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【第1句】:【橫草不拈,豎草不動】(慣)拈:取,拿。形容非常懶惰,什么也不干。也形容嬌生慣養,什么也干不了。 也作橫草不拈,豎草不抬。 橫草不動,豎草不拿。

【第2句】:【拉住黃牛當馬騎】(慣)比喻讓能力差的人擔當重任。

【第3句】:【子虛烏有】現在我們常用“子虛烏有”來形容根本就不存在的東西。那么,它來自何處呢? 漢武帝時,有一位大才子叫司馬相如,蜀郡成都人。他的名字本來叫“犬子”,十分不雅,后來有了學問,因為佩服戰國時名臣藺相如而改名相如。 有一天,武帝讀到一篇《子虛賦》,非常欣賞,但又覺得很遺憾,因為他以為這是古代人所作,所以嘆道:“朕獨不得與此人同時哉!”武帝手下有一位養狗的楊得意,也是蜀人,稟告武帝說:“臣邑人司馬相如自言為此賦?!?武帝大驚,將司馬相如召來一問,相如說:“有是,然此乃諸侯之事,未足觀,請為天子游獵之賦。”于是接著《子虛賦》的意思又作了《上林賦》,兩篇大賦形成了一個渾然的整體,既有文采,又含勸諫,“奏之天子,天子大悅”。 《子虛賦》的內容是假托兩人的問答,這兩個人一個是楚國派往齊國的使臣子虛,另一個是齊國人烏有先生。子虛來到齊國,齊王與他田獵,子虛趁機向齊王吹噓了一番楚國的園林如何如何廣大、繁茂,楚王田獵又如何如何威風。烏有先生對他的這番渲染很不以為然,批評子虛言過其實。 在接下來的《上林賦》中,司馬相如借同時在座的亡是公之口,指出“楚則失矣,而齊亦未得也”,說他們只不過是諸侯園囿,而與天子的上林相差甚遠。作者極力描寫了上林苑的巨麗之美,極盡鋪張渲染之能事,寫出了大一統帝國的氣勢與富足。但筆鋒一轉,把重點移到天子身上。說天子極樂之時,茫然若失,嘆道:“嗟呼,此太奢侈!”于是“解酒罷獵”,命將上林辟為農田,解除山澤之禁,然后“出德號,省刑罰,改制度,易服色,革正朔,與天下為始”。 正如班固所言:“相如雖多虛辭濫說,然要其歸引之于節儉。”這篇賦的前面是鄭、衛之音,但是“曲終而奏雅”,其目的還是為了勸諫。 子,是古人對男子的尊稱,“子虛”也就是“虛先生”的意思;烏有先生,也就是“沒有先生”;亡是公,也就是“沒有這位先生。”三個人的名字雖然不同,意思都是一樣的。所以,后來也就專用“子虛烏有”來指代根本就不存在的事物了。

【第4句】:【破罐子破摔】 釋義:比喻橫下心,不顧后果,任憑事態惡化。 例句:好些年來,他自輕自賤,成了習慣,破罐子破摔,不想學好了。

【第5句】:【人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉】(諺)九泉:也稱黃泉,人死埋葬處。人生在世,有酒應當醉飲,須知死后連一滴酒也享用不到。 指人生當及時行樂。

【第6句】:【打平火】(慣)指大家湊在一起吃喝,費用分攤。 也作打平和兒。 打平伙。 打并伙。

【第7句】:【雞毛炒鴨蛋——各自打散】(歇)本指雞毛和鴨蛋炒不成一塊兒,轉喻人彼此無法湊合,還是散伙為好。

【第8句】:【鳳不離窠,龍不離窩】 釋義:窠:鳥的窩。比喻君王不宜離開京城,離開皇宮。 例句:寇準之言,未可深恃,望陛下詳察。切勿輕舉。諺云:“鳳不離窠,龍不離窩。”今陛下離廊廟而履疆場險地,豈不危乎!

【第9句】:入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第10句】:【餓死不吃偷來食,凍死不穿搶來衣】 釋義:寧死也不做盜賊。 例句:“想不到你竟干出這種缺德事。俗話說:‘餓死不吃偷來食,凍死不穿搶來衣?!氵@樣做,對得起黨嗎?……”

【第11句】:【砍的不如鏇的圓】(諺)鏇(xuan):用車床或刀刃轉著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第12句】:【比登天還難】(慣)極言事情之難辦。指事情不可能辦成。 也作“比登著梯子上天還難”。

【第13句】:【拿蘆席比天,小鬼比神仙】(慣)形容兩者差距太大。

【第14句】:【上圈套】見“落在圈套里”。

【第15句】:【真佛面前不燒假香】(諺)比喻在知情或懂行的人面前不得編造謊言。

【第16句】:【臘月】我國農歷十二月稱為“臘月”,來歷有二。 一是接也,含有送舊迎新的意思。《隋書·禮儀志》記載:開皇四月十二日,詔日:“古稱臘者,接也,取新故交接之意,可以十二月為臘?!笨梢?,在隋朝以前就稱十二月為臘月。 二是同獵同祭有關,用獵物祭祀?!芭D”同“獵”,指田獵獲取禽獸。從周代起,各諸侯均于年終時以獵物舉行祭祀祖先和百神的活動。漢代以后,臘月祭祀更隆重。由于臘祭都是在農歷十二月舉行,所以十二月被稱為“臘月”。 以后,與臘月相關的往往都加上一個“臘”字,如臘月開的梅花叫“臘梅”,臘月腌制的肉也稱“臘肉”,民俗臘月初八喝粥稱“臘八粥”。

【第17句】:【襖子沒绱線——搞到夾層里去】(歇)襖子的里子邊上沒绱線,手或其他物件就容易進入夾層。比喻弄錯了或理解錯了。

【第18句】:【鞭炮兩頭點——晌到一塊兒】(歇)響:諧“想”。指所想的不謀而合。

【第19句】:【石灰布袋——到處留跡】(歇)本指石灰布袋放到哪里都會留下痕跡,轉喻人不管走到哪里,都留下行跡。多指留下劣跡。 也作“石灰布袋——處處有跡”。

【第20句】:【強龍壓不過地頭蛇】這一俗語比喻即使是強有力者,也難以對付盤踞當地的惡勢力。此典出自《西游記》第四十五回。 孫悟空、沙僧、豬八戒一行,歷經千辛萬苦,保護唐僧到西天取經。一天,路過車遲國,本要進見國王倒換關文,卻與國王的假國師發生了沖突。 正當國王疑惑的時候,忽然殿前來了三四十名鄉佬,朝上磕頭道:“萬歲,今年整個春夏都無雨,莊稼受旱,特來啟奏,請哪位國師爺爺祈一場甘雨,普濟黎民?!眹鯌剩ξ蚩照f:“你今遠來,冒犯國師,如你敢與國師賭勝求雨,勝了,饒你罪名,倒換關文,放你西去;不勝,就將汝等沙場典刑。”悟空笑著答應了。 那位假國師原是虎力大仙,準備登壇求雨。孫悟空說道:“你也太自以為是了,對我這個遠方僧人一點也不謙讓,不過也難怪,這正是‘強龍不壓地頭蛇’?!被⒘Υ笙蓳屜纫徊剑碛耆チ恕O悟空隨后施展威力,讓虎力大仙一敗涂地。而他自己倒是祈來了瓢潑大雨,為當地老百姓解除了燃眉之急。 “強龍不壓地頭蛇”,話雖那么說,只要正義在手,神龍沒有斗不過地頭蛇的。

【第21句】:【路在口邊】(諺)指出遠門不認識路,勤動嘴問人就會知道。也指勤動嘴向人請教,生活前景就不會迷茫。 也作路出嘴邊。 路在嘴巴上。

【第22句】:【漏口風】見“露口風”。

【第23句】:【久旱逢甘雨,他鄉遇故知】 釋義:形容實現了渴望已久的事或不期而遇的歡樂。 例句:駱宏勛聽得,舉目一觀,正是:久旱逢甘雨,他鄉遇故知。

【第24句】:【遠觀不如近睹】(諺)指遠距離觀望不如近處觀察認識得更全面。

【第25句】:【一醉能消萬古愁】(諺)只要喝醉了酒,就能把心頭所有的愁煩事都消解掉。指酒有暫時排憂解愁的功能。 也作一盞能消萬種愁。 一醉解干愁。 一杯熱酒解干愁。

【第26句】:【出家】“出家”為佛家語,是梵文“波吠爾野”的意譯。也有的譯為“林居者”,指離開家庭生活到寺廟里修行。源于印度吠陀時代和婆羅門教的遁世制度,佛家也采取了這一制度。 那么,中國何時有了“出家人”?這種做法自佛教傳人中國就開始了。據宋趙令時《侯鯖錄》卷一記載:“漢明帝聽陽城侯劉峻等出家,僧之始也;濟陽婦女阿潘等出家,尼之始也?!庇纱丝芍?,我國古代第一個出家的男性是漢明帝時期陽城侯劉峻,第一個出家的女性是濟陽(今山東濟陽)女子阿潘。 出家有多種形式:如心出身不出,這指的是在家學佛;身出心不出,雖然走出原來的家庭,但對于名利仍然戀戀不舍,實則沒有出家;身心俱人空門,割除了一切世俗欲念,開始真正修行。一般意義上的出家修行,要和原來家庭脫離一切關系,不再有任何瓜葛。按照《增一阿含經》要求:剃除須發,連姓名也不能要了,依照釋門排序,重新取一佛家名號,開始與俗家完全不同的生活。

【第27句】:【入山擒虎易,叉手告人難】(諺)叉手:兩手抱拳,表示敬意。進山捉拿猛虎還比較容易,難的是向人低三下四地求助。指向人求助是世間最難堪的事。 也作入山擒虎易,開口告人難。 上山擒虎易,開口求人難。

【第28句】:【吃得苦中苦,方為人上人】(諺)苦中苦:常人難以忍受的苦痛。人上人:出類拔萃的人。指只有承受得了常人難以承受的苦痛,才能出人頭地。

【第29句】:【借野豬還愿】(慣)還愿:求神佛保佑的人如愿后兌現對神佛許下的酬謝。比喻拿著別人的東西當禮品、作人情。

【第30句】:【臘月水土貴三分】(諺)指舊時一到臘月,逼近年關,所有貨物都要漲價。

【第31句】:【只有不快的斧,沒有劈不開的柴】 釋義:只有沒本領的人,沒有克服不了的困難。 例句:“難是難,可世上只有不快的斧,沒有劈不開的柴?!?/p>

【第32句】:【叫化子要黃連——自討苦吃】(歇)黃連:一種味極苦的中藥。指自己找罪受。常含譏諷意味。

【第33句】:【睜眼說瞎話】(慣)指公然撒謊。 也作“睜著眼睛講瞎話”。

【第34句】:【捏一把汗】(慣)手心里攥了一把汗。形容人非常緊張或害怕。 也作捏兩把汗。 拿著一把汗。

【第35句】:【拼得功夫深,鐵杵磨成針】(諺)鐵杵:短而粗的鐵棒。拼著下大功夫,即使是粗鐵杵,也能磨成繡花針。指人只要肯下苦功,就沒有辦不成的事。 也作只要功夫深,鐵杵磨成針。 鋼梁磨繡針,功到自然成。

【第36句】:【人靠飯,鐵靠鋼,一頓不吃餓得慌】(諺)人要有精神,靠的是飯食,好比鐵要有硬度,靠的是有鋼一樣。指人的生命是靠飯食維持的,一頓不吃飯也不行。 也作人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌。 人是鐵,飯是鋼,一頓不吃累倒樁。 人是鐵,飯是鋼,三天不吃軟丁當。

【第37句】:【好意反成惡意】(慣)指以善心待人,卻被人誤解為歹意。

【第38句】:【丈母娘看女婿,越看越喜歡】(諺)指丈母娘愛女兒,自然就喜歡自己的女婿。 也作丈母娘看女婿親。 丈母娘看女婿,越看越有趣。

【第39句】:【藍靛染白布——一物降一物】(歇)藍靛:靛藍的通稱,深藍色的有機染料,用來染布,顏色經久不退。降:降伏,制服。本指一種東西制服另一種東西,轉指某人或某事物專門制服另一人或另一事物,或某人、某事物專由另一人、另一事物來制服。

【第40句】:【有法兒開臺,無法兒收場】(慣)開臺:戲曲開演。比喻有辦法挑起事端,卻沒本事控制局面。

【第41句】:【四體不勤,五谷不分】(慣)四體:四肢。五谷:古時指稻、黍、稷、麥、菽,泛指糧食作物。指人不干農活,缺乏起碼的農業常識。 也作“五谷不分,四體不勤”。

【第42句】:【富人家日子好過,窮人家孩子好養】(諺)指富人家有錢,過日子不愁吃穿不愁用;窮人家缺吃少穿,子女容易在艱苦的環境中磨煉成長。

【第43句】:【瓜兒戀秧,孩兒戀娘】(諺)就像瓜離不開瓜蔓一樣,孩子離不開生身的娘親。指孩子離不開娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第44句】:【酒令】飲酒行令,是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。 酒令由來已久,開始時是為了維護酒席上的秩序而設立“監”,漢代又有了“觴政”,就是在酒宴上執行觴令,對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰?,F在有滴一滴罰三杯之說。在遠古時代就有了射禮,為宴飲而設的稱為“燕射”,即通過射箭,決定勝負,負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗,源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺,賓客依次將箭向壺內投去,以投入壺內多者為勝,負者受罰飲酒。實行酒令的主要目的是活躍飲酒時的氣氛。 最能活躍氣氛的是猜拳行令,俗稱劃拳。劃法是兩人同時伸出手指并各說一個范圍為十以內的數,并附加吉利語,誰說的數目跟雙方所伸手指的和相等,誰就算贏,輸方喝酒。劃拳時所喊數字,因地域不同而不同,且代表數字所用吉祥語也不盡相同,但大同小異。一字有一條龍,一心敬,獨占一;二字有哥倆好,兩相好,多以“哥倆好”開局,所以不計輸贏;三字有三星照,三結義,桃園三;四字有四喜財,四鴻喜,四喜;五字有五魁首(意為古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部經典著作,以求功名,奪得魁首);六字有六六六,六六順;七字有七個巧,七巧;八字有八大仙,八仙;九字有九連環,九重天;十字有滿堂紅,全來到,十全十美。

【第45句】:【三年郎中妻,抵得半個醫】(諺)郎中:中醫醫生。指醫生的妻子經常見識醫生治病用藥,自然就懂得些藥性和醫理。也泛指長期經見事物,就會熟悉懂行。

【第46句】:【碾盤上洗澡——淺得很】(歇)淺:本指不深,轉指淺薄。形容人學識淺薄或見識膚淺。

【第47句】:【以貌取人】“以貌取人”的意思是用來批評那些只注重相貌,而忽視真才實學的錯誤做法。常言道:人不可貌相,海水不可斗量。以貌取人,往往漏掉賢才。 “以貌取人”源自春秋時期。孔子的學生子由做武城帝宰,把武城治理得極好,百姓稱贊,市井繁榮??鬃勇勚?,十分高興。有一天,孔子親自來到武城,問道:“由啊,你用什么辦法把武城整治得這樣好呢?’孔子由回答說:“我都是按老師的教誨,以禮治城?!笨鬃佑謫枺骸笆欠襁€有賢能的人在給你幫忙呢?”子由答:“有,就是子羽,許多治城的辦法都是他告訴我的?!笨鬃右宦?,吃了一驚,原來,子羽也曾向孔子求教,因他相貌丑陋,被孔子拒之門外。后來,子羽就自修孔子的思想學說,成就很大,因他也是武城人,所以經常為子由出謀劃策。此時的孔子真是后悔不迭,連聲嘆道:“我錯了,我錯了,我以貌取人,失去了像子羽這樣賢能的人,實在可惜呀!”

【第48句】:【秋后的螞蚱——跳不了幾天了】(歇)螞蚱:蝗蟲,主要危害禾本科植物,是害蟲。跳:本指蹦跳,轉指掙扎、橫行等。指壞人或惡勢力已經衰敗,離滅亡已經不遠,再橫行不了多久了。 也作秋后的螞蚱——蹦跶不了幾天了。蹦跶:跳躍。 秋后的螞蚱——沒幾天蹦跶了。 秋后的螞蚱——蹦不了多久了。

【第49句】:【口服心不服】(慣)指雖然嘴上認了輸,心里卻不服氣。

【第50句】:【將軍額前跑開馬】(諺)將軍的前額很寬闊,足以跑開馬匹。指有地位、有度量的大人物,最能寬恕別人,最有容人之量。 也作“將軍額頭能跑馬,宰相肚里能撐船”。

【第51句】:【頭上打一下,腳底板響】(慣)形容人機敏,對事情反應快。

【第52句】:【七大姑,八大姨】(慣)指眾多的女性眷屬。

【第53句】:【容易得來容易舍】(諺)容易得到的,舍棄也就不心疼。指艱難獲得的,舍棄也艱難;容易到手的,舍棄也容易。

【第54句】:【兒行千里母擔憂】(諺)指兒女出門,不論遠近,母親總是牽腸掛肚,放心不下。 也作“兒行千里母擔憂,母行千里兒不愁”。

【第55句】:【欲要知究竟,處處細留心】(諺)指要明白事情的來龍去脈,必須細心觀察,不放過任何疑點。

【第56句】:【敲竹杠】(慣)據說清代販賣鴉片的人常把鴉片藏在竹杠里,官員檢查時,敲打竹杠,聽聲音查虛實,若被查出,煙販子會向官員行賄。比喻利用別人的弱點勒索財物。也比喻尋找借口抬高價格。

【第57句】:【隔層肚皮隔垛墻】(諺)隔著一層肚皮,就像隔著一堵墻一樣,有著極大的隔閡。舊指婦女對待非親生兒女會百般歧視,加以虐待。 也作隔重肚皮隔重山。 隔層肚皮隔層山。

【第58句】:【東方不亮西方亮】 釋義:比喻這里行不通,還可以到別的地方去,希望總是有的。 例句:中國是一個大國——東方不亮西方亮,不愁沒有回旋的余地。

【第59句】:【張家長,李家短】“張家長,李家短”這一俗語意思是特指那些喜歡說閑話的人。與張家李家并無關連,如同張冠李戴、張三李四一樣,都是一種借代。但在源頭上與張家李家并不是一點瓜葛也沒有,“張家長,李家短”就源自張獻忠與李自成。 張獻忠建立大西政權后,和李自成建立的大順政權雙雄并峙,互爭雄長。 在民間流傳有“張家長,李家短”的俗語,張獻忠為此很欣喜,認為這句話是在說自己的實力很強大,能長久。李家的戰斗力不行,是短命的,預示著自己必將戰勝李自成,取代明朝坐上皇帝寶座,因而樂不可支。其實這只是張獻忠的一廂情愿罷了。歷史便是最好的證明,事實上張家李家都不長,張獻忠一天皇帝也沒做上,李自成只做了四十多天的皇帝。

【第60句】:【歪歪木頭端匠人】(諺)端:正。 木材盡管不端正,可一經木匠的手,就會變成合格的材料。指名匠的難能可貴處,在于能因材致用。

【第61句】:【沒請來財神,卻請來太歲】(慣)太歲:傳說中的神名,迷信認為在太歲出現的方位掘土建屋,會遭受禍殃,后比喻兇惡的人。比喻沒得到好處,卻招來了壞人。

【第62句】:早睡早起,怡神爽氣。貪房貪睡,添病減歲。夜里磨牙,肚里蟲爬。

【第63句】:【不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍,得鼠者雄”。

【第64句】:【老虎金錢豹,各走各的道】(諺)金錢豹:皮毛上有金錢斑點的豹子。指老虎和豹子外出覓食時,各有各的路線。比喻人在生活道路上各奔各的前程,各有各的目標。

【第65句】:【衣食足,知榮辱】(諺)人們在豐衣足食之后,才能講究禮義,知道榮辱。指吃飽穿暖是講禮義、知榮辱的前提。

【第66句】:【豬八戒的脊梁——悟能之背】(歇)悟能:豬八戒的法號,諧“無能”。背:諧“輩”。指屬于沒有才能的人。

【第67句】:【空花不結實,空話不成事】(諺)空花結不出果實,空話辦不成實事。指說話必須實在,才有助于事情的成功。

【第68句】:【物見主,必定取】(諺)指人見到自己使慣了的器物,會格外眼明。

【第69句】:【步子邁得正,不怕影子歪】(諺)指為人處世大公無私,正道直行,就不怕別人說三道四。

【第70句】:【油梭子發白——短煉】(歇)油梭子:油渣。短:缺少。煉:本指煉油,轉指磨煉。指人缺乏實際鍛煉。

【第71句】:【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷;程度深、極”解釋,如酷吏,還沒有現在流行的新義,說明它是近幾年來出現的一個新詞,而且使用頻率相當高,是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯,原意為“涼爽、冷靜”,后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的,它在美國青少年中使用頻率非常高。后來,中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”,在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞:“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了?!?/p>

【第72句】:【隨大流】(慣)指隨著大多數人的意愿說話、辦事。 也作隨大溜。 隨大勢。

【第73句】:【栽刺不如栽花】(諺)栽種帶刺的植物會刺傷人,栽種開花的草不可供人欣賞。比喻傷害、得罪別人,不如施恩、結好別人。

【第74句】:【不管大哥二哥麻子哥】(慣)比喻不管是誰,不管他的地位如何。

【第75句】:【家丑不可外揚】 釋義:家里的丑事不可對外宣揚。也指集體單位內部的丑,事不可讓外人知道?!安豢赏鈸P”又作“不外揚”、“不可外談”。 例句:你們看什么?俺是吵家務,家丑不可外揚,你們倒來看笑話。一個個給我滾出去!

【第76句】:好茶不怕細品,好事不怕細論。

【第77句】:【朝山的不是全為了敬神】(諺)朝山:到山上去朝拜神仙。指朝山的人,目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人,目的并不都相同。

【第78句】:【老虎不走回頭路,好漢說話要算數】 釋義:比喻講信用,不食言,不反悔。 例句:“老虎不走回頭路,好漢說話要算數?!蹦阋氚褲赏四脚绞郑巯?,你就可以在水庫決堤一事上大作文章,在群眾中把沙比爾搞得一錢不值。這樣,就有人撤他的職。

【第79句】:【上臺容易下臺難】(諺)指受任官職,有職有權,自然容易;罷免丟官,無職無權,自然難堪。

【第80句】:【大象口里拔生牙】 釋義:比喻做事冒險,或觸犯強者。 例句:那官員每(們)手里東西,有進無出?!袄匣⒑碇杏懘喙恰?,“大象口里拔生牙”,都不是好惹的,不要思想到手了。

【第81句】:【黃梅不落青梅落,老天偏害沒兒人】 釋義:比喻青年人反比老年人死得早,害得老人沒有兒子。 例句:三藏聞言,止不住腮邊淚下道:“這正是古人云:‘黃梅不落青梅落,老天偏害沒兒人。”

【第82句】:【無巧不成話】(諺)話:話本,民間藝人說唱的底本。指沒有巧合的情節,就構不成說唱的故事。后泛指小說、劇本的編寫,總離不開引人人勝的巧妙情節。 也作無巧不成書。 無巧不成戲。 無巧不成故事。

【第83句】:牦牛好不好,看鼻子就知道;姑娘美不美,看父母就知道。

【第84句】:【打偏手】(慣)1指替人辦事做手腳,從中撈取好處。2指獨占好處或多占便宜。

【第85句】:【虎進深山,龍歸大海】見“龍歸滄海,虎入深山”。

【第86句】:【天下錢哏兒都一樣】(諺)錢眼:錢孔,舊時銅錢當中有方孔。普天下的錢眼都一樣是方的。指人人對錢財都一樣地喜愛。也借指人的眼力、喜愛與追求都差不多。

【第87句】:【曾被賣糖君子哄,至今不信口甜人】(諺)指受過甜言蜜語哄騙的人,對于甜言蜜語就有一種本能的反感與警惕。

【第88句】:【騎馬吃豆包——撒了餡兒】(歇)比喻泄露了機密。

【第89句】:【戴著有色眼鏡】 釋義:比喻懷著成見或偏見看人或事,不可能看得正確。 例句:他倆看一個人,都是重看表現不看他們相貌如何漂亮,不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第90句】:【有眼不識泰山】(慣)泰山:我國五岳之一,為東岳。長著眼睛卻不認得泰山。比喻見識淺薄,認不出地位高、本領強或名氣大的人。

【第91句】:【放著河水不洗船】(慣)比喻放著有利條件卻不知利用。

【第92句】:【花開花落節氣定,時來運轉命安排】 釋義:迷信認為,人的運氣好壞都是命運安排的。 例句:只要你不死心眼,聽我們的話,總是有法子對付的。俗話說:“花開花落節氣定,時來運轉命安排。”我們總不會老倒霉下去嘛!

【第93句】:【糟鼻子不吃酒——枉擔其名】(歇)糟鼻子:即酒糟鼻子,鼻尖有許多紅色斑點。糟鼻子被誤認為多喝了酒。指人白白地承擔壞名聲。也指徒有其名,并無其實。

【第94句】:【一路榮華到白頭】(慣)指一生官運亨通,富貴顯達。多用作祝福之語。

【第95句】:【小鬼跌金剛】(慣)小鬼:迷信稱鬼神的差役。金剛:佛教稱佛的侍從力土,因手拿金剛杵而得名。小鬼把金剛摔倒。比喻小人物斗敗或戲弄了大人物。

【第96句】:【蘿卜雕寶盒——不是個材料】(歇)指不是做某事的合適人才。|

【第97句】:【四大丑女】古有四大美女,人皆知之;古有四大丑女,人多不知。何也,文人之偏見也,傳美不傳德。 古代的四大丑女是指遠古時代的嫫母、戰國時代的鐘離春、東漢時期的孟光、東晉時期的阮德慰的女兒阮氏。她們雖然容貌丑陋,但都是有德有才之人。 嫫母被認為是四大丑女之首,漢王子淵《四子講德論》中云:“嫫母樓傀,善譽不能掩其丑。”但是屈原在《楚辭·九章·惜往日》中說:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好?!笨梢?,嫫母是十分賢德的。嫫母養蠶繅絲,把絲織成綢子用來做衣服,被后人尊為“先蠶姑娘”。黃帝娶她為妻。 鐘離春,史載她“四十未嫁”,凹頭深目,長肚大節,昂鼻結喉,肥頂少發,而且皮膚烤漆。因她居住在齊國無鹽縣,后來人常以“無鹽女”指代丑女。但她關心國家大事,以天下為己任,曾去拜見齊宣王,當面指責齊宣王的不足之處,齊宣王十分感動,遂立她為后。 孟光,《后漢書·梁鴻傳》載:盂光“粗陋無比”,“肥丑而黑”,能“力舉石臼”。有人給孟光提親時,她說必嫁梁鴻,當時的人都笑她,但梁鴻卻看中了她的德行,于是娶她為妻。后來,孟光隨梁鴻隱居于霸陵山中,孟光每日在家都準備好飯菜等候梁鴻回來,然后雙手把盤子舉到自己的眼眉處遞到梁鴻面前,十分恭敬,“舉案齊眉”這一成語就源于此處。京劇《龍鳳呈祥》孫尚香有一句唱詞,把自己與劉備的結合唱作“好比梁鴻配孟光”。 阮氏,她嫁給了當時的名士許允。但是新婚之夜,許允卻被阮氏的容貌嚇得跑了出去??梢?,阮氏相貌是很丑的。后來,還是許允的朋友恒范相勸,許允才又進了洞房。當他實在無法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房時,阮氏抓住了他的衣服說:“婦女有婦德、婦言、婦容、婦功四項標準,我只是缺乏容貌而已;衡量君子的標準上百條,你占那一條?”許允說:“我都具備?!比钍险f:“百條之中,第一便是德,但你卻好色不好德?!痹S允十分慚愧,自此知她與一般女子不同,二人相敬一生。 四大美女與四大丑女不比不知道,一比才知道,四大丑女的結局遠遠好于四大美女。

【第98句】:【一個釘子一個眼】(慣)形容對事情非常認真。也形容盤算得很緊,沒有剩余。 也作一口釘子一個眼。 一個竹眼釘一條釘。

【第99句】:【露馬腳】(慣)比喻隱瞞著的事露出了痕跡。

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