【第1句】：【閻王不嫌鬼瘦】（諺）鬼再瘦，閻王也不會可憐，不會放過。比喻壓迫者與剝削者，對勞苦大眾的壓迫與剝削，從來都是殘酷無情的。 也作閻王不嫌小鬼瘦。 閻王顧不得鬼瘦。

【第2句】：【百行孝為先】（諺）人有各種行為，當以孝敬老人為第一位。 也作“百善孝為先”。

【第3句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個專有名詞出現在唐朝。據《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨。”并請求將其下獄。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。但“和事老”這一完整的專有名詞的出現是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第4句】：【再好的摔跤手，也敵不過人多】（諺）指再精明能干的人，也對付不了多數人的力量。

【第5句】：【無根的浮萍，長不成棟梁之材】釋義：浮萍：一年生草本植物，浮生在池塘、河渠中。比喻浮在表面、沒有根底的人，不會有大的作為。例句：他又想到自己前一段工作，所遇到重重困難，屢次碰壁，最根本的原因，恐怕就是沒有在群眾中扎下根去。無根的浮萍，長不成棟梁之材。

【第6句】：【扳開竹子看梅花】釋義：比喻看個究竟。例句：“小伙啊，我們嘴說無用，到地頭再說，貨到地頭死！”“好！我們扳開竹子來看梅花。”

【第7句】：【心急繡不出好花】（諺）指從容耐心才能把細活做好。

【第8句】：【大門不出，二門不邁】釋義：指待在家里不出門，不與外界接觸。“邁”又作“進”、“跨”。例句：李德才舔著長胡子，說：“你跟她不一樣，你是大家閨秀，應該是大門不出，二門不邁，也跑出來跟黃毛丫頭們一塊放牛割草？”

【第9句】：【好了瘡疤忘了疼】釋義：境況變好了，就忘記過去的困苦。例句：大春說：“三貴哥！你早先在城里打鼓收破爛，掙錢就吃喝嫖賭，把莊稼活早忘了，這工夫分了地，你還那么懶散，你這是好了瘡疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”

【第10句】：【豆腐渣貼門神——兩不粘邊】（歇）門神：舊時迷信在門上貼的神像，以為可驅逐鬼怪。粘：諧“沾”。 指彼此間互不聯系，沾不上邊。

【第11句】：【在山靠山，在水靠水】見“靠山吃山，靠水吃水”。

【第12句】：放長線，釣大魚——從長計議

【第13句】：泥人兒掉在河里——沒人模樣

【第14句】：在鎮上召開的“嚴打”審判大會上，爺爺見罪犯都是年紀輕輕的小伙子，不由得感慨道：“這些人伸手可提得一斗，抬肩可挑得一擔；站著是根柱子，橫著可當枕木。年輕力壯的，為啥大路不走走歪道啊？”（湖南·瀏陽）

【第15句】：【雜燴】“雜燴菜”是河南的特色菜。所謂“雜燴”，就是把白菜、粉條、白豆腐、油炸豆腐、肉丸子等放在一起，再加上蔥、姜、香菜，以及其他佐料熬成一大鍋。味美香濃，甚是好吃。吃時，一人一碗，或配蒸饃，或配白米飯，既簡單方便，又經濟實惠。因此，“雜燴菜”擴大了地域，北方大部分省份都喜歡吃這樣的“大鍋菜”，特別是在農村，紅白喜事必不可少。民間傳說，雜燴菜起源于宋代。據說南宋時朱敦儒為兵部侍郎，因主張抗金，被奸相秦檜免職，回河南老家，這一年，時逢朱敦儒六十壽辰，就在準備壽宴時突然從京城臨安傳來消息說，抗金元帥岳飛被奸相秦檜以莫須有的罪名殺害于風波亭。朱敦儒無心慶壽，又不能讓赴宴的人餓肚子，就吩咐家廚：“今日不飲酒，只把備好的疏菜熬在一起，一人一碗，配上蒸饃端來即是。”眾人聽說岳飛被害之事，都難過得吃不下飯。朱敦儒就說：“這碗熬菜中的丸子就當是秦檜的頭，油炸豆腐就當是秦檜的肉，粉條就當是秦檜的腸子。”大家聞聽此話，紛紛拿起筷子，頃刻之間就把一碗熬菜吃了個精光。吃完之后，眾人給這道菜取名“雜檜菜”。因為此菜味道香美，就流傳開來。又因為這道菜是將各種雜七雜八的菜燴在一起做成的，所以就將它叫做“雜燴菜”了。另有一說，雜燴菜起源于福州。當時福州有一名廚，聽說岳飛被秦檜誣陷而死后，特意取用多種原料烹制了一道取名“雜檜”的菜，“雜”的意思雜種，“燴”與秦檜的檜同音。經考證，朱敦儒（1081-1195）字希真，河南（今河南洛陽）人，曾官至兵部郎中。1142年岳飛被害時，正在臨安樞密行府諮議參軍任上，七年后致仕。但1155年，因秦檜之子秦嬉喜好詩歌，起用朱敦儒之子為刪定官，朱敦儒為鴻臚少卿。秦檜死后，敦儒也去職。“談者謂敦儒老懷舐犢之愛，而畏避躥逐，故其爺不終。”因而民間傳說朱敦儒發明“雜燴菜”并不可信，而且宋時番薯還未傳人中國，當時還沒有粉條。而起源于福州之說，也沒有歷史根據。但是“雜燴”菜確實是河南菜肴的重要代表，流傳千年，影響很廣。宋金戰爭中，河南地區是主要戰場，人們飽受戰亂之苦，對岳飛十分愛戴，因此對秦檜的氣憤情緒是真實的，最有可能的是“雜燴”確實是在痛罵秦檜，其發明者應是河南百姓，這個故事在流行過程中又附會了故舊鄉賢，附會到朱敦儒頭上的可能性較大。

【第16句】：【吉人自有天相】（諺）吉人：善良的人。相：扶持，幫助。舊指善良的人，遇有危難自有老天佑護。

【第17句】：【點起一盞燈，亮了一屋人】（諺）在黑夜里點起一盞燈來，就能使滿屋子的人都見到光亮。比喻一人傳播真理，能使眾人心明眼亮。

【第18句】：【 馬尾巴穿豆腐，提不起】指沒法說。又指無能。馬尾巴， 也說：麻繩，頭發絲。類似的：罐子打掉鼻，別提工／送飯罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。張賢亮《河的子孫》：“還反 啥哩，過去的事，馬尾穿豆腐，不能提啦。”

【第19句】：【留得在，落得怪】（諺）主人好意留客，留住了，自然大家高興；留不住，就不免見怪生嗔。指客隨主便，主人既然挽留，就不必執意辭行。

【第20句】：歡喜與悲哀的聚散地——車站

【第21句】：人頭上長疥瘡——毛病

【第22句】：【人老不以筋骨為能】見“老不以筋骨為能”。

【第23句】：船載千斤，掌舵一人。

【第24句】：【井里打水往河里倒】釋義：比喻白費力氣。例句：萬一蕭何壯大起來自立為王，那漢王不是井里打水往河里倒，白費力氣嗎？因此，他老是牽腸掛肚地派人到關中去慰問蕭何。

【第25句】：【不怕外來盜，就怕地面賊】（諺）外來盜：從外地竄來的盜賊。地面賊：熟悉情況的本地盜賊。指本地盜賊熟悉情況，容易作案。

【第26句】：【一度著蛇咬，怕見斷井索】（諺）索：繩索。比喻人在某方面受過大的驚嚇，再遇到類似情況就不由得心驚膽顫。 也作一朝被蛇咬，三年怕帶子。 一次被蛇咬，三年怕草繩。 一回蛇咬腳，十年怕踩草。

【第27句】：依靠群眾，如魚得水；脫離群眾，如樹斷根。

【第28句】：荷花結籽——心連心

【第29句】：【肥豬拱廟門——自來】（歇）指自己送上門來。

【第30句】：【不知其人視其友】（諺）朋友是一個人的影子，要想知道一個人的人品如何，只要看看他所交的朋友就可知曉。 也作“不知其子觀其父，不知其人視其友”。

【第31句】：【話是開心的鑰匙】勸說能啟發人的思想。類似的：話是 心斧/話是開心藥。柳青《創業史》：“但是，話是開心的鑰 匙，當他被什么通俗易懂的道理感動的時候，他的心思會開 朗起來。”

【第32句】：我們村李伯伯家里很有錢，但他的兒子李沖不學好，經常打架斗毆，偷雞摸狗，結果被公安局抓走了。我們一家人談論這件事時，奶奶說：“千間房子萬頃地，就怕沒有好子弟。”（山西·平陸）

【第33句】：【把稻草說成金條】把壞的說成好的，說謊騙人。成語：信 口雌黃。《香港內外》：“那混蛋哪，真是江湖騙子！那些嘴 能把稻草說成金條！”

【第34句】：鴨子的嘴巴——煮不爛

【第35句】：太平間的氣氛——死氣沉沉

【第36句】：蒼蠅下蛆——專鉆空子

【第37句】：【拉大旗作虎皮】（慣）比喻用名人的威望或他人的名義來抬高或保護自己。

【第38句】：水泥電桿——鐵石心腸

【第39句】：玻璃缸里養魚——大不了

【第40句】：【桃李不言，下自成蹊】這句話的本意是桃樹李樹不會說話，從不自我宣傳，但開出的花艷麗動人，結出的果實甘甜可口，所以大家就會經常來欣賞，時間久了，樹下自然就會踏出一條小路來。它的寓意是比喻為人真誠，踏實自律，成就突出而不炫耀，自然就會贏得別人的尊敬，朋友和學生就會多起來。此語典出司馬遷《史記·李將軍列傳》。西漢名將李廣，為人謙恭謹慎但不善言辭，以驍勇善射、智謀超群著稱。因在一次戰斗中飛身奪得敵人馬匹，射殺追騎無數，被匈奴人稱為“漢之飛將軍”。李廣一生跟匈奴打過七十幾次仗，戰功卓著，雖然身居高位，但他從不居功自傲，始終和士兵同甘苦，深受廣大官兵和百姓的愛戴。他的事跡，有詩為證：“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。”“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”前是唐代詩人盧綸的《塞下曲》，后是唐代大詩人王昌齡的《出塞》，都描寫了李廣將軍的傳奇故事。大史學家司馬遷在《史記·李將軍列傳》中稱贊道：“諺日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言雖小，可以喻大也。”此典就來源于此。李廣雖然戰功赫赫，但命運多舛，始終未能封侯，有一成語日：李廣難封。盡管如此，他能忍辱負重，用“桃李不言，下自成蹊”來盛贊他，非常貼切。不是嗎？朝廷不封，后人自有公論。

【第41句】：【鳴禮炮二十一響】在我國的國慶典禮上，鳴禮炮二十一響，這是為什么，它有什么說道嗎？鳴禮炮二十一響，作為國家最高禮儀的習俗起源于英國。十七至十八世紀，英國已成為“日不落”帝國，世界幾乎每一塊大陸都有它的殖民地。英國軍艦駛過外國炮臺或駛入外國港口時，蠻橫地要求所在國向他們鳴禮炮，以示對英國的尊重和臣服。作為回禮，英國一般鳴禮炮七聲。但是，英國鳴一聲禮炮，別國應報三聲。這樣三七二十一聲禮炮的習俗就誕生了。禮炮二十一響是最高規格，以下按單數逐級遞減直到一響，用于較低的禮儀。以后，鳴禮炮二十一響成了國際慣例。

【第42句】：我白天玩了一天，到晚上才想起作業還沒做，這才忙著做起作業來。媽媽見了說：“你可真是‘白天串門子，晚上補裙子，。”（山東·鄄城）

【第43句】：【山字摞山字——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第44句】：【隔年的皇歷看不得】釋義：皇歷：陰歷歷書。它的節氣不是固定在某月某日，一年一個樣子，隔年不適用。借指不能按老規矩辦事。例句：“……可后來往深里一尋思，就覺得咱思想老了，跟不上趟了。老黃歷翻不得噦！……”

【第45句】：【雛鳳清于老鳳聲】釋義：雛鳳：小鳳凰。比喻年輕人勝過老年人，后一代勝過前一代。例句：水溶見他語言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未司量也。”

【第46句】：【月亮底下打燈籠——空掛明】（歇）空：本指空中，轉指虛而不實。 明：諧“名”。指只掛個虛名。

【第47句】：【教師節】尊師重教是中華民族的優良傳統。新中國成立后，經國家教育部和中華全國教育工會商定，廢除了6月6日這個舊教師節，并在1951年規定：教師節和“五一”勞動節合并在一起。可實踐證明，“五一”節并沒有教師的特點。時間一長，人們只知道“五一”是勞動節而逐漸把教師節忘記了。為了提高教師的地位，促進教育事業的發展，體現教師的特點，1985年1月25日全國人大常委會決定每年的9月10日為教師節。

【第48句】：【鐵石心腸也落淚】形容感人之深，令人掉淚。香港唐人 《金陵春夢》：“男女老少哭聲震天，喊聲動地，十里之外都能 聽到，鐵石心腸也得落淚。”

【第49句】：三十年的老陳賬——還翻它干什么

【第50句】：【丈二長的和尚——摸不著頭腦】（歇）頭腦：本指頭部，轉指頭緒。 指理不出事情的頭緒，猜不透是怎么一回事。 也作丈二長和尚——摸頭不著。 丈二和尚——摸不著頭腦。

【第51句】：【打旗號】（慣）旗號：舊時標明軍隊名稱或將領姓氏的旗子，現比喻某種名義。指假借某種名義。

【第52句】：【有權不用，過期作廢】在任期內以權謀私。張賢亮《青春 期》：“當官的有權不用過期作廢，我這個小官也要趁有權的 時候使喚使喚你這個好勞動力。”

【第53句】：【毛病】“毛病”現在經常被人們用來指缺點、錯誤、壞習慣，或者指器物有質量問題或瑕疵，后來也引申到指人身體不適以及微小疾病等。那么，這個詞是怎么來的呢？其實，最初“毛病”是指牲畜（尤其是馬）的毛色有缺陷。古時候，馬在人們生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生的不好，就是毛病。如果主人騎的話，對主人妨害最大。這當然是迷信的說法。 “毛病”由專指馬的缺點引申為指人或物的缺點，大概源于宋代。如宋代吳涿《答徐安札書》中云：“蓋文學毛病，如春草漸生……”黃庭堅《山谷刀筆》也有“乃是荊南人毛病”之句。 “毛病”一詞，至今還在常用，特別是口語，用得更多。中央電視臺播出的一個小品：小品中的主人公說話不離“毛病”二字，實乃毛病也。

【第54句】：【夾著尾巴做人】（慣）形容為人處世極為小心謹慎。

【第55句】：【有恩不報非君子】釋義：君子：品德高尚的人。意謂得到了別人的好處，一定要報答。例句：“有恩不報非君子，我‘雷神爺’走遍天涯海角，他忘不了你這個女中豪杰！”

【第56句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸無大志。

【第57句】：老水牛拉馬車——不合套

【第58句】：【同心結】“同心結”是青年男女的定情之物，意為永結同心。那么，“同心結”源于何時呢？ “同心結”源于《詩源》里的一個故事：文胄與相鄰的女子姜氏相愛，文胄送給姜氏一枚百煉水晶針，作為定情的信物。姜氏打開箱子，用雙針穿上連理線，織成同心結回贈文胄。縷縷絲線織進無限情思，從此“同心結”成為男女定情的最好信物。“同心結”是用兩股彩繩或彩帶，綰成連環回文樣式再抽緊而成，因其形態是兩股彩繩交相盤于“結”的中心，代表著男女愛情的心心相印，而被看做“永結同心”之意。 “同心結”有真實記載的首見于南北朝。南齊歌妓蘇小小作《西陵歌》說到了“同心結”：“妾乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。” 南朝梁武帝在《有所思》詩中也有“腰中雙綺帶，夢為同心結”的記述，可見，從歌妓到最高統治者，都知道這種表示愛情的信物了。如今，男女青年仍舊對“同心結”情由所鐘，一旦成為定情之物，則永久珍藏，以作紀念。現代人還把它作為一種裝飾品帶在身上，作為束發的帶飾、腰帶的結飾、身上的佩飾，此形影不離。

【第59句】：【 一箭就上垛】垛，箭靶。喻立即生效，容易成功。成語： 一拍即合。明代《金瓶梅》：“你不知，他爹大小事兒甚是托 他，專信他說話，管情一箭就上垛。”

【第60句】：【吃槍藥】（慣）比喻人火氣大，無端地沖人發脾氣。

【第61句】：【得人點滴之恩，當以涌泉相報】（諺）涌泉：冒出的泉水。得到別人一點一滴的恩惠，就要以涌泉般的好處回報，指人有恩于我不可忘，得好好報答。 也作受人滴水之恩，應以涌泉相報。 滴水之恩，不忘涌泉相報。 人有滴水之恩，定當涌泉相報。

【第62句】：【到老方知妒婦賢】（諺）妒婦：嫉妒丈夫有外遇的婦女。指男子到年老時，沒有因貪色而傷身，這才體會到有個妒忌心強的妻子是有益的。

【第63句】：高梁地里種玉米——秋后見高低

【第64句】：【打耗子還得個油紙捻兒】（諺）耗子：老鼠。指要逮老鼠還得用個油紙捻兒作誘餌。泛指做任何事都得付出相應的代價。

【第65句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第66句】：【大姑小姑，氣破肚肚】（諺）大姑小姑：丈夫的姐姐和妹妹。媳婦和大姑、小姑相處，常常受氣。指姑嫂之間的關系很不容易和諧。

【第67句】：【木門對木門，笆門對笆門】釋義：笆門：用竹子或樹枝等編成的門。比喻富人家配富人家，窮人家配窮人家。多指聯姻。例句：那年頭，兒女作親，是木門對木門，笆門對笆門。一來是兩家老人先前說過成親的話，不好改口；二來是雙方家境都很貧寒，再難找到合適的人家。

【第68句】：【龜通海底】（諺）指龜潛入水中，可以直通到海底。比喻出入衙門的有錢人，可以打通關節，買通官府，上下鉆營。

【第69句】：行夜路吹口哨——自己壯膽

【第70句】：【騎著瞎馬撞南墻】（慣）比喻由于盲目行動而遭受挫折。

【第71句】：一天上語文課，陳老師走進教室，看到地上亂糟糟的，他笑著說：“教室的地面，就像咱班的臉面。教室里那么臟，咱班的同學個個都是大花臉吧？”聽完老師的話，我們不好意思地撿起了地上的紙片。（河南·信陽）

【第72句】：爸爸和媽媽要去我姥姥家趕會，叫我中午到大嬸家吃飯。我很不高興，撅著嘴，抹著眼淚說：“不！我也要去。”媽媽說：“這怎么能行呢！你還要上學哪！”我說缺一天不上也不礙事。媽媽語重心長地說：“孩子，學習好比吃飯，一日三餐不能斷；知識就如池中水，年月日日常積累。”（河南·滑縣）

【第73句】：媽媽下崗了，心里很難過。奶奶勸她：“樹上的果子，自個長的；腳上的繭子，自個走的。今后你的路還長，自個兒的戲還要自個唱，可不能灰心啊！”（江蘇·丹陽）

【第74句】：【有智吃智，無智吃力】（諺）指有知識的人靠知識生活，沒知識的人靠體力生活。

【第75句】：【天下烏鴉一般黑】黑，表示丑惡。比喻壞人壞事到處都 一樣。丁玲《水》：“老子走過好幾省，年輕時候，抬過轎，吃 過糧，看得多了，處處的老鴰一般黑，哪里種田的人有好日 子過？”

【第76句】：【 刮十二級臺風】形容來勢兇猛。黑雁男《十年動亂》：“在 史無前例的十二級臺風的席卷之下，死的死了，倒的倒 了……”

【第77句】：大簍香油澆芝麻——得不償失

【第78句】：【媳婦多了，婆婆做飯】媳婦多了，都等別人做飯。借指人 多了，互相推委。《橋隆飆》：“俗話說：人多亂，龍多旱，母雞 多了不下蛋，媳婦多了婆婆做飯。”

【第79句】：【 無馬狗拉犁／無牛馬耕田】借指替代，或不得已求其次。 相關的：有牛使牛，沒牛使犢。周立波《山鄉巨變》：“不要譏 笑吧，我做得什么隊長啊！還不是無牛牛了馬耕田。”

【第80句】：寫字出了格——不在行

【第81句】：【一根線上拴兩個螞蚱】互相牽制，無法脫離。老舍《駱駝 祥子》：“咱們倆的事，一條繩拴著兩螞蚱，誰也跑不了！你 等等，等我說明白了！”

【第82句】：獨腳獨手獨根草，風霜雨雪擋不了。

【第83句】：群叔到汪二爺家收電費。一進門，汪二爺就湊到群叔耳邊問：“每月忙里忙外的，從中能撈多少油水？”“這斑鳩下蛋，有數的東西，我怎么能多使？”群叔笑著說。（河南·南陽）

【第84句】：【出亂子】（慣）指出禍事，有麻煩。

【第85句】：【到處楊梅一樣花】釋義：比喻各地情況都一樣。例句：許三財接道：“現今鄉里亂糟糟，吃碗粗飯也吃得不安寧，你何苦回去？”“到處楊梅一樣花。”榮茂老板說。

【第86句】：坐著飛機放聲唱——高歌猛進

【第87句】：【嘉年華】“嘉年華”這個詞現在使用頻率很高，什么汽車嘉年華、房產嘉年華，還有以“嘉年華”命名的大型娛樂場所和活動等等。那么，“嘉年華”這個詞是怎么來的呢？ “嘉年華”源于《圣經》中的一個故事：有一個魔鬼把耶穌困在曠野里，四十天沒給耶穌吃東西。耶穌雖然饑餓，卻沒有接受魔鬼的誘惑。后來，為了紀念耶穌在這四十天中的荒野禁食，信徒們就把每年復活節前的四十天時問作為齋戒及懺悔的日子。這四十天中，人們不能食肉，不能娛樂。所以在齋戒期開始前的一周或半周內，人們會專門舉行宴會、舞會、游行等聯歡活動，縱情歡樂，以應付抵消即將來臨的沉悶。這就是傳統的狂歡節，成為西方社會的一個重要節日。嘉年華最初譯名是“狂歡節”，“狂歡節”這個意譯，比較直觀，容易理解。后來，狂歡節傳到香港，有人又將它改譯為“嘉年華”。但是，相對于“狂歡節”而言，“嘉年華”無論聽起來還是看起來都顯得優雅文氣，似乎與熱烈狂放的氣氛不符。不過，事實也如此，狂歡節到香港后，已經變得比較文雅溫和，與巴西式的狂歡節殊途異趣，大不相同了。 “嘉年華”是西風東漸的產物。

【第88句】：六一快到了，媽媽給我買了一條花裙子。回到家，我迫不及待地要媽媽給我穿上。媽媽指著我的小腦袋，笑著說：“你真是炒蝦子等不得紅啊！”（江蘇·南京）

【第89句】：槽頭上沒馬拿驢頂——沒法子的事

【第90句】：【干星照濕土，來日依舊雨】（諺）干星：稀稀疏疏的寒星。指連日陰雨，晚上晴朗，夜空中有星星，是隔天仍要下雨的征兆。

【第91句】：楠竹搭橋——走的空路

【第92句】：【雷聲大，雨點小】（慣）形容光說大話，沒有行動。 也作雷聲甚大，雨點全無。 雷聲浩大，雨點全無。

【第93句】：【驕子不孝】（諺）指在驕奢的生活環境中長大的子弟，不會孝敬父母。

【第94句】：木偶做戲——受人牽連

【第95句】：戲臺上說話——不辦真事

【第96句】：【傍生不如傍熟】（諺）傍：依靠。 指人到窘困時，向生人求助，不如向故舊投靠有希望。

【第97句】：【三分像人，七分像鬼】（慣）1形容相貌丑陋、兇惡。2指被折磨得不成樣子。3形容人形象太差。 也作三分不像人，七分不像鬼。 三分不像人，七分倒像鬼。 三分人，七分鬼。

【第98句】：【往火坑里推】淪入災難的境地，多指婦女被逼淪落為娼。 推，也說：跳。浩然《山水情》：“親閨女？你為啥偏要把親閨 女往火坑里推呢？”

【第99句】：【將門出虎子】釋義：老子有本領，兒女也有本領。例句：岳勝心中高興：真乃將門出虎子，延慶果是位英雄！