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《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4篇

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前,時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎?以下是小編收集整理的《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)1

執(zhí)教:成都市樹德中學(xué)尹德華

說明:該課在2006年【第11句】:26四川省高中語文課堂大賽,獲省級(jí)一等獎(jiǎng)

授課班級(jí):宜賓市宜賓一中高2008級(jí)七班

教學(xué)課時(shí):1課時(shí)

課型:四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實(shí)錄

輔助用具:三張幻燈片。

教師問:“請(qǐng)大家看幻燈片,21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備哪幾種技能?你們想想,大家說一說”

學(xué)生答:知識(shí)、口才、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、想象力……

教師講:黑曼在美國(guó)的《未來學(xué)家》雜志上列出了21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備的七種技能?:(展示幻燈片1)展示幻燈片的七種能力,同學(xué)們記住,你要想成為21世紀(jì)最受歡迎的人就要從這七個(gè)方面去努力。今天我在這個(gè)課堂上我要教大家這當(dāng)中的三種能力:

【第1句】:篩選信息、理解信息的能力。

【第2句】:說服他人的能力。

【第3句】:不斷學(xué)習(xí)的能力。這堂課來學(xué)習(xí)《勸學(xué)》

(教師板書課題:勸學(xué))

教師講:細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫的是一個(gè)繁體字,這是一個(gè)形聲字,形聲字中帶“力”字的普遍有個(gè)規(guī)律:多有“勉勵(lì)”的意思,所以,勸學(xué)不能解釋為“規(guī)勸學(xué)習(xí)”或“勸阻學(xué)習(xí)”,而應(yīng)該是勉勵(lì)學(xué)習(xí)。之前提到的七種能力,在《未來學(xué)家》雜志上提及,似乎是對(duì)未來的暢想,但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述:“學(xué)不可以已”(教師板書)這也是全文的首句。同學(xué)請(qǐng)回答該怎樣斷句?

學(xué)生答:學(xué)/不可/以/已“已”是“停止”,全句就是說:要不斷的學(xué)習(xí)。這是七種能力之一。再看應(yīng)該怎樣說理?我們都不喜歡別人板著臉孔說教,那么怎樣有說服力,怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳?這是一個(gè)人的本事和能力,這就是論證。所以,怎樣有說服力是有方法的,那就是要學(xué)會(huì)一些論證方法。

好,現(xiàn)在我們來訓(xùn)練第一種能力:篩選信息、理解信息的能力,并用這個(gè)能力來練習(xí)背誦。也許有同學(xué)會(huì)說背誦多簡(jiǎn)單;也許有同學(xué)會(huì)說背誦太難。那么通過這堂課的訓(xùn)練,所有的同學(xué)都會(huì)覺得很容易。有一個(gè)詞匯:“讀書”,不知大家留意了嗎?生活中我們也常聽到這樣的對(duì)話:“王大媽:孩子在哪里讀書?”“在宜賓中學(xué)讀書。”但是實(shí)際上,應(yīng)該改成:“在宜賓中學(xué)做作業(yè)。”(學(xué)生、教師齊笑)“讀書”一詞成為整個(gè)學(xué)習(xí)行為的代名詞,足見其重要性,但是卻被我們大家忽略了,今天我要在這個(gè)課堂再一次唱響這個(gè)詞匯:“讀書”。

教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。(當(dāng)堂博得全體師生的熱烈掌聲,在頒獎(jiǎng)和總結(jié)的大會(huì)上再次做了朗讀)。教師指令:“聽教師朗讀的時(shí)候要拿起筆來句讀或做圈點(diǎn)”。

學(xué)生齊讀

教師糾正幾個(gè)語音:穴(xué)中規(guī)(zhòng)

學(xué)生再齊讀一遍。

用課文的第二自然段來訓(xùn)練:怎樣篩選信息?怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦?先來看看作者選取了哪些比喻的對(duì)象,同時(shí)講解一些字詞:

(教師板書:藍(lán)草講:青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。靛青從藍(lán)草中提取;

水――冰講:冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的,不是一成不變的。

木講:木直中繩,以為輪,其曲中規(guī);(中:合乎)直木被火烘烤就變得彎曲。

講:雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。“雖”字是轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是背誦的一個(gè)重要信息。

金講:故木受繩則直,金就則利

君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣:君子廣博地學(xué)習(xí)反省自己,那么就智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)。

土講:積土成山,風(fēng)雨興焉。

教師:請(qǐng)同學(xué)看這些所選比喻對(duì)象的特點(diǎn)。

學(xué)生:(七嘴八舌的2搶答:是金、木、水、火、土,是五行)

教師:你們很了不起,我有個(gè)問題:哪里是火?

學(xué)生:使之然也“”字通“,用火烘烤

教師:同學(xué)們今天這是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)期以來這個(gè)問題都被人們忽略了。《教師教學(xué)用書》高中第一冊(cè)(人民教育出版社中學(xué)語文室)208頁上這樣寫到:《勸學(xué)》的寫作特點(diǎn)是“本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說明白,深入淺出,使讀者容易接受。”從今天同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)來看,這句話是值得商榷的,我認(rèn)為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對(duì)象,而恰恰是用心良苦。“五行”在中國(guó)古文化中的重要性自不用說,看看,草木是萬物之本,水是萬物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該可以成為教參的補(bǔ)充。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

請(qǐng)同學(xué)們頭腦中裝著這幾個(gè)信息,再次朗誦這個(gè)段落,準(zhǔn)備背誦。課后用這個(gè)相同的方法背誦全文。

學(xué)生齊讀。

教師糾正:故/木/受繩/則/直

學(xué)習(xí)第三段:捕捉信息

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;(學(xué)習(xí)方法)吾嘗而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

教師問:“這整個(gè)段落的核心句是哪句?”

學(xué)生答:“君子生非異也,善假于物也。”

教師問:“這當(dāng)中的核心詞匯呢?”

學(xué)生:“善假于物也。”

教師講:我記得有句話說:一個(gè)最有本事的人,不是看他多有本事,而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務(wù)。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

這就是善假于物。那么同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中,“假”什么?怎樣“假”?也就是說在碰到困難的時(shí)候,怎樣借助外物來解決問題?

同學(xué)1回答:看資料、查工具書。

同學(xué)2回答:我記得一個(gè)老總說:21世紀(jì)最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當(dāng)然這個(gè)“剽竊”是不對(duì)的應(yīng)該改成“借鑒”。要想學(xué)好就應(yīng)該借鑒別人的方法,再勞逸結(jié)合。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

教師:很好!大家的掌聲就是對(duì)你最好的評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn):善擅長(zhǎng)假借助物外物

教師:最后一個(gè)自然段,這里主要說學(xué)習(xí)中最重要的方法―積累。平時(shí)你們有積累的習(xí)慣嗎?今天帶了筆記本沒有?是平時(shí)就沒有,還是忙著來上課忘了?應(yīng)該有,所有學(xué)科都應(yīng)該有。不僅要積累,還要分類。

分析:積土成山,風(fēng)雨興焉。土――山――風(fēng)雨

這在哲學(xué)上就稱為量變到質(zhì)變的過程。這也體現(xiàn)了學(xué)科之間是相通的,荀子特別強(qiáng)調(diào)積累。

分析:什么是君子?

學(xué)生答:學(xué)不可以已就是積累。

教師:一個(gè)人不斷地學(xué)習(xí),積累,就明了禮義。明了禮義,就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層:不積小流,無以成江海……鍥而不舍,金石可鏤。

學(xué)生:這是說積累的堅(jiān)持不懈,要日積月累。

第三層:專心致志。這里有個(gè)難點(diǎn):

“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),”彝族的語言有一個(gè)特點(diǎn),比如:“一塊黑板擦”他們會(huì)說“黑板擦一塊”。請(qǐng)看這里有個(gè)什么語言現(xiàn)象?

學(xué)生:“倒裝”!

教師:什么倒裝,再具體一點(diǎn)。

學(xué)生:定語后置。

教師:彝族的語言現(xiàn)象有些接近古漢語。初中學(xué)過的有:“馬之千里者。”(《馬說》)譯為:千里馬

“石之鏗然有聲者。”(《石種山記》)譯為:鏗然有聲的石頭。課文的這一句應(yīng)為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)勁的筋骨。

第三個(gè)能力:說服他人的能力,常用的是打比方的方法,比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化,而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對(duì)象來做一個(gè)練習(xí),學(xué)習(xí)。要求用比喻句來表達(dá),一句或兩句都行,三個(gè)連續(xù)的就更棒了,請(qǐng)同學(xué)們把它寫下來。(兩分鐘)

學(xué)生1:寬容是寒日里一縷朝陽,寬容是酷暑里的一屢輕風(fēng)。

學(xué)生2:天空接納了每一片云彩,無論美丑,所以廣袤無邊;大地?fù)肀Я嗣恳淮缤恋兀瑹o論貧富,所以寬廣無邊,大地?fù)肀Я嗣恳粭l河流,無論大小,所以無邊無際。(全場(chǎng)掌聲)

教師:看來我們不是缺少這種能力,只是缺少開掘,今天我就是來開掘的。接下來我們?cè)賮碜鲆淮未竽懙膰L試。荀子很了不起,德國(guó)號(hào)稱哲學(xué)之鄉(xiāng),在那里產(chǎn)生了無數(shù)的哲學(xué)界的頂級(jí)人才,如:黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說:“錯(cuò)了!真正的哲學(xué)是在中國(guó),趕快派傳教士到中國(guó)去。”這是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個(gè)名篇當(dāng)中,就論證這一點(diǎn)來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學(xué)的地方呢?同學(xué)們敢不敢去懷疑?

學(xué)生齊聲說:“敢!”

(讓學(xué)生討論了兩分鐘)

學(xué)生1:蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

蟹是有八只腳,而不是六只腳。兒歌里唱到:螃蟹一呀,爪八個(gè),兩只眼睛那么大一個(gè)。

學(xué)生2:螃蟹的兩個(gè)爪不是用來挖洞的,不是它不用心,而是它沒有那個(gè)能力。

學(xué)生3:蟹和蛇是會(huì)挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙,用頭鉆進(jìn)去,轉(zhuǎn)動(dòng)身子,產(chǎn)生動(dòng)力,從而挖成洞穴的。

教師:這也是善假于物。今天教給大家的三種能力,大家有收獲嗎?

學(xué)生齊聲說:有!

  《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo):

【第1句】:了解有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí);掌握文中常用的文言詞語。(重點(diǎn))

【第2句】:在朗讀中品味人物形象,學(xué)習(xí)本文運(yùn)用語言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。(難點(diǎn))

【第3句】:理解本文開卷有益的主旨,激勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。(重點(diǎn))

課時(shí)安排:2課時(shí)

第一課時(shí):

【第1句】:故事導(dǎo)入,激趣引讀

【第1句】:故事導(dǎo)入:

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個(gè)毛病:不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí),可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

【第2句】:作品介紹:

本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086),字君實(shí),北宋政治家,史學(xué)家。

【第2句】:讀譯課文,理解文意

【第1句】:多層次朗讀:

朗讀要求:

讀準(zhǔn)字音。讀出節(jié)奏。大聲朗讀。讀出感情。(分角色)背誦全文。

生自讀,結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音,師隨機(jī)指定學(xué)生朗讀,注意停頓,出示全文節(jié)奏劃分,生再次大聲朗讀。

【第2句】:疏通文意。

結(jié)合課下注釋,以四人小組為單位,疏通文意,劃出文中理解有困難的詞句,以提問形式在班內(nèi)交流,教師適當(dāng)提示、指導(dǎo)。

例:謂:對(duì)……說/掌事:掌管國(guó)家大事/但:只,只是/就:從事/遂:于是

重點(diǎn)句:

a、蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)理解為:蒙以軍中多務(wù)辭。以:拿,用。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推辭。

b、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!應(yīng)理解為:我難道想讓你研究儒家經(jīng)典成為博士嗎!

c、但當(dāng)涉獵,見往事耳。應(yīng)理解為:只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。

第二課時(shí):

【第3句】:再現(xiàn)故事,品析人物。

【第1句】:找出文中主要人物,圍繞他們發(fā)生了什么故事?

明確故事情節(jié):孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)(板書)

【第2句】:分角色朗讀課文,品味人物形象:

孫權(quán):(1)“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”(語氣堅(jiān)決、嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、期望,希望呂蒙能勝大任。)

(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但……耳”(前一句表反問語氣,對(duì)呂蒙辭學(xué)有不悅、責(zé)備之意,后一句語氣較為委婉,足見對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛護(hù)。)

(3)“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”(從自己的切身體會(huì)來談,語重心長(zhǎng),言辭懇切,希望呂蒙聽從自己的建議,就學(xué)。)

魯肅:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”(吃驚、贊嘆)

呂蒙:“大兄何見事之晚乎!”(深感自豪)

小組合作,分角色朗讀課文,進(jìn)行展示。

【第4句】:感知探究

【第1句】:孫權(quán)是怎樣勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

孫權(quán)勸學(xué),先一語破的,指出學(xué)習(xí)的必要性,“當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)”,然后降低學(xué)習(xí)的難度,接著介紹了學(xué)習(xí)方法“涉獵”及目的“見往事耳”,最后孫權(quán)從自己的切身體會(huì)來談,現(xiàn)身說法,指出學(xué)習(xí)確實(shí)大有好處,最終使呂蒙無可推辭,充分體現(xiàn)了孫權(quán)的`善勸。

【第2句】:呂蒙是這么做的?

辭以軍中多務(wù)——乃始就學(xué)(能虛心聽取別人意見)

【第3句】:魯肅如何“贊學(xué)”?

通過神態(tài)(大驚)、語言“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”以及動(dòng)作(結(jié)友)等描寫方法寫出了魯肅對(duì)呂蒙學(xué)習(xí)取得進(jìn)步的驚嘆與贊美,而呂蒙在面對(duì)魯肅的稱贊時(shí),調(diào)侃道“士別三日,即更刮目相待”“大兄何見事之晚乎”,可見兩人關(guān)系融洽。側(cè)面烘托出孫權(quán)勸學(xué)卓有成效以及呂蒙學(xué)有所成。“拜蒙母”,“結(jié)友”極其鄭重,足見魯肅對(duì)呂蒙的敬重,體現(xiàn)魯肅的敬才、愛才。

【第5句】:感悟反思

學(xué)了這篇文章,文中孫權(quán)勸學(xué),呂蒙就學(xué),魯肅贊學(xué),對(duì)你有什么啟示?

開卷有益:人只有不斷學(xué)習(xí),才能增長(zhǎng)才干。

要善于聽取別人的意見。

不能總拿老眼光看待人和事。

不能找借口輕言放棄。

成語積累:

吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個(gè)成語,泛指缺少文才,學(xué)識(shí)的人。

刮目相待意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮,擦拭。

【第6句】:拓展延伸

本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事,告訴我們“開卷有益”的道理。你知道哪些關(guān)于讀書的名言警句?

讀書破萬卷,下筆如有神。——杜甫

讀書使人心明眼亮。——伏爾泰

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。——莎士比亞

  《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)3

【課文品讀】

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇極其簡(jiǎn)略但又有完整故事情節(jié)的文言短文故事主體只有兩個(gè)部分,孫權(quán)勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”;魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”文章主要通過對(duì)話的方式,表現(xiàn)人物,推進(jìn)故事對(duì)話言簡(jiǎn)義豐,生動(dòng)傳神,富于情味人物寥寥數(shù)語,就表現(xiàn)出各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和性格在情節(jié)的安排上,亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習(xí)的起因是“孫權(quán)勸學(xué)”,學(xué)習(xí)的過程略去,學(xué)習(xí)的結(jié)果是魯肅與呂蒙“結(jié)友而別”通過“論議”“結(jié)友”來表現(xiàn)孫權(quán)善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫、側(cè)面襯托、留白再塑、繁簡(jiǎn)結(jié)合等手法的巧妙運(yùn)用,讓這一篇小短文既充滿了情趣,又不乏理趣

【教學(xué)創(chuàng)意】

趣學(xué)文言故事

【教學(xué)目標(biāo)】

【第1句】:知識(shí)與技能:

(1)積累文言詞語,疏通文意,背誦課文,領(lǐng)會(huì)文章給人的啟示。

(2)了解作者、作品及相關(guān)資料。

(3)通過學(xué)生自編自演課本劇,揣摩文中言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)傳神的對(duì)話描寫,品味文章用對(duì)話來刻畫人物、剪裁內(nèi)容的表達(dá)效果。

(4)對(duì)比閱讀,比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》的異同,逐步提高閱讀能力。

【第2句】:過程和方法:

自主、參與、合作、探究。

【第3句】:情感、態(tài)度和價(jià)值觀:

理解刻苦治學(xué)、不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng),于國(guó)于己都意義重大的道理,從而勉勵(lì)同學(xué)們重視學(xué)習(xí),養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

(1)學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

(2)學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

【第1句】:美讀課文,力求聲情并茂,讀出人物個(gè)性,讀出文章特有的意味。

【第2句】:理解魯肅與呂蒙的對(duì)話,體味這段話的情味。

【教學(xué)方法】

朗讀法表演法比較閱讀法合作探究法

教學(xué)過程

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

(一)導(dǎo)入

我有個(gè)學(xué)生,他總是不肯下功夫?qū)W習(xí),我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí),他說自己的事很多,況且又不想當(dāng)學(xué)者,不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理,可又不知該怎么說,大家看看我應(yīng)對(duì)他說些什么呢?東漢時(shí),吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)也遇到這種情況,大家想不想知道他是怎么做的?

學(xué)生回答

創(chuàng)設(shè)情境,營(yíng)造良好的課堂氛圍。

(二)作者介紹

司馬光,字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。卒謚文正,追封溫國(guó)公,世稱司馬溫公。《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的歷

史、

學(xué)生記憶

使學(xué)生對(duì)作者有所了解和熟悉。

(三)讀準(zhǔn)字音,讀出停頓

老師范讀或播放錄音。

學(xué)生聽讀,注意字音,標(biāo)出節(jié)奏,停頓,注意體會(huì)語氣

學(xué)生用心體會(huì)。

(四)讀懂文意,讀出語氣

【第1句】:大屏幕出示課文內(nèi)容,并標(biāo)出重點(diǎn)字的拼音

【第2句】:標(biāo)課文中出現(xiàn)的通假字,一字多音,古今異義的字或文案。

【第3句】:老師解釋文本中的重點(diǎn)字及文案的意思。

【第4句】:老師將課文翻譯一遍。

【第1句】:學(xué)生讀懂并記憶。

【第2句】:學(xué)生試著翻譯課文。

【第3句】:學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤。

加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和記憶。

(五)品析課文

【第1句】:出示重點(diǎn)句段

【第2句】:分角色朗讀

【第1句】:學(xué)生分角色朗讀

【第2句】:甲學(xué)生扮演孫權(quán),乙學(xué)生扮演呂蒙。丙學(xué)生扮演魯肅。

【第1句】:體會(huì)人物說話的口氣及心理活動(dòng)。

【第2句】:通過表演體會(huì)人物動(dòng)作。

(六)感悟反思:

學(xué)了課文,你從孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)中明白了什么道理或得到哪些啟示?

魯肅為什么要與呂蒙“結(jié)友”,結(jié)尾這一筆有什么作用?

學(xué)生分組討論

每組推出一名學(xué)生回答問題。

培養(yǎng)學(xué)生分析歸納和解決問題的能力。

(七)拓展與延伸:

【第1句】:有兩則成語出自本文,你能找出來,并造句嗎?

【第2句】:《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》在內(nèi)容和寫法上有何異同?

從內(nèi)容上看,兩篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān),但正好一正一反,從不同方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙是中年好學(xué),學(xué)有所成;仲永是少年不學(xué),一事無成。

從寫法上看,《孫權(quán)勸學(xué)》以對(duì)話為主,加以側(cè)面描寫,來表現(xiàn)呂蒙的長(zhǎng)進(jìn);而《傷仲永》則借事說理,先敘后議,來說明學(xué)習(xí)的重要性。

學(xué)生自由發(fā)言。

鞏固學(xué)過的知識(shí)以及與新知識(shí)的關(guān)系。

(七)課堂小結(jié)

本文篇幅短小,淺顯易懂,語言凝練,含義豐富。一對(duì)話刻畫人物,通過個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格,文章突出了孫權(quán)的善“勸”,告訴了人們讀書學(xué)習(xí)的重要性。勸人上進(jìn)成才,讀書明理。

(八)作業(yè)

1背誦全文

2積累文言詞匯,明確現(xiàn)代意義用法。

3完成課后練習(xí)。

(九)板書設(shè)計(jì)

課題:孫權(quán)勸學(xué)作者:司馬光

孫權(quán)勸學(xué)(詳寫)——呂蒙就學(xué)(略寫)——魯肅探學(xué)(側(cè)面描寫)

先做托詞

學(xué)得自成

難以置信

深為折服

力陳必要

現(xiàn)身說罰

教學(xué)反思:

《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文,篇幅短少,淺顯易懂,故事性很強(qiáng)。適合學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

【第1句】:使用多媒體教學(xué),有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。視頻朗讀對(duì)于學(xué)生句讀能力的提高也有裨益,同時(shí)課堂理解的重點(diǎn),通過媒體展示,一目了然。節(jié)省了不少時(shí)間,有利于知識(shí)的拓展。

【第2句】:注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。課文理解并不難,疏通理解時(shí)讓學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí),提出疑難詞句,學(xué)生與老師一同解答,這樣便于因材施教,發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn),也能培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。疏通課文時(shí),讓學(xué)生利用注釋,對(duì)著幕布上的文案進(jìn)行翻譯,有利于糾正學(xué)生對(duì)著翻譯書的習(xí)慣,有利于培養(yǎng)即席說話的能力,結(jié)合語境整體理解文案與表達(dá)能力。

【第3句】:引導(dǎo)遷移,適度拓展。不僅是對(duì)文言詞句知識(shí)的掌握平時(shí)教學(xué)中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系舊知,總結(jié)歸納,觸類旁通,舉一反三。對(duì)出自本文的兩個(gè)成語“吳下阿蒙”“刮目相看”,不僅讓學(xué)生知道意思,還引用了兩個(gè)例句,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用。但在教學(xué)中也有不足之處:

【第1句】:重視了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是文言詞語、文案翻譯,但文言詞語的解釋有點(diǎn)多。

【第2句】:分析文章內(nèi)容時(shí),問題設(shè)計(jì)有點(diǎn)多,面面兼顧,有很難兼顧。如本文的行文線索、本文的主旨、本文寫人的方法、人物說話的心理、語氣等,還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)堂課教學(xué)的重點(diǎn),進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

  《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)4

【教學(xué)內(nèi)容】《勸學(xué)》

【課型】新授課

【教學(xué)目標(biāo)】

【第1句】:知識(shí)與技能:

①指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文,積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等;背誦默寫全文。

②了解本文的議論結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證;

【第2句】:過程與方法:

教師指導(dǎo),學(xué)生通過自主合作探究,掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn),并學(xué)習(xí)掌握本文比喻論證和正反對(duì)比論證的論證方法;

【第3句】:情感與價(jià)值觀:

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

【教學(xué)重點(diǎn)】

【第1句】:指導(dǎo)學(xué)生積累重要的文言知識(shí)點(diǎn),背誦默寫全文;

【第2句】:了解本文的議論結(jié)構(gòu),學(xué)會(huì)本文比喻論證、正反對(duì)比的論證方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

【第1句】:學(xué)習(xí)運(yùn)用本文的比喻論證的方法;

【第2句】:勸勉學(xué)生勤奮學(xué)習(xí);培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)方法

【教學(xué)方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法

【教學(xué)工具】多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)

【教學(xué)過程】

【第一課時(shí)】教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生疏通文意,掌握積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)課前布置預(yù)習(xí):

讓學(xué)生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn),有不明白的地方標(biāo)注在課本上。

【第1句】:導(dǎo)入:

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》有云:百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過,我們?nèi)绾伟堰@種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

【第2句】:作者介紹:

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的文案體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

【第3句】:解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

【第4句】:疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn):

【第1句】:首先,聽教師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

【第2句】:齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。

【第3句】:學(xué)生個(gè)別朗讀課文,根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些文案的句讀。

【第4句】:學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn),列出自己不明白的地方小組討論交流,并翻譯下列重點(diǎn)文案,注意要“直譯”:

【第1句】:故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

【第2句】:假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

【第3句】:積善成德,而神明自得,圣心備焉。

【第4句】:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

(10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果,看是否還有疑難字詞未得到解答,進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn),檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)文案的翻譯情況)

【第1句】:梳理文言知識(shí)點(diǎn):

①通假字:

君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。“知”通“智”,智慧雖有槁暴,不復(fù)挺者。“有”通“又”

君子生非異也,善假于物也。“生”通“性”,資質(zhì),稟賦木直中繩,輮以為輪。“輮”通“煣”,使彎曲②古今異義

假輿馬者

古義:借助,利用今義:不真實(shí)

蟹六跪而二螯

古義:蟹腳今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

金就礪則利

古義:指金屬制的刀劍等今義:黃金的簡(jiǎn)稱

用心一也

古義:因?yàn)樾乃冀窳x:專心、認(rèn)真

爪牙之利

古義:爪子和牙齒今義:壞人的黨羽或幫兇

③重點(diǎn)實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

④重點(diǎn)虛詞:于、者、而(課堂上只講解“而”,其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。、

連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”:君子博學(xué)而日參省乎己、

連詞,表因果,可翻譯成“因而”:積善成德,而神明自得,圣心備焉。、

連詞,表修飾,可翻譯成“地”:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。、

連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”:鍥而舍之,朽木不折、

連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”:蟹六跪而二螯

⑤詞類活用

動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

名詞作狀語:上食埃土,下飲黃泉

名詞用作動(dòng)詞:假舟楫者,非能水也

⑥文言句式:

判斷句:青,取之于藍(lán)

固定格式:無以至千里(“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰,水為之

定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

【第2句】:翻譯重點(diǎn)文案:

【第1句】:故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省,那么他就會(huì)智慧明達(dá),行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

【第2句】:假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

借助車馬的人,并不是善于走路,卻可以到達(dá)千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。

【第3句】:積善成德,而神明自得,圣心備焉。

積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

【第4句】:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

【第5句】:小結(jié)本課時(shí):

本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn),其中“而”的用法很重要,請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

【第6句】:布置作業(yè)

【第1句】:梳理本文“于”、“者”的用法。

【第2句】:背誦第【第1句】:二段。

【教學(xué)過程】【第二課時(shí)】

【第1句】:復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

提問一些重點(diǎn)的實(shí)詞和文案的意思,如勸(勸勉、鼓勵(lì)),絕(橫渡)翻譯:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

【第2句】:整體感知全文

【第1句】:讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確:中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

【第2句】:中心論點(diǎn)明確了以后,第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?明確:二三四段是對(duì)第一段的分說,即是全文的分論點(diǎn):

第二段:學(xué)習(xí)具有重大的意義;

第三段:學(xué)習(xí)具有重要的作用;第四段:學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

【第3句】:分析第二段:第2段互動(dòng)探討課文分析:要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

明確:第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

第二層“直木為輪”,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明:肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

【第4句】:分析第三段:

提問:要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確:君子生非異也,善假于物也。

作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

明確:從四個(gè)方面說明。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

請(qǐng)指出來,并文案這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

第三段作者用了五個(gè)比喻。

“跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。。

【第5句】:分析第四段:

提問:第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請(qǐng)指出來,并文案這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

第四段作者用了十個(gè)比喻。

從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比,說明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

【第3句】:歸納文章的論證層次:

明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

【第4句】:分析文章的寫作特色

①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第【第2句】:三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

③語言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對(duì)偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢(shì)、增強(qiáng)說服力。

【第5句】:小結(jié)全文:

本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

【第6句】:拓展探究:

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,文案用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?

南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

【第7句】:布置作業(yè)

【第1句】:背誦全文;

【第2句】:嘗試用比喻論證的手法來寫一段話,說明環(huán)境對(duì)人的影響,200字左右。

附板書設(shè)計(jì):

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的意義:提高自己,改變自己(比喻論證)

學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足(比喻論證)

學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度:積累,恒心,專心(比喻論證、對(duì)比論證)

(比喻論證:道理明白、具體生動(dòng)、深入淺出)

勸學(xué)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》全文的中心思想是:【第1句】:學(xué)不可以已;【第2句】:用心一也,【第3句】:學(xué)也者,固學(xué)一之也。這是月牙山人(朱金城)對(duì)荀子核心思想解釋。所以荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì),保持專一的品質(zhì),專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成(學(xué)一速成),然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向;要善始善終,切忌半途而廢,以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。

  《勸學(xué)》教案

教學(xué)目標(biāo)

【第1句】:知識(shí)教育目標(biāo):

【第1句】:掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

【第2句】:掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

【第3句】:掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

【第2句】:能力訓(xùn)練目標(biāo):

【第1句】:在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

【第2句】:理解文言詞語和句式的能力。

【第3句】:理清文章思路,把握中心的能力。

【第3句】:德育教育目標(biāo):

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

【第1句】:抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

【第2句】:本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

【第3句】:要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

【第4句】:引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

教學(xué)時(shí)數(shù)

二課時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)過程

【第1句】:提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

【第2句】:預(yù)習(xí)檢查。

【第3句】:導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

【第4句】:作者介紹(結(jié)合注釋①):

荀子(約公元前313—前238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的文案體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

【第5句】:解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

【第6句】:指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

【第1句】:對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

第一組:通假字

(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

【第2句】:給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

【第3句】:復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

(1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/青,取之于藍(lán)。

(2)介詞,比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。

(3)介詞,向。告之于帝。/君子性非異也,善假于物也。

(1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

有蔣氏者,專其利三世矣。/假舟揖者,非能水也。

(2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

(1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。

(2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。

(3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

假輿馬者,非利足也,而致千里。

(4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

積善成德,而神明自得,圣心備焉。

【第4句】:學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟。“水”,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”,堅(jiān)硬的'意思。“上”、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)?rdquo;、“心”是“心思”的意思。“一”,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

【第5句】:指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

【第7句】:布置作業(yè):

【第1句】:認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的文案。

【第2句】:書面作業(yè):“練習(xí)”【第2句】:三。

【第3句】:背誦課文。

第二課時(shí)

教學(xué)過程

【第1句】:明確目標(biāo)

【第1句】:理解課文內(nèi)容。

【第2句】:學(xué)習(xí)本文的論證方法。

【第3句】:鑒賞本文的語言。

【第2句】:整體感知

課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

【第3句】:重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

【第1句】:請(qǐng)同學(xué)背誦課文

【第2句】:組織討論以下問題

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

三個(gè)分論點(diǎn)。【第1句】:學(xué)習(xí)具有重大的意義;【第2句】:學(xué)習(xí)具有重要的作用;【第3句】:學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?

這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒?rdquo;“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

【第3句】:背誦課文,體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。

《寡人之于國(guó)也》:整齊的排偶句式,生動(dòng)形象的比喻,從容不迫的語言,具有雄辯的氣勢(shì)。

《勸學(xué)》:善于使用比喻說理,正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,善于運(yùn)用排比句,文章富有氣勢(shì)。

【第4句】:總結(jié)、擴(kuò)展

《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,文案用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?

南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。

這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響,說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

【第5句】:布置作業(yè)

學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法,寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

板書設(shè)計(jì):

提高自己青出于藍(lán)

中學(xué)習(xí)的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣

心(正面設(shè)喻)改變自己:輮木為輪金就礪則利

論學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)自登高博見

點(diǎn)己不足(反復(fù)設(shè)喻)登高而招順風(fēng)而呼善假于物也

↓假輿馬假舟揖

學(xué)要積累積土成山積水成淵神明自得圣心備焉

不不積跬步不積小流

可學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度要堅(jiān)持不懈騏驥駑馬

以(正反對(duì)照設(shè)喻)朽木金石

已要專一蚓——用心一(積的保證缺一不可)

蟹——用心躁

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

【第1句】:知識(shí)目標(biāo):掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

【第2句】:能力目標(biāo):以誦讀培養(yǎng)語感,提高學(xué)生閱讀文言文的能力

【第3句】:德育目標(biāo):認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

教學(xué)設(shè)想

我們教文言文,目的不在于寫作,而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此,什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語,也不是能對(duì)文言語句作細(xì)致的語法分析,而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學(xué)》,我擬以“讀”為基調(diào),即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然,對(duì)于高一的學(xué)生來說,在“讀”的過程中,老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙,引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文,提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對(duì)這樣的教學(xué)目的,我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。

【第1句】:教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是:樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念,堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

教學(xué)難點(diǎn)是:在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

【第2句】:教學(xué)方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進(jìn)行,開始照課本朗讀,要求字音無誤,節(jié)奏鮮明,讀得順暢;

繼此再讀,要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦;

最后,經(jīng)過分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué),跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次,在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行,但最后一定要連貫地背誦全文。

【第3句】:課時(shí)安排

第一課時(shí):誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時(shí):整理、歸納文中重要的文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、句式)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

【第1句】:導(dǎo)入課文

剛才,很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問題,這個(gè)問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學(xué)們是從什么樣的角度來回答這個(gè)問題的。

【第1句】:從小學(xué)到現(xiàn)在,也算是十年寒窗了,你是否思考過這樣的一個(gè)問題:學(xué)習(xí)的意義在哪里?

【第2句】:第二個(gè)問題:這些年來,你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法?

這幾位同學(xué)的回答都很深刻,相信大家也很想知道兩千多年前的人,是怎么看待這個(gè)問題的。這節(jié)課,讓我們一起通過一篇散文的指引,穿越時(shí)光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書)

“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

生:勉勵(lì)之意。

師:那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。它雖然是文言文,但其內(nèi)容淺易,行文思路清晰。同學(xué)們一起來讀一遍。

【第2句】:第一環(huán)節(jié):誦讀課文

訓(xùn)練方法:分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學(xué)生讀后,教師指導(dǎo)正音、停頓)

同學(xué)們讀的很投入,聲音很響亮。但也有些瑕眥,例如某個(gè)字音不準(zhǔn),某個(gè)文案的停頓,還有情感處理不太夠。這樣好象有些對(duì)不起這樣的名篇,大家請(qǐng)看大屏幕。

注意下列字音:

有yòu槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生xìng臾yú

注意一些文案的停頓處理:

【第1句】:學(xué)/不可以已

【第2句】:輮/使之然也

【第3句】:故/木/受繩/則直,金/就礪/則利

【第4句】:君子/博學(xué)/而日參省乎己,則/知明/而行無過矣。

【第5句】:吾嘗/終日而思矣,不如/須臾之所學(xué)也

【第6句】:登高/而招,臂/非·加長(zhǎng)也,而/見者/遠(yuǎn)。

【第7句】:君子/生/非異也,善/假于物也。

【第8句】:蚓/無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上/食埃土,下/飲黃泉,用心/一也。

【第9句】:非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對(duì)誦讀節(jié)奏和情感的處理)

(三)自由誦讀,品味語言(教師下去指導(dǎo),邀請(qǐng)學(xué)生個(gè)人誦讀)

(四)齊讀、個(gè)人讀。

【第3句】:第二環(huán)節(jié):探究課文

俗話說:書讀百遍,其義自見。相信同學(xué)們也一樣,對(duì)課文都有了各自得體會(huì)或感悟。下面我們就來簡(jiǎn)單的探究一下。首先,大家在字詞句這個(gè)層面上有沒有困難?

(一)課文的文言基礎(chǔ)知識(shí)(師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式)

【第1句】:文言實(shí)詞

【第2句】:文言虛詞

(1)“于”的三種用法:

①相當(dāng)于“從”,如“取之于藍(lán)”的“于”;

②表示比較,如“青于藍(lán)”的“于”;

③表示動(dòng)作方向,如“善假于物”的“于”。

(2)“者”的兩種用法:

①相當(dāng)于“……的人”,如“假舟楫者”的“者”;

②指代結(jié)果,以示將有所解釋,如“不復(fù)挺者”的“者”。

(3)“而”的四種作用:

①并列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);④表順接(“積善成德,而神明自得”)。

【第3句】:文言句式(判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等)

【第4句】:課文中哪些說法你覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?

(1)君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的'比喻不太恰當(dāng),這些只是它們的生活習(xí)性,和“用心專【第1句】:用心浮躁”關(guān)系不大。

(二)課文行文思路

老師這里還有幾個(gè)疑點(diǎn),請(qǐng)大家討論。這是一篇議論性散文,那么

【第1句】:就議論這點(diǎn)而言,文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

【第2句】:這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法,就今天看來是否還有生命力?(學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、終身學(xué)習(xí))

【第3句】:作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度)

【第4句】:荀子看來,學(xué)習(xí)的意義是什么?(改變自己、提高自己)

學(xué)習(xí)有什么作用?(彌補(bǔ)不足)

學(xué)習(xí)的方法是什么)(善于積累)

學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度?(堅(jiān)持、專一)

【第5句】:就散文這點(diǎn)而言,它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里?(作者通過二十個(gè)比喻來說明道理,以喻代議,寓議于喻)

【第6句】:誰來總結(jié)一下本文的行文思路?

從學(xué)習(xí)的意義上論證(5個(gè)比喻)

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))從學(xué)習(xí)的作用上論證(5個(gè)比喻)

從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

【第4句】:第三環(huán)節(jié):背誦課文

好的,我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙,也理清了文章的行文思路。這對(duì)課文的背誦很有幫助,下面我們就進(jìn)入這節(jié)課的第三個(gè)環(huán)節(jié):背誦課文

【第1句】:先齊讀課文。

【第2句】:哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來的?自薦一下。

(你背下這篇文章后,你有什么特殊的感受?)

【第3句】:沿著文章的行文思路去背誦課文,也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文:(5個(gè)比喻)

青取之于藍(lán)

學(xué)習(xí)的意義

冰寒于水

君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

輮以為輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文:(5個(gè)比喻)

跂而望不如登高

學(xué)習(xí)的作用登高而招見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼聞?wù)哒蒙萍儆谖?/p>

彌補(bǔ)不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文:(5對(duì)比喻,10個(gè))

積土成山,風(fēng)雨興焉

學(xué)習(xí)方法積累積水成淵,蛟龍生焉

不積跬步,無以至千里

不積小流,無以成江海

騏驥一躍,不能十步對(duì)比

駑馬十駕,功在不舍

堅(jiān)持鍥而舍之,朽木不折

學(xué)習(xí)態(tài)度鍥而不舍,金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

【第4句】:小測(cè)驗(yàn):邀請(qǐng)你來嘗試背誦(抽查男女生各一名)

5、大家一起來大聲背誦全文

【第5句】:第四環(huán)節(jié):拓展延伸

古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事,這只是一種幻想,而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來概括這種情況。(“善假于物”)

宇宙飛船的發(fā)明,是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果,也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

1969年7月16日上午,巨大的“土星5號(hào)”火箭載著“阿波羅11號(hào)”飛船從美國(guó)肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空,開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國(guó)宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國(guó)東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒,阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面,這是人類第一次踏上月球。

在上古時(shí)代,人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的,課文中有沒有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,說明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長(zhǎng)的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

【第6句】:小結(jié)(可請(qǐng)學(xué)生來小結(jié))

這節(jié)課我們做了什么呢?

【第1句】:模仿名家誦讀課文;

【第2句】:初步理解課文的字詞句和行文思路;

【第3句】:嘗試背誦課文。

布置作業(yè)

完成課后練習(xí)

【第7句】:附錄

【第1句】:荀子的思想

荀子在本文中所論述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn),跟他的“性惡論”說是分不開的。因?yàn)?ldquo;性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是教育學(xué)習(xí),“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育學(xué)習(xí),有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”

可見,荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的,但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘裕梢詮浹a(bǔ)人本身的不足,提高人的能力。

【第2句】:勸學(xué)(節(jié)選)〔戰(zhàn)國(guó)〕荀況

君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。

【君子說:學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的,但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成,可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的,但用火熏烤把木材制作成車輪,它的曲度就符合了圓規(guī)的要求;即使把它曬干也不再重新挺直,這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過,就能取直;金屬放在磨刀石上磨過,就能鋒利;君子廣泛地學(xué)習(xí),每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省,就明白事理,行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。】

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

【我曾經(jīng)整天地冥思苦想,卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方,卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手,胳臂并未加長(zhǎng),可是遠(yuǎn)處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚,聲音并未加強(qiáng),可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人,并非腿腳特別強(qiáng)健,卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人,并非都會(huì)游泳,卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大,可是聰明能干,這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊。】

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴無可寄托者,用心躁也。

【積土成為高山,風(fēng)雨就從山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在淵中生長(zhǎng);積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚,智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走,無法到達(dá)千里之外;不匯集細(xì)小的水流,不能成為江海。駿馬跳一下,未必能超過十步遠(yuǎn);劣馬拉車走上十天,也能走得很遙遠(yuǎn),它的成功是因?yàn)椴煌5厍斑M(jìn)。雕刻一下就丟下,即使是朽木也刻不斷;不停地雕刻下去,即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨,卻能上吃地面的塵土,下飲地底的泉水,這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯,但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身,這是因?yàn)樗眯母≡瓴粚5木壒省!?/p>

課堂練習(xí)參考答案

【第1句】:C(“以為”為兩個(gè)單音節(jié)詞)

【第2句】:A(通假字依次為:畔、擗;亡、寤;生、陳)

【第3句】:C 【第4句】:D(橫渡) 【第5句】:A 【第6句】:A

【第7句】:a.學(xué)不可以已 b.學(xué)習(xí),是不能停止的

【第8句】:a.第一,青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);第二,冰,水為之,而寒于水;第三,木直中繩,以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者;第四,金就礪則利 b.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

【第9句】:a.吾嘗終日而思矣,不如須臾之學(xué)也 b.第一,跂而望,不如登高之博見;第二,登高而招,臂非加長(zhǎng),而見者遠(yuǎn);第三,順風(fēng)而呼,聲非加疾,而聞?wù)哒?第四,假輿馬者,非利足,而致千里;第五,假舟楫者,非能水,而絕江河

【第10句】:君子生非異也,善假于物也

【第11句】:D(跬讀kuǐ,躍讀yuè,舍讀shě)

【第12句】:A(【第1句】:四句是“托付”義,【第3句】:四句分別為“寄居”“傳送”之義;B.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義;C.“步”依次為“舉足兩次”“古長(zhǎng)度單位”“行走”“使行走”之義;D.“飲”依次為“喝”“使喝(讀yìn)”“射入”“喝的東西”之義)

【第13句】:D

【第14句】:C(A.兼詞未譯出,應(yīng)加上“從這里”;B.“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn);D.“圣”非專指)

【第15句】:B(其中第⑤個(gè)比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒;第⑧個(gè)比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒)

【第16句】:①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不舍

第二課時(shí)

【第1句】:檢查學(xué)生背誦情況

【第2句】:課堂練習(xí)(略)

《勸學(xué)》的教學(xué)設(shè)計(jì)

【第1句】:學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

【第2句】:了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

【第1句】:教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

荀子《勸學(xué)》篇全文共15節(jié)(有的選本是14節(jié)),這篇課文節(jié)選了其中的第【第1句】:3兩節(jié)和第6節(jié)前半部分,是全篇的精華所在,都應(yīng)視為教學(xué)重點(diǎn)──這是從內(nèi)容方面來說的。從學(xué)習(xí)文言文的角度來說,則應(yīng)以探究詞義為重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

是第1段。這一段是全文的總綱,其起句“學(xué)不可以已”似易而難,因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”,明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,有的是層遞關(guān)系,也要善于區(qū)分。

【第2句】:教學(xué)方法。

本文的可讀性很強(qiáng),易于成誦,宜采用誦讀教法。誦讀要多次進(jìn)行,一次比一次要求更高:開始照課本朗讀,要求字音無誤,節(jié)奏鮮明,讀得順暢;繼此再讀,要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦;最后,經(jīng)過分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué),跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次,在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦;最后,教師要給學(xué)生示范背誦,必要時(shí)還可以逐句地領(lǐng)讀。

誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行,但最后一定要連貫地背誦全文。

【第3句】:課時(shí)安排。

本課用【第2句】:5課時(shí)理解課文,教學(xué)生誦讀。具體安排如下:

第一課時(shí):以檢查預(yù)習(xí)方式統(tǒng)攝全文;作者簡(jiǎn)介;誦讀第1段。

第二課時(shí):誦讀第【第2句】:3段;總結(jié)全文。

第三課時(shí)(前半課時(shí)):連貫背誦全文。(注:后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說》。)

預(yù)習(xí)安排

【第1句】:將下列各字的拼音寫在課文中該字下面:

輮(ru)

雖又(yu)

槁(gǎo)暴(p)

礪(l)

參(cān)省

(xǐng)乎己

知(zh)明

跂(q)

生(xng)非異也

跬(kuǐ)

驥(j)

駑(n)

鍥(qi)

鏤(lu)

螯(o)

【第2句】:朗讀全文至少二遍。

【第3句】:從課文中找出幾句話作為你學(xué)習(xí)上的格言,抄在筆記本上,加以體會(huì)。

第一課時(shí)

教學(xué)過程

【第1句】:檢查預(yù)習(xí)情況。

【第1句】:叫學(xué)生文案自己抄下了哪些文案。

(主要的文案有:“學(xué)不可以已。”“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”“君子生非異也,善假于物也。”“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”)

【第2句】:提問:秦以前還沒有“對(duì)偶句”的概念,但先秦著作中已經(jīng)出現(xiàn)了許多跟對(duì)偶句相似的句組,有些甚至算得上是對(duì)偶句,試從這篇課文里找出幾個(gè)例子來。

(“木受繩則直,金就礪則利。”“登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩!薄板浂嶂嗄静徽郏诲浂簧幔鹗社U。”)

提示學(xué)生:掌握這些句組的特點(diǎn),可以幫助我們記誦這些課文。

【第3句】:正音,然后齊讀全文。

【第4句】:提問:

(1)古時(shí)候我國(guó)有“嫦娥奔月”的故事,這只是一種幻想,而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請(qǐng)你從課文中找一句話來概括這種情況。(“善假于物”。)追問:宇宙飛船的發(fā)明,是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果,也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在上古時(shí)代,人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的,課文中有沒有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造,說明人是“善假于物”的。)

(2)毛澤東同志曾經(jīng)說過:“今日記一事,明日悟一理,久而成學(xué)。”這說的是學(xué)習(xí)的道理。在這篇課文中有哪些話講的也是這個(gè)道理?(“積土成山……金石可鏤”。)

追問:這段話的關(guān)鍵是哪個(gè)字?(“積”)

提示:學(xué)習(xí)必須日積月累,才能有成。我們?cè)诔跻粫r(shí)學(xué)過《樂羊子妻》,文中將學(xué)習(xí)比喻成什么?(“織布”)要積累就必須用心專一。

【第2句】:作者簡(jiǎn)介。

荀子(約前313──前238),名況,時(shí)人尊稱為荀卿,后因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊,在齊國(guó)稷下(今山東臨淄西北)任祭酒(官名);后去楚國(guó),春申君用他為蘭陵(今山東棗莊市東南)令,晚年定居該地,從事著述。韓非和李斯都是他的學(xué)生。著有《荀子》,現(xiàn)存32篇。

荀子在哲學(xué)上對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展,他反對(duì)天命、鬼神迷信之說,提出“天行有常,不為堯存,不為桀亡”的著名論斷,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的;強(qiáng)調(diào)天是物質(zhì)的天,是沒有意志的,人能認(rèn)識(shí)天,就可以“制天命而用之”。他反對(duì)儒家的先驗(yàn)論,認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。在教育問題上,他和孟軻的性善說相反,認(rèn)為人性生來是“惡”的,“其善者偽也”,要有“師法之化,禮義之道”,才可以為善,重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。

【第3句】:誦讀第1段。

【第1句】:誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列文案劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

學(xué)/不可以已

輮/使之然也

木受繩/則直,金就礪/則利

君子博學(xué)/而日參省乎己

則知明/而行無過矣

〔提示〕畫“·”的虛詞要輕讀;加橫線的虛詞可讀出延長(zhǎng)音。

讓學(xué)生解釋下列詞語:

“已”──在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,不能自已)

“以為”──跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。“自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)”的省文。)

“雖”──這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同:①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩”二句──把省略的.意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的,故可省。)

【第2句】:學(xué)生練習(xí)背誦。

先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。

【第3句】:文理分析。

第一步:找觀點(diǎn)

提問:這段話中哪些文案是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句。)

追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)

再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者──因?yàn)椤安W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)

補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。)

第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。)

追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌#?/p>

再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,用來比喻人們(經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動(dòng)作,又包含了“不可以已”的意思。可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。)

最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。

【第4句】:熟練地誦讀這一段。

學(xué)生參照上面的示意圖齊背一遍,先自查、互查,后由教師檢查。

【第4句】:留作業(yè)。

【第1句】:誦讀第1段,強(qiáng)化記憶。

【第2句】:朗讀第【第2句】:3段,并思考下列問題:

①第2段沒有現(xiàn)成的文案可用來概括本段的基本觀點(diǎn),試自行概括。

②第3段有哪些設(shè)喻用于說明學(xué)問依靠積累?哪些設(shè)喻用于說明學(xué)習(xí)要“用心專一”?

③本文的中心論點(diǎn)是什么?有哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間是怎樣的關(guān)系?

第二課時(shí)

教學(xué)過程

【第1句】:檢查作業(yè)。

背誦第一段,試背第【第2句】:3段。

【第2句】:誦讀第2段。

【第1句】:誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列文案的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

吾/嘗·終日·

而思矣,不知/須臾·之所學(xué)也。

登高/而招,臂/非·加長(zhǎng)也,而見者/遠(yuǎn)。

君子/生·非異也,善/假于物也。

后解釋詞語:

“終日而思”和“跂而望”──屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“踮起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

“彰”──就是“明”的意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

“致”──或以為同“至”,非是。“致”與“絕”對(duì)應(yīng),都表示動(dòng)作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。

“能水”──今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。

【第2句】:學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

【第3句】:文理分析。

教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

(①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩保虎堋凹佥涶R”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)

追問:這些設(shè)喻各有什么作用?

(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登

高”一語,作解釋,說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉,說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

再追問:結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”。)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)

小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。

主導(dǎo)問:起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)

請(qǐng)歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。

【第4句】:熟練地背誦這一段。

方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬”“舟楫”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

【第3句】:誦讀第3段。

【第1句】:誦讀的準(zhǔn)備。

先劃分下列文案的節(jié)奏:

蚓/無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴/無·可寄托者

后解釋下列詞語:

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無害。

“無以”——可與“河曲智叟無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

【第2句】:劃分層次,然后練習(xí)背誦。

第一層(首句,以句號(hào)為標(biāo)志,下同)說明積善而后圣心備的道理。

第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學(xué)生:此段較長(zhǎng),可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。

【第3句】:概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。

主旨是:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

【第4句】:總結(jié)全文。

【第1句】:思想內(nèi)容。

總結(jié)方式:先列出各段的論點(diǎn)(分論點(diǎn));再分析這些論點(diǎn)跟“學(xué)不可以已”這句話(中心論點(diǎn))的關(guān)系,指出分論點(diǎn)就是中心論點(diǎn)的論據(jù),最后列表說明。

學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))

“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點(diǎn)之一)

“不已”才能“善假于物”——意義(分論點(diǎn)之二)

學(xué)而不已,方能積累,即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點(diǎn)之三)

教師點(diǎn)撥:作者在本文中所論述的觀點(diǎn),跟他的“性惡”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑欤脑旌蠹纯蔀樯疲半m有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也”,就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是進(jìn)行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”

【第2句】:設(shè)喻的運(yùn)用。

教師說明:嚴(yán)格地說,通常所謂“比喻論證”是不確切的,比喻是一種修辭技巧,常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說明事理的方法,用于論證,應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

學(xué)生討論:(1)從本文看,運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

小結(jié)要點(diǎn):

設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶文案,寓言也是設(shè)喻的一種,上學(xué)期已學(xué)過,如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,同樣也有深入淺出的效果。)

本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,如“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,而內(nèi)容逐步加深,如“登高而高……而絕江河”。

【第3句】:對(duì)舉的運(yùn)用。

說明:對(duì)舉是一種行文方式,就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出,其文案構(gòu)造也相同或大體相同。

讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉,如“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”“木受繩則直,金就礪則利”等;相反事物對(duì)舉,如“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

討論對(duì)舉的作用。教師要說明一下:上述對(duì)舉句組又都是設(shè)喻,那是就其目的(說明事理)來說的,而討論對(duì)舉的作用則應(yīng)從行文方式看,要想想如此行文有什么好處。(讀起來節(jié)奏整齊劃一,鏗鏘有力;以同類事物對(duì)舉可以豐富內(nèi)容,加深印象;以相反事物對(duì)舉,可以使讀者對(duì)問題獲得全面的認(rèn)識(shí)。)

【第5句】:留作業(yè)。

【第1句】:連貫地誦讀這篇課文。

【第2句】:完成課后練習(xí)。

【第3句】:下面是一個(gè)作文題,想想該怎么做。

談“善假于物”——荀子《勸學(xué)》讀后

第三課時(shí)(前半課時(shí))

教學(xué)過程

【第1句】:檢查背誦。

方式:全班齊背一遍;聽教師背誦一遍,指出背錯(cuò)的地方(故意弄錯(cuò),至多三處);學(xué)生互查。

【第2句】:檢查完成練習(xí)情況。(過程略,只附答案)

第一題(詳見上文)

第二題:【第1句】:包括“于”的三種用法:①相當(dāng)于“從”,如“取之于藍(lán)”的“于”;②表示比較,如“青于藍(lán)”的“于”;③表示動(dòng)作方向,如“善假于物”的“于”。【第2句】:包括“者”的兩種用法:①相當(dāng)于“……的人”,如“假舟楫者”的“者”;②指代結(jié)果,以示將有所解釋,如“不復(fù)挺者”的“者”。【第3句】:包括“而”的四種作用:①并列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);③表轉(zhuǎn)折(“而致千里”);④表順接(“積善成德,而神明自得”)。

第三題:【第1句】:依次是(5)(4)(1)(3)(2)。【第2句】:依次是(3)(4)(2)(1)。【第3句】:依次是(1)(4)(3)(6)(7)。

【第4句】:依次是(2)(4)(5)(3)(1)。

【第5句】:依次是(1qing)(2qing)(5qiǎng)(4qing)(6qiǎng)

第四題(略)

【第3句】:學(xué)生就上述作文題談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

指導(dǎo)要點(diǎn)如下:

【第1句】:荀子提出“善假于物”這一命題是非常可貴的。原始人的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。人類社會(huì)是隨著勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

【第2句】:因此,人之所以“善假于物”,主要是來自勞動(dòng)生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),其次才是學(xué)習(xí)。

【第3句】:在現(xiàn)代,“善假于物”離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

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