【第1句】：【人無前后眼，禍害一千年】（諺）前后眼：既能看清過去，也能遠(yuǎn)瞻未來。指人處事待人如果只顧眼前，沒有遠(yuǎn)見，就會造成無窮無盡的后患。

【第2句】：【事忙先落賬】（諺）落賬：下筆記好賬。指生意場中無論怎樣忙，必須先把出入的賬目記清。也泛指再忙也得把手頭的緊要事作個了結(jié)。

【第3句】：【八仙過海，缺少一個何仙姑】 釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。 例句：八仙過海，缺少一個何仙姑。進(jìn)據(jù)點(diǎn)，在敵人的肚子里戰(zhàn)斗，海潮鄉(xiāng)那個勇猛的女民兵，馬國本覺得不能輕易使用，瞎子媽媽又只有那么一個女兒，萬一有個兇險，不好。

【第4句】：【穿鞋的不知光腳的苦】（諺）指富人體會不到窮苦人的艱難處境。

【第5句】：【逃出龍?zhí)叮秩牖⒀ā恳姟俺龅谬執(zhí)叮秩牖⒀ā薄?/p>

【第6句】：【當(dāng)家人，惡水缸】（諺）惡水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像個盛污水的缸子，無論什么臟污都有可能往里傾倒。指當(dāng)家人往往受累又受怨，只有默默承受。

【第7句】：【上什么山，打什么柴；進(jìn)什么廟，念什么經(jīng)】（諺）到了哪座山，就砍哪座山上的柴；進(jìn)了哪座廟，就念哪座廟里的經(jīng)。指人遇到什么情況就作什么打算，不可死守成規(guī)。

【第8句】：【參天的大樹，是一枝一杈長起來的】 釋義：參天：樹木高聳在天空中。比喻事物是由小到大逐步成長起來的；人的才干也是慢慢鍛煉出來的。 例句：老會計笑著說：“參天的大樹，是一枝一權(quán)長起來的，工作本領(lǐng)是一點(diǎn)一滴練出來的。我打包票，你能干好。”

【第9句】：【小鹿兒心頭撞】（慣）心咚咚地跳，像是有小鹿在亂撞。形容心里非常害怕。 也作“心頭撞小鹿”。

【第10句】：【萬萬歲】在古代，天子或皇帝稱為“萬歲”，諸侯或親王稱為千歲，“萬萬歲”稱誰呢？太上皇？顯然不是。“萬萬歲”不過是對皇上的阿諛奉承之詞。那么，它是怎么來的呢？ “萬萬歲”一詞，出現(xiàn)于唐朝。相傳武則天稱帝后，特別喜歡別人吹捧她，借以抬高自己名不正的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾學(xué)士，出題答對。她脫口出了上題：“玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！” 眾學(xué)士搜腸刮肚，對答了幾十句，武則天都不滿意，甚覺掃興。這時一位慣于拍馬屁的學(xué)士看出她的心思，忙吟答道：“金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！” 武則天聽了十分滿意，推為杰作。從此，“萬萬歲”一詞就流傳于朝野，歷朝歷代如此。

【第11句】：【爭名者于朝，爭利者于市】（諺）朝：朝廷，泛指官場。舊指爭奪名譽(yù)地位，要在官場；爭奪財富利潤，要在商場。

【第12句】：【當(dāng)面燒香，背后拆廟】（慣）比喻人前假裝善良，背地里干壞事。

【第13句】：打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田.

【第14句】：【兩只船合使一篷風(fēng)】（慣）比喻兩人同時得到一人的幫助。

【第15句】：【少女的心，秋天的云】（諺）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一樣飄忽不定。也指少女的心最天真無邪，像秋天的云一樣明麗爽朗。

【第16句】：【端著金碗要飯吃】（慣）比喻不會利用自己的優(yōu)勢而處于困境之中。

【第17句】：【跳不出如來佛的手掌心】（慣）古典小說《西游記》中描寫孫悟空一個筋斗能翻出十萬八千里，卻跳不出如來佛的手掌心。比喻擺脫不了他人或某種力量的控制。 也作跳不出如來佛的掌心。 跳不出手心。

【第18句】：【瓜兒戀秧，孩兒戀娘】（諺）就像瓜離不開瓜蔓一樣，孩子離不開生身的娘親。指孩子離不開娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第19句】：【大手抓草，小手抓寶】（諺）指人只肯動手、不肯動腦，也就只能長得大手大腳，從事粗笨的體力勞動；勤學(xué)習(xí)善用腦的人，手腳靈巧，能創(chuàng)造價值大的物質(zhì)財富。

【第20句】：【姜太公釣魚，愿者上鉤】 釋義：民間傳說姜太公曾在渭水河邊用無餌的直鉤在離水面三尺的水上釣魚，說：“負(fù)命者上鉤來！”比喻心甘情愿上圈套，受騙上當(dāng)。 例句：再說她一臉正經(jīng)和自己談話，并沒有輕浮舉動。至于那幾個碟子酒菜，那是姜太公釣魚，愿者上鉤。我姓冷的不用說動筷子，連屋也不進(jìn)。

【第21句】：【棺材里伸手——死要錢】（歇）死：本指死亡，轉(zhuǎn)指拼死，不顧生命。指人財迷心竅，愛財如命，臨死還不罷休。常含責(zé)罵意。 也作“棺材里伸出手來——死要”。

【第22句】：【電線桿上吊暖壺——高水瓶】（歇）暖壺：暖水瓶。瓶：諧“平”。 指入水平很高。有時含諷刺意味。

【第23句】：【三教九流】“三教九流”一般認(rèn)為對社會上三百六十行職業(yè)人物所做出的基本區(qū)分評價。最初，“三教”與“九流”并未聯(lián)袂，而是各自流行。 所謂“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比較明確，只是排序有爭執(zhí)。 儒教排第一，都能認(rèn)可。道與佛的爭執(zhí)延續(xù)了很長時間。大約在南北朝時期，佛道之爭日趨激烈，甚至連帶了儒家學(xué)說。為此各代帝王傷透腦筋，不得不費(fèi)神安排三教的位次。佛道爭執(zhí)不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序?qū)矣凶儎印Ｄ媳背瘯r期周武就滅佛，明文規(guī)定了儒、道、佛三教等級。但之后又經(jīng)過了長期的激烈斗爭，直到晚唐才基本以儒、佛、道的順序確定三教地位。 查閱資料，可知“九流”在早期并沒有明確的內(nèi)容。不過，后來衍生出的上、中、下“九流”卻很明確。一般認(rèn)為“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、閣老、宰相、進(jìn)士、舉人、解元等，基本上為神為官，是高高在上的統(tǒng)治者。也有人將九流分為帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商等，也是在當(dāng)時被認(rèn)為地位優(yōu)越或正當(dāng)職業(yè)的群體；“中九流”是舉子、醫(yī)生、相士、畫家、書生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的順口溜排序?yàn)椋阂涣餍悴哦麽t(yī)，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列舉的舉人外，這部分都是技巧藝人和僧道寄食者，主要靠手藝掙錢或靠神靈吃飯；“下九流”是：一流高臺（唱戲）二流吹，三流馬戲四流推（剃頭），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（給家畜配種）九娼妓。這些基本上是職業(yè)低賤、頗受歧視的群體，在舊社會屬于最下層的百姓。后來“三教”、“九流”聯(lián)袂，詞義發(fā)生了變化．泛稱江湖上各種各樣的人。

【第24句】：【官向官，民向民，窮人向的是窮人】（諺）向：偏向。指各個群體的切身利益不同，辦起事來，總是偏向著自己的群體。

【第25句】：【打人休打臉，罵人休揭短】（諺）打人不可傷著人的臉面，罵人不可揭開人的短處。指即使和人發(fā)生糾紛，也要有所控制，不可觸及對方的隱私，要給對方留面子。 也作打人不打臉，罵人不揭短。 打人怕打臉，罵人怕揭短。 打人休打痛處，說人休說短處。

【第26句】：【話不投機(jī)半句多】（諺）投機(jī)：投緣，能說到一起、想到一起。指和沒有共同思想、共同語言的人說話，話再少也是多余的。 也作“話不投機(jī)半句多，人逢知己干言少”。

【第27句】：【黃泥巴糊褲襠——不是屎來也是屎】（歇）黃泥巳：黃色的泥，外表上像人糞。屎：諧“事”或“死”。 指蒙受冤屈，無法申辯，或性命難保，必死無疑。

【第28句】：【君子之交淡如水】 釋義：形容君子之間的友誼高雅純潔。 例句：石祥捂著酒杯說：“這是我近幾年新立的規(guī)矩，什么高貴賓客，我都是用水陪酒。”魏華抬眼瞅瞅石祥：“你這是，君子之交淡如水！”

【第29句】：【藕斷絲不斷】 釋義：藕：荷的根莖，外皮呈黃褐色。藕已折斷，但絲還連著。比喻表面上斷了關(guān)系，但實(shí)際上仍有牽連。多指男女之間的情思。 例句：恩深如海，情重似山；佳期非偶，離別最難。常言道藕斷絲不斷。

【第30句】：【吃了虎心豹膽】 釋義：形容膽大，什么也不怕。 例句：你們吃了虎心豹膽了呀！啥厲害，你們干啥？你們就沒有怕的事么？

【第31句】：【鐵嘴鋼牙，柏木舌頭】（慣）柏木：木質(zhì)堅硬。形容人能說會道，嘴巴厲害。

【第32句】：【瑞雪兆豐年】（諺）指冬天能下場好雪，是來年農(nóng)作物豐收的預(yù)兆。

【第33句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團(tuán)結(jié)起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點(diǎn)上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第34句】：【板上釘釘】（慣）板上釘釘子，十分牢固。1形容態(tài)度堅決，或說話算數(shù)，決不更改。2形容做事實(shí)在、牢靠。

【第35句】：【烏云遮不住太陽】 釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。 例句：“常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！”

【第36句】：【不為五斗米折腰】此語比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，不向惡勢力低頭，有強(qiáng)烈的正義感。典出唐房玄齡等著的《晉書·陶潛傳》：“潛嘆日：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”’“不為五斗米折腰”的故事發(fā)生在東晉著名詩人、文學(xué)家陶淵明身上。公元405年秋，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤縣當(dāng)縣令。這年冬天，潯陽郡派遣督郵劉云到彭澤縣來督察。督郵劉云是一個貪婪而又傲慢的人，他一到彭澤的驛館，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明素來蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但鑒于上司的面子，也不得不去見一見，于是馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”這時陶淵明再也忍不下去了，他長嘆一聲說：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤，從此隱居南山，終身不仕。才有了“種菊東籬下，悠然見南山”的山水田園詩。 后人很欣賞陶淵明這種不向小人低頭的品質(zhì)，于是陶淵明的“不為五斗米折腰”的名言便流傳開來。

【第37句】：【夸海口】（慣）指話說得很大，漫無邊際。

【第38句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現(xiàn)在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。 從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經(jīng)過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。 另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進(jìn)米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第39句】：【船里不漏針】（諺）指船身嚴(yán)實(shí)，針要是丟了，必定是船內(nèi)人拿走的。比喻丟失東西或走漏信息，總是與內(nèi)部人有關(guān)。 也作船底不漏針，漏針沒外人。 船里不漏針，漏針船里人。

【第40句】：【三十年河?xùn)|，三十年河西】（諺）原指風(fēng)水在河?xùn)|的，幾十年后又會轉(zhuǎn)到河的西面。后謂人或部落的盛衰，常會發(fā)生周期性的變化。

【第41句】：【杏林】在醫(yī)院常常看到病人送給醫(yī)生的錦旗或匾額上，除了“妙手回春”一類題詞外，還有“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”等贊語。那么，“杏林”到底指的是什么呢？它源起何處？ 據(jù)說，董奉是三國東吳的名醫(yī)，他與北方魏國的華佗幾乎齊名。董奉醫(yī)術(shù)精湛，行善樂施，治愈無數(shù)疑難病癥，口碑甚好。董奉到了老年，移居江西廬山。他身處山林，卻心系患者，仍舊熱心為百姓看病。遠(yuǎn)近的人們紛紛前來求醫(yī)，他看到求醫(yī)者大多是貧苦的鄉(xiāng)民，決定不收任何報酬，甚至連藥費(fèi)也由自己倒貼。只要求病人一旦康復(fù)痊愈，要種植杏樹，小病種一棵，大病種四五棵。病人感恩戴德，爭相種樹。數(shù)年后，董奉居住的院落周圍杏林疊翠，蔚然成林。“杏林”承載了董奉行醫(yī)的佳話，千百年來一直為人們所稱頌，他不僅是醫(yī)術(shù)醫(yī)德的楷模，也是植樹造林保護(hù)環(huán)境的模范。“杏林”也成了夸贊醫(yī)生的美稱了，醫(yī)藥行業(yè)也稱為“杏壇”。

【第42句】：【老樹枝，轉(zhuǎn)不過彎來】 釋義：比喻執(zhí)迷不悟。 例句：咱老孫頭是老樹枝，轉(zhuǎn)不過彎來，還跟高國權(quán)挨肩兒打唧唧。傻狗不識臭，不曉得陷腿到哪一天哩。

【第43句】：【有錢男子漢，無錢漢子難】 釋義：難：與“男”諧音。意謂有錢能成為男子漢，沒有錢就難于處世了。 例句：“家底子空了，我是去那里借債，想借十塊錢來應(yīng)付你們。哪曉得‘有錢男子漢，沒錢漢子難’，借不到錢，我自然不敢回來。”

【第44句】：【容情不舉手，舉手不容情】見“留情不舉手，舉手不留情”。

【第45句】：【人有害虎心，虎有傷人意】（諺）人有謀害虎的打算，虎也有傷害人的行動。比喻在競爭中，雙方都有封殺對方的心計與行動。

【第46句】：【給拾鞋也不要】（慣）拾鞋：提鞋，比喻服侍人。比喻人品或才能低下，別人看不上。 也作“給提鞋子都不要”。

【第47句】：【當(dāng)耳旁風(fēng)】（慣）耳旁風(fēng)：從耳旁吹過的風(fēng)。比喻不把別人的勸告或囑咐放在心上。 也作“當(dāng)耳邊風(fēng)”。

【第48句】：【不知人間有羞恥事】（慣）指人厚顏無恥。 也作“不識人間有羞恥事”。

【第49句】：【佛是金裝，人是衣裳】（諺）佛像是靠金粉來裝飾的，人是靠衣裳穿戴來裝扮的。指人的服飾對儀容關(guān)系很大。 也作佛要金裝，人要衣裳。 人靠衣裝，神靠金裝。

【第50句】：【葫蘆是吊大的，小孩是哭大的】（諺）葫蘆吊在架子上才能長大，嬰兒經(jīng)常哭才能長大。指嬰兒啼哭是一種有益的運(yùn)動，是正常現(xiàn)象。

【第51句】：【有個葉便添梗】（慣）比喻敘事時隨意夸大渲染，增添內(nèi)容。

【第52句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第53句】：【登鼻子上臉】（慣）比喻越來越放肆。 也作踩著鼻子上臉。 踏著鼻子上臉。

【第54句】：【心去意難留】（諺）指當(dāng)人決意要離開時，就不必勉強(qiáng)挽留，因?yàn)榧词鼓芰糇∷@人，也留不住他的心。 也作心去意難留，留下結(jié)冤仇。 心去最難留，留下結(jié)冤仇。

【第55句】：【一鑊頭想刨出個金娃娃】 釋義：比喻一下子就發(fā)大財，或取得巨大成績。 例句：不說了，芒種心太高啊，一鑊頭想刨出個金娃娃！這馬占個人不說，還占一筆錢。

【第56句】：【江湖一把傘，容吃不容攢】（諺）江湖：舊時指輾轉(zhuǎn)四方以賣藝、賣藥等為生的流浪生活為走江湖。 攢：積攢，積存。指走江湖的人只能混碗飯吃，很難積攢錢財。

【第57句】：【仨鼻子眼兒——多出這口氣】（歇）仨：三個。指多嘴或多管閑事。含責(zé)罵意。 也作仨鼻子眼兒——多出一口氣。 仨鼻子眼兒——多出一股氣。

【第58句】：字是門樓書是房。

【第59句】：【兵敗如山倒】（諺）指軍隊(duì)一旦潰敗下來，就像大山崩倒一樣無法收拾。

【第60句】：【吃別人嚼過的饃沒味道】 釋義：借指光聽別人說的話還很不夠，要親自去了解情況。 例句：“從這件事你就可以看出許多事。”老雷頭又甕聲甕氣地說，“你應(yīng)該親自用眼看一看，用耳朵聽一聽，吃人家嚼過的饃是沒味道的。”

【第61句】：【一把鑰匙開一把鎖】 釋義：比喻用不同的方法，解決不同的問題。 例句：文如月小聲說：“一把鑰匙開一把鎖。這把鎖，還得馬廠長那把鑰匙才能開。我去找馬廠長。”

【第62句】：【老人不講古，后生會失譜】（諺）古：自古以來的傳統(tǒng)。譜：標(biāo)準(zhǔn)。 老輩人如果不經(jīng)常講說民族傳統(tǒng)，年輕一代就會失去傳統(tǒng)的知識與道德。指傳統(tǒng)文明要靠一代又一代人向下傳承。 也作“老人不講古，后生沒個譜”。

【第63句】：【一丈水，退八尺】（慣）比喻滿腔的怒氣消了一大半。

【第64句】：【老鼠吃貓飯】（慣）比喻弱者侵占了強(qiáng)者的利益。

【第65句】：【小子不吃十年閑飯】見“男孩子不吃十年閑飯”。

【第66句】：【撞倒南墻不回頭】（慣）形容人固執(zhí)，不知變通或堅持錯誤而不覺悟。 也作撞到南墻不回頭。 碰到南墻不回頭。

【第67句】：【擺擂臺】（慣）擂臺：舊時為比武而搭的臺子。原指搭臺子歡迎人來比武，現(xiàn)比喻向人挑戰(zhàn)。

【第68句】：【牛鼻子穿環(huán)——讓人家牽著走】（歇）指自己沒主見，完全聽從別人。也指受制于人，只能任人擺布。 也作“牛穿鼻子——任人牽”。

【第69句】：【釘頭碰著鐵頭】（慣）形容厲害人碰上了厲害人，雙方態(tài)度都很強(qiáng)硬。

【第70句】：【工欲善其事，必先利其器】 釋義：善：做好。利：鋒利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必須事先把工具磨鋒利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具準(zhǔn)備好。 例句：常言說：“工欲善其事，必先利其器。”可見工具之利否，同工作效果是大有關(guān)系了。

【第71句】：【姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩】（諺）紅葉：唐朝盧渥在御水溝中拾到一片紅葉，上有絕句：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間。”后發(fā)放宮女，盧渥與題紅葉詩的宮女結(jié)為夫妻。月老：月下老人，傳說月下老人用紅繩系住男女足，二人即成夫妻。舊指男女婚配必須通過一定的媒介，并由專人主持。

【第72句】：不在被中睡,不知被兒寬.

【第73句】：【擠牙膏】（慣）比喻靠外界施加壓力才肯交代問題。

【第74句】：【走路都踩鼓點(diǎn)】（慣）比喻做事有規(guī)矩，有條理。

【第75句】：【姜太公釣魚——愿者上鉤】這一俗語多指心甘情愿。也指故弄玄虛，不可能實(shí)現(xiàn)。此俗語源自商、周交替時期。 商朝末期，商紂王無道，周文王決定討伐昏庸殘暴、民心盡失的商紂王，便留心物色一位有才能的軍事指揮者來輔佐自己。 一天，周文王帶著他的兒子到渭水北岸去打獵，看到一個老翁在渭水邊釣魚。令人奇怪的是他的魚鉤是直的，而且離水面有二三尺。老翁一邊釣魚一邊自言自語：“姜尚釣魚，愿者上鉤。”這時，一個樵夫走近他，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年也釣不到一條魚。”那老翁說：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”文王見狀大為驚奇，就下車，與之交談。得知他叫姜尚（又叫呂尚，“呂”是他祖先的封地），是一個精通兵法布陣的高人。周文王喜出望外，便誠懇地請他一起回宮。 此后，姜太公釣魚、文王訪賢廣為傳誦，遂有“姜太公釣魚——愿者上鉤”的俗語。

【第76句】：鳥惜羽毛虎惜皮,為人處世惜臉皮.

【第77句】：【路見不平，拔刀相助】（慣）指遇到不公平的事，出手相助弱者或有理的一方。 也作路見不平，拔劍相助。 路見不平，拔刀相向。 路見不平，拔拳相助。

【第78句】：【人不親土親】（諺）土：鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)的土地。指本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)親有著天然親情，即使彼此不多往來，故鄉(xiāng)的情誼也會使他們親熱。 也作人不親土親，河不親水親。 人不親土親，心不熱血熱。

【第79句】：【近朱者赤，近墨者黑】 釋義：朱：朱紅。接近好的可以使人變好。接近壞的可以使人變壞。 例句：我們研究外國文學(xué)的，整天接觸外國的東西，“近朱者赤，近墨者黑”，不注意世界觀的改造，很容易接受外國的影響。

【第80句】：【老貓不在家，耗子上房巴】（諺）耗子：老鼠。貓離開了家，老鼠就張狂得緣墻上房。比喻主管的人不在，下屬人員就失去管束。也指內(nèi)部失防，就會招來里憂外患。 也作老貓不在家，耗子上屋爬。 老貓不在家，耗子造了反。

【第81句】：【谷雨三朝看牡丹】（諺）谷雨：二十四節(jié)氣之一，在農(nóng)歷三月下半月。三朝：三天。指谷雨節(jié)過后，牡丹花盛開，此時正是觀賞牡丹花的最佳期。

【第82句】：【嬌養(yǎng)不如歷艱】（諺）歷艱：經(jīng)歷艱難困苦。指對孩子嬌生慣養(yǎng)，比不上讓他們在艱苦的生活環(huán)境中接受磨煉為好。

【第83句】：【詞出佳人口】（諺）詞：詞曲。佳人：美女。指同是詞曲，一經(jīng)美女的嘴唱出，就格外悅耳動聽。

【第84句】：【啞巴見面——沒說的】（歇）指無話可說或不說話。也用來稱贊人或事物完美，沒什么可指責(zé)、挑剔的。

【第85句】：【不種百頃地，難打萬石糧】（諺）頃：百畝為一頃。指種的地廣，打的糧才會多。也泛指下的本大，得到的收益就豐厚。

【第86句】：【孝重千斤，日減一斤】（諺）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天減少一斤，三年千日，漸漸就會消失，沒了孝心。也泛指凡事時間一長，就會逐漸淡化，以至消失。

【第87句】：【上臺容易下臺難】（諺）指受任官職，有職有權(quán)，自然容易；罷免丟官，無職無權(quán)，自然難堪。

【第88句】：【蒼蠅碰巴掌】（慣）比喻自找倒霉。

【第89句】：【瞎子害眼——也就是這么回事】（歇）害眼：生眼病。指事情反正已經(jīng)這樣，沒有什么了不起，不必在乎。

【第90句】：【草字出了格，神仙認(rèn)不得】（諺）胡亂潦草的字就算仙人也不認(rèn)得。 指草書是書法的一體，也有規(guī)格，不能任意潦草。

【第91句】：【虎死留皮，人死留名】見“豹死留皮，人死留名”。

【第92句】：【頭剃了一半，再疼也要剃光】（諺）泛指事情進(jìn)行到中途，不管有多少困難，也必須堅持到底。

【第93句】：【屬猴筋的——能伸能縮】（歇）猴筋：猴皮筋兒，有彈性。指具有伸縮性。

【第94句】：【走不到一條道兒上】（慣）比喻不是一條心，合不來。 也作“走不到一條路上去”。

【第95句】：【麻布袋上繡花——底子太差】（歇）底子：本指花紋圖案的襯托面，轉(zhuǎn)指基礎(chǔ)。指基礎(chǔ)太差或品質(zhì)太次。 也作“破麻袋繡花——底子差”。

【第96句】：【騎驢看唱本——走著瞧】（歇）唱本：記錄曲藝或戲曲唱詞的小冊子。本指邊走邊看唱本，轉(zhuǎn)指事情結(jié)局如何，等著看以后的發(fā)展變化。 也作騎在毛驢上看唱本——走著瞧。 騎著毛驢看書——走著瞧。

【第97句】：【明鏡所以照形，往事所以知今】（諺）所以：用來。形：形貌。明鏡用來鑒照自己的容顏，往事用來鑒察當(dāng)前的事理。指借鏡是為了察己，借古是為了察今。 也作明鏡所以照形，古事所以知今。 明鑒可以照形，古事可以知今。

【第98句】：【男子漢】“男子漢”是對男子的一種美稱。其實(shí)，“男子漢”一詞的出現(xiàn)，有一個發(fā)展的過程。 漢原是漢水，與男子漢是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，怎么聯(lián)系在一起呢？ 漢水和男子是歷史的自然結(jié)合。因漢水而有地名漢中，因漢中而有漢王。秦朝末年劉邦入關(guān)滅秦，反被項(xiàng)羽封他為漢王，封地在漢中一帶。后劉邦打敗項(xiàng)羽，建立了漢王朝，“漢”遂從一人、局部地區(qū)變成了國名。漢武帝時期，國力鼎盛，兵強(qiáng)將勇，威震匈奴。因此，匈奴兵將稱漢兵為“漢兒”和“好漢”。到這里才接近實(shí)質(zhì)的男子漢的起源，“漢兒”、“好漢”來自匈奴對漢兵的稱呼。 南北朝時期，有稱男子為“漢子”的，到唐朝武則天臨朝時，讓狄仁杰推薦“一好漢任使”，被薦者是荊州長史張柬之。蘇軾有詩論及此事：“人間一好漢，誰似張長史。” 宋代以后，出現(xiàn)了“男子漢”一詞。《水滸傳》中，武松要打蔣門神，替施恩報仇，而施恩猶豫不決，武松焦躁道：“小管營，你可知著他打了！原來不是男子漢做事！去便去，等什么今日明日！”這里提到的“男子漢”是指有作為、有勇氣干一番事業(yè)的人。 “男子漢”一詞，現(xiàn)在成為男人的代稱，有時有強(qiáng)調(diào)男性的健壯或剛強(qiáng)之意。

【第99句】：【將小人之心，度君子之腹】見“以小人之心，度君子之腹”。