【第1句】：【先生】“先生”一詞作為一種稱呼，在我國(guó)已經(jīng)使用了3000多年，其間有若干變化，但總趨勢(shì)是使用范圍越來越廣。 在先秦文獻(xiàn)中，“先生”之稱，最早見于《論語》。“先生”的含義較多，然其最主要最基本的含義是“古者稱師日先生”（《初學(xué)記》卷十八引《釋名》）。自先秦以來，“先生”是一個(gè)使用范圍很大的稱謂。不僅一般人使用，皇帝對(duì)臣下也以“先生”稱之，如漢武帝稱東方朔。不僅尊稱別人，文士們還用作自稱。“先生”成為文人別號(hào)中常見之稱，如“五柳先生”。 唐宋以后，“先生”之稱愈用愈廣。清人王應(yīng)奎在《柳南隨筆》卷一有如下感嘆：“古者師日‘先生’……未嘗混施也。今則不然，同輩而先生之矣，后進(jìn)而先生之矣，醫(yī)卜而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿臺(tái)皂隸而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所稱之‘書寓長(zhǎng)三’是也，亦稱先生而不稱小姐。”實(shí)是指責(zé)“先生”之稱越用越濫。 總之，十多種稱呼謂“先生”：古代老師稱先生，知識(shí)分子和有一定身份的成年男子稱先生，醫(yī)生稱先生，管賬的稱賬房先生，文人學(xué)士自稱先生，老成之人稱先生，算命、看風(fēng)水的人稱先生，商賈稱先生，工匠稱先生，現(xiàn)在連婦女稱自己的丈夫也稱先生了。 現(xiàn)在，“先生”稱謂發(fā)生了很大變化。經(jīng)常使用先生稱謂的是禮儀之詞“女士們，先生們”。還有對(duì)知名人士特別是無黨派民主人士稱先生。而老師和醫(yī)生反而很少使用先生一詞了。

【第2句】：【棗不濟(jì)儉】（諺）儉：谷物歉收。 棗不能接濟(jì)歉收年。指棗一旦歉收，當(dāng)年糧食也必然歉收；棗豐收，當(dāng)年糧食也豐收。

【第3句】：【山字摞山字——請(qǐng)出】見“兩個(gè)山字落在一塊兒——請(qǐng)出”。

【第4句】：【老勿入川，少勿入廣】（諺）川：四川。廣：廣東。舊指老年人不可進(jìn)四川，四川山多路崎嶇；青年人不可進(jìn)廣東，廣東有麻風(fēng)女，青年男子容易被勾引染病。

【第5句】：【有了后娘，就有后爹】（諺）后娘：繼母。指孩子一旦失去了親娘，父親也就會(huì)和后娘一樣對(duì)孩子只有冷淡，沒有關(guān)愛。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。

【第6句】：【忍事敵災(zāi)星】（諺）指為人處事，能做到克制忍讓，就可以消除災(zāi)禍。 也作“忍字?jǐn)碁?zāi)星”。

【第7句】：【有鹽同咸，無鹽同淡】（慣）比喻同甘共苦。

【第8句】：【狗尾巴熬西葫蘆——越吧嗒越不是滋味】（歇）吧嗒：本指品味“狗尾巴熬西葫蘆”時(shí)發(fā)出的聲音，轉(zhuǎn)指人自言自語時(shí)發(fā)出的聲音。 滋味：本指味道，轉(zhuǎn)喻某種感受。 指人越琢磨心里越感到不好受，不愉快。

【第9句】：【不食人間煙火】此俗語原意指人有道氣或仙氣。比喻那些自命清高、超凡脫俗之人，實(shí)則脫離群眾，與塵世格格不入的人，含貶義；也可以用以比喻詩(shī)文的格調(diào)超塵絕俗，含褒義。 此典出自《宋史·趙自然傳》：“大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戍壁州還，夜遇神人謂曰：‘汝有道氣，勿火食。’因授以醫(yī)術(shù)救人。七年，賜名自清，度為道士，居上清官。” 趙自然，原名叫王九。十三歲時(shí)得了重病，父親把他帶到青華觀，許愿讓他做道士。后來，王九夢(mèng)見一個(gè)身材魁偉、鬢發(fā)斑白的人，自稱姓陰，把自己帶到高山上，對(duì)他說：“你有道氣，我教給你不吃五谷的方法。”于是那人拿出青青的柏樹枝給他吃。王九醒來后，果然就不再吃五谷，神清氣爽，每當(dāng)聞到煮熟的飯食就惡心嘔吐，他只吃生果，飲清泉。聽說了這件事，宋太宗召見了他，親自問候，賜予道士服，并替他改名為趙自然。

【第10句】：【忍宇中間一把刀，不忍分明把禍招】（諺）忍字的結(jié)構(gòu)是“心”上有“刀”，是指如果遇事不忍，就會(huì)惹出殺身之禍。指遇事能忍，自會(huì)免除災(zāi)禍。 也作忍自忍，饒自饒，忍饒相加禍自消。 忍自忍，饒自饒，忍耐比著饒恕高。

【第11句】：【一言出口，駟馬難追】（諺）駟馬：四匹馬所拉的車。說出一句話，四匹馬拉的車也追不上。指話一說出口，就難以收回。 也作一言既出，如白染皂。皂：黑色。 一言既出，金玉不移。 一言駟馬追不到。

【第12句】：【多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多道墻】 釋義：朋友越多越好，冤家越少越好。 例句：“……俗話道：‘多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多道墻。’我們做人心胸總要豁達(dá)。”

【第13句】：【水至清則無魚，人至察則無徒】 釋義：至察：過于苛察瑣細(xì)。徒：同類，同伙。水過于清了，水中不會(huì)有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。 例句：我這個(gè)人就很嚴(yán)肅，毛主席批評(píng)我，“水至清則無魚，人至察則無徒”。

【第14句】：【橫草不拈，豎草不動(dòng)】 釋義：拈(nian)：揀起。形容人懶怕動(dòng)。 例句：馮金保又說大姐成日橫草不拈，豎草不動(dòng)，偷米換燒餅吃。

【第15句】：【臺(tái)上握手，臺(tái)下踢腳】（慣）比喻耍兩面手法，表面裝得友好，暗地里害人。

【第16句】：【東西是死的，人是活的】 釋義：說明要?jiǎng)幽X筋，想辦法。“東西”也可以換成“事”或具體的物。 例句：“……東西是死的，人是活的，我不能看著你急死！”

【第17句】：【發(fā)橫財(cái)】（慣）橫（heng）財(cái)：指意外得來的錢財(cái)。指一下子得到了許多錢財(cái)（多指不義之財(cái)）。

【第18句】：【一條道走到黑】（慣）1形容人固執(zhí)，做事不知變通。2形容人堅(jiān)持錯(cuò)誤立場(chǎng)不改悔。3形容人意志堅(jiān)定不動(dòng)搖。 也作一條道兒跑到黑。 一條路走到黑。

【第19句】：【沒碰過釘子不知道疼】（諺）比喻人沒有遭受過打擊和挫折，就不會(huì)有切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

【第20句】：【拴不到一個(gè)槽上】（慣）形容兩個(gè)人合不來。

【第21句】：【臭豬頭，自有爛鼻子聞】 釋義：比喻人品雖然不好，但總有人欣賞。 例句：趙雄上任偵緝處長(zhǎng)那天，竟然親自“登門求賢”，請(qǐng)金鱷出來當(dāng)大隊(duì)長(zhǎng)，這正如俗語說的：“臭豬頭，自有爛鼻子聞。”

【第22句】：【沒玻璃的眼鏡框子，再也蓋不住爛眼邊兒了】 釋義：比喻真相掩蓋不住了。 例句：往回想也罷，往遠(yuǎn)看也罷，越想越清楚，越看越透亮；沒玻璃的眼鏡框子，再也蓋不住爛眼邊兒了！

【第23句】：【凡藥三分毒】（諺）凡是藥物，總含有一些對(duì)身體有害的成分。指藥能治病，但同時(shí)也有副作用，服用時(shí)必須慎重。 也作“是藥三分毒”。

【第24句】：【老牛拉破車，慢慢來】 釋義：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又說：“就靠我們這幾個(gè)人，老牛拉破車，慢慢來吧。到時(shí)候看錢萬利怎么向上級(jí)交待。”

【第25句】：【好漢難打三面鼓】（諺）手腳再利索的漢子，也不能同時(shí)敲響三面鼓。借指人不論怎樣精明能干，也難應(yīng)付同時(shí)發(fā)生的多起事情。

【第26句】：【身無掛體衣，家無隔宿糧】（慣）形容缺衣少食，十分困難。

【第27句】：【挖墻腳】（慣）墻腳：墻根。比喻拆集體或他人的臺(tái)，使其利益受損或事情不能順利進(jìn)行。

【第28句】：【無糧不聚兵】（諺）沒有充足的糧草，就不能聚集軍隊(duì)。指自古以來行軍打仗，必須糧草先行。也泛指沒糧食就無法舉事。

【第29句】：【白酒紅人面，黃金黑世心】（諺）酒是白色的，喝多了卻使人面紅；金子是黃色的，卻能誘發(fā)世人貪取的黑心。指對(duì)金錢的貪婪能使人喪失天良。 也作“吃酒紅人面，財(cái)帛動(dòng)人心”。

【第30句】：【走路都踩鼓點(diǎn)】（慣）比喻做事有規(guī)矩，有條理。

【第31句】：【錢到公事辦，火到豬頭爛】見“火到豬頭爛，錢到公事辦”。

【第32句】：【上當(dāng)】“當(dāng)鋪”是一種買賣，自愿交易，這種商業(yè)行為在我國(guó)早已有之。“上當(dāng)”現(xiàn)在的詞義是被捉弄，利益受損。它的來源始于明末清初，與一只花瓶有關(guān)。明末時(shí)期，北京城有許多當(dāng)鋪，當(dāng)鋪的管事人叫“朝奉”。“同仁當(dāng)”當(dāng)鋪有個(gè)姓張的朝奉，站堂口十余年，見多識(shí)廣。不料，這位從不失手的老朝奉被人騙了。一天，忽然闖進(jìn)一位老者，聲稱有只寶瓶要押當(dāng)。張朝奉接過瓶子一看，果然是一只“雨過天晴”的寶瓶，堪稱無價(jià)之寶。如將鮮花置于瓶?jī)?nèi)，不澆水不施肥，可保鮮花艷麗長(zhǎng)存。老者聲稱家遭大難，急等用錢，開口要價(jià)十萬兩銀子，后以八萬兩銀子成交。 老者走后，老朝奉急于驗(yàn)寶，將一束鮮花插入瓶?jī)?nèi)，結(jié)果三天不到，這花就沒了生機(jī)。老朝奉急忙到“寶古齋”鑒定，結(jié)果是景德鎮(zhèn)成化年間出產(chǎn)的瓷瓶，連八十兩銀子也不值。老朝奉趕忙回店向東家匯報(bào)，二人商議，轉(zhuǎn)天向諸位同仁下帖，就說“同仁當(dāng)”由于錯(cuò)認(rèn)“寶瓶”傾家蕩產(chǎn)，不得已宣布當(dāng)鋪關(guān)門。第二天“同仁當(dāng)”在后院請(qǐng)了四桌賓客，老朝奉聲淚俱下講了自己被騙的經(jīng)過，末了轉(zhuǎn)身拿起花瓶摔成碎片，眾人看了憤憤不平。這消息很快傳遍北京城。 老朝奉摔花瓶不久，那當(dāng)“寶瓶”的老者又來贖當(dāng)。老朝奉變戲法般拿出那只所謂的寶瓶“雨過天晴”，當(dāng)場(chǎng)清點(diǎn)銀兩，二人錢貨兩清。 原來，這個(gè)老者是個(gè)老奸巨猾的江湖騙子，專騙當(dāng)鋪銀子，沒想到落人老朝奉的圈套，引誘他再次上當(dāng)鋪來贖，如果拿不出押當(dāng)品，當(dāng)鋪還要賠償挨罰。那貪心不足的騙子果然“上當(dāng)”，這事又在北京風(fēng)傳開來，便有了“上當(dāng)”一詞。

【第33句】：【不如意事常八九】（諺）八九：十之八九，十成中就有八九成。指世上不如人意的事情很多，往往十成中就有八九成。

【第34句】：【潑出去的水，嫁出去的女】見“嫁出的女兒，潑出的水”。

【第35句】：【買干魚放生——死活也不知】（歇）放生：佛教信徒買來活的魚、鳥等放歸大自然。把殺后洗凈晾干或曬干的魚買來放生，連魚死活都不知道。指不知利害，連是死是活都不知道。也指人思想糊涂，不知事理或不明真相。常含譏諷意味。 也作買干魚放生——不知死活。 買咸魚放生——死活弗得知。 買咸魚放生——不知死活。

【第36句】：【穿小鞋】（慣）比喻受到有權(quán)勢(shì)者暗中刁難、限制，又無可奈何。

【第37句】：【高山見官遠(yuǎn)】 釋義：偏遠(yuǎn)的地方離官府遠(yuǎn)，見到當(dāng)官的很難。 例句：你到俺們這山上來，可夠辛苦啦！過去人說高山見官遠(yuǎn)，現(xiàn)在你這個(gè)官都親自走上山來了。

【第38句】：【若要俏，帶三分孝】（諺）俏：俊俏。孝：孝服為白色，故代指白色。 若要衣著打扮俏美，最好是在艷色服裝上配三分白色。指女性著白，能增添幾分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，須戴三分風(fēng)流孝。 若要俏，三分孝。

【第39句】：【一夜夫妻百夜恩】（諺）夫妻之間，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必須珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩義。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

【第40句】：有理不可丟,無理不可爭(zhēng).

【第41句】：【路遙知馬力，日久見人心】此語的意思是路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的耐力大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。比喻一個(gè)人的道德品質(zhì)，都可以通過時(shí)間和事情考驗(yàn)和證明。 此語來源于一個(gè)傳說：宋朝時(shí)，路遙為南京紳士，富甲一方，為人大度，好善樂施。馬力是開封府尹包拯麾下馬漢的侄子，當(dāng)時(shí)是窮困潦倒的書生。 馬力原本趕考順道投靠叔叔馬漢，走到南京時(shí)盤纏用盡，身患重病被困客棧。 馬力聞得路遙樂于助人遂去求助。到路府后并未說明他與馬漢的關(guān)系，路遙熱情接待，為他請(qǐng)醫(yī)治病，還騰出房屋讓馬力讀書。路遙賞識(shí)馬力的才學(xué)，二人義結(jié)金蘭。馬力病愈后，路遙贈(zèng)送二百兩紋銀助他上東京（今開封）趕考，馬力得中，從此二人也失去了聯(lián)系。 多年后路遙家中失火，家道中落無以為生，只有撇下妻子到開封投靠義弟馬力。一路行乞到達(dá)開封，誰知馬力不在家中，家人沒有接待路遙。路遙以為馬力不念舊情，一氣之下拂袖而去。馬力回家聽說后，知是當(dāng)年恩人來過，一面痛斥家人無禮，一面派家丁日久追趕路遙。日久追上路遙后說明原委，二人化解誤會(huì)。后馬力將路遙一家接到開封。于是就有了“路遙知馬力，日久見人心”的典故。

【第42句】：【軟刀子殺人下見血】 釋義：比喻用陰險(xiǎn)毒辣的手段害人。 例句：“說到陳尚仁對(duì)付農(nóng)民，手段就更毒辣了。真是‘軟刀子殺人不見血’。”

【第43句】：【拔短梯】（慣）拔：抽掉。比喻無端毀約失信，置人于困境或死地。

【第44句】：【被窩里放屁——獨(dú)吞】（歇）譏諷人獨(dú)占財(cái)物或好處。 也作“蒙被子放屁——獨(dú)吞”。

【第45句】：【上卦不靈下卦靈】 釋義：這次不行下次行。 例句：“闖蕩江湖總得冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，免不了有個(gè)三長(zhǎng)兩短。上卦不靈下卦靈，只要實(shí)權(quán)在手。”

【第46句】：【一根藤上的瓜】 釋義：比喻處境、命運(yùn)相同的人。“一根藤上”又作“一條蔓上”。 例句：我們苗家和漢族是一根藤上的瓜。我們要結(jié)成一條心，挖出行動(dòng)隊(duì)，消滅聶玉姣！

【第47句】：【老虎不吃人——只是壞了名色】（歇）名色：名稱，名聲。指名稱或名聲不好已是客觀存在。 也作“是個(gè)老虎不吃人——壞了名色在那里”。

【第48句】：【黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人】 釋義：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人沒有兒子。 例句：三藏聞言，止不住腮邊淚下道：“這正是古人云：‘黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人。”

【第49句】：【雞也飛了蛋也打了】（慣）雞飛走了，蛋也打破了。比喻兩頭落了空。

【第50句】：【破船還有三千釘】見“船爛還有三千釘”。

【第51句】：【機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命】 釋義：機(jī)關(guān)：周密而巧妙的計(jì)謀。卿卿：舊時(shí)對(duì)女子的愛稱。耍盡心眼自以為非常聰明，到頭來卻斷送了自己性命。嘲諷人玩弄權(quán)術(shù)和詭計(jì)，最后落得身敗名裂。 例句：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！他這才是自作自受呢！

【第52句】：【危難之中，見智見情】（諺）見智見情：表現(xiàn)出一個(gè)人的智慧與真情。指人的真品質(zhì)，只有在非常時(shí)刻才會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

【第53句】：【擔(dān)水向河里賣】（慣）比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第54句】：【打虎不死必傷人】 釋義：比喻不徹底消滅壞人，必定反受其害。 例句：對(duì)李油罐這樣的人，一棒子打不死就干脆別動(dòng)他，打虎不死必傷人！

【第55句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權(quán)勢(shì)也無法不讓人品評(píng)議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第56句】：【強(qiáng)不知以為知】（慣）強(qiáng)：勉強(qiáng)。 指不懂硬裝懂。

【第57句】：【既敢撓熊毛，當(dāng)然不怕咬】（諺）既有膽量在熊身上撓毛，就不怕熊咬。指既有膽量敢冒險(xiǎn)，就不怕承擔(dān)可怕的后果。也指既敢做某件擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事，就有幾分成功的把握。

【第58句】：【從前作過事，沒興一齊來】（諺）沒興：倒運(yùn)，敗興。指從前做過的見不得人的丑事壞事，到破敗時(shí)就會(huì)一件不漏地全部清算到自己頭上。 也作從前作事，沒興齊來。 從前作過事，敗落一齊來。 從前作過事，不幸一齊休。

【第59句】：【一拿一個(gè)著】（慣）比喻一猜就中。也指一出手就能逮著。

【第60句】：【楚漢相爭(zhēng)，寸步不讓】 釋義：楚漢相爭(zhēng)：指劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了漢朝。比喻彼此互不相讓。 例句：孫貴又說“喂，哥們，咱雖是楚漢相爭(zhēng)，寸步不讓，但別忘了‘同舟共濟(jì)’，還得遵從‘為人一條路，惹人一堵墻’啊。”

【第61句】：【百萬豪家一焰窮】（諺）豪家：富豪之家。任你是百萬富豪人家，一場(chǎng)火災(zāi)會(huì)燒得精光。指水火無情，必須謹(jǐn)慎防范。

【第62句】：【吃大鍋飯】 釋義：許多人合伙在一個(gè)大灶里吃飯。比喻平均主義的分配辦法，不論干好干壞、干多干少都拿一樣報(bào)酬。 例句：社會(huì)主義實(shí)行的是“不勞動(dòng)者不得食”和按勞分配的原則，并不是什么“吃大鍋飯”。

【第63句】：【無志之人常立志，有志之人立常志】（諺）沒志氣的人，經(jīng)常立志，卻不能實(shí)行；有志氣的人，一次立志，終身實(shí)行。指立志不在次數(shù)多，在于堅(jiān)定不移。

【第64句】：【井深槐樹粗，街闊人義疏】（諺）高原深井，樹大根粗，這是北方的自然景觀；街道寬闊，往來稀少，這是北方的人情寫照。指景象壯麗，人情疏淡，這就是北國(guó)風(fēng)光。

【第65句】：【千軍容易得，一將最難求】（諺）干軍萬馬都容易招募，一個(gè)智勇雙全的將領(lǐng)卻不容易求得。指領(lǐng)兵的將才自古以來就很難得。 也作“千軍易得，一將難求”。

【第66句】：【出門一把鎖，進(jìn)門一把火】見“進(jìn)門一把火，出門一把鎖”。

【第67句】：【吊兒郎當(dāng)】“吊兒郎當(dāng)”是指不認(rèn)真、不嚴(yán)肅、不負(fù)責(zé)任的生活方式，做事不準(zhǔn)確求實(shí)、邊干邊玩、得過且過、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑臉的工作作風(fēng)。 “吊兒郎當(dāng)”出自北京俚語。早在清末的言情小說、評(píng)書、戲劇中就已引用，現(xiàn)在北京口語中也經(jīng)常使用，并已傳播到全國(guó)各地。只是詞典中多未收入，應(yīng)是個(gè)缺憾。“吊兒”在北方話中是吊起懸掛的東西，含有搖擺不定的意思。“郎當(dāng)”在文中則有頹唐或衣服寬大不合身之意。因此，“吊兒”和“郎當(dāng)”合起來，就有了松松垮垮散散漫漫不負(fù)責(zé)任之意了。

【第68句】：【瘸和尚登寶座——能說不能行】（歇）瘸：腳跛。寶座：佛主的座。 指只能說話而無法行動(dòng)或做不了事情。 也作“瘸和尚說法——能說不能行”。說法：講解佛法。

【第69句】：【老母雞下出鳳凰蛋】（慣）比喻根本不可能有的事情。

【第70句】：【鼓樓上小雀——耐驚耐怕】（歇）本指鼓樓上的小雀因聽?wèi)T了鼓聲經(jīng)得起驚嚇，轉(zhuǎn)指人久經(jīng)磨煉，遇事不會(huì)膽怯。

【第71句】：【明是一盆火，暗是一把刀】（慣）指表面上待人親熱，內(nèi)心卻非常狠毒。

【第72句】：【卿相出寒門】見“白屋出公卿”。

【第73句】：【落地的秋蟬——啞了】（歇）本指秋蟬不再發(fā)出叫聲，轉(zhuǎn)指人不能說話或無話可說。 也作“秋蟬落地——啞了”。

【第74句】：【兩眼一抹黑】（慣）1比喻新到一個(gè)地方，什么人也不認(rèn)識(shí)，什么情況也不了解。2指沒文化，不識(shí)字。 也作兩眼一麻黑。 兩眼墨黑。 睜眼一抹黑。

【第75句】：【肉骨頭落了鍋——啃定】（歇）啃：諧“肯”。指某事是確定無疑的。

【第76句】：【爭(zhēng)著不足，讓著有余】（諺）相互爭(zhēng)奪，既傷感情，又損財(cái)物；相互謙讓，既有情義，又物盡其用。指與人相處應(yīng)相互體諒，謙讓和氣。

【第77句】：【惡人自有惡人磨】 釋義：厲害的人自有厲害的人去對(duì)付。 例句：看的人隨后跟來，觀看兩家怎地結(jié)局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第78句】：【有毒的不吃，犯法的不做】 釋義：不干壞事，自重自愛。 例句：“告訴你，我這個(gè)人可是有毒的不吃，犯法的不做，我不跟你們干這號(hào)事兒！”

【第79句】：【拳來拳打，刀來刀當(dāng)】（慣）當(dāng)：抵擋，阻擋。比喻以對(duì)方的手段來對(duì)付對(duì)方。

【第80句】：【高山上倒馬桶——臭氣沖天】（歇）比喻壞名聲人人皆知。

【第81句】：【錢財(cái)如糞土，仁義值千金】（諺）指錢財(cái)不值得看重，而仁愛義氣才是最寶貴的。 也作錢財(cái)如糞土，情義值千金。 錢財(cái)容易有，仁義值干金。 錢如東流水，仁義值千金。

【第82句】：【和尚吃八方】（諺）指和尚靠各處化緣生活。

【第83句】：【刀瘡藥雖好，不割為妙】（諺）刀瘡藥：治刀傷的速效藥。指刀瘡藥縱然有奇效，總不如不犯?jìng)礊楹谩１扔魇潞笱a(bǔ)救的辦法再得力，也不如不出差錯(cuò)和問題。

【第84句】：【傍生不如傍熟】（諺）傍：依靠。 指人到窘困時(shí)，向生人求助，不如向故舊投靠有希望。

【第85句】：【真心要吃人參果，哪怕山高路難行】（諺）人參果：傳說中形狀像嬰兒的一種仙果。比喻只要下決心做一件事，什么困難都能克服。

【第86句】：【文臣不愛錢，武臣不惜死】（諺）文官盡心國(guó)事，不貪財(cái)物；武將保衛(wèi)江山，不惜犧牲。指文武官員能達(dá)到這種境界，天下自然太平。 也作文官不愛財(cái)，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~

【第87句】：【按著三眼一板】（慣）板、眼：民樂和戲曲中的節(jié)拍，每一小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 比喻言行有條理、合規(guī)矩，一絲不茍。

【第88句】：【瘋癆臌脹膈，閻王請(qǐng)下客】（諺）舊時(shí)認(rèn)定，凡患瘋、癆、臌、膈這類病的，都屬于不治之癥，必死無疑。 也作“瘋癆臌膈，閻羅王請(qǐng)的上客”。

【第89句】：【搬起石頭砸自己的腳】（慣）本想打人，卻傷了自己。比喻自作自受，自食其果。 也作搬起石頭打自己的腳。 搬磚打人砸了自己的腳。 搬石頭壓自己的腳。

【第90句】：【鴨子不吃癟稻——肚里有食】（歇）癟：不飽滿。指人不吃差一些的食物，是因?yàn)槎亲硬火I。

【第91句】：【樹林大了，什么鳥都有】見“林子大了，什么鳥都有”。

【第92句】：【鉆錢眼】（慣）錢眼：舊時(shí)銅錢當(dāng)中的方形小孔。比喻人過于貪財(cái)，千方百計(jì)在錢上打主意。

【第93句】：【人上一百，形形色色】（諺）形形色色：各式各樣。指人多了，什么樣的人都有。也指人群中自有出色的人才。 也作人上一百，五顏六色。 人上一百，五藝俱全。五藝：各種技藝。 人上一百，生奇出怪。

【第94句】：【背黑鍋】 釋義：比喻代人受過，通常指受冤枉。 例句：王立言：“都不準(zhǔn)走！事情必須弄清楚，不能教全家的人都背__￡黑鍋！”

【第95句】：【學(xué)而優(yōu)則仕】“學(xué)而優(yōu)則仕”是流行很廣、影響很深的一句話，很多人把它理解成“學(xué)習(xí)優(yōu)秀就應(yīng)該當(dāng)官”，是一種典型的“讀書做官論”。其實(shí)這是犯了望文生義和斷章取義的嚴(yán)重錯(cuò)誤。那么，“學(xué)而優(yōu)則仕”源自哪里，又怎樣正確理解它呢？ “學(xué)而優(yōu)則仕”出自《論語·子張》，原文為“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”有人常常把它當(dāng)成孔子的話，其實(shí)這話并非出自孔子之口，而是他的弟子子夏的高論。 按《辭海》的解釋，“優(yōu)”字的含義其中有一條為“充足、富裕”；“仕”字的含義其中有一條為通“事”。如果按此理解，“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的本意應(yīng)該是“做事有充足的空閑時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)尚有富裕時(shí)間，應(yīng)該做事。”這才是這句話的真正含義。看來，“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的本義就是“知行合一”，即“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一”，這和我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“工學(xué)結(jié)合，處理好工學(xué)矛盾”是相似的。 南宋大儒朱熹就持這種觀點(diǎn)。他在《論語集注》中說：“優(yōu)有余力也。仕與學(xué)理同而事異，故當(dāng)其事者，必先有以盡其事，而后可及其余。然仕而學(xué)，則所以資其仕者益深；學(xué)而仕，則所以驗(yàn)其學(xué)者益廣。”顯然，朱熹也把“學(xué)而優(yōu)”解釋為“學(xué)有余力”，并認(rèn)為“仕”與“學(xué)”同等重要。對(duì)此，北京大學(xué)一教授解釋說，“學(xué)”是理論總結(jié)，“仕”是運(yùn)用理論到實(shí)踐。“學(xué)”可以增加“仕”的深度，“仕”可以增加“學(xué)”的廣度。《論語集注》是南宋以來官方認(rèn)定的權(quán)威版本，它的解釋無疑是最正確的。

【第96句】：【哪陣風(fēng)兒吹來的】（慣）指人難得來訪。不常見面的親友來訪時(shí)常說的客套話。 也作哪陣香風(fēng)吹來。 哪一陣風(fēng)把你吹來了。 什么風(fēng)把你們刮來了。

【第97句】：【搞鬼把戲】（慣）指暗中使用陰險(xiǎn)的手段或計(jì)策。 也作“搞鬼名堂”。

【第98句】：【汗毛梢上都長(zhǎng)著心眼兒】（慣）形容人非常聰明、機(jī)警。

【第99句】：【有志不在年高】 釋義：人不在于年紀(jì)大小，貴在有志氣。 例句：老人們含著淚說：“雨來是個(gè)好孩子！死得可惜！”“有志不在年高。”