘的顫抖，我們就面臨生離死別，我們就開始人心惶惶，我們就開始不知所措，我們的大地就是一陣陣的慌亂。

同樣，生命也是很堅強的。廢墟中的可樂男孩，為了有活著意志力的看書女孩，那個廢墟中鋸掉雙腿才被拯救出來的女孩，經歷了幾天幾夜還能被解放軍戰士救出來的人們，如果面對著眼前的廢墟，看著周圍的黑暗世界，他們放棄了生的意志力，那么他們活著嗎?他們還有生存的希望嗎?　　經歷了那天，我漸漸的明白，我好像不再是個小孩了，我該做的事情還有很多，我不該那么輕易的說放棄，很多事情我要是再咬咬牙，我也是可以看見彩虹的，我也是可以看見美麗的火光的，可是我總是在最關鍵的時候猶豫了。盡管我的猶豫也是經歷了思考的，可是要是我在思考一下，再好好的想一想，我的周圍也會有美麗的奇跡出現的，我的彩虹也在不遠處的。我錯過了很多次看見彩虹的機會了。

錯過的是永遠不會再來的，眼前的還在，我要抓住現在，對眼前的事情不要輕易說不了，我要用心的去堅持，我應該用盡自己全身的力量去爭取。還是那句，經歷了風雨不一定見彩虹，可是不經歷風雨就一定不會看見彩虹。

2007年高考滿分作文：芬芳永存

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發;那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。

媽，你走后我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈;把物品放得整整齊齊;把家具擦得閃閃發亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開;以前您愛嘮叨我亂放東西，說女孩子怎么會有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習慣，總愛依賴您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?我真的很希望您能聽到，為了紀念您我改掉了?！?/p>

　媽，您走后我更關心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎?為了紀念您，我變得更像姐姐。　

　媽，您走后我就把頭發留長了。為紀念您，從不留長發的我———您那假小子似的女兒決定把頭發留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村里，他們都說這孩子越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發剪得那么短，說一點兒女孩子的味都沒有，叫我把頭發留長，我死活不肯，總說往后一點再說。現在我的頭發長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發留長?！?/p>

　媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會知道女兒用了這些特殊的方式來紀念您?！?/p>

　媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。