【第1句】：諛諂之人不可療治，奸邪之人不可療治，惡口之人不可療治，嫉妒之人不可療治，無反復之人不可療治。《增一阿含經》卷二十六，等見品

【第2句】：早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。——《佛陀的格言》

【第3句】：越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般總是越謙虛。

【第4句】： 如果我們能意識到自己每天攝人食物，實際上是在服毒；本來攝 人食物是為了補給生命，實際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰？

【第5句】：若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。

【第6句】：有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經逝去很遠的往事，舍不得放棄對權力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

【第7句】：天下之苦，莫過有身。饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，禍患之源。——佛陀

【第8句】：受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第9句】： “謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這是再簡單不過的道理。人外有 人，天外有天。做事應當謙虛認真，不要滿足于現狀；學習要深入細致， 不能心浮氣躁。

【第10句】：若是想超出三界，要無念，連這個善念都無所著，行一切善，不著一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精進、禪定，不著一切相。

【第11句】：在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

【第12句】：生命這么可貴，難道我們不應該讓自己的生活豐富多彩、快樂起來么？而且我們并不是真的沒有獲取，我們獲取了別人的尊重和感激！

【第13句】：弗隨嗜欲，不犯諸惡。《佛說無量壽經》于細微罪，生大怖畏。《雜阿含經》卷二十四，第635經

【第14句】： 有些地方本來可去可不去，但最終還是要去；有些事本來可 做可不做，但最終還是做了；有些問題本來可想可不想，但最終還是 得想。人總是這樣不由自主。

【第15句】：戒度無極如金剛，不毀不犯無漏失，持心護戒如壞瓶，此名戒度不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第16句】：反觀內心躁動之人，他們因為渴求太多，而導致失去了內心之平靜。這些人即使讓他們身處于深山之中，或者隱沒于古剎禪房，他們也只會感到焦灼難安。這是因為他們的內心并不富足，因此不能享受安靜之樂趣。

【第17句】：佛學上有句話叫“心無所住”，即一個人的心執著于什么，就會被什 么困擾。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，進而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。

【第18句】：修行除了自度之外，還要度人；時時刻刻培養善根（智慧）、慈悲（福德），絕對不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。

【第19句】：【五個步驟輕松減壓】①平靜1分鐘。拍拍自己的肩膀、胳膊、腰腿部等處，幫助身體放松。②冥想2分鐘。閉眼深呼吸，集中注意力于一呼一吸之間。③眼睛轉3圈。④學會觀察情緒。⑤祈禱5分鐘。每天花幾分鐘，祝福自己與他人，便能像修禪一般，讓心靈得到洗禮。

【第20句】：世界上有兩件事不能等，一是孝順，二是行善。人的價值，不在壽命的長短，而在于貢獻的大小。心生善念，就要立即身體力行，如此才能做成好事。我們在為他人貢獻時，自己也在成長，同時還會收獲一種成就感。好人不寂寞，善人最快樂，時時處處助人利己，就能時時處處得到快樂。

【第21句】：人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現實和挑戰，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

【第22句】：優雅是件很難的事情。比矜持難。比無賴也難。矜持能裝。無賴更容易。可是優雅不行。優雅要氣質。要資歷。要歲月沉淀。要那份從容與云淡風輕。雪小禪《優雅的老去》

【第23句】：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養性必須自己下功夫。

【第24句】：不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩。不必非要把惡事做出來才是惡，只要起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。

【第25句】：【佛心禪語】 心胸太狹窄絕對是壞事，報復心太強烈只能害自己，會影響人的交際 和事業。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第26句】：是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。傷人之語，如水覆地，難以挽回。時時好心，就是時時好日。話多不如話少，話少不如話好。得理要饒人，理直氣要和。不怕事多，只怕多事。

【第27句】：擁有平常心很難，人們生活在煙塵滾滾、人口密集的城市，環境的污染，對物質的追逐，人心的敗壞，無一處不起苦悶，無一處不生煩惱。高度發展的科學技術，復雜的社會環境，使得現代人逐漸失去了與自然界的聯系，失去了和諧統一的心身，也喪失了生命中盡情歡笑、盡情哭泣的能力。

【第28句】：悟字拆開是吾、心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，見性即見到自己生命永恒不變的屬性。——耕云先生

【第29句】：謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第30句】：此方等經，是諸佛眼，諸佛因是得具五眼，佛三種身，從方等生。《觀普賢行法經》

【第31句】：【名人佛學經典文案】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經》

【第32句】：人生若欠缺愛，日子將了無生趣，毫無意義。如果有了愛，卻只局限于染著的小愛，則容易損人毀己，造成傷害。所以，應該發揮無色彩的清凈大愛，讓自己愛得歡喜，讓被愛的人自在、沒有壓力。

【第33句】： 自夸自大之人，其結果小則害人害己，大則危邦誤國。因此，為人切不可 狂妄自大。做人，要保持一顆平常心。

【第34句】：一本真正的好書，裝幀封面再如何簡陋也絲毫不影響它本身的價值。一個真有精神內涵的人，不會倚靠服裝衣飾來增加自己的分量，贏得他人的尊重。

【第35句】：【成敗與父母】 成功人士都很孝敬父母，因為父母是成功人士的第一良師；事業失敗 者都能得到父母的關心，因為父母永遠都是人們心靈和身體的照護。

【第36句】：很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

【第37句】：云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方。目前現用人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第38句】：前世，我是那漢水邊迎風而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

【第39句】：我若多瞋及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨結？此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴經·修慈分》）

【第40句】：夫從愛潤澤，思、想為滋蔓，愛欲深無底，老死用是增。《法句經》卷下，愛欲品

【第41句】：在忙碌中找到成就感，忙出價值，粉壁朱門事甚繁，高墻大戶內如山：莫言山林無休士，人若無心處處閑。——唐·龍矛

【第42句】：若布施，若持戒，若修定，若隨喜，是菩薩摩訶薩隨喜福德，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，其福最上第一，最妙、無上、無與等。《摩訶般若經》卷十二，隨喜品

【第43句】：我依然在等，等你為我盤起長發，一生匆匆，寵辱不驚，倉促的相遇，卻撞進心城幻夢，沒有早一步，也沒晚一步，恰到好處。曾幾何時，在佛前虔誠祈禱，以我半世繁華換你余生長安，用愛修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護半生周全。

【第44句】：【禪語悟道】不簡單的事能堅持，才是真本領；困難的事能突破，才是真耐心。

【第45句】： 佛說：“當你知道錯誤時，并不可恨，當你不知道錯誤時，那才是最 令人可恨的。”禪師們修行就是修正自己錯誤的觀念。浪子也有看到良知 的那一刻，當你一旦后悔以前的所作所為，就馬上改過自新吧！因為只有 這樣，你才不會繼續在錯誤的道路上徘徊。

【第46句】：在幽靜地處打坐禪修，口誦經咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。當我們時時關注自己的內心，并將歷代傳承祖師的教言與自心完全融合時，才是最高的修法。

【第47句】：無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解。《法句經》卷下，泥洹品

【第48句】：善良絕非軟弱可欺，恰恰相反，善良是一種力量，是一種看見光明、戰勝陰暗、喚醒美好的力量。當想放棄善良時，正說明自己內心的軟弱無力。人生來雖然白紙一張，但是就應該心向善良。失去了善良的心，即使得到了一時的成功，又有何真正長久的快樂可言呢？

【第49句】：如龜善方便，以殼自藏六，比丘習禪思，善攝諸覺想，其心無所依，他莫能恐怖，是則自隱密，無能誹謗者。《雜阿含經》卷二十二，第600經

【第50句】：甩手很簡單，堅持幾天可以，堅持幾月也可以，那么堅持幾年、幾十年 呢？是不是絕大多數人就打退堂鼓了呢？我們說成功最簡單，那是因為門檻 很低，每個人都有機會；說成功很難，是因為只有持之以恒，才可能看到成 功的曙光。

【第51句】：夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

【第52句】：修習佛法的人都知道，禪是不可說的，禪的境界是言語道斷、心行處滅。禪宗不立文字，以心傳心而綿延至今，所以在禪宗公案中關于“禪是什么”的問題一向沒有明晰的答案。禪是一種無上的境界，只可意會不可言傳，就好像你不入苦海，就永遠不知道苦海有多深；不抵天堂，也永遠無法知曉天堂中有怎樣的風景。

【第53句】： 早安！朋友。早安，行者。早安！眾生。在旭日的光輝里，在溫 柔的晨風中，伴著清脆的鳥鳴，給朋友，給自己，給眾生道一聲問候是 件多么愜意的事情！一聲簡短的問候，一種真誠的友好，一份簡單的快 樂，與太陽和光明一起出發，照亮了他人也照亮了自己。

【第54句】：【天天禪語】修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修與戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到F{己與諸佛全然地合二為一，乃至超越一體與異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法與普度眾生的偉大事業：

【第55句】：【天天禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第56句】：恒唯法師禪語人生動能養身，靜能養心，樂能養壽；善能聚愛，誠能聚友，適能聚力；忍能生福，忠能生祿，勤能生財；學能成識，智能成謀，搏能成業。廉生德，德生愛，愛生敬，敬生威；學成識，識成智，智成謀，謀成業。

【第57句】： 敏感的心留給美好，愚癡的心應對齷齪。對世如對鏡，人人即我，我即 人人。

【第58句】：男人的愛是俯視而生，而女人的愛是仰視而生，如果愛情像座山，那么男人越往上走可以俯視的女人就越多，而女人越往上走可以仰視的男人就越少。

【第59句】：問：“佛是人依著佛法修成的，但是最先佛是從哪兒來的呢？”答：“心佛眾生，三無差別，心迷為眾，心覺為佛。有聞教義佛法而起覺者，此類名日聲聞；有見飛花落葉而悟道者，此類名日獨覺。君問最先，當指佛法以前，既有獨覺之事，是悟道亦有不賴聲教者矣。”——李炳南居士

【第60句】：我當普為一切眾生備受眾苦，令其得出無量生死眾苦大壑。……我當于彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處，以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第61句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。《金剛般若波羅蜜經》

【第62句】：可以說，世界上真正的大業，都是在別人認為不可能的情況下完成的；在人類一步步從過去走向未來的過程中，不可能的事，一件還沒有。

【第63句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無有一心一行空過，不向薩婆若者。《勝天王般若經》卷六，平等品

【第64句】：有人說，人只有在初戀的時候愛的是別人，后來，愛的都是自己。然后為了忘記那個愛過的人，一開始刪除記憶，把所有習慣都格式化。不再去那個地方，不再吃那個果凍，不再喝那種飲料，不再聽那首的歌，不再看那場電影，不再穿那個顏色的衣服，不再說那句口頭禪。

【第65句】：不論是在工作還是生活中，要想把產品或自己推銷出去，大可不必在乎別人的態度。在生活中批評指責我們的，往往是我們最親近的人和最好的朋友，他們的話對我們也是最有益的。最重要的是分清利害，認清自我，完善和提升自我。

【第66句】：復有七法，廣施名日福田，行者得福即生梵天，何謂為七？一者興立佛圖僧房堂閣，二者園果浴池樹木清涼，三者常施醫藥療救眾病，四者作牢堅船濟度人民，五者安設橋梁過度贏弱，六者近道作井渴乏得飲，七者造作圊廁施便利處。是為七事，得梵天福。《佛說諸德福田經》卷一

【第67句】： 《壇經》上的這段話告訴人們，若想擺脫人生中的各種困惑，必須要 做到“淡泊清心”。將一切煩惱、困惑看淡，那天天都將是好日子。

【第68句】：補特伽羅無我者，謂離一切緣生行外，別有實我不可得故。諸法無我者，謂即一切緣生諸行性非實我，是無常故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷九十三

【第69句】：有些人永遠盲目崇拜他人，貶低自己，而結果，長了他人的志氣，滅了自己的威風。實際上，每個人都有自己的特長，說不定，自己的某些長處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態，增強自信心，讓實踐證明：自己才是最好的！

【第70句】：施有三種：一以法施，二無畏施，三財物施。……財施復有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發菩提心經論》卷下，檀波羅蜜品

【第71句】：人生就像一面鏡子，給欲望之心投影于黑暗，給清寧之心照徹于光明。世間的因緣際遇深不可測，我們不知從前生哪個喧鬧的城，遷徙到今世這個陌生之都。向佛之路是平坦寬闊的，不是趕赴紅塵，洪水里來，烈火中去，非要將你傷得血肉模糊，才算是走過劫數。

【第72句】：以我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍眾生界，諸念求義利，悉皆饒益之。《大日經》卷三，世間成就品

【第73句】： 事物的多側面決定了看問題的多角度。站在山腳下看到的是 高度，登上山峰看到的可能就是寬度；走在后面看到的是別人的背 影，走在前面你的背影也難免被別人看。因為高度忽視寬度，因為背 影否定笑容都失之偏頗。要真正認識和正確評價一個人和一個事物， 首先要進行多側面、多角度的深入觀察。

【第74句】：聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛；迷戀 珠寶、名利、虛華才是最堅固的束縛。

【第75句】：那些學到知足的窮人比那些不知足的富人更臺能享受生命，這些人沒有多大的責任和很少的緊張。——《法露緣》雜志

【第76句】： 誰裝點了你昨天的風景，誰驚擾了你昨夜的夢？誰讓你愉悅 或憂郁，誰讓你快慰或痛苦？這些已不重要，就讓它們和夜晚一起封 存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你經歷的 是不一樣的人生，你必須輕裝前行。早安！朋友。讓朝霞燦爛你的心 境，讓微笑伴隨你的行程。

【第77句】：行佛道其實并不難，人間處處都有“佛”佛在用各種方式為我們的生活指明道路，關鍵在于我們是否能夠看得懂。有的人置佛的點化于不顧，我行我素，做出很多違背禮法的事情。而有的人總是能夠看懂佛的意思，順應實務和天理來做事情；還有的人樂善好施，用自己的善行感化他人，成為別人心中的“佛”。

【第78句】：若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患。一切憂苦消滅盡，猶如荷蓮不著水。《雜阿含經》卷三十二，第913經

【第79句】：人在江湖身不由己，有人覺得自己身陷塵網，被種種有形的、無形的枷 鎖束縛住，得不到絲毫輕松。他們渴望恢復自由之身，還我本來面目，也就 是找回他的“真我”，但是這些枷鎖多半是自己給自己套上去的，你要怪別 人，不如先怪自己。

【第80句】：佛，看不到、摸不著，但存在于每個人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。

【第81句】：情、財、名，沒什么不能放，再喜歡的東西，也不要用朋友之情誼或親人之愛去換；再珍惜的寶物，都要適時放手；再癡迷，也要有節制。

【第82句】：在生活中，一個懂得愛護自己的人，就是要相信自己，愛惜自己，無論是怎樣的生命，都是世界上獨一無二的風景。

【第83句】：凡看古人文案文字，不可專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽我心目，資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。（明）襪宏《蓮池大師文案》

【第84句】：有些學佛人，表面上念佛認真、吃素嚴格、打坐精進，然而生活中，對家人缺乏關愛，不能做到家庭與睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團結。與家人不與睦，表明失去了做人的基礎，與金剛師兄不團結，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎與修行的根本，那么學佛又有什么成就的希望呢？

【第85句】：說著蓮邦兩淚垂，閻浮苦趣實堪悲。世間出世思惟遍，不念彌陀更念誰！《徹悟禪師文案》

【第86句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢7

【第87句】：一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清凈心一實境界而起。《占察善惡業報經》卷一

【第88句】：若人依止惡，不名自愛身，既不愛自身，世間更何愛？《正法念處經》卷五十七

【第89句】：男人愛你的時候總會覺得你笨，處處要他擔心；反之，他不愛你的時候，會覺得你聰明伶俐，不勞任何人操心，心中有礙才有愛，心無掛礙哪有愛？愛，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見猶憐、不娶了你就不放心！

【第90句】：一個人只要充滿信心，就會對自己的前途充滿希望，對自己的生活充滿熱愛，對自己所從事的每一份工作都會就就業業地去做。

【第91句】：優化自身素質，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。

【第92句】： 佛說，懂寬容得和諧之福報。懂寬容知忍讓，和諧地與人相處，別人 會因你的存在而生活得快樂順心，你也會因為有良好的人際關系而順風 順水。

【第93句】：害人者終害己，正如俗話所說“害人之心不可有”！當把他人推向危險的深淵之時，你同時也為自己挖好了陷阱。

【第94句】：【古風基地】醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱？幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。

【第95句】：（四）大乘因道果菩提心為因，悲為根本，方便為究竟。《大日經》卷一，住心品

【第96句】：法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境。非識所能識，亦非心境界，其性本清凈，開示諸群生。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第97句】：人生也是這樣，人在一生中積累了許多人生經驗，可正是這些經驗也成 為各種觀念的“鎖”，有些人可能會被這些無形之“鎖”鎖一輩子，拒絕跳 出原來的觀念看問題。制度、機制、感情、固有觀念、缺乏激情……這些都 會把我們的心鎖住，久而久之，我們就跟魔術師一樣，只會按照被禁錮的思 維走下去。

【第98句】：慈悲更是一種受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既關系到自身的修養，也關系到對周圍環境的影響，事業的成功。要想使別人信服擁戴，必須首先讓人心悅誠服，而要達到這一目的，非慈悲心莫屬。

【第99句】：【禪語感悟】 生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。