【第1句】：【錢財通性命】見“財連于命”。

【第2句】：【奉天承運】我們在宮廷戲里經(jīng)?？吹教O(jiān)宣讀圣旨時，開頭總是“奉天承運，皇帝昭日”這句話的情景。那么，“奉天承運”是什么意思呢？弄清了它的來歷，也就弄明了它的意思。 “奉天承運”這種叫法最早的發(fā)明人是明朝的開國皇帝朱元璋，他于1368年在南京稱帝，在那建造了一座富麗堂皇的皇城，其中最重要、規(guī)格最高的朝會大殿，命名為“奉天殿”。這是皇帝與大臣議事的大殿，朱元璋手執(zhí)的玉圭上則刻有“奉天法祖”四個字，這一切都在向人們昭示著他登上大寶是奉天的旨意。為了進一步闡述做皇帝的合法性，朱元璋親自撰寫《御制紀夢》，將其夢游天官，見到“道家三清”，又將紫衣道士授以真人服飾和法劍寫入其中，大加宣揚，為“奉天承運”制造呈堂證供。因此，明太祖被稱為“奉天承運皇帝”，皇帝頒布的詔書前面也都會加上“奉天承運皇帝”的稱呼，其實就是“朱元璋皇帝”。奉天承運皇帝這個稱號再加上“詔日”這兩字，重新斷句，漸漸演變成了“奉天承運，皇帝詔日”的說法。 清朝入關后，一字不差地把這個行頭學會了，意在表明清朝發(fā)祥地盛京設奉天府，也是強調(diào)天命所系。到了1911辛亥革命，推翻帝制，“奉天承運皇帝詔日”才壽終正寢，歷史翻開了新的一頁。

【第3句】：【事在不疑，卜之何益】（諺）卜：占卜算卦，屬于迷信活動。對所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉兇呢？指占卜算卦毫無必要。

【第4句】：【狐貍跳進大海，也洗不盡騷臭】 釋義：比喻壞人本性無法改變。 例句：烏鴉抹上石灰，也變不成白鴿；狐貍跳進大海，也洗不盡騷臭！沒有香味的樹木，說成檀香，有誰相信；行為不正的人，自封君子，也是白搭。

【第5句】：生人不生膽，力大也枉然。

【第6句】：【吹鼓手掉井里——響著響著下去】（歇）本指一邊吹著樂器一邊落到井里，比喻人的名聲由大逐漸變小。

【第7句】：【求只求張良，拜只拜韓信】（諺）張良、韓信：西漢的開國元勛，張良為謀士，韓信為大將。指要想得到真正的幫助，不可隨意拜求平庸之輩，一定要拜求高手。

【第8句】：【人怕敬，鬼怕送】（諺）人怕敬：你敬他，他也會敬重你。鬼怕送：你燒錢化紙送走它，它也就不好意思再纏你。指對人對鬼，都以善意相待為是。

【第9句】：【壺中無酒難留客】（諺）沒有酒肴招待，就難以留住客人。比喻沒有必要的物質(zhì)條件，就吸引不住想要得到的人才。

【第10句】：【斑鳩嫌樹斑鳩起】 釋義：斑鳩討厭樹，只能斑鳩飛起，而樹不動。比喻客人與主人之間有了矛盾，只能是客人離開。 例句：誰不愿遵守軍紀，請不要留在我的大旗下邊，斑鳩嫌樹斑鳩起，任諸位遠走高飛，我決不相留。

【第11句】：【世博會】2010年，上海成功舉辦了世博會，創(chuàng)下了世博會參展國家最多、參觀人數(shù)最多等多項第一，七海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。中國第一次舉辦世博會，中國人民百年來的心愿終于實現(xiàn)了，證明了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。那么，世博會是怎么起源的呢？ 世博會的起源，有一個漫長的發(fā)展過程，也有一個明顯的標志，即正式舉辦的開端。 世博會的功能在于交流。在古代農(nóng)耕社會，人們往住在慶賀豐收、宗教儀式、歡度喜慶的節(jié)日里開展交易活動。后來逐漸發(fā)展成為定期的、有固定場所的、以物品交換為目的的大型貿(mào)易及展示的集會，這就是世博會的最早形式。 到了1851年，在英國首都倫敦的海德公園，舉行了全世界第一屆萬國工業(yè)博覽會，展期是1851年5月舊至10月1舊，主要內(nèi)容是世界文化與工業(yè)科技。借此博覽會，英國也展現(xiàn)了工業(yè)革命后技冠群雄、傲視全球的輝煌成果。 自此，世博會在世界范圍內(nèi)申請舉辦。先后在紐約、巴黎、倫敦、維也納等幾十個國家的城市舉辦，主要是在發(fā)達的資本主義國家輪流舉辦。一百年后，中國終于申辦成功，這也是在發(fā)展中國家首次舉辦，受到世人矚目。

【第12句】：【駝子跌跟斗——兩頭不著實】（歇）駝子：駝背的人。跟斗：跟頭。兩頭：本指頭和腳，轉指兩方面。不著實：本指沒有落在實處，轉指事情落空。指兩方面都落空。

【第13句】：【餓得死懶漢，餓不死窮漢】（諺）指人不怕窮，只怕懶，勤勞苦干，就不愁生活不下去。

【第14句】：【哭不得，笑不得】（慣）形容非常尷尬，不知該怎么辦好。 也作哭也不是，笑也不是。 哭不得笑不是。

【第15句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實情。知道了實情，就不會責怪對方；怪罪對方，往往是不知道實情。指對人的責怪，往往出于不知情。

【第16句】：【勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸】（諺）三春：正月孟春、二月仲春、三月季春的總稱。春天正是百鳥生育的季節(jié)，打死一只母鳥，就會餓死一窩雛鳥。指人要有保護動物、特別是保護雛鳥幼獸的觀念。

【第17句】：【空對空】（慣）1指講話、寫文章沒有實際內(nèi)容。2指什么東西也沒有。

【第18句】：【只可意會，不可言傳】（慣）指其含意只能領會，不能用言語表達出來。

【第19句】：【墻上掛竹簾——沒門兒】（歇）門：本指門戶．轉指門路、辦法。指事情根本辦不到或行不通。 也作“墻上掛簾——沒門”。

【第20句】：【把官路當人情】（慣）指拿公家或他人的錢物給自己做人情。

【第21句】：【三頭對六面】（慣）指三方當面對證。

【第22句】：【事到萬難須放膽】（諺）萬難：極度的艱難窘困。指事情到了萬般無奈時，就要放大膽量去做，不可瞻前顧后，畏首畏尾。

【第23句】：【有再生的兒女，沒有再生的爹娘】（諺）兒女沒了，還可再生養(yǎng)；父母沒了，就無法挽回。指孝敬父母，是至高無上的品德，寧可舍后代，不可無父母。

【第24句】：【公雞抱窩，母雞打鳴】（慣）抱窩：孵小雞。比喻男人做女人的事，女人做男人的事，作用顛倒了。

【第25句】：【江河不滿漏卮】見“滄海不能實漏卮”。

【第26句】：【外無救援，內(nèi)絕糧食】見“內(nèi)無糧草，外無救兵”。

【第27句】：【官清民自安，法正天心順】（諺）見“法正天心順，官清民自安”。

【第28句】：【安釘子】（慣）比喻在對方的內(nèi)部秘密安插自己的人。

【第29句】：【槑】“槑”，最近在網(wǎng)絡流行語中十分走紅，出現(xiàn)頻率非常高。有人覺得在日常調(diào)侃中諷刺別人呆已覺不夠，開始用雙呆“槑”，用來形容人很天真、很傻，傻到家了，比呆還呆，超級呆。 那么，“槑”真的很呆嗎？它不僅不呆，而且很俏，很香，很招人喜歡。 “髁”字由倆“呆”組成，但并不讀“dai”，而讀“me1”，音同梅，“槑”是“梅”的異體字?！犊滴踝值洹防镞@樣解釋：“髁即梅。其形：丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。其神：任他桃李爭觀賞，不為繁華易素心?！泵珴蓶|曾贊譽它“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報”。 至今，在開封包公祠的匾額上還有“槑”這個字，其匾為“槑花堂”，即“梅花堂”。用“槑”喻包公的品格，傲雪斗霜。 網(wǎng)絡上見字起義（諺語日秀才識字識半邊）的“髁”與古寫梅字的“槑”，其義可謂風馬牛不相及，字典上守住其義，網(wǎng)絡上任其立異，它們是兩股道上跑的車，各有歸宿吧！

【第30句】：【寧挨杠子不挨針】 釋義：比喻小虧不吃吃大虧。 例句：“像他這號人，給他面子他不要，非給他個厲害看看他不會做出血筒子！”“奴婢也看他是一個寧挨杠子不挨針的人。”

【第31句】：【槍打出頭鳥】（諺）獵槍首先打著的，是那探出頭來的鳥。常比喻愛出風頭、愛帶頭首倡的人，最容易首先受打擊。

【第32句】：【元寶】“元寶”的來歷有兩個說法。 一說是古代的銅錢幣名稱。元寶之名首見于五代。據(jù)《文獻通考·錢幣》介紹：后晉石敬瑭時期鑄造錢幣，因其年號為“天?！?，所以把新鑄的錢幣叫做“天福元寶”。到宋太宗趙光義時期，每逢改元，一般都要鑄造新幣，新幣遂用新年號為“某某元寶”。這在《宋史·食貨志下二·錢幣》有記載：“初，太宗改元太平興國，更鑄‘太平通寶’。淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。后改元更鑄皆日‘元寶’，而冠以年號?！边@是把銅錢稱為“元寶”的來歷。 二說元朝忽必烈時期，以國庫銀子鑄成銀錠，作為貨幣流通，叫做“元寶”。這種元寶的名字是怎么來的呢？ 《元史·楊浞傳》說到白銀元寶的來歷。元世祖忽必烈至元三年(1266年)，朝廷建立總管全國財政的國用司，以楊浞為國用司員外郎，負責主持國庫業(yè)務工作。他不僅是財務專家，也是個很細心的管理者。他發(fā)現(xiàn)國庫白銀在出入時，有偷拿零碎銀子的現(xiàn)象，為了消除這一弊端，楊浞向朝廷建議把散碎白銀熔化，以五十兩鑄為一錠，銀錠上再鑄“元寶”二字，意為元朝之寶，這樣的大錠銀子偷盜就不容易了。朝廷認為楊浞的建議有理，遂下令熔鑄元寶。所鑄元寶呈馬鞍形狀，兩端圓弧，中間束腰。這就是我們現(xiàn)在還能看到的“元寶”實物。 以上兩種說法都能成立。五代“元寶”名稱首次出現(xiàn)，是銅錢的稱謂；元代“元寶”是白銀鑄造的實物元寶，這種元寶始于元代。

【第33句】：【腸里出來腸里熱】（諺）從親娘肚里生出的，親娘自然非常關切疼愛。指母親總對自己的親生子女格外關心。

【第34句】：【殺人可恕，情理難容】（諺）殺人的行為有時也可寬恕，違情悖理的事情卻實在難以容忍。指違情悖理的行為，有時比殺人還可惡。

【第35句】：【一部二十四史，不知從何說起】（慣）二十四史：指舊時被稱為正史的二十四部紀傳體史書。指事情太多太雜，理不出頭緒，不知該從哪里開始說。

【第36句】：【天上的仙鶴，比不上手里的麻雀】（諺）仙鶴再好，那是天上飛的；麻雀再小，卻是握在手里的。比喻大而美的希望，不如小而實惠的利益可靠。

【第37句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團結起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第38句】：【烏眼珠見了白銀子】（慣）黑眼珠看見了白銀子，死死地盯著不放。形容人見錢眼開，十分貪婪。

【第39句】：【不看僧面看佛面】（諺）不看和尚的情面．也要看菩薩的情面。比喻不顧某人情面，也要顧及他的主人或長輩、親友的情面。 也作不看經(jīng)面，也看佛面。經(jīng)：佛教經(jīng)文。 不看金剛，也看佛面。金剛：佛祖身旁的守護神。

【第40句】：【乳名都是父母起，壞名都是自己惹】（諺）乳名：小名。指人的壞名與乳名無關，但卻和行為直接關聯(lián)著。

【第41句】：【快刀不削自己的柄】（諺）柄：刀把。再鋒利的刀劍，也不能削去自身的柄。比喻自己人總不會傷害自己人。

【第42句】：【粉絲】現(xiàn)在，“粉絲”是個使用頻率十分高的熱詞，相當于追星族。粉絲是個外來語，與粉絲、粉條這種大眾食品沒有任何關系。 “粉絲”是英文fans的音譯，原意是“熱心的追隨者”的意思。因為在中文里，說“我是他（她）的迷”這樣的話是不通的，必須在“迷”之前再加一個字，如“歌迷”、“影迷”、“球迷”等。在許多場合，這樣用起來還是繁瑣，為了方便，干脆就把“熱心的追隨者”——“粉絲”拿來使用，不管是歌迷、影迷、球迷，都可以直稱“我是某某的粉絲”。并迅速流傳開來。

【第43句】：【相命若會準，世上無窮人】（諺）相命：根據(jù)人的生辰八字來卜前途吉兇的方技。如果相命很準，確實能使人趨吉避兇，那世上就沒有不幸的人了。指相命算卦之類，盡是騙人的。

【第44句】：【吝嗇】“吝嗇”指過分愛惜自己的財物，當用不用?！傲邌荨币辉~，最遲見于漢朝。《三國志·魏書·曹洪傳》云：“初，洪家富而吝嗇?！笔窌涊d，當屬正源。 關于這個詞的來歷，民間還有一段趣聞：傳說很久以前，有兩位先生，一個名叫吝先生，一個名叫嗇先生。吝先生有一回到城里辦事，在半路上碰到了嗇先生。兩人一路上有說有笑，談得十分投機，于是便結為朋友。分手時，他們相約中秋節(jié)到烏有山子虛亭（子虛、烏有是漢朝司馬相如《子虛賦》中的兩個虛構的人物）飲酒賞月，定好了由吝先生攜酒，嗇先生備菜。但兩人都很小氣，不肯輕易花一分錢。中秋節(jié)到了，兩人如約來到烏有山上的子虛亭，但彼此都是一雙空手而來，他們大眼瞪小眼地互相對視了一會兒，忍不住哈哈大笑。兩人謙讓一番在亭子里坐下之后，吝先生首先站起來打破僵局。只見他一只手彎曲著佯做舉杯狀，另一只手遙指高空，朗聲說道：“月光如水水如酒，請嗇先生開懷暢飲。”嗇先生也不甘示弱，隨即伸出兩個手指做筷子，指著荷塘深情地說：“池中游魚魚是菜，請吝先生大飽口福?！眱扇琐』I交錯，互敬互讓，好不高興。吝先生脖子一仰，嘴里咂得滋滋作響，連聲稱道：“好酒，好酒，杜康也要遜色三分！”嗇先生也把手指送入口中，連聲稱道：“好菜，好菜，山珍海味也無與倫比！”過往的行人看到兩個人如癡如呆的舉動，無不捧腹大笑。其中一位過客認識吝嗇二人，便走上前打趣道：“今天兩位仁兄賞月，喝的是吝嗇酒，吃的是吝嗇菜，活著是吝嗇人，死了是吝嗇鬼?！睆拇?，“吝嗇”一詞便傳揚開來。

【第45句】：【身在福中要知福】（諺）身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。 指人必須知足惜福。

【第46句】：【指桑罵槐】“指桑罵槐”是用來比喻看似在罵一個人或數(shù)落一件東西，實際上暗中在罵另一個人或數(shù)落另一件東西。那么，“指桑罵槐”與桑樹和槐樹有關嗎？ 傳說在古代的時候，文武百官晉見皇帝得先穿過宮廷的庭院，因為是龍庭，多栽有帶龍字的龍爪槐，這種龍爪槐的樹枝，經(jīng)常把他們的烏紗帽勾落。 官員心中有氣，可樹的名字中帶有“龍”字，若對它唾罵便是犯上，只好對著一旁長得類似的桑樹大罵出氣。據(jù)說，這便是“指桑罵槐”的由來。

【第47句】：【近朱者赤，近墨者黑】（諺）朱：朱砂，紅色顏料。指接近朱砂的，自然就會被染紅；接近墨的，自然就會被染黑。比喻人接近好人會變好，接近壞人會變壞，習染是非常要緊的。

【第48句】：馬看牙板，人看言行。

【第49句】：【聽話聽音，鑼鼓聽聲】（諺）指聽人說話，要善于聆聽他的弦外之音，明白話里的真正意思，就像聽鑼鼓一樣，要聽出它的節(jié)奏和音響。 也作聽鼓聽聲，聽話聽音。 聽話聽聲，鑼鼓聽音。

【第50句】：【近水解近渴】 釋義：比喻應付眼前急需，現(xiàn)得利。 例句：馬之悅聽了這話，馬上把心放下了：他最怕馬同峰回來跟蕭長春擰成一股勁兒，又拍著腿說：“好，好，這才是近水解近渴嘛！”

【第51句】：【不經(jīng)一事，不長一智】 釋義：不經(jīng)歷某種事情，就不能增長某方面的知識。說明實踐能使人增長知識。 例句：“小蹄子，你走罷！俗語說：不經(jīng)一事，不長一智。我如今知道了，你又該來質(zhì)問著我了！”

【第52句】：【多深的水，養(yǎng)多大的魚】 釋義：比喻有什么樣的條件才有什么樣的人。 例句：我不用了解就猜個八九不離十。多深的水，養(yǎng)多大的魚，她準是嫌咱這灣子水淺了。其實，咱無風港輪船都跑得開，再大的魚也養(yǎng)得了她。 ………

【第53句】：【碰釘子】 釋義：比喻遭到了拒絕、斥責，也指遇到了阻礙、挫折。 例句：哪知東也碰釘子，西也碰釘子，一個錢沒弄到，而且還受了許多閑氣。

【第54句】：【狗皮上墻不像畫】 釋義：“畫”與“話”諧音。比喻人言行不好，不合適。 例句：我這幾天不在家，不知老娘們把她兄弟弄來穿場干活，我把她臭罵一頓！叫她兄弟回家！真是“狗皮上墻不像畫（話）”，怎么能不通過穿場同意就來干活呢？

【第55句】：【站在河邊不脫鞋】（慣）比喻不深入實際或不做實事。

【第56句】：【同行無疏伴】（諺）出遠門結伴同行，不可疏遠了同伴。指同伴上路，應當彼此關照，和睦親近。也泛指共同做事，應互相配合。

【第57句】：【姻緣配合憑紅葉，月老夫妻系赤繩】（諺）紅葉：唐朝盧渥在御水溝中拾到一片紅葉，上有絕句：“水流何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙蟀l(fā)放宮女，盧渥與題紅葉詩的宮女結為夫妻。月老：月下老人，傳說月下老人用紅繩系住男女足，二人即成夫妻。舊指男女婚配必須通過一定的媒介，并由專人主持。

【第58句】：【兩面派】現(xiàn)在人們常用“兩面派”來指那些口是心非、善于偽裝的人。 那么，“兩面派”一詞是怎么來的呢？這要追溯到元朝末年。 當時，元軍和朱元璋領導的起義軍在黃河以北展開了拉鋸戰(zhàn)爭，讓老百姓苦不堪言，哪方來了都要歡迎，都要在門板上貼上紅紅綠綠的歡迎標語，軍隊來得勤，標語也換得快。 豫北懷慶府人生活本來就很困難，老寫標語也是勞民傷財，于是有人想出了一個一勞永逸的辦法：用一塊薄薄的木板，兩面寫字，一面寫上歡迎元軍“保境安民”的標語，另一面寫上歡迎義軍的“驅除韃虜，恢復中華”的標語，哪方軍隊來了，就翻出歡迎哪方的標語，既省錢，又方便。 有一次，朱元璋的大將常遇春率軍進駐懷慶府，進城見家家戶戶門口五顏六色的木牌上滿是歡迎標語，心里非常高興。可是一陣狂風刮來，有些木牌翻轉過來，歡迎元軍的標語露了出來。常遇春氣極之余，下令將凡是掛兩面牌的人都滿門抄斬。 “兩面派”就是從懷慶府的“兩面牌”演變過來的。這種演變既有“派”和“牌”音同的演變，又有“不斷變換嘴臉”內(nèi)容相同的演變。但，這種演變冤枉了“兩面牌”，當時老百姓掛兩面牌是因被逼無奈，而真正的“兩面派”者才心術不正。

【第59句】：【解鈴還需系鈴人】這一俗語比喻由誰引起的問題，仍由誰去解決。 “解鈴還需系鈴人”源自一句佛語。南唐時期，在金陵（南京）的清涼山上有一座寺院，院中有一位泰欽法燈禪師，據(jù)說他性格豪放，狂傲不羈，寺內(nèi)的其他僧人都不喜歡他，唯獨寺院住持法眼禪師對他十分器重。 一天，法眼在談禪之余，向眾和尚提出一個問題：“猛虎頸上系著一顆金鈴，誰能把它解下來？”大家想來想去都沒有正確回答上來。這時泰欽禪師正好從外面回來，法眼便請他回答。眾和尚都幸災樂禍地等著看笑話，可泰欽禪師卻不假思索地回答：“那個把金鈴系上去的人，能把它解下來?！狈ㄑ酆軡M意，眾僧也都驚呆了。法眼對大家說：“汝輩輕覷不得！”眾和尚也恍然大悟，都欽佩他的智慧，從此便不敢再輕視他了。

【第60句】：【清明節(jié)插柳】我國有清明節(jié)插柳的風俗，特別是江南，每逢清明節(jié)，家家戶戶將柳條插在井邊。“井井有條”的成語就來源于清明插柳活動?，F(xiàn)在看來是個植樹造林美化環(huán)境的好習慣。 據(jù)說，清明節(jié)插柳與明太祖朱元璋的原配正宮馬娘娘有關。有一年清明節(jié)，馬娘娘身穿便裝出城游玩?？舌l(xiāng)下路窄，不能過車，她只得下車步行。 不知底細的人見了都拍手高叫：“大家快看，好大的一雙腳?！瘪R娘娘聽見后十分生氣，叫人記住這個村名轉身就走。忽聽得有人哭著走來，馬娘娘一看，原來是個老太婆，老太婆那雙腳，比自己的還大。馬娘娘問其原委，原來是人們譏罵她生有一雙大腳。 馬娘娘聽后，產(chǎn)生了憐憫之情，便說：“那些無知村民，回頭都得殺掉，你可例外，快回去在你家門前插上兩枝柳?！?原來那老太婆是村里“智多星”裝扮的，他見村民奚落馬娘娘，知道闖了大禍，便改裝前往打探虛實。結果不出所料，他趕忙回到村里，通知各家都要在門前插上柳條。 馬娘娘回宮后，立即派兵將那個村子圍得水泄不通，打算將門前無柳的人家全部殺掉?？晒俦M村，看見家家門前都插上了柳條，只好作罷。 第二年清明，大伙放心不下，怕馬娘娘又來郊游踏青，便又全都插上了柳條。久而久之，便形成了一種獨特的風俗。

【第61句】：【狗掀門簾全靠嘴】 釋義：比喻沒什么本事，只會說嘴。“門簾”又作“簾子”。“靠”又作“憑”。 例句：大寶說：“他是狗掀門簾全靠嘴，誰不知道他和錢萬利穿著一條褲子，一個窩窩撒尿。”

【第62句】：【拴著的馴馬拉五百，沒籠頭的野馬馱三千】（諺）馴馬：馴服的家馬。籠頭：用皮條編成的戴在騾馬頭上的套具。指家馬負重力小，野馬負重力大。比喻死守家門沒出息，出外闖蕩長才干。

【第63句】：【馬在軟地上打前失，人在好話里栽跟頭】（諺）打前失：前蹄閃失。 栽跟頭：跌跤受損。指馬跑在軟地面上容易失蹄，人處在恭維話中容易受騙吃虧。

【第64句】：【小爐匠跟著行香的走——鎖碎一浪蕩】（歇）小爐匠：修鎖焗鍋的匠人。行香：古代禮拜神佛的一種儀式，齋主抱著香爐巡行道場及街市。鎖碎：諧“瑣碎”。指人說話瑣碎，沒有條理。含有譏諷意味。

【第65句】：【鳥兒飛過都有影】（諺）比喻人的所作所為總會留下痕跡。 也作“鳥飛有影，風過有聲”。

【第66句】：【一人向隅，滿座不樂】（諺）隅：墻角。指有一人面向墻角悲傷，滿屋的人都不得快樂。

【第67句】：【亂點鴛鴦譜】“亂點鴛鴦譜”比喻胡亂撮合姻緣。這句俗語源自明代馮夢龍話本小說集《醒世恒言》中的《喬太守亂點鴛鴦譜》。 故事發(fā)生在北宋年間。杭州有一個叫劉秉義的人生有一兒一女，叫劉璞和慧娘，分別與孫寡婦女兒珠姨、裴九家兒子裴政訂親。此外，孫寡婦家還有一個兒子名叫孫潤，是珠姨的孿生哥哥，也是自小便與徐家女兒文哥訂親。 當時劉璞長到十六歲時，得了一場大病，久治不愈，劉家便想到要與孫寡婦女兒珠姨早日成親來沖喜。孫寡婦得知劉璞病重在身，不愿把女兒嫁入劉家，于是便將兒子孫潤扮為女裝冒充妹妹嫁到劉家。 成親那天，劉家因劉璞不能起床，便讓女兒慧娘代兄與“嫂子”孫潤拜堂，還讓女兒晚上陪新娘過夜。但這一陪就出了問題。男扮女裝的孫潤與前來陪夜的慧娘正值青春年少，獨處一室后互相心生愛慕，順理成章地發(fā)生了男女關系。事發(fā)后，雙方都告到衙門，裴家告劉家悔婚，劉家告裴家誘奸。 按當時的法律，悔婚和通奸都是犯罪行為，是要受處罰的。受理此案的杭州知府喬太守十分憐惜這些年輕人，一心想成全美事。經(jīng)過權衡利弊，喬太守想出了一個最佳方案，在征得四家同意后，以杭州府的名義給三對年輕人重新做媒。劉家的兒子劉璞與孫寡婦的女兒珠姨重新拜堂成親，慧娘因與孫潤已行過拜堂儀式，認定他們的婚姻合法有效，為彌補裴家公子裴政的損失，將徐家女兒文哥介紹給裴政。三對新人即刻在公堂上拜堂。這樣成就了三對情侶，一時被傳為美談。 按當時的官情民俗，做到這一點已經(jīng)難能可貴了?？勺髡唏T夢龍卻出錯丫題目《喬太守亂點鴛鴦譜》，冤枉了喬太守。不過，值得慶幸的是給我們留下了一個寓意深刻的俗語——亂點鴛鴦譜，流傳至今。

【第68句】：【不死也得脫層皮】（慣）指即使能活下來，身體也已遭受了巨大的損傷。 也作不死也得剝一層皮。 不死也得扒層皮。 不死也得去層皮。

【第69句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內(nèi)應，就不會引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內(nèi)部來搗亂，總是內(nèi)部有人勾引。 也作沒有家賊引不進外鬼來。 無家鬼送不了家人。

【第70句】：【無可無不可】（慣）1指沒有什么絕對可以，也沒有什么絕對不可以。2指對事情沒有主見或拿不定主意。3指不固執(zhí)己見，怎么都行。 4形容高興得不知怎樣才好。 也作“無可不可”。

【第71句】：【騎過瘸驢吃過虧，再騎毛驢先看腿】（諺）騎過瘸腿驢，吃過顛簸苦，再騎毛驢就會先察看它的腿腳。 指在哪方面吃過虧，就會在哪方面格外小心。

【第72句】：【露馬腳】（慣）比喻隱瞞著的事露出了痕跡。

【第73句】：【吃飯防噎，走路防跌】 釋義：說明做事要小心謹慎。 例句：李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”

【第74句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第75句】：【搞鬼把戲】（慣）指暗中使用陰險的手段或計策。 也作“搞鬼名堂”。

【第76句】：【聾子的耳朵——擺設】（歇）擺設：用來裝飾點綴的東西。指人或物形同虛設，沒有實際作用或價值。 也作聾子的耳朵——樣子貨。 聾子的耳朵——擺個樣子。 聾子的耳朵——配相的。

【第77句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產(chǎn)地產(chǎn)發(fā)生糾紛，是以文契字據(jù)為根據(jù)的；官場中的公事交往，是以官印為根據(jù)的。指公事私事全靠實據(jù)，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第78句】：【捅破窗戶紙】（慣）比喻把話挑明或把事情說明白。

【第79句】：【漏口風】見“露口風”。

【第80句】：【小品】在報紙雜志上經(jīng)常可以看到“知識小品”、“科技小品”等欄目，打開電視可以看到相聲、小品等曲藝類節(jié)目。小品并不是一種新的文學體裁，在我國古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它們很早就成為文學家族的一員。因為小品有雋永而精辟的特點，文章短小，寫來容易，所以，一直沿用至今，并有所發(fā)展。魯迅先生的小品文達到了高峰。 “小品”源自古老的佛教經(jīng)典。因為在佛經(jīng)中，有全本和節(jié)本之分，全本稱為“大品”，節(jié)本稱之為“小品”。如后秦高僧鳩摩羅什翻譯的《摩呵般若波羅蜜經(jīng)》，就有二十七卷本和十卷本兩種。二十七卷本稱為《大品般若經(jīng)》，十卷本稱為《小品般若經(jīng)》。文學中的“小品”便由此而來。 小品又向文藝領域發(fā)展，并且異軍突起，一枝獨秀，是當前民眾離不開的喜聞樂見的文藝形式，特別是中央電視臺春節(jié)晚會上的小品節(jié)目，更是受到億萬觀眾的青睞。

【第81句】：【大象病了千斤重，駱駝死了比馬大】 釋義：比喻有錢有勢的人，就是破產(chǎn)或失勢了，也比一般人強?！氨锐R大”又作“比馬壯”。 例句：怎么？大象病了千斤重，駱駝死了比馬大，難道說我賈有富真的癟了？

【第82句】：【冷鍋里爆出了熱栗子】（慣）比喻在意想不到的地方或時候出了問題，或聽到了從未聽說過的事。

【第83句】：【刮地皮】見“卷地皮”。

【第84句】：【樹無土不活】 釋義：比喻什么人也不能脫離人民百姓。 例句：宋蚺不服氣地說：“我不懂，你懂。你就是忘記了一句老話：‘樹無土不活。你這棵大樹本事再大，沒有土——百姓不服，你就生不了根?！?/p>

【第85句】：【光棍遇著沒皮柴】（慣）沒皮柴：剝了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了對手。 也作“光棍撞到?jīng)]皮柴”。

【第86句】：【雨不大，淋濕衣裳；事兒不大，惱斷心腸】（諺）指某些小事處理不妥，同樣讓人倍感煩惱。

【第87句】：【有三家好親戚不算窮人】（諺）親戚在經(jīng)濟上能相互幫助，有幾家好親戚的幫助，就不會貧窮。指不怕一人一家貧窮，怕的是周圍環(huán)境都一樣貧窮。

【第88句】：【英雄造時勢，時勢造英雄】（諺）時勢：當時的形勢。指英雄人物能創(chuàng)造時勢，時勢也能造就英雄。

【第89句】：【趙公元帥】民間認為“趙公元帥”是財神爺，供奉該神可以發(fā)財致富。 “趙公元帥”原為道教崇奉的神仙，也叫財神爺。名字叫趙公明，晉代時已出現(xiàn)。在《搜神記》中他是個冥神，在隋唐兩代，他是個瘟神，當時人們唯恐躲之不及。到了明代，趙公明被封為“正一玄壇元帥”，這是他又稱趙玄壇、趙公元帥的來歷。這時趙公明的面目已煥然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能幫助做買賣者求財盈利的財神爺了。趙公明成為財神爺初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為家喻戶曉的人物。此后，趙公元帥手下便有了四位正神：招寶、納珍、招財、利市，聽從他的差喚?！罢胸斶M寶”一詞便始于此。 在市場經(jīng)濟的今天，人們又把財神爺請回來了，在大小飯店的顯著位置，多有供奉財神的，以求好運發(fā)大財。但不要忘記誠信為本。

【第90句】：【淡淡長流水，釅釅不到頭】（諺）釅(yan)：濃烈。指清清淡淡，長流不斷；濃濃釅釅，不會久遠。比喻人際交往，平淡可以保長久，過熱往往難到頭。

【第91句】：【不怕稠吃，就怕稀化】（諺）稠吃：吃得多。稀化：零星花錢。指在經(jīng)濟開支方面，不怕有計劃的整堆開支，就怕無節(jié)制的零星花錢。

【第92句】：【兩節(jié)甘蔗不能一口咬】 釋義：比喻有計劃按步驟做事，不能急于求成。 例句：馬遠甫望著他們的背影，自己跟自己說：“那不好。要干也得一個一個來，兩節(jié)甘蔗不能一口咬呀！”

【第93句】：【將門出虎子】 釋義：老子有本領，兒女也有本領。 例句：岳勝心中高興：真乃將門出虎子，延慶果是位英雄！

【第94句】：【河里冰茬響，地里蘿卜還在長】 釋義：河水已經(jīng)開始結冰了，可蘿卜還在繼續(xù)長，不要拔得太早。 例句：這方面，他也有許多口訣。比如“紅長、黑長、白不長，沙地種谷一把糠”，還有什么“頭伏蕎麥，二伏菜，陽坡種麥熟得快”，“河里冰茬響，地里蘿卜還在長”。

【第95句】：【人靠衣服馬靠鞍】（諺）人穿上一身得體的衣服，就會顯得分外精神；馬備上一副講究的鞍韉，就會顯得特別駿美。指衣服對人體的形象美有極大的影響。 也作人的衣裳馬的鞍。 人是衣裝，馬是鞍裝。

【第96句】：【年年有儲存，荒年不慌人】（諺）指年年都儲備糧食，縱然遇到災荒年景，心也不慌。也指平時在錢財上有積存，遇到困難時就不會受制。

【第97句】：【車如流水馬如龍】（慣）車輛像流水一樣連續(xù)不斷，馬匹首尾相接，像長龍一般。形容車輛、馬匹川流不息，非常繁華熱鬧。

【第98句】：【屬爆竹的——點火就響】（歇）人像是有爆竹的屬性，一點火就爆炸。形容人性子急躁，遇事容易發(fā)火。 也作“屬炮仗的——一點就響”。

【第99句】：【不怕念起，只怕覺遲】（諺）指人不怕有私心雜念，甚至是邪念，只怕覺醒太遲，制止不住而發(fā)展到不可收拾的地步。