【第1句】：【禪語人生】舞臺上要盡情表演，賽場上要盡力拼搏，工作中要任勞任怨，事業上要盡職盡責。今天的困苦為了明天的享樂，今天的抗爭為了明天的收獲。

【第2句】：【心靈禪語】這里仍然是在闡釋由“小”知“大”、由“偏”知“全”、由“一”知“多”的道理，不過是從“天地人心”這個最為廣大的范圍來闡釋的。這個道理，是佛家反復宣揚的一條哲理。

【第3句】：忍得一時之氣，免得百日之憂。一家養女百家求，一文燈草一文油。是樹有筋，是話有因。聰明有種，富貴有根。寧可許人，不可許神。揚湯止沸，不如去火抽薪。檐下蜘蛛一腔絲意，土中蚯蚓滿腹泥土。要的本分，讓的人情。福無重至，禍不單行。天理良心，天下通行。

【第4句】：【禪心佛語】命，是失敗者的借口；運，是成功者的謙詞。失敗者說命不好，心里后悔當初沒盡力；成功者說，是命好，心里卻清楚付出了辛苦。命運，不是什么神秘的東西，而是自我的花開出的果。你如何選擇，命運就如何發生。你想要收獲多少果實，就要付出多少心血。人生，越努力，越幸運，命運把握在自己手中。

【第5句】：【禪語人生】修學佛法要先學著放下俗世的種種執著，才能了悟生命的真理，而一個完全覺悟的人，是在放下、了悟之后，還能承擔宣揚真理的重責，繼續行走人間。

【第6句】：你需要的不多，可是你想要的很多，追求不到就滿心的遺憾，追求到了以后呢？卻覺得很空虛，成功得很失敗。換句話說，得到以后，你覺得不過爾爾，因為沒有想的那么有味道，但是你害怕這種生命的無力感、空虛、無奈，或者生命沒有意義的感覺，所以你不斷地繼續設定目標，繼續建筑你的夢想。一莊圓法師

【第7句】：【佛心禪語】不廢一物，不輕一人，不著一事，不昧一心。遠方的景色走近了，就是自己現在的生活。現在的生活放遠了，就是別人眼中的風景。

【第8句】：【禪心佛語】什么樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什么呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

【第9句】：【禪心佛語】四宏誓愿是我們學佛的全部內容、全部過程和最終歸宿。學佛修行從發心的那一刻起直至成就菩提，就做這四件事，除此以外既無佛法可學，也無佛道可成。我們一定要發菩提心，立下宏愿，有了這種大愿，內心才會有無限的動力，才會在盡未來際行菩薩道。

【第10句】：許多人生活得空虛、不快樂，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？

【第11句】：【禪心佛語】生命是一個不停飄移的過程，你我所走過的每一個地方，每一個人，也許都將成為驛站，成為過客，一向喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡不忘記。如今卻發現，深刻在心里，那些東西早已在他們的時間里化成遺忘，不要讓心太累，不要追想太多已不屬于自己的人和事。

【第12句】：樹立信仰，確定目標，選對方向，日有精進，生命就會充實，人生就不輕飄，生活就不迷惘。不側目別人的名聞利養，不動心別人的位高權重，走自己的路，做自己的事，忘自己的情，得自己的意。君不見，天穹高遠，大地莽蒼，江山移位，滄海桑田，曾經有的都已空空，曾經無的反而滿滿，造化何其公平！

【第13句】：【禪心佛語】人生怎么活，需要和命運坦率的相處，交流看法，和你一同笑過，把那些浮云送遠，和你一同哭過，接受生活的那些教訓，然后去選擇那些理智的友誼、友好，去完成你能夠做到或者能夠做好的事情，如是活過，不做解釋。

【第14句】：【禪心佛語】每一個人都是根據自己的主觀世界來看待客觀世界，客觀世界本來是平等平等的，但由于我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

【第15句】：很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人為外境所困，以至于自己的心常常囿于圍城而不得自在。佛家認為，只有明心見性，看清自己的本心，才能找到癥結所在，解開心中的死結，走出生活的圍城，達到心神的通暢。

【第16句】：【禪語人生】我們都有犯錯誤的時候，我們能夠寬恕別人也是對自己曾經的過錯的一種最好的彌補，在寬恕別人的同時，我們也要學會寬恕自己。寬恕自己，同樣也是再給自己機會，再次創造生命的燦爛。只要寬恕，每個人都是一盞燈，都有一份小小的力量，可以喚醒人間的歡樂、神圣和美好，化解愁苦與怨恨。

【第17句】：【佛心禪語】調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人'j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。

【第18句】：【禪心佛語】人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意?況且傷神又費力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。

【第19句】：【禪心佛語】禪悟人生：嫉妒和貪婪只會讓你內心紛亂，要經營一份寧靜，就該自知和知足。佛陀說：追尋外在感官的快樂是使人痛苦的原因。

【第20句】：有的人布施，是為了積德，以期萬事順利；還有的人布施，是為了給自己造福，為心靈找到安慰的居所。我們應當相信，每個人活著，心靈都要有所依托，否則人生將索然無味。

【第21句】：慈悲，需要助人為樂而不貪著為樂的愉悅，也需要悲憫孤弱而不執著逆境的艱辛。慈悲之心，性本空空，它脫離貪嗔，它圓滿自足。故而，放下貪著與嗔恨，心地才能顯現慈悲的殊勝光明，身心才有清凈的歡喜受用。

【第22句】：【禪語人生】要治療對自我的憎恨，就必須意識到你對自己的錯誤形象，然后去培養出一種真實而健康的，以你真正的人格為基礎的自信——要謙虛，要多去關懷別人。

【第23句】：我們都無法忘懷初次相遇時的心動，那回眸時驚心動魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動。你如果能時時保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會重新認識你身上的閃光點。

【第24句】：要滅苦，先破執，不固執于追求，不以強硬為手段、擁有為目標；心沒有負擔故無重，沒有掛礙，才能自由自在。所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

【第25句】：其實，我們已擁有的很多，遺憾的是很多時候自己身處幸福卻意識不到，幸福的人生，更重要的是修一顆平和之心，當你的心患得患失，波動不安時，亦或疲憊壓抑時，開一扇窗，讓安然和清靜的空氣進來，福德與智慧都會一起進來，...猶如蓮華不著水，亦如日月不住空...

【第26句】：【禪心佛語】成功的人和失敗的人之間，一個重要的區別，就在于他們的習慣。成功的人，往往具有并不斷培養自己的好習慣，改變自己的壞習慣；而失敗者恰恰相反，他們對于自己身上的一些壞習慣總是聽之任之，也懶得去培養好習慣。習慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。

【第27句】：【禪心佛語】身邊總有些人，你看見他整天都開心，率真得像個小孩，人人都羨慕他；其實，你哪里知道：前一秒人后還傷心地流著淚的他，后一秒人前即刻洋溢燦爛笑容。他們其實沒有能力獨處，夜深人靜時，總坐在窗前對著夜空冥想失意的苦楚。他們就像向日葵，向著太陽的正面永遠明媚鮮亮，在照不到的背面卻將悲傷深藏。

【第28句】：【佛心禪語】不能用圣水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。

【第29句】：【禪語人生】學誠法師：無常、無我是世間的真相，從我們的色身上非常容易感受到這一點。一個人從嬰兒變成老人，生命沒有一刻不在流動，身心時時都在變化，想要尋求一個不變的“我”是不可能的。我們不應貪愛、執著這個身體，但應借助這個人身去修行、覺悟，讓有限的生命發揮無限的意義。

【第30句】：【禪心佛語】放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問你恨不恨你的仇人，你說我不恨他了。別人會信嗎?可能你自己也將信將疑吧?如果你說我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個人，那說明你真的是放下了，真的沒有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

【第31句】：【為什么有人喝水也會胖？[doge]】你發現沒，有的人吃得并不多卻很容易胖，而有的人卻怎么吃也不胖。案就是基因。國麻省理工學院和哈佛大學的科學家最新研究發現：調控肥胖的基因是IRX3和IRX5。有胸腺嘧啶的瘦基因小鼠可以不忌口而不發胖，而含有胞嘧啶胖基因的小鼠“喂水”都長胖。

【第32句】：【佛心禪語】佛言：“放下”并不是“放棄”，它們的本質不一樣，結果也不一樣。“放下”是一個人尋找機會成長；“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。“放下”是因為看到自己高于事情，因而放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會放棄。

【第33句】：【佛心禪語】最使人疲憊的往往不是道路的遙遠，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡；凡事看淡一些，心放開一點，一切都會慢慢變好。

【第34句】：【一日禪語】我們要學會享受平淡，平淡如同清茶，點綴著生活的寧靜和溫馨；我們要學會承受平淡，學會承受淡淡的孤寂與失落，承受那揮之不去的枯燥與沉寂，還要承受那遙遙無期的等待與無奈。生活本身就是一種承受。

【第35句】：【佛言禪語受用一生】過去，總以為“別人尊重我們，是因為我們很優秀。”后來才明白，“別人尊重我們，是因為別人很優秀。”優秀的人對誰都會尊重！尊重上級是一種天職！尊重同事是一種本分！尊重下級是一種美德！尊重客戶是一種常識！尊重對手是一種大度！尊重仇人是一種豁達！尊重所有人是一種教養！

【第36句】：【禪心佛語】話說有一個外出的商人托老鄉把點心帶回村子給自己的孩子吃。老鄉問：“你的孩子怎么認出來啊？”商人回答說：“就是長得最漂亮的那個。”結果老鄉回去就把點心交給自己女兒了，他確確實實認為自己的女兒最漂亮。

【第37句】：【禪心佛語】抬頭，需要底氣；低頭，需要勇氣。拿起，需要眼界；放下，需要境界。生命，需要呵護；追求，需要保護；珍愛，需要擔當。做事，需要定性；做人，需要定位。生存，需要善緣；生活，需要善舉。

【第38句】：【禪心佛語】十幾年前，遇到一位老師兄，不管遇到什么境況都說是上師的加持。初入佛門的我覺得他好迷信，好可笑。直到有一次遇到某事我不知不覺對上師生起了怨恨之心。我才明白原來老師兄是在修心——修“感恩之心”，一旦你丟失了感恩之心，你就丟了一切。一個人修行成功與否很大程度上取決于他感恩之心的強與弱。

【第39句】：既然要教育人群，就必須“隱惡揚善”。人與人之間相處，切莫評長論短，應該多贊美別人、尊重對方，彼此表彰人性本善的光輝，以建立美好的社會。

【第40句】：【佛心禪語】很高興最近頭一次看到134個國家參與了為保護地球而發起地球熄燈一小時的活動，千萬根蠟燭被點燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時，帶給眾生慈悲的溫暖，又發出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

【第41句】：讓心簡單，讓心透明，讓心輕松，活著，幸福其實只是一種感覺。越聰明的人，其實越累。在乎的多，割舍就難，往往失去的也就越多；追求的苦，心事就重，往往美好的也就越少。

【第42句】：【人生禪語】悠悠歲月，回憶老舊的時光。熟悉的容顏，遠逝的歡歌笑語，都不曾抹去，凝眸回望，曾經走過的繁華，卻依然如夢。在歲月里輕嘆，守望季節的渡口，一路蹉跎，回望流年，在茶香沉醉！感受相聚與別離，將一路風景珍藏！一段文字，因有人讀懂而欣慰，執著過往，一切都浸泡在茶盞里！

【第43句】：【禪心佛語】人生在世，只不過是個匆匆的過客。名與利，都是過往煙云，是身外之物，生帶不來，死帶不去，與其一生為他所累，不如活的實實在在，快快樂樂。其正確做法是，用一顆平常心看待名利，看的淡一點，再淡一點。就如“三吃”的幸福。

【第44句】：一直想以最簡單的方式行走于塵世，在歲月一隅，坐擁一份清淺的安暖，執一盞茶茗，守住內心的這一方寧靜，細細聆聽光陰的呢喃，用一支筆，一顆心，在文字里擺渡。孤獨，卻不落寂，恬淡，但不虛無。坎坷中，尋一抹陽光，穿過荊棘；風雨中，撐一把雨傘，走過泥濘。

【第45句】：【禪語感悟人生的文案】一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。

【第46句】：【禪心佛語】對于那些經常找你麻煩甚至欺負你的人，能忍則忍，沒必要時刻與莽夫過不去，但一定要給他攢著，新仇舊怨積累起來，正義和真理就屬于你了，那么瞅準機會一定要徹底教訓他一次，在法律賦予的權限以內，往死里整，往死里揍，讓小子永遠記住：除了你爹，沒人會慣你這些臭毛病。

【第47句】：對于我們任何一個人來說，生活的方式是由自己選擇的，不要過度地羨慕別人的生活，因為自己也有自己的精彩，別人也有別人的煩惱。自己心目中的偶像就是自己，沒有必要去模仿別人，這樣只會迷失自己。做真實的自己，接受自己，認識自己，熱愛自己，愉悅自己，享受自己。

【第48句】：【禪語人生】有些人擁有的受用容易失去，總是處于貧困之中；有些人總想賺錢，卻想盡辦法也賺不到錢；有些人暫時賺到了一些錢，卻很快失去，又變成了一個窮人。這是業力，是過去世中偷盜、欺騙他人的果報。若是想解決這個問題，就去懺悔，以后就不用再感受這種貧窮、破財的果報了。

【第49句】：【禪語人生】一個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失于輕率。

【第50句】：【一句禪語一種人生】清明節，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統的角度來看待，這是非常好的現象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第51句】：舍與得，沒有必然的鴻溝，不是矛盾的對立，恰如因與果，并非你舍掉什么，什么就離你遠去，而是在你舍之后，你舍的東西會以另外一種形式來回饋著你，支撐著你。舍了一束鮮花，裝點的是世界，芬芳的是自己；舍得幫助他人，你才會擁有助人的快樂。舍，原來是心靈深處的微笑，精神之上的美好。

【第52句】：哲人說過，“智慧和聰明的區別，就是在于智慧的人懂得如何選擇”，擺脫糾結，能讓我們心胸更豁達，生活更灑脫。糾結時，那么就去告訴自己“有得必有失”，選擇西瓜，就勇敢地丟掉芝麻吧。

【第53句】：【禪心佛語】生于塵世，每個人都不可避免地要經歷凄厲的風寒，淋漓的苦雨。也可能在你人生的沿途中有數不盡的坎坷泥濘。這就是“物”。雖然它不是你心中的“永恒”。但是，你可以在那充滿荊棘的路途中欣賞那屬于任何人的“春華秋實”。

【第54句】：【禪語人生】只要行得端，走得正，沒有害人之心，不做虧心之事，就會活得踏實、坦蕩。即使生活并不富裕、無權無勢，我們也會在這份心安中享受別人難以體驗的那種幸福，尋常百姓的樸素幸福，真正發自內心的那種幸福。

【第55句】：【禪語人生】在白隱禪師所住的寺廟旁，一對夫婦開了一家小店，他們家里有一個漂亮的女兒。有一天，夫婦倆發現尚未出嫁的女兒竟然懷孕了，這種見不得人的事，使得夫婦倆異常憤怒。在夫婦倆的一再逼問下，他們的女兒終于吞吞吐吐地說出“白隱”兩字。

【第56句】：人生剛開始，一個字：盼。盼長大，盼成熟，盼實現所有的宏愿，盼自己擁有的更多更好；人生過程中，一個字：累。想要的得不到，得到的非已愿，看別人得到的容易，輪到自己卻收獲寥稀，經常是身心俱疲；人生到最后，一個字：淡。再好的東西，終是要失去；經歷的滄桑，只能幫我們修煉一顆淡泊而無恙的心。

【第57句】：【禪心佛語】世界是復雜的，因為多樣；世界也是簡單的，因為有序。人心復雜，因為貪欲；人心簡單，因為知足。世界的多樣，給生活增添了精彩；人心的復雜，使生活充滿了痛苦。若能各自安于本分，互相不纏繞，在有序的世界里，簡單地活著，則生活處處都是溫馨和快樂。

【第58句】：【禪心佛語】就這樣，老鐵匠打破了名利對心的束縛，重獲寧靜。寧靜可以沉淀出生活中許多紛雜的浮躁，過濾出淺薄、粗率等人性的雜質，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞、聲嘶力竭更顯涵養和理智。

【第59句】：你若想養氣，就不要講那么多的話。修行人不能寡言，那就不能修行；你不能養氣，就沒有法。你若盡講話，那就是把法都丟了。你法都丟了，看你還修什么道呢？

【第60句】：而那些迷茫不知所從而去算命的人，卻認為江湖術士能算得準，為什么呢？因為算命先生怎樣說，他就怎樣做；所以自己的命已經被人掌握、控制，也就是說“命”被轉了。

【第61句】：【禪心佛語】禪悟人生：蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

【第62句】：【看透人生的佛家禪語】人生如旅，歲月如歌，心歷經百轉千回后，沉淀出一顆不驚不擾的情懷。因為我們都知道，一些記憶，終將要埋藏于心底；一些傾訴，注定無人聆聽；一些人，終究會是匆匆過客。云水之間相忘與相望，念于心或忘于塵的故事，皆是紅塵路上的一脈馨香。世間之美，除了用來回眸、緣聚，還應懷念與銘記。

【第63句】：【禪心佛語】人既需要獨處、也需要交流，當內心晴空萬里時、不防多做些善事，當內心烏云密布時、不防獨處返觀內省，否則就是生銹的人生。

【第64句】：【禪語人生】避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯；許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠有路可以走。

【第65句】：【禪語人生】業障是我們成佛的一個臺階、一種助緣，并不是不好的東西。你認識到了，業障本身就是智慧。輪回和涅槃也是一樣，你認識了諸法的本性，這時就是涅槃；若沒有認識到，這時就是輪回。這些違緣、障礙也是一樣，如果能轉為道用，就可以做到煩惱轉為菩提、轉為智慧了。以此捷徑，我們可以快速達到佛果。

【第66句】：若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。——《楞嚴經》若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。——《楞嚴經》

【第67句】：【禪語人生】我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕跡，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心里，意識到它的存在。

【第68句】：人需要沉淀，要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更完美。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己正確的時候，他便開始長大。

【第69句】：如果你珍愛生命，請你修養自己的心靈。人總有一天會走到生命的終點，金錢最終會散盡，一切都如過眼云煙，只有精神才能長存世間，所以人生的追求應該是一種境界的追求。

【第70句】：【禪語人生】助人不求感德，處世不求邀功，做事不求獎賞。處世無過便是功，作事無功便是過。為人，無悔便是道，無怨便是德。問心無愧足矣。

【第71句】：【禪語人生】我們日常生活中的情緒起伏，都會不可避免地影響周圍的人；喜怒無常，也注定會破壞別人對自己的信任。所以，懂得做人，有時候比懂得做事更重要。即使你不懂怎么為人處世，至少也要學會控制情緒，而不要讓情緒控制自己。

【第72句】：【禪心佛語】隨緣，并不是隨波逐流的散漫無明；放下，并不是愚癡無記的被動放棄，而是通過聞思佛陀教法和實修，讓我們：隨善法之緣，放下貪嗔癡；隨因果之緣，放下是與非；隨生滅之緣，放下迎與拒；隨無常緣起，悟入幻空真。看破世間的一切得失成敗是非榮辱興衰，無執無憂無掛礙，隨緣自在度春秋。

【第73句】：【禪心佛語】凡事不必苛求，來了就來了；凡事不必計較，過了就過了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結果不要強求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。

【第74句】：【靜心禪語解煩惱】生活的禪法，在于一個人經歷苦難的歷練，和這個世界風雨同在的修養，以及一沙一世界、一葉一如來的深刻感悟，生活的作用就在于為生命創造逆境，人生的意義在于具備一種精神，不去回避這段旅程，苦才是人生，苦也是生命的增上緣。

【第75句】：【禪語人生】有些事情既然已經成為事實，就嘗試著去接受，去面對。一個人不可能改變世界，世界也不會因你而改變，所能做的，就是適應世界，不鉆牛角尖，不和別人攀比。我們的生活，應該有我們自己的精彩。

【第76句】：【禪語人生】終于在成長中依稀的感知了時光的強大。這個世界既然遺憾，就應該被原諒。人活一世，其實吃苦沒什么不好，它能讓你更好地珍惜甜的滋味；忍耐也沒什么不好，人生需要等待，沒有沉默就難有爆發；平凡沒什么不好，能夠每天感受生活的美好，就是一種莫大的幸運。

【第77句】：【禪心佛語】世界出現巨大混亂的原因是人們不能欣賞自己。從不同情自己，也不溫柔地對待自己，當我們不能體驗和諧平靜地與自己相處時，我們也因此將不和諧與混亂投射到他人身上。

【第78句】：云何施具足？謂善男子離慳垢心，在于居家，行解脫施，常自手與，樂修行舍，等心行施，是名善男子施具足。《雜阿含經》卷四，第91經

【第79句】：【佛心禪語】悲觀者說人生是一杯苦酒，樂觀者說人生是一杯香檳，悲觀者說人生是一杯清水，樂觀者說人生是一杯甘露。積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，消極的人在每個機會都看到種種憂患。積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

【第80句】：【禪心佛語】利美傳承宗薩佛學院的老堪布貝瑪當秋每天都要供一百杯水，從不間斷，到哪里都要供。有一年他到瓦拉五明佛學院講經，對其它吃住條件都沒有要求，就要求弟子為他準備一百個小小的供杯和放供杯的供臺，每天都供。他是西康一帶非常殊勝很有智慧的大堪布，可見供水是很好的。

【第81句】：【禪心佛語】禪是什么？禪是一種自我、是一種生活、是一種實踐。只有在生活實踐中，在身心磨煉之下，精神自然升華，時節因緣成熟，自然明心見性。

【第82句】：【讓人靜心的禪語】不論今天多么的困難，都要堅信：只有回不去的過往，沒有到不了的明天。曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。人生的味道，總是苦里藏著甜，甜里含著苦。生命的風景，就在于懂得順應自然，于曲折之中走出自己獨特的美麗。

【第83句】：【禪語人生】無論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最后和它達成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找幫助，尋找親友的幫助，或尋找專業的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。

【第84句】：【禪心佛語】了則業障本來空，未了還須償宿債。梁武帝前身為樵夫，以取笠為佛像遮雨，又以鮮花供佛，遂感得做皇帝之報。惟以逼死一猴，致遭侯景之叛而死。雖有菩薩化身如志公等擁護之，亦不能解其定業。雖然罪福惟心所造，了則本來空，故修行人不可不求了脫也。

【第85句】：我們總是憧憬著未來的美好，為了自己設置的目標而不斷努力奮斗，卻從來沒有享受這個過程中的快樂，因為我們總是認為經歷了現在的苦，才會有以后的甜，我們每一刻都在期盼，盼望著那個最美的時刻出現，但也因此錯過了人生路上很多美好的事物。

【第86句】：師日：“諸惡莫作眾善奉行。”日：“三歲孩兒也解恁幺道。”師日：“三歲孩兒雖道得，八十翁翁行不得。”（元）覺岸《釋氏稽古略》卷三

【第87句】：【禪心佛語】人格是一個人道德品質的集中反映，是理想和追求的外部表現，是一個人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價值目標。真誠待人，少用心計。與人為善，真誠待人，才是人格魅力根本所在。

【第88句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。

【第89句】：【佛心禪語】“若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經云。“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。”

【第90句】：恒愚法師：弟子問：為何有人讀遍所有知識，還是不懂人生真理？大師回答：不是每種藥都能治病，不是每棵樹都結果實，不是每種果實都能吃。不是每種知識都有益于人。不是每段人生都像我們所期待的那樣，不是每個修行者都能達到智慧彼岸。對癥下藥才能治病，真理隱藏于生活的細節里，脫離生活找不到人生的真諦。

【第91句】：【禪心佛語】給自己留一方清凈、安靜之地。度化自己浮躁的心情，把所有的煩惱看淡，把所以的憂愁淡化，人生苦短，簡單也是一天，快樂也是一天，何必為了不相干的人而浪費自己的時間，我們的時間不是浪費在無所謂的人和事務上，我們應該懂得珍惜，懂得珍惜自己身邊的每一個人，每一個人都能見證你成長的。

【第92句】：【禪語人生】心問幸福：我到底離你有多遠?幸福說：我一直與你如影隨形，只是你無暇感受...…今天正月十五，也是非常好的緣起，從今天開始，愿我們每個人在生活中懂得奉獻，不計較，不攀比，不浮不躁，相信因果，用一顆慈悲寬容之心去營造一份圓滿的生活。

【第93句】：要將是非當教育，不要將人事當是非。前者能將種種不順心的行為轉化為重組自我的利器，后者只會讓你覺得人生很痛苦。其實，每天的瑣碎事務都是活生生的大藏經。

【第94句】：【佛善良禪語】閉上眼睛，安靜內心告訴自己。別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時間也不會虧待你，人生更加不會虧待你。

【第95句】：【禪心佛語】同樣的，不是每一個人都享有完美人生，不是每一顆心靈都能獲得寧靜；也不是每一份情感都能走向永恒，不是每一個家庭都能牢不可破。

【第96句】：恒路法師：慈悲是佛道之根本，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人，才能普度眾生，才能成佛；佛說，自作善惡，自受其報。一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄；心存善念，即是福源：多行善事，必得善緣，懷慈悲行善，人安心安。

【第97句】：生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛的時候沒人安慰；最怕的不是艱難，而是艱難的時候沒人鼓勵；最怕的不是黑夜，而是黑夜的時候沒人陪伴。其實，我們最怕的是——沒有慈悲。有慈悲，就有奇跡！這奇跡，并非沒有疼痛、沒有艱難、沒有黑夜，而是縱然經歷這一切，但因有慈悲，所以得勝！

【第98句】：【禪心佛語】痛苦是自己招來的惡緣。待人處事，必定要“聲色柔和”，不可夸耀自己的才華或驕傲自大。若不謹言慎行，往往會招來他人的嫌怨，明明在群眾中，卻會被人排斥、距離拉得很遠，因此覺得孤單寂寞。像這樣實在是很不快樂的人生，也是失敗的人生；而這都是因為自己的過失，所招惹來的眾怨。

【第99句】：生活的禪法，來自于對生命的感知與尊重，它是一種對生命關切與理解的一開始，也是在煩惱中突破與覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前。是一條長路，也是一場期待，改造生命的質量，就此一開始。