社會(huì)主義發(fā)展史是"四史"學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容。要從社會(huì)主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中、博大精深的理論中、波瀾壯闊的實(shí)踐中,涵養(yǎng)情操、汲取經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律,增強(qiáng)"四個(gè)自信"。以下是小編收集整理的社會(huì)主義發(fā)展史是增強(qiáng)四個(gè)自信重要基礎(chǔ)集合3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【篇一】社會(huì)主義發(fā)展史是增強(qiáng)四個(gè)自信重要基礎(chǔ)
“四史”是對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的統(tǒng)稱(chēng)。習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生的“四史”教育，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想具有重要的意義。
“四史”教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要
歷史是一面鏡子，通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢(shì)，能夠充分發(fā)揮歷史教育在資政育人中的重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨一直重視歷史教育，學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)，新中國(guó)成立70多年來(lái)，改革開(kāi)放40余年來(lái)，中國(guó)革命和建設(shè)走過(guò)了波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變，也把世界社會(huì)主義的發(fā)展推進(jìn)到嶄新的歷史階段，為大學(xué)生思想政治教育提供了充分的滋養(yǎng)。
大學(xué)生既是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，又處于成長(zhǎng)發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”，需要給予精心的引導(dǎo)和栽培。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“四史教育”，是高校思想政治教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的歷史使命。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)下信息化和自媒體時(shí)代，在“四史”認(rèn)識(shí)上大學(xué)生還受到各種各樣因素的侵?jǐn)_。一些國(guó)內(nèi)外力量在互聯(lián)網(wǎng)上傳播歷史虛無(wú)主義，嚴(yán)重歪曲、否定、詆毀黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中的歷史人物與事件。而相對(duì)于馬克思主義理論教育、思想道德教育等來(lái)說(shuō)，高校在“四史”教育方面還比較薄弱，沒(méi)有形成系統(tǒng)的知識(shí)傳授體系與陣地。兩方面因素的結(jié)合，造成一些大學(xué)生在“四史”領(lǐng)域接受扭曲的歷史知識(shí)，形成錯(cuò)誤的歷史認(rèn)知，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全和思想政治穩(wěn)定帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。歷史觀是世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深入的“四史”教育，顯然是新時(shí)代加強(qiáng)高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要。
“中國(guó)特色社會(huì)主義”是貫通“四史”教育的主題
從字面上看，“四史”的內(nèi)容是有區(qū)別的。黨史關(guān)注的是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，新中國(guó)史關(guān)注的是中華人民共和國(guó)的歷史變遷，改革開(kāi)放史是新中國(guó)歷史的重要階段，社會(huì)主義發(fā)展史關(guān)注的是世界社會(huì)主義，特別是科學(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)的歷史進(jìn)程。但從內(nèi)在邏輯看，“四史”之間有著密切的聯(lián)系。正是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才歷經(jīng)磨難建立了新中國(guó)。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，選擇了社會(huì)主義道路，確立了社會(huì)主義制度，作出了改革開(kāi)放決策，才開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠誕生并帶領(lǐng)全國(guó)人民取得歷史性成就，與20世紀(jì)以來(lái)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，并不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化大眾化有著直接的關(guān)系。也正是新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)重大突破，推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展到新的歷史階段。
從這一邏輯講，黨史來(lái)源于世界社會(huì)主義發(fā)展史，新中國(guó)史與改革開(kāi)放史是世界社會(huì)主義發(fā)展史的重要組成部分。“四史”教育實(shí)際上是從世界社會(huì)主義的維度和中國(guó)自身發(fā)展的維度，審視學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民群眾追求國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的歷史。這一歷史進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)者是中國(guó)共產(chǎn)黨，主題是探索、開(kāi)創(chuàng)與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，指導(dǎo)思想是馬克思主義及其中國(guó)化理論成果。因此，學(xué)習(xí)“四史”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必修課，“中國(guó)特色社會(huì)主義”是貫通“四史”教育的主題。
通過(guò)“四史”教育精準(zhǔn)把握中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)問(wèn)題
“四史”教育是歷史教育，又不是一般意義上的歷史教育，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生的“四史”教育，首先要把“四史”中的重要事件、主要人物、重大問(wèn)題、基本進(jìn)程、歷史經(jīng)驗(yàn)等傳授好、講解好，幫助學(xué)生形成清晰的歷史認(rèn)知，樹(shù)立正確的歷史觀念，免受各種錯(cuò)誤言論與觀點(diǎn)的誤導(dǎo)和影響，進(jìn)而圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，精準(zhǔn)把握涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大政治和理論問(wèn)題。
從縱向看，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)問(wèn)題有：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇和人民的選擇？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義探索的長(zhǎng)期性與曲折性？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在探索、開(kāi)創(chuàng)與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義中的作用？如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義形成的關(guān)系？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的互動(dòng)邏輯與進(jìn)程？從橫向看，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)問(wèn)題有：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的關(guān)系與內(nèi)涵？如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展史上的方位與意義？如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)在邏輯？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征？如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入詮釋和講解，使大學(xué)生做到學(xué)懂弄通，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念夯實(shí)理論與思想基石。
通過(guò)“四史”教育更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
任何學(xué)習(xí)教育的目的都是知行合一的統(tǒng)一，既要做到學(xué)懂弄通，又要做到學(xué)思踐悟，既要解決學(xué)理上認(rèn)知上的問(wèn)題，又要解決思想上行動(dòng)上的問(wèn)題。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育，最終要把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，落腳到統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)，落實(shí)到自覺(jué)的行動(dòng)之中。在思想上，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易，認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；在行動(dòng)上，自覺(jué)把個(gè)人志向與國(guó)家需要聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興聯(lián)系在一起，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，努力用理想之光照亮前進(jìn)之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
顯然，在思想上更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是“四史”教育的根本，是檢驗(yàn)“四史”教育成效的標(biāo)尺。高校只有教育學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想上形成同心力和凝聚力，才能為增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”注入強(qiáng)勁的動(dòng)力，從而更好地完成立德樹(shù)人、培根鑄魂的根本任務(wù)，培養(yǎng)出具有家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、思想深邃、視野開(kāi)闊的高層次專(zhuān)門(mén)人才。
（本文系山東省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（19BWTJ14）、山東高校青創(chuàng)科技支持計(jì)劃項(xiàng)目“世界社會(huì)主義視域下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義研究”（2024RWB021）階段性成果）
（作者單位：齊魯師范學(xué)院宣傳部、山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）
【篇二】社會(huì)主義發(fā)展史是增強(qiáng)四個(gè)自信重要基礎(chǔ)
社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的基本內(nèi)容，不僅是鞏固和發(fā)展我國(guó)民族團(tuán)結(jié)必須遵循的基本要求，而且也離不開(kāi)我國(guó)各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗。民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系牞維護(hù)社會(huì)公平和實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)是平等牞團(tuán)結(jié)的前提是根本利益的一致性牞即通過(guò)共同團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展。在社會(huì)主義制度下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了各民族政治上的平等。各民族共同繁榮發(fā)展具備了根本政治條件，各族人民的根本利益是一致的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助，共同因素會(huì)不斷增多，但民族特色和民族差異、各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距將長(zhǎng)期存在。這些差異和差距的存在，必然影響各民族的利益關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)，從而影響社會(huì)的公平與正義。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，始終要充分認(rèn)識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性，增強(qiáng)做好民族工作的責(zé)任感、使命感，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)各民族的根本利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。 民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提條件。形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是全國(guó)各族人民的共同任務(wù)。如果沒(méi)有各民族的團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有全社會(huì)的創(chuàng)造活力，更不會(huì)有互助互利的社會(huì)風(fēng)尚。也就是說(shuō)，沒(méi)有各民族的共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展，就沒(méi)有全國(guó)的小康，就不可能全面建設(shè)小康社會(huì)。少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然面臨著一些突出的困難和問(wèn)題，同沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比存在著相當(dāng)大的差距。2004?年，我國(guó)民族自治地方人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只有全國(guó)平均數(shù)的67．4％，農(nóng)民人均純收入只有全國(guó)平均數(shù)的71．4％。因此，我們必須以民族團(tuán)結(jié)為前提條件，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同富裕的和諧社會(huì)。
【篇三】社會(huì)主義發(fā)展史是增強(qiáng)四個(gè)自信重要基礎(chǔ)
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)、同心干”到“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有”，再到“社會(huì)主義是干出來(lái)的”，事實(shí)證明，偉大事業(yè)總是始于夢(mèng)想而成于實(shí)干。
2024年7月19日，習(xí)近平總書(shū)記在寧東能源化工基地視察世界上單體規(guī)模最大的煤制油項(xiàng)目建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，發(fā)出了“社會(huì)主義是干出來(lái)的”時(shí)代強(qiáng)音。這句話(huà)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，蘊(yùn)含堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
“社會(huì)主義是干出來(lái)的”蘊(yùn)含道路自信。道路決定命運(yùn)。在近代中華民族危亡時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)人民以艱苦卓絕的戰(zhàn)斗使民族走向獨(dú)立自主之路，以熱火朝天的勞動(dòng)使國(guó)家走上了社會(huì)主義道路，以敢想敢干的進(jìn)取開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以守正創(chuàng)新的奮斗使中國(guó)在現(xiàn)代化征途中大踏步邁進(jìn)新時(shí)代。道路自信，使中華民族和中國(guó)人民走上了強(qiáng)大幸福的康莊大道，開(kāi)創(chuàng)了一條不同于西方走向的現(xiàn)代化之路，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和方案。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展之路證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條激發(fā)人民鉚足干勁、勤勉敬業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福的通途正道。
“社會(huì)主義是干出來(lái)的”蘊(yùn)含理論自信。馬克思主義的生命力在于實(shí)踐。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)締造了中華人民共和國(guó)，社會(huì)主義在落后農(nóng)業(yè)國(guó)釋放出真理偉力；引領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，用幾十年走完了西方發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)國(guó)家?guī)装倌甑臍v程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，把握時(shí)代發(fā)展特征，結(jié)合中國(guó)人民在改革發(fā)展中奮斗和實(shí)踐，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)我國(guó)科技實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。理論自信，使科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今世界煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，加深了全世界對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同和肯定。
“社會(huì)主義是干出來(lái)的”蘊(yùn)含制度自信。制度選擇于實(shí)踐，根植于歷程。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)遭到全世界大中小帝國(guó)主義國(guó)家的侵略。為了改變民不聊生、民族危亡命運(yùn)，中國(guó)各種政治力量進(jìn)行了艱辛探索，沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的有力制度。在救亡圖強(qiáng)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍；領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；勇于改革開(kāi)放，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力抓好重大制度改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推出1600多項(xiàng)改革方案，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，國(guó)力日益增強(qiáng)，人民更加幸福，國(guó)際地位越加重要。制度自信，使廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度才能發(fā)展中國(guó)，才能使人民當(dāng)家作主，才能集中力量戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造人間奇跡。
“社會(huì)主義是干出來(lái)的”蘊(yùn)含文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。5000年的歷史長(zhǎng)河中，“道德”潤(rùn)澤著中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物的心靈丹田，“仁”被視為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和原則，世世代代奉行“力行近乎于仁”，使中華民族生生不息，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明。當(dāng)代中國(guó)，“社會(huì)主義是干出來(lái)的”與“力行近乎于仁”實(shí)現(xiàn)了古今智慧觀照，猶如真理一樣光芒四射。中國(guó)特色社會(huì)主義文化又是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的,展現(xiàn)了中國(guó)人開(kāi)拓創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，注入了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大前進(jìn)定力。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以高度的文化自覺(jué)，以實(shí)干苦干的奮斗，重塑人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量的自信與從容，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，攜手建設(shè)“一帶一路”，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在世界的傳播力、引領(lǐng)力、影響力，全球掀起了“漢語(yǔ)熱”。文化自信，使中國(guó)人民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從容堅(jiān)定向著美好生活高歌行進(jìn)，潤(rùn)物無(wú)聲向世界詮釋和傳遞中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神、中國(guó)力量所蘊(yùn)籍的滿(mǎn)滿(mǎn)正能量和奕奕真善美。（作者單位：自治區(qū)政府研究室）
