【第1句】：【橫草不拈，豎草不動】（慣）拈：取，拿。形容非常懶惰，什么也不干。也形容嬌生慣養，什么也干不了。 也作橫草不拈，豎草不抬。 橫草不動，豎草不拿。

【第2句】：【拉住黃牛當馬騎】（慣）比喻讓能力差的人擔當重任。

【第3句】：【子虛烏有】現在我們常用“子虛烏有”來形容根本就不存在的東西。那么，它來自何處呢？ 漢武帝時，有一位大才子叫司馬相如，蜀郡成都人。他的名字本來叫“犬子”，十分不雅，后來有了學問，因為佩服戰國時名臣藺相如而改名相如。 有一天，武帝讀到一篇《子虛賦》，非常欣賞，但又覺得很遺憾，因為他以為這是古代人所作，所以嘆道：“朕獨不得與此人同時哉！”武帝手下有一位養狗的楊得意，也是蜀人，稟告武帝說：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！?武帝大驚，將司馬相如召來一問，相如說：“有是，然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。”于是接著《子虛賦》的意思又作了《上林賦》，兩篇大賦形成了一個渾然的整體，既有文采，又含勸諫，“奏之天子，天子大悅”。 《子虛賦》的內容是假托兩人的問答，這兩個人一個是楚國派往齊國的使臣子虛，另一個是齊國人烏有先生。子虛來到齊國，齊王與他田獵，子虛趁機向齊王吹噓了一番楚國的園林如何如何廣大、繁茂，楚王田獵又如何如何威風。烏有先生對他的這番渲染很不以為然，批評子虛言過其實。 在接下來的《上林賦》中，司馬相如借同時在座的亡是公之口，指出“楚則失矣，而齊亦未得也”，說他們只不過是諸侯園囿，而與天子的上林相差甚遠。作者極力描寫了上林苑的巨麗之美，極盡鋪張渲染之能事，寫出了大一統帝國的氣勢與富足。但筆鋒一轉，把重點移到天子身上。說天子極樂之時，茫然若失，嘆道：“嗟呼，此太奢侈！”于是“解酒罷獵”，命將上林辟為農田，解除山澤之禁，然后“出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下為始”。 正如班固所言：“相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節儉。”這篇賦的前面是鄭、衛之音，但是“曲終而奏雅”，其目的還是為了勸諫。 子，是古人對男子的尊稱，“子虛”也就是“虛先生”的意思；烏有先生，也就是“沒有先生”；亡是公，也就是“沒有這位先生。”三個人的名字雖然不同，意思都是一樣的。所以，后來也就專用“子虛烏有”來指代根本就不存在的事物了。

【第4句】：【破罐子破摔】 釋義：比喻橫下心，不顧后果，任憑事態惡化。 例句：好些年來，他自輕自賤，成了習慣，破罐子破摔，不想學好了。

【第5句】：【人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉】（諺）九泉：也稱黃泉，人死埋葬處。人生在世，有酒應當醉飲，須知死后連一滴酒也享用不到。 指人生當及時行樂。

【第6句】：【打平火】（慣）指大家湊在一起吃喝，費用分攤。 也作打平和兒。 打平伙。 打并伙。

【第7句】：【雞毛炒鴨蛋——各自打散】（歇）本指雞毛和鴨蛋炒不成一塊兒，轉喻人彼此無法湊合，還是散伙為好。

【第8句】：【鳳不離窠，龍不離窩】 釋義：窠：鳥的窩。比喻君王不宜離開京城，離開皇宮。 例句：寇準之言，未可深恃，望陛下詳察。切勿輕舉。諺云：“鳳不離窠，龍不離窩。”今陛下離廊廟而履疆場險地，豈不危乎！

【第9句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第10句】：【餓死不吃偷來食，凍死不穿搶來衣】 釋義：寧死也不做盜賊。 例句：“想不到你竟干出這種缺德事。俗話說：‘餓死不吃偷來食，凍死不穿搶來衣?！氵@樣做，對得起黨嗎？……”

【第11句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。 比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應付好。 也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第12句】：【比登天還難】（慣）極言事情之難辦。指事情不可能辦成。 也作“比登著梯子上天還難”。

【第13句】：【拿蘆席比天，小鬼比神仙】（慣）形容兩者差距太大。

【第14句】：【上圈套】見“落在圈套里”。

【第15句】：【真佛面前不燒假香】（諺）比喻在知情或懂行的人面前不得編造謊言。

【第16句】：【臘月】我國農歷十二月稱為“臘月”，來歷有二。 一是接也，含有送舊迎新的意思。《隋書·禮儀志》記載：開皇四月十二日，詔日：“古稱臘者，接也，取新故交接之意，可以十二月為臘?！笨梢?，在隋朝以前就稱十二月為臘月。 二是同獵同祭有關，用獵物祭祀?！芭D”同“獵”，指田獵獲取禽獸。從周代起，各諸侯均于年終時以獵物舉行祭祀祖先和百神的活動。漢代以后，臘月祭祀更隆重。由于臘祭都是在農歷十二月舉行，所以十二月被稱為“臘月”。 以后，與臘月相關的往往都加上一個“臘”字，如臘月開的梅花叫“臘梅”，臘月腌制的肉也稱“臘肉”，民俗臘月初八喝粥稱“臘八粥”。

【第17句】：【襖子沒绱線——搞到夾層里去】（歇）襖子的里子邊上沒绱線，手或其他物件就容易進入夾層。比喻弄錯了或理解錯了。

【第18句】：【鞭炮兩頭點——晌到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指所想的不謀而合。

【第19句】：【石灰布袋——到處留跡】（歇）本指石灰布袋放到哪里都會留下痕跡，轉喻人不管走到哪里，都留下行跡。多指留下劣跡。 也作“石灰布袋——處處有跡”。

【第20句】：【強龍壓不過地頭蛇】這一俗語比喻即使是強有力者，也難以對付盤踞當地的惡勢力。此典出自《西游記》第四十五回。 孫悟空、沙僧、豬八戒一行，歷經千辛萬苦，保護唐僧到西天取經。一天，路過車遲國，本要進見國王倒換關文，卻與國王的假國師發生了沖突。 正當國王疑惑的時候，忽然殿前來了三四十名鄉佬，朝上磕頭道：“萬歲，今年整個春夏都無雨，莊稼受旱，特來啟奏，請哪位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民?！眹鯌剩ξ蚩照f：“你今遠來，冒犯國師，如你敢與國師賭勝求雨，勝了，饒你罪名，倒換關文，放你西去；不勝，就將汝等沙場典刑。”悟空笑著答應了。 那位假國師原是虎力大仙，準備登壇求雨。孫悟空說道：“你也太自以為是了，對我這個遠方僧人一點也不謙讓，不過也難怪，這正是‘強龍不壓地頭蛇’?！被⒘Υ笙蓳屜纫徊剑碛耆チ恕O悟空隨后施展威力，讓虎力大仙一敗涂地。而他自己倒是祈來了瓢潑大雨，為當地老百姓解除了燃眉之急。 “強龍不壓地頭蛇”，話雖那么說，只要正義在手，神龍沒有斗不過地頭蛇的。

【第21句】：【路在口邊】（諺）指出遠門不認識路，勤動嘴問人就會知道。也指勤動嘴向人請教，生活前景就不會迷茫。 也作路出嘴邊。 路在嘴巴上。

【第22句】：【漏口風】見“露口風”。

【第23句】：【久旱逢甘雨，他鄉遇故知】 釋義：形容實現了渴望已久的事或不期而遇的歡樂。 例句：駱宏勛聽得，舉目一觀，正是：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。

【第24句】：【遠觀不如近睹】（諺）指遠距離觀望不如近處觀察認識得更全面。

【第25句】：【一醉能消萬古愁】（諺）只要喝醉了酒，就能把心頭所有的愁煩事都消解掉。指酒有暫時排憂解愁的功能。 也作一盞能消萬種愁。 一醉解干愁。 一杯熱酒解干愁。

【第26句】：【出家】“出家”為佛家語，是梵文“波吠爾野”的意譯。也有的譯為“林居者”，指離開家庭生活到寺廟里修行。源于印度吠陀時代和婆羅門教的遁世制度，佛家也采取了這一制度。 那么，中國何時有了“出家人”？這種做法自佛教傳人中國就開始了。據宋趙令時《侯鯖錄》卷一記載：“漢明帝聽陽城侯劉峻等出家，僧之始也；濟陽婦女阿潘等出家，尼之始也?！庇纱丝芍?，我國古代第一個出家的男性是漢明帝時期陽城侯劉峻，第一個出家的女性是濟陽（今山東濟陽）女子阿潘。 出家有多種形式：如心出身不出，這指的是在家學佛；身出心不出，雖然走出原來的家庭，但對于名利仍然戀戀不舍，實則沒有出家；身心俱人空門，割除了一切世俗欲念，開始真正修行。一般意義上的出家修行，要和原來家庭脫離一切關系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含經》要求：剃除須發，連姓名也不能要了，依照釋門排序，重新取一佛家名號，開始與俗家完全不同的生活。

【第27句】：【入山擒虎易，叉手告人難】（諺）叉手：兩手抱拳，表示敬意。進山捉拿猛虎還比較容易，難的是向人低三下四地求助。指向人求助是世間最難堪的事。 也作入山擒虎易，開口告人難。 上山擒虎易，開口求人難。

【第28句】：【吃得苦中苦，方為人上人】（諺）苦中苦：常人難以忍受的苦痛。人上人：出類拔萃的人。指只有承受得了常人難以承受的苦痛，才能出人頭地。

【第29句】：【借野豬還愿】（慣）還愿：求神佛保佑的人如愿后兌現對神佛許下的酬謝。比喻拿著別人的東西當禮品、作人情。

【第30句】：【臘月水土貴三分】（諺）指舊時一到臘月，逼近年關，所有貨物都要漲價。

【第31句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】 釋義：只有沒本領的人，沒有克服不了的困難。 例句：“難是難，可世上只有不快的斧，沒有劈不開的柴?！?/p>

【第32句】：【叫化子要黃連——自討苦吃】（歇）黃連：一種味極苦的中藥。指自己找罪受。常含譏諷意味。

【第33句】：【睜眼說瞎話】（慣）指公然撒謊。 也作“睜著眼睛講瞎話”。

【第34句】：【捏一把汗】（慣）手心里攥了一把汗。形容人非常緊張或害怕。 也作捏兩把汗。 拿著一把汗。

【第35句】：【拼得功夫深，鐵杵磨成針】（諺）鐵杵：短而粗的鐵棒。拼著下大功夫，即使是粗鐵杵，也能磨成繡花針。指人只要肯下苦功，就沒有辦不成的事。 也作只要功夫深，鐵杵磨成針。 鋼梁磨繡針，功到自然成。

【第36句】：【人靠飯，鐵靠鋼，一頓不吃餓得慌】（諺）人要有精神，靠的是飯食，好比鐵要有硬度，靠的是有鋼一樣。指人的生命是靠飯食維持的，一頓不吃飯也不行。 也作人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。 人是鐵，飯是鋼，一頓不吃累倒樁。 人是鐵，飯是鋼，三天不吃軟丁當。

【第37句】：【好意反成惡意】（慣）指以善心待人，卻被人誤解為歹意。

【第38句】：【丈母娘看女婿，越看越喜歡】（諺）指丈母娘愛女兒，自然就喜歡自己的女婿。 也作丈母娘看女婿親。 丈母娘看女婿，越看越有趣。

【第39句】：【藍靛染白布——一物降一物】（歇）藍靛：靛藍的通稱，深藍色的有機染料，用來染布，顏色經久不退。降：降伏，制服。本指一種東西制服另一種東西，轉指某人或某事物專門制服另一人或另一事物，或某人、某事物專由另一人、另一事物來制服。

【第40句】：【有法兒開臺，無法兒收場】（慣）開臺：戲曲開演。比喻有辦法挑起事端，卻沒本事控制局面。

【第41句】：【四體不勤，五谷不分】（慣）四體：四肢。五谷：古時指稻、黍、稷、麥、菽，泛指糧食作物。指人不干農活，缺乏起碼的農業常識。 也作“五谷不分，四體不勤”。

【第42句】：【富人家日子好過，窮人家孩子好養】（諺）指富人家有錢，過日子不愁吃穿不愁用；窮人家缺吃少穿，子女容易在艱苦的環境中磨煉成長。

【第43句】：【瓜兒戀秧，孩兒戀娘】（諺）就像瓜離不開瓜蔓一樣，孩子離不開生身的娘親。指孩子離不開娘親是天性。也借指游子戀著故土完全出于真情。

【第44句】：【酒令】飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。 酒令由來已久，開始時是為了維護酒席上的秩序而設立“監”，漢代又有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰?，F在有滴一滴罰三杯之說。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為“燕射”，即通過射箭，決定勝負，負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。實行酒令的主要目的是活躍飲酒時的氣氛。 最能活躍氣氛的是猜拳行令，俗稱劃拳。劃法是兩人同時伸出手指并各說一個范圍為十以內的數，并附加吉利語，誰說的數目跟雙方所伸手指的和相等，誰就算贏，輸方喝酒。劃拳時所喊數字，因地域不同而不同，且代表數字所用吉祥語也不盡相同，但大同小異。一字有一條龍，一心敬，獨占一；二字有哥倆好，兩相好，多以“哥倆好”開局，所以不計輸贏；三字有三星照，三結義，桃園三；四字有四喜財，四鴻喜，四喜；五字有五魁首（意為古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部經典著作，以求功名，奪得魁首）；六字有六六六，六六順；七字有七個巧，七巧；八字有八大仙，八仙；九字有九連環，九重天；十字有滿堂紅，全來到，十全十美。

【第45句】：【三年郎中妻，抵得半個醫】（諺）郎中：中醫醫生。指醫生的妻子經常見識醫生治病用藥，自然就懂得些藥性和醫理。也泛指長期經見事物，就會熟悉懂行。

【第46句】：【碾盤上洗澡——淺得很】（歇）淺：本指不深，轉指淺薄。形容人學識淺薄或見識膚淺。

【第47句】：【以貌取人】“以貌取人”的意思是用來批評那些只注重相貌，而忽視真才實學的錯誤做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉賢才。 “以貌取人”源自春秋時期。孔子的學生子由做武城帝宰，把武城治理得極好，百姓稱贊，市井繁榮?？鬃勇勚?，十分高興。有一天，孔子親自來到武城，問道：“由啊，你用什么辦法把武城整治得這樣好呢？’孔子由回答說：“我都是按老師的教誨，以禮治城?！笨鬃佑謫枺骸笆欠襁€有賢能的人在給你幫忙呢？”子由答：“有，就是子羽，許多治城的辦法都是他告訴我的?！笨鬃右宦?，吃了一驚，原來，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之門外。后來，子羽就自修孔子的思想學說，成就很大，因他也是武城人，所以經常為子由出謀劃策。此時的孔子真是后悔不迭，連聲嘆道：“我錯了，我錯了，我以貌取人，失去了像子羽這樣賢能的人，實在可惜呀！”

【第48句】：【秋后的螞蚱——跳不了幾天了】（歇）螞蚱：蝗蟲，主要危害禾本科植物，是害蟲。跳：本指蹦跳，轉指掙扎、橫行等。指壞人或惡勢力已經衰敗，離滅亡已經不遠，再橫行不了多久了。 也作秋后的螞蚱——蹦跶不了幾天了。蹦跶：跳躍。 秋后的螞蚱——沒幾天蹦跶了。 秋后的螞蚱——蹦不了多久了。

【第49句】：【口服心不服】（慣）指雖然嘴上認了輸，心里卻不服氣。

【第50句】：【將軍額前跑開馬】（諺）將軍的前額很寬闊，足以跑開馬匹。指有地位、有度量的大人物，最能寬恕別人，最有容人之量。 也作“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。

【第51句】：【頭上打一下，腳底板響】（慣）形容人機敏，對事情反應快。

【第52句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第53句】：【容易得來容易舍】（諺）容易得到的，舍棄也就不心疼。指艱難獲得的，舍棄也艱難；容易到手的，舍棄也容易。

【第54句】：【兒行千里母擔憂】（諺）指兒女出門，不論遠近，母親總是牽腸掛肚，放心不下。 也作“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。

【第55句】：【欲要知究竟，處處細留心】（諺）指要明白事情的來龍去脈，必須細心觀察，不放過任何疑點。

【第56句】：【敲竹杠】（慣）據說清代販賣鴉片的人常把鴉片藏在竹杠里，官員檢查時，敲打竹杠，聽聲音查虛實，若被查出，煙販子會向官員行賄。比喻利用別人的弱點勒索財物。也比喻尋找借口抬高價格。

【第57句】：【隔層肚皮隔垛墻】（諺）隔著一層肚皮，就像隔著一堵墻一樣，有著極大的隔閡。舊指婦女對待非親生兒女會百般歧視，加以虐待。 也作隔重肚皮隔重山。 隔層肚皮隔層山。

【第58句】：【東方不亮西方亮】 釋義：比喻這里行不通，還可以到別的地方去，希望總是有的。 例句：中國是一個大國——東方不亮西方亮，不愁沒有回旋的余地。

【第59句】：【張家長，李家短】“張家長，李家短”這一俗語意思是特指那些喜歡說閑話的人。與張家李家并無關連，如同張冠李戴、張三李四一樣，都是一種借代。但在源頭上與張家李家并不是一點瓜葛也沒有，“張家長，李家短”就源自張獻忠與李自成。 張獻忠建立大西政權后，和李自成建立的大順政權雙雄并峙，互爭雄長。 在民間流傳有“張家長，李家短”的俗語，張獻忠為此很欣喜，認為這句話是在說自己的實力很強大，能長久。李家的戰斗力不行，是短命的，預示著自己必將戰勝李自成，取代明朝坐上皇帝寶座，因而樂不可支。其實這只是張獻忠的一廂情愿罷了。歷史便是最好的證明，事實上張家李家都不長，張獻忠一天皇帝也沒做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

【第60句】：【歪歪木頭端匠人】（諺）端：正。 木材盡管不端正，可一經木匠的手，就會變成合格的材料。指名匠的難能可貴處，在于能因材致用。

【第61句】：【沒請來財神，卻請來太歲】（慣）太歲：傳說中的神名，迷信認為在太歲出現的方位掘土建屋，會遭受禍殃，后比喻兇惡的人。比喻沒得到好處，卻招來了壞人。

【第62句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。

【第63句】：【不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓】見“黃貍黑貍，得鼠者雄”。

【第64句】：【老虎金錢豹，各走各的道】（諺）金錢豹：皮毛上有金錢斑點的豹子。指老虎和豹子外出覓食時，各有各的路線。比喻人在生活道路上各奔各的前程，各有各的目標。

【第65句】：【衣食足，知榮辱】（諺）人們在豐衣足食之后，才能講究禮義，知道榮辱。指吃飽穿暖是講禮義、知榮辱的前提。

【第66句】：【豬八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：豬八戒的法號，諧“無能”。背：諧“輩”。指屬于沒有才能的人。

【第67句】：【空花不結實，空話不成事】（諺）空花結不出果實，空話辦不成實事。指說話必須實在，才有助于事情的成功。

【第68句】：【物見主，必定取】（諺）指人見到自己使慣了的器物，會格外眼明。

【第69句】：【步子邁得正，不怕影子歪】（諺）指為人處世大公無私，正道直行，就不怕別人說三道四。

【第70句】：【油梭子發白——短煉】（歇）油梭子：油渣。短：缺少。煉：本指煉油，轉指磨煉。指人缺乏實際鍛煉。

【第71句】：【酷】“酷”在1992年版《現代漢語詞典》中還是當“殘酷；程度深、極”解釋，如酷吏，還沒有現在流行的新義，說明它是近幾年來出現的一個新詞，而且使用頻率相當高，是青年們追捧的一個熱詞。 “酷”是英文C。l的音譯，原意為“涼爽、冷靜”，后被引申為“無熱情、不激動”或“真棒、好極了、帥氣”等表示驚喜和贊美、羨慕之意。這個詞還意味著有品位的、瀟灑的、出色的，它在美國青少年中使用頻率非常高。后來，中國的港臺地區媒體把其音譯為“酷”，在20世紀90年代末傳人中國大陸并廣泛流行起來。如趙本山在春晚演出的小品《昨天、今天和明天》中有句臺詞：“我年輕那會兒用現在的話說就是帥呆了、酷斃了?！?/p>

【第72句】：【隨大流】（慣）指隨著大多數人的意愿說話、辦事。 也作隨大溜。 隨大勢。

【第73句】：【栽刺不如栽花】（諺）栽種帶刺的植物會刺傷人，栽種開花的草不可供人欣賞。比喻傷害、得罪別人，不如施恩、結好別人。

【第74句】：【不管大哥二哥麻子哥】（慣）比喻不管是誰，不管他的地位如何。

【第75句】：【家丑不可外揚】 釋義：家里的丑事不可對外宣揚。也指集體單位內部的丑，事不可讓外人知道?！安豢赏鈸P”又作“不外揚”、“不可外談”。 例句：你們看什么？俺是吵家務，家丑不可外揚，你們倒來看笑話。一個個給我滾出去！

【第76句】：好茶不怕細品，好事不怕細論。

【第77句】：【朝山的不是全為了敬神】（諺）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

【第78句】：【老虎不走回頭路，好漢說話要算數】 釋義：比喻講信用，不食言，不反悔。 例句：“老虎不走回頭路，好漢說話要算數?！蹦阋氚褲赏四脚绞郑巯?，你就可以在水庫決堤一事上大作文章，在群眾中把沙比爾搞得一錢不值。這樣，就有人撤他的職。

【第79句】：【上臺容易下臺難】（諺）指受任官職，有職有權，自然容易；罷免丟官，無職無權，自然難堪。

【第80句】：【大象口里拔生牙】 釋義：比喻做事冒險，或觸犯強者。 例句：那官員每（們）手里東西，有進無出?！袄匣⒑碇杏懘喙恰?，“大象口里拔生牙”，都不是好惹的，不要思想到手了。

【第81句】：【黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人】 釋義：比喻青年人反比老年人死得早，害得老人沒有兒子。 例句：三藏聞言，止不住腮邊淚下道：“這正是古人云：‘黃梅不落青梅落，老天偏害沒兒人。”

【第82句】：【無巧不成話】（諺）話：話本，民間藝人說唱的底本。指沒有巧合的情節，就構不成說唱的故事。后泛指小說、劇本的編寫，總離不開引人人勝的巧妙情節。 也作無巧不成書。 無巧不成戲。 無巧不成故事。

【第83句】：牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。

【第84句】：【打偏手】（慣）1指替人辦事做手腳，從中撈取好處。2指獨占好處或多占便宜。

【第85句】：【虎進深山，龍歸大海】見“龍歸滄海，虎入深山”。

【第86句】：【天下錢哏兒都一樣】（諺）錢眼：錢孔，舊時銅錢當中有方孔。普天下的錢眼都一樣是方的。指人人對錢財都一樣地喜愛。也借指人的眼力、喜愛與追求都差不多。

【第87句】：【曾被賣糖君子哄，至今不信口甜人】（諺）指受過甜言蜜語哄騙的人，對于甜言蜜語就有一種本能的反感與警惕。

【第88句】：【騎馬吃豆包——撒了餡兒】（歇）比喻泄露了機密。

【第89句】：【戴著有色眼鏡】 釋義：比喻懷著成見或偏見看人或事，不可能看得正確。 例句：他倆看一個人，都是重看表現不看他們相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第90句】：【有眼不識泰山】（慣）泰山：我國五岳之一，為東岳。長著眼睛卻不認得泰山。比喻見識淺薄，認不出地位高、本領強或名氣大的人。

【第91句】：【放著河水不洗船】（慣）比喻放著有利條件卻不知利用。

【第92句】：【花開花落節氣定，時來運轉命安排】 釋義：迷信認為，人的運氣好壞都是命運安排的。 例句：只要你不死心眼，聽我們的話，總是有法子對付的。俗話說：“花開花落節氣定，時來運轉命安排。”我們總不會老倒霉下去嘛！

【第93句】：【糟鼻子不吃酒——枉擔其名】（歇）糟鼻子：即酒糟鼻子，鼻尖有許多紅色斑點。糟鼻子被誤認為多喝了酒。指人白白地承擔壞名聲。也指徒有其名，并無其實。

【第94句】：【一路榮華到白頭】（慣）指一生官運亨通，富貴顯達。多用作祝福之語。

【第95句】：【小鬼跌金剛】（慣）小鬼：迷信稱鬼神的差役。金剛：佛教稱佛的侍從力土，因手拿金剛杵而得名。小鬼把金剛摔倒。比喻小人物斗敗或戲弄了大人物。

【第96句】：【蘿卜雕寶盒——不是個材料】（歇）指不是做某事的合適人才。|

【第97句】：【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏見也，傳美不傳德。 古代的四大丑女是指遠古時代的嫫母、戰國時代的鐘離春、東漢時期的孟光、東晉時期的阮德慰的女兒阮氏。她們雖然容貌丑陋，但都是有德有才之人。 嫫母被認為是四大丑女之首，漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母樓傀，善譽不能掩其丑。”但是屈原在《楚辭·九章·惜往日》中說：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好?！笨梢?，嫫母是十分賢德的。嫫母養蠶繅絲，把絲織成綢子用來做衣服，被后人尊為“先蠶姑娘”。黃帝娶她為妻。 鐘離春，史載她“四十未嫁”，凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發，而且皮膚烤漆。因她居住在齊國無鹽縣，后來人常以“無鹽女”指代丑女。但她關心國家大事，以天下為己任，曾去拜見齊宣王，當面指責齊宣王的不足之處，齊宣王十分感動，遂立她為后。 孟光，《后漢書·梁鴻傳》載：盂光“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。有人給孟光提親時，她說必嫁梁鴻，當時的人都笑她，但梁鴻卻看中了她的德行，于是娶她為妻。后來，孟光隨梁鴻隱居于霸陵山中，孟光每日在家都準備好飯菜等候梁鴻回來，然后雙手把盤子舉到自己的眼眉處遞到梁鴻面前，十分恭敬，“舉案齊眉”這一成語就源于此處。京劇《龍鳳呈祥》孫尚香有一句唱詞，把自己與劉備的結合唱作“好比梁鴻配孟光”。 阮氏，她嫁給了當時的名士許允。但是新婚之夜，許允卻被阮氏的容貌嚇得跑了出去?？梢?，阮氏相貌是很丑的。后來，還是許允的朋友恒范相勸，許允才又進了洞房。當他實在無法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房時，阮氏抓住了他的衣服說：“婦女有婦德、婦言、婦容、婦功四項標準，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的標準上百條，你占那一條？”許允說：“我都具備?！比钍险f：“百條之中，第一便是德，但你卻好色不好德?！痹S允十分慚愧，自此知她與一般女子不同，二人相敬一生。 四大美女與四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的結局遠遠好于四大美女。

【第98句】：【一個釘子一個眼】（慣）形容對事情非常認真。也形容盤算得很緊，沒有剩余。 也作一口釘子一個眼。 一個竹眼釘一條釘。

【第99句】：【露馬腳】（慣）比喻隱瞞著的事露出了痕跡。