愛國主義教育作為青少年教育的永恒主題，必須深入持久、堅持不懈地抓下去，才能使廣大青少年立下愛國之志、凝聚愛國之心。 下面是小編為大家整理的愛國主義論文匯編4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

愛國主義論文1

【摘 要】課程標準中就明確提出：“在教學中，培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。

【關鍵詞】愛國主義 愛國精神 憂患意識

時代在不斷進步， 教育 是 發展 變化的，觀念是在不斷更新，新課程改革的啟動勢在必行。在課程改革中應更關注培養學生在學習過程中的愛國主義情感教育。

江澤民同志指出：“愛國主義教育是精神文明建設的重要內容。加強愛國主義教育，要貫穿社會主義 現代 化建設的整個過程。”在改革開放的今天，開展愛國主義教育，是提高全民族整體素質、加強社會主義精神文明建設的宏大事業。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，理應把愛國主義教育放在德育工作的首要位置。

那么，如何培養學生的愛國主義精神，方能收到實效?經過幾年的教育實踐，我認為進行愛國主義教育應從實踐出發、從生活出發、從時效出發。

一、從實踐出發

課堂教育是學生接受愛國主義教育的主要場所，作為教育者，必須在課堂教育實踐中，充分發掘分散在課文中的祖國人文資源和 自然 資源中深厚的愛國因素，喚醒受教育者深沉的愛國思想和濃烈的愛國情愫，對學生進行民族的優越感、憂患感和使命感等多層次的愛國主義教育。

1.培養學生對中華民族悠久 歷史 、卓越的古代文明的自豪感，諸如被馬克思高度評價為“資產階級發展的必要前提”的“四大發明”，為世界文化界所推崇為人類文化源頭和思想源泉之一的老莊 哲學 、孔孟儒學等等，從中學生可以強烈感受到中華民族的精神和物質文明史上所表現出來的智慧和創造美，油然而生自豪、自尊和自信的民族優越感受。

2.培養學生的憂患意識。諸如“長太息以掩涕兮，哀民生之艱”(屈原)式的仰天長嘆，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(龔自珍)的熱烈呼號，都表達了先賢諸哲對罹難祖國及其命運刻骨銘心的憂患意識和危機意識。這種蒼涼的憂患意識，貫穿于整個 中國 文化傳統之中。以憂國憂民為愛國主義教育的對象和內容，具有突出的現實意義。

3.培養學生為了祖國的新生和發展而舍棄個人一切的使命意識與犧牲精神。“取義成仁今日事，人間遍種自由花”(陳毅)這種充滿悲劇美的千古絕唱，頗能激沸青少年一代骨髓深入的愛國熱血。應當說，在面臨民族生死存亡、“小我”與“大我”兩者之間必擇其一的關鍵時刻往往最能迸發出愛國主義激情。

這樣旨在蓄養愛國主義激情的課堂教育，就能使學生對祖國燦爛文明、壯麗山川在生活動潑、富于創造的內心體驗中獲得巨大的滿足、幸福和陶醉，并油然升華成作為中華民族之一分子的崇高感和驕傲感受，樂意為這個多民族的團結而犧牲私利，奉獻所有。久之，這種“犧牲”、這種“奉獻”也成為個體生命人格完善的最高精神需求，成為實踐人生最終價值的理想境界，愛國主義教育就步入了一處終極的大化之境。

　二、從生活出發

提起愛國主義 教育 ，有人認為是不切實際空洞的大道理。其實不然，“經微之處見精神”，在我們的生活處處都不乏愛國主義的高尚之舉。當我們隨手關緊水平 考試 籠頭，拉熄了“長明燈”;當我們向處于困境的同學院伸出援助之手;當我們為希望工程捐出一元錢，為貧困山區的人們獻出一件寒;當我們畢業后回到家鄉破舊的三尺講臺;當我們學成回國，報效祖國之時……當我們默默地，很 自然 地做著這一切的時候，不下體現了我們對社會也是以國家的一種責任感、使命感受嗎?只要我們時刻記住自己是 中國 人，那么愛國主義就無時無刻不在我們心中。

因此，教師要善于將愛國主義這一大概念具體分解成與學生生活、學習相關的細節，使學生懂得一些生活小事也能體現愛國行為。自己也能做一些對國家有益的事情。如針對部分學生扔饃倒飯現嚴重，學校有目的地組織學生訪問敬老院老人們。老人們講到了自己童年時期吃野草，喝稀粥，忍饑挨餓，不少人活活必死的血淚史和新中國人民所過的幸福生活，并希望同學們為國家的富強，要珍惜每粒糧食，教師在最后 總結 ：“我們國家有一些地區的人們還過著比較貧困的生活，如果我們全國每人節約一分錢，一粒糧，就可以為國家節約一千余萬元錢和幾十噸糧食。”這樣學生就受到了教育，提高了認識。

　三、從時效出發

抓住時機，因勢利導。這“東風”主要是指“大氣候”(國際國內形勢、重大節日等)和“小氣候”(學校、班級及身邊發生的事情)。如今年伴隨著“七·一”這一 歷史 性日子的來臨，愛國主義熱情在中華大地激沸，在海內外億萬華夏子孫心中涌流，學校就可以抓住這一契機，開展多種形式的以“憶百年史，激愛國情，立強國志”為重點內容的愛國主義教育系列活動。象“雪洗中華民族恥辱的壯舉”主題報告會、“迎香港回歸”主題班(隊會、“香港知識問答”等等，使學生了解祖國悠久歷史和燦爛文化，特別是近代以來中國人民為爭取獨立解放，實現民族振興的奮斗史，進一步激發我們努力學習，為祖國的社會主義 現代 化建設貢獻力量的使命感和責任感。再如結合日本文部省屢次篡改教科書、歪曲日本侵華史的卑劣行徑，對學生進行教育，使他們不僅進一步了解到中華民族的苦難歷史和深重災難，加深了對落后就要挨打的道理，激發他們振興中華的責任感和學習的積極性。

因此，愛國主義教育要做到生動、有吸引力，就應當研究社會大氣候、學校小環境，抓住熱點，不失時機地開展針對性教育，方能收到實效。“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”一代偉人鄧小平的愛國情懷，是億萬中華兒女的共同心聲，他的偉大實踐，更成為全世界各族人民的光輝榜樣。讓我們是他那樣，把愛國之志化作報國這行，把學校的愛國主義教育工作搞得更好，把廣大學生培養成具有深厚愛國情感的有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

愛國主義論文2

【摘要】本文以全球化為背景，探討什么是愛國主義及高校愛國主義教育的新特點，并從四個方面對郎平現象給我國高校愛國主義教育所帶來的啟示進行闡述。

論文關鍵詞：郎平現象,全球化,高校,愛國主義教育

一、全球化及全球化所帶來的影響

(一)對全球化及其本質的認識

20世紀80年代中后期以來，“全球化”成為國際上一個時髦術語，關于這個術語，很多學者從不同角度加以詮釋。筆者認為全球化是一個歷史范疇，是世界各國各地區經濟、政治、文化等領域超越國界，擴大聯系的歷史進程和歷史趨勢。是人類社會生產力和科學技術發展到一定階段的客觀要求和必然產物，是人類文明進步的重要標志，也是人類文明繼續發展的重要推動力。全球化作為一種現象自其產生以來一直由西方主導、推動，全球化也似乎等同于“西方化”、“美國化”，西方自然被認為是全球化的最大受益者。

(二)全球化對發展中國家的影響

人類社會從孤立的時代走入多中心時代，又從彼此分割的多中心時代逐步走向全球化社會時代，這是人類社會發展的必然趨勢。全球化既給發展中國家帶來發展機遇，也給發展中國家帶來很大的挑戰。全球化為發展中國家利用國際資金和市場提供了難得的新機遇，如大規模的引進技術，實現產業結構的升級;大量引進資金，彌補本國建設資金的不足;學習外國的先進管理經驗和管理制度;利用國際社會的高級人才，加速實現本國的現代化等等。同時，我們也必須看到，全球化給發展中國家帶來了各種負面影響，如經濟產生波動的可能性增加，一些幼稚的、事關國計民生的產業受到沖擊，傳統的國家主權觀念被削弱，民族責任意識淡化，社會主義信念的堅決性受到挑戰等等。

　二、愛國主義的概念及其價值

什么是愛國主義呢?關于這一問題，國內外學者各有看法。在我國，愛國主義教育研究者以列寧關于愛國主義的定義為基礎探討，研究愛國主義的內涵。中國地質大學朱桂蓮博士從三個層面對愛國主義的內涵進行詮釋，“一是在社會實踐活動領域內使用的愛國主義，即通常所說的愛國，這是一種愛國情感和基于愛國情感而產生的愛國行為所構成的系統;二是作為思想觀念的愛國主義，這是一種屬于社會的上層建筑和意識形態的范疇，由一定社會經濟基礎決定并為經濟服務的理論體系;三是作為價值取向的愛國主義精神，它是包含在愛國主義中的共同的特性，即凝結為人的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界，包含信念、理想、人格的道德等內容。”【1】

愛國主義在不同的歷史時期呈現出不同的特點，這是因為社會的進步不斷地為愛國主義注入新的時代內容。在古代，愛國往往與至高無上的君權聯系在一起，臣民把對祖國應盡的愛國義務轉移到封建帝王身上，將忠君作為履行愛國義務的前提條件和途徑，其愛國主義一般都有強烈的“忠君意識”和濃厚的“正統思想”。在近代，國家面臨著危害，愛國就是救國救民，人們以世界眼光和全球意識，逐漸摒棄忠君思想，學習西方先進文化，反抗帝國主義的殖民思想和侵略行為。在現代，毛澤東把愛國主義與國際主義思想統一起來，形成了自己的愛國主義思想;鄧小平把愛國主義同中國特色社會主義的事業聯系在一起，豐富和發展了前人的愛國主義思想;江澤民的愛國主義思想具有完整的體系，科學的內涵，鮮明的時代性和豐厚的歷史底蘊。現代的愛國主義揭示了愛國主義與國際主義、愛國與愛社會主義的統一性，強調愛國主義是一個歷史范疇，其具體內容、表現形式及時代特征都會隨著社會歷史條件的不斷變換和時代主題的轉換而變化。

“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的祖國和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”【2】愛國主義賦予了中華民族強烈的自豪感、認同感和歸屬感;愛國主義賦予了中華民族巨大的凝聚力、向心力和戰斗力;愛國主義賦予了中華民族強大的生命力、感召力和創造力。

三、愛國主義教育及高校愛國主義教育新特點

全球化時代，愛國主義精神仍然是我國公民最基本的政治素質和最基本的道德素質。作為當代的大學生，僅僅有熱愛自己祖國的情感還遠遠不夠，還要把這種情感轉化為為了祖國的繁榮和富強而努力的行動。要想把這種自發的愛國情感轉化為系統的愛國理論和實際的愛國、救國、強國的行動，使愛國情感達到由信念到行動的飛躍，就必須要有系統的愛國主義教育實踐。愛國主義教育是提升我國國際競爭力的必然要求，是鞏固國家安全的必然要求，是實現中華民族偉大復興的必然要求，是實現高校人才教育培養目標的必然要求，使大學生實現人生價值的必然要求。

全球化時代，我國高校愛國主義教育面臨著新的挑戰,具有與以往不同的鮮明特點。一是開放性。全球化時代，各國聯系緊密，要求高校愛國主義教育,在培養大學生對祖國和本民族的忠誠和熱愛的同時,還要培養大學生的全球意識和開放的精神品格,培養不同國家、不同民族之間的相互依存與合作意識,對不同文化、不同價值觀念的尊重與寬容態度,以及在人類活動中的參與合作。二是理性化。在全球化的沖擊下，部分大學生的愛國理念與愛國情感淡化，缺乏理性的思考，要求高校愛國主義教育著力于培養大學生的理性精神,辯證地看待問題，認清形勢，明確目標，克服民族自大主義、虛無主義,將對祖國的熱愛之情與對現實的深刻而理性的思考結合起來,用實際行動強大祖國。三是創新性。全球化時代，高校愛國主義教育內容不斷豐富和擴展，傳統的教育途徑和教育方針面臨諸多不適應，這就要求我們更新教育內容，創新教育方式與途徑，切實增強高校愛國主義教育的實效性,適應時代的發展。

四、郎平現象給我國愛國主義教育帶來的啟示

(一)全球化時代，愛國主義必須堅決摒棄狹隘的非理性的愛國主義

當代大學生從小就被一種所謂的“愛國”理念灌輸，一心以為留守本土就是愛國，漂洋過海、遠離國土就是最不愛國的表現。祖國的一切榮辱與共，如同一根繩索無形地勒在我們的肩頭上，讓我們有一種熾熱的麻痛感。而沉甸甸的責任與使命感又讓我們苦澀而又艱難地活著。狹隘的愛國主義源于對所處地域和血緣關系的本能留戀，而缺少客觀的理性的分析。它直接用于論證對完美無缺的抽象國家的盲目的愛，并煽動人們的盲目排外情緒，用非理性和樸素情感的力量來壓制理性的人們對傳統文化和現行體制中不合理的落后因素的批判和改造。

江澤民同志曾指出:“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質區別的。要使人們懂得,堅持對外開放,認真學習世界各民族的長處,積極引進先進的科學技術和經營管理經驗,增強我們自力更生的能力,加快祖國的發展,這本身就是愛國主義的重要內容。”(《江澤民論社會主義精神文明建設》,中央文獻出版社1999年版,第140～141頁)愛國主義需要有博采眾長的理性態度，中國的發展進步，必須吸收世界各國的文明成果。任何形式的排外意識和行為都會損害當代愛國主義的偉大實踐，宗法主義、種族主義非但不能愛國，反而是中國發展的障礙。

(二)全球化時代，愛國主義必須正確處理個人與國家利益關系

21世紀的競爭，最寶貴的是什么——人才。人才爭奪已經成為歐美大國的戰略國策。

全球化時代，我國面臨著巨大的生存與發展的壓力，而公民個人的國際交往也越來越多，更需要每一個公民深化社會主義信念，樹立更深層次的責任意識，正確認識并處理公民與國家的關系。全球化時代，文化和體育事業的聯合已成大趨勢。從足球領域而言，世界頂級俱樂部都是從全球范圍內挑選運動員和教練，皇馬、曼聯、國米、切爾西雄霸足壇，莫不如此。諸強的實力甚至超過任何一支國家隊，鞏固了足球作為世界第一運動的地位。國際體育交流很多，包括中國在內的很多國家運動隊主教練都是聘用制，男籃，曲棍球、擊劍、花樣游泳等都聘過外籍教練，并獲益良多。而中國運動員國外任教是一種榮耀，這說明中國的體育得到了國際認可。郎平和中國女排，在新時期30年的歷史上打下了特殊的時代印記。郎平退役后，一度到美國俱樂部任教。90年代初中期，中國女排處于低潮，郎平放棄國外高薪毅然回國執掌國家隊，1995年到1998年的4年時間里，郎平將中國女排從低谷重新帶上了世界排球強隊的行列。出國任美國女排主教練，尋求個人發展機遇，同時直接間接幫助和激勵了中國體育，不管是出國還是回國，郎平始終是愛國的，她很好地處理個人與國家利益。

(三)愛國主義教育要培養“國際人”的觀念。

全球化時代，人類的共同利益增多，要求人們以人類的共同利益作為價值取向來處理人與世界的關系，尋求人類的繼續生存和發展。五四時期，共產黨創始人李大釗說“愛人的運動比愛國的運動更重要”，自由主義旗手胡適說：“國家之上是人類”，都強調了愛國主義要與愛人主義結合起來。在現代，愛國主義與國際主義是統一的，培養“國際人”觀念是對全球化時代愛國主義教育的主要內容。“國際人”觀念主要包括人類一體意識，人類生存意識，國際和平意識和共同發展意識。

(四)愛國主義教育在教育內容、方式、途徑上要有所創新。

愛國主義在不同的歷史時期呈現出不同的特點，也賦予愛國主義以新的內容，如堅定不移地走社會主義道路的信念，居安思危的憂患意識，以國家利益為首的價值取向，博采眾長的理性態度等。全球化時代，文化沖突，觀念碰撞，思想互滲，價值并行，已成為當今思想文化領域內不以人們的意志為轉移的客觀事實。這就要求我們的愛國主義教育方式要與時俱進，勇于開拓和創新。用全新的觀念和思維去思考如何更好的開啟更為有效的愛國主義教育。如在教育方式上，要弘揚與培育相結合，重在培育、灌輸與引導相結合，重在引導、借鑒與創新相結合，重在創新等。而在教育途徑上，要充分發揮網絡傳播的優勢，使愛國主義教育更好的融入時代發展的節奏之中，切實增強教育的實效性。

【注釋】

【1】朱桂蓮，關于全球視閾中愛國主義教育本質的思考，湖北社會科學，2008年第3期

【2】鄭志發，經濟全球化與愛國主義教育，學校黨建與思想教育，2003年第2期

【主要參考文獻】

【1】侯旭平，全球化背景下愛國主義教育簡論，求索,2003年第6期

【2】張威，經濟全球化與弘揚愛國主義關系探討，黃岡師范學院學報，2008年第1期

【3】楊秀香，民族精神與全球化，湖南社會科學,2006年第1期

【4】吳萍.以社會主義核心價值體系為指導加強愛國主義教育，西藏發展論壇,2008年第3期

愛國主義論文3

摘要:本文闡述了校園文化的涵義,并對如何以校園文化弘揚愛國主義精神進行了探討。

關鍵詞:校園文化涵義愛國主義精神

當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。作為社會主義文化建設重要陣地的高等學校,其在建設社會主義核心價值體系、增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力等方面肩負著重要使命。校園文化對大學生的成長發展有著不容忽視的深刻影響,其中愛國主義精神尤為重要。

我國對于校園文化的研究始于上世紀八十年代,而隨著我國高等教育的快速發展,校園文化已經成為高校發展過程中必不可少的建設環節。胡錦濤總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中明確指出要把大力建設校園文化作為新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑。校園文化建設是高校德育工作的重要組成部分,是全面推進素質教育的重要內容,是高校德育工作由虛變實的重要途徑。先進的校園文化對促進教育改革,形成良好的教風、學風和工作作風,豐富師生的文化生活,激發師生的積極性、創造性都具有極其重要的作用。

1.校園文化的涵義

校園文化的建設離不開社會文化的大背景,它是社會文化的亞文化,是在特定的環境區域產生的,因此,校園文化可以定義為:在校園這一范圍內,由全體校園人在教育教學和組織管理過程中,為追求和實現共同的目標而逐步創造和形成的觀念、態度、文化形式及物質形態的總和,是所有校園人共同遵守并得到同化的價值觀體系、行為準則、道德規范及共同思想作風的總和。它有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指學校全部存在方式的總和,包括學校的物質文化和精神文化,反映著學校的校園風貌、辦學宗旨和辦學特色等。狹義的校園文化則單指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。校園文化一般還包含以下幾個層面:一是物質文化層,指學校的校園環境建設。諸如校園環境設計、建筑物的布局與風格、學設施配備等這些外在的物質載體多被人為地賦予一定的文化涵義,是校園文化建設的基礎。二是觀念文化層,指校園人的價值觀、道德評判標準、學習態度、行為準則、人際關系、集體輿論等,這些都是校園文化的核心。三是制度文化層,是其部分觀念層文化的具體化和規范化。四是方式文化層,主要指學校中傳播特定精神文化的某些物質載體。如精心布置的教育教學場所、有紀念意義的碑刻人物雕塑及校史陳列室等是校園文化的主要體現者。

筆者論述的主要是狹義的校園文化,專指學校的精神文化。這種精神文化主要通過校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等方面體現。所以說,文化承載精神,精神體現文化。校園文化,是校園的“環境”,是校園的“氛圍”,是校園的“生態”,是校園中彌漫著的文化精神,甚至是學校的靈魂。華中科技大學涂又光先生提出了“泡菜壇理論”,即校園是泡菜壇,文化就是泡菜水,學生就是泡菜;有什么樣的泡菜水,就將泡制出什么樣的泡菜。這也正驗證了我國古諺中的“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。

2.以校園文化弘揚愛國主義精神

在建設有中國特色的社會主義和諧文化的大背景下,我們建設校園文化,最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系并且強調要把這一體系融入到國民教育中。這一體系有四個基本內容即馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代,以及社會主義榮辱觀。狹義的校園文化是指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。要弘揚愛國主義精神,高校就應該以校園文化建設為基點。

2.1重視高校國防教育課程

高校國防教育,指的是在高校開展以大學生為主體教育對象進行的為了國家安全與發展,以愛國主義為核心的民族憂患意識教育,是社會國防教育的基礎,主要是向大學生傳授國防思想、國防觀念、國防知識和國防技能的教育活動。《中華人民共和國國防教育法》明確指出:“學校的國防教育是全民國防教育的基礎,是實施素質教育的重要內容。”

在高校中開展國防教育,就要把它納入學校總體教學大綱,并通過設置相應的課程來實施。高校國防教育課程主要是由軍事理論課、軍事技能訓練兩項必修科目及軍事理論專題研究、定向運動等選修科目組成。國防教育的基本功能就是激發國民的愛國熱情,強化國家利益至上意識,培養公民為國家安全與發展而獻身的民族精神和氣節。其中,愛國主義精神是國防教育的最本質的核心。教師應通過對大學生講述中華民族的燦爛文化和光榮歷史,激發他們的民族自豪感和自信心;激發大學生對祖國的深厚的情感,培養他們為國家、民族利益和安全而勇于獻身的道德情操,在校園營造為國防盡義務而感到光榮的良好風氣,促進為建設有中國特色的社會主義而團結奮斗。現在的大學生都有極強的個性,自我意識強,缺乏集體觀念和協作精神。軍訓是國防教育的重要形式,在軍訓期間有嚴格的訓練、規律的作息生活、標準的內務管理以及各種評比競賽,這些都有助于大學生的集體主義觀念和團結協作觀念的形成。

2.2增加愛國主義主題的文化知識宣講

目前高校為了提高學生的素質教育質量,大量地開展了人文知識和自然科學知識的講座,給廣大的學子提供了很好的學習的平臺。但是,素質教育講座中卻很少涉及愛國主義主題。因此,高校應該增加這方面的講座,通過這類講座可以對學生起到潛移默化的教育和影響作用。高校可以邀請航天英雄、軍事專家到學校舉辦講座,增加學生的國防知識和愛國熱情,例如南京航天航空大學邀請航天英雄楊利偉到校與學生面對面交流;也可以圍繞學子們共同關注的國內社會熱點和國際熱點問題舉辦講座,讓他們及時了解和關注國際國內局勢的新變化和新情況,掌握世界的變化信息及國內的熱點發展趨勢,例如拉薩3.14事件、臺海兩岸關系等;還可以通過舉行莊嚴的升國旗儀式,讓學生們感受到國旗的神圣,以及身為中華民族傳人的偉大自豪感,激發學子們為祖國的強盛而奮發圖強。同時,從2009年開始大學生成為征兵的首要對象,當兵成為體現大學生愛國主義的實踐途徑。如何讓大學生更加積極地響應國家的號召,這既需要高校經常組織愛國主義文化知識宣講,又需要高校開展對大學生服兵役的宣傳工作。

2.3加強校園網絡宣傳

合理利用校園網絡來弘揚主旋律,加強愛國主義的宣傳。網絡的迅速性、交互性、虛擬性和多元性確實受到大學生的青睞。網絡文化一方面提高了文化的科技含量,另一方面深化了校園文化的教育功能。大學生通過網絡能開闊視野,感受到自己無法親身經歷的情理。從理論創新到生活點滴,從新聞宣傳到民間輿論,從轟動事件到先進人物,學生在不知不覺中能提高鑒別是非的能力,提升愛國主義熱情。通過網絡信息,學生還能增長人文知識,弘揚社會正氣,塑造美好心靈。高校要重視互聯網、校園網,尤其是國防教育網的教育作用,充分發揮網絡的正面效應,使學生足不出戶就能了解世界的變化和中國傳統軍事文化。

3.結語

大學是文化的圣地,是精神的傳播源頭。以濃厚的校園文化來弘揚愛國主義精神,是我國在新世紀國際國內新形勢變化下的新要求,是我國建設社會主義和諧文化的又一途徑,同時,還是我國高等教育發展過程中的重要環節。只有以濃厚的校園文化弘揚愛國主義精神,才能把學生的愛國熱情充分激發起來,凝聚到為祖國的統一、繁榮和富強作貢獻上來,以實現中華民族的偉大復興。

參考文獻:

[1]陶磊.聶自俊.淺議校園文化建設的意義[J]科技信息,2006,(5).

[2]楊叔子.校園文化與時代精神[J].中國高教研究,2007,(3).

[3]施一滿.素質教育視角下我國高校國防教育研究.中南大學,2006.10.

[4]吳溫暖.高等學校國防教育.廈門大學出版社,2007.6.

愛國主義論文4

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。

少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!

當新的一天來臨，當五星紅旗冉冉升起，我們總會想起胡錦濤要求引導青少年樹立正確的社會主義榮辱觀的號召。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應該成為這個時代的最強音!愛國主義是我國各族人民團結奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!

同學們，我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，大家更要繼承和發揚崇高的愛國主義精神。

我們應該如何來愛國呢?有句老話是—兒不嫌母丑，狗不厭家貧。我們必須學會愛自己的家，不管家現在多么貧窮或是多么不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護家庭。而且我們必須是熱愛自己的學校，尊敬我們的老師。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎么可能愛自己的國家呢?熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。我們沙廠中心小學為我們提供了優良的學習環境，老師為培養我們同學成才而兢兢業業，這里是我們成長的搖籃。作為沙廠中心小學的學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校形象和榮譽;我們要真心實意地尊敬我們的老師;我們要自覺地保護校園的一草一木，創造和諧的公務員之家版權所有學習環境;我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學校的每一名同學，讓我們互愛互學，一起快樂健康成長!我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拼搏，爭取優異成績，以此來報答學校，報答我們敬愛的老師!

愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。愛家是我們做人的基本品質，愛校是我們必須具備的個人素養。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷、尊敬師長、愛家愛校、踐行社會主義榮辱觀的合格學生吧!