【第1句】：【跟著狼吃肉，跟著狗吃屎】 釋義：比喻跟著能力強的人吃香享福，跟著能力差的人吃苦受罪。 例句：鄭書記，原來大伙兒還不覺得您怎樣，龍書記這么一來，大伙兒還是覺得您親。跟著狼吃肉，跟著狗吃屎。

【第2句】：【有緣千里來相會，無緣對面不相逢】 釋義：能否相識（也指結婚），不在距離遠近，而在有無機緣。 例句：宋江聽了大喜，向前拖住道：“有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。”

【第3句】：【殘物不過半價】（諺）殘損的貨物，要出賣只值原價的一半。指殘缺損壞的物品不值錢。

【第4句】：【麻婆豆腐】“麻婆豆腐”是著名的川菜，深受食客歡迎。“麻婆豆腐”的來歷，連老外都知道，他們在譯中國菜名時鬧了許多笑話，如“童子雞”，被譯為“沒有性交的雞”。而“麻婆豆腐”則一譯就準，他們隨口譯為“臉上長麻子的老婆制作的豆腐”。可見“麻婆豆腐”通俗易懂，且吃起來大有滋味。它用料講究，一碟豬肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、紅淑油、豆瓣醬等佐料烹成的麻婆豆腐，香、濃、辣、軟、滑，味道鮮美，營養豐富，思之垂涎欲滴。 相傳，清朝光緒年間，成都萬寶醬園溫掌柜，有個滿臉麻子的女孩，名叫溫巧巧。她成年后嫁給馬家碾一個油坊掌柜陳姓男子。十年后，她的丈夫在運油途中發生意外身亡。丈夫死后，巧巧和小姑子的生活就成了問題。運油工和鄰居每天都拿來米和菜幫助她們。巧巧的左右鄰居分別是豆腐鋪和羊肉鋪，所以送來的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐燉成“羊肉豆腐”，味道辛辣，街坊鄰居嘗后都拍手叫好。于是，姑嫂倆就把住屋改為店鋪，前鋪后居，以“羊肉豆腐”作招牌菜招徠顧客。由于好吃不貴，生意頗興隆。巧巧寡居后沒有改嫁，一直經營羊肉豆腐來維持生計。她死后，人們為了紀念她，就把“羊肉豆腐”叫做“麻婆豆腐”，沿用至今。

【第5句】：【旗桿上的燈籠——高明】（歇）本指在高處照明，轉指見解或技藝等高超。

【第6句】：【說書的嘴，唱戲的腿】（諺）指說書的人，憑著過硬的嘴功；唱戲的人，憑著過硬的腿功。也泛指各個行業的人，都有自己獨到的專業功夫。

【第7句】：【卜一佛出世，二佛升天】（慣）出世：降生，佛教認為世界每經歷一小劫，才有一佛降生。升天：死去。 1形容歷時極久或非常難得。2形容折騰得死去活來。 也作一佛出世，二佛生天。生天：指死。 一佛出世，二佛涅槃。涅槃：佛教用語，超脫生死的境界，也用作佛或高僧死去的代稱。

【第8句】：【懷著鬼胎】（慣）比喻心里有不能告人的想法和隱情。 也作“懷著一肚子鬼胎”。

【第9句】：【大肚羅漢瞧觀音——睜只眼，閉只眼】（歇）羅漢：阿羅漢的簡稱，佛教稱斷絕了一切嗜欲，解脫了煩惱的僧人。觀音：即觀世音菩薩。 看見了裝作沒看見。指敷衍了事，不認真去管。

【第10句】：【酒亂性，色迷人】（諺）酒能亂性，使人喪失理智；色能迷人，使人溺于淫欲。指人一旦沉迷酒色，就會釀成禍亂，導致墮敗。

【第11句】：【常將有日思無日，莫待無時思有時】 釋義：平時要注意節約，要有積蓄，有錢也不可揮霍浪費。“莫待無時思有時”又作“莫到無時盼有時”。 例句：倘惜福君子于鄉黨中不時開導，毋得奢華，備留余地，所謂：“常將有日思無日，莫待無時思有時。”

【第12句】：【當面留人情，日后好相逢】（諺）人情要當面留給對方，以后才好見面。指待人接物要留有余地，不可把事做絕，把話說盡。

【第13句】：【一個（姓）字分不開】 釋義：說明一家人，分不開。 例句：“一個‘李’字分不開，兄弟畢竟是兄弟！”

【第14句】：【金銀不露臉】見“財不露白”。

【第15句】：【河水犯不到井水】見“井水不犯河水”。

【第16句】：【破天荒】（慣）相傳唐朝時湖北荊州每年送舉人去考進士，均未考中，時人稱作天荒；后來劉蛻考中了，稱為“破天荒”。比喻第一次發生的事或第一次做某事。

【第17句】：【虎落平川被犬欺】 釋義：借指失去有利條件，有本領的人也無法發揮作用。 例句：馬名騅山窮水盡，長嘆一聲，說：“想不到虎落平川被犬欺，你們打算把我怎么發落？”

【第18句】：【一日不書，百事荒蕪】（諺）荒蕪：荒廢。本指朝廷大事一天不記錄，以后很多事就無法考證。也泛指凡緊要的事都必須筆記下來，不可中斷。

【第19句】：【張飛穿針——粗中有細】（歇）指粗魯的人也有細心的時候。也指人看起來很粗魯，辦起事來卻很細心。

【第20句】：【戲有戲德，臺有臺規】（諺）戲劇演員要有藝德，臺上表演要有臺規。指戲劇表演一要有道德規范，二要有嚴格規程。

【第21句】：【十個兒子十個相】（諺）相：相貌，長相。一母所生的十個兒子，長相就有十個樣。指人的相貌各自不同。

【第22句】：【跟著好人學好人，跟著巫婆下假神】 釋義：跟著好人學好，跟著壞人學壞。 例句：“要說也是，‘跟著好人學好人，跟著巫婆下假神。’那劉翠香整天跟秀真跑得那么近，還能對秀真說什么好話？”

【第23句】：【強中更有強中手】（諺）指本領高強的人不可自恃高強，須知高強之中還有更高強的。也泛指學問、才藝的造詣無止境，不可自視過高。 也作強中更有強中手，能人背后有能人。 強中自有強中手，更有強人在后頭。

【第24句】：【棗核兒——兩頭尖】（歇）兩頭：本指棗核兒的兩端，轉指前期和后期。尖：諧“艱”。指窮人的生活在幼年和老年時期最艱難。

【第25句】：【水大漫不過船去】見“大水漫不過船桅去”。

【第26句】：【千招會，不如一招熟】（諺）武術招數練得再多，也不如有一招是獨到精熟的好。指練功不在招數多，而在有精到的絕招。

【第27句】：【好男不吃婚時飯，好女不穿嫁時衣】（諺）好男兒不吃結婚時的現成飯，好女子不穿出嫁時的現成衣。 指有志氣的青年，貴在能獨立生活，不靠祖業，不享現成福。 也作好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。 女人不穿嫁時衣，男兒不吃分時飯。

【第28句】：【清水鍋里煮銅錢，一眼看到了底】 釋義：比喻對事情了解得很清楚，很透徹。 例句：后來這些年，李家大院的所作所為，可真是清水鍋里煮銅錢，一眼看到了底。

【第29句】：【黃連拌苦瓜——苦上加苦】（歇）黃連：多年生草本植物，根莖味苦，可入藥。苦瓜：本義味苦，轉指痛苦、苦難。形容苦難極其深重。 也作“苦膽拌黃連——苦上加苦”。

【第30句】：【上知天文，下知地理】（慣）形容學識淵博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

【第31句】：【老鴉嫌豬黑】（慣）比喻嫌棄與自己有同樣毛病的人。 也作“老鴰罵豬黑”。

【第32句】：【床頭黃金盡，壯士無顏色】（諺）壯士：行俠仗義的豪杰。當床頭金錢罄盡時，任你是怎樣了不起的英雄豪杰，也只落得低頭喪氣，臉面無光。指錢財耗盡，連壯士都無可奈何。

【第33句】：【生伢的不急，急死催生婆】（慣）催生婆：助產婆，幫助接生的婦女。 生孩子的人不急，接生的卻非常著急。指當事人不急，旁人卻替他著急。

【第34句】：【朝士爭榮，宮人妒寵】（諺）朝士：朝里的群臣。宮人：宮里的嬪妃宮女。朝里官員們爭的是名位官爵，妃嬪宮女們爭的是皇帝的寵幸。指在權勢寵幸集中的環境里，爭奪與妒忌是必然的。

【第35句】：【著濕布衫】（慣）比喻惹上了甩不掉的麻煩事。

【第36句】：【知法犯法，罪加一等】（諺）法：法律。指明知道法律規定，卻偏要以身試法，這個罪就得加倍處罰。

【第37句】：【散步】飯后散步是人們的一種習慣，有諺贊日：飯后走一走，能活九十九。那么散步這種習慣是怎么形成的呢？ “散步”這個詞的產生與古人食藥風氣有關。魏晉南北朝時期，士大夫追求延年益壽，盲目服用“五石散”，成了風氣。所謂“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳、硫黃五種礦物質，這是主要成分，此外還包括萎根、防風、桔梗、海蛤、白術、人參等藥材搭配。服藥后，不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性發作。原因是藥物中某些成分含較大的毒性，會對人體構成傷害。服藥后，若能使藥性發作，身體發熱，就能減輕毒性對身體的傷害。 藥性的呈現，被稱為“散發”，散發說明藥已得力。如果藥性不顯，甚至會有生命危險。服藥后行走，目的是藥性顯現，這叫做“行散”。 隨著時間的推移，人們認識到，服用“五石散”，不僅不能延年益壽，反而對身體有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之風趨于衰落，而“行散”這種漫步的方式卻對身體有益，被人們保留下來了。“行散”就是有目的的散步，現在意義上的“散步”已與服藥行散脫了鉤，變成了有益身心健康的活動。

【第38句】：【皇上的旨，將軍的令——一口說了算】（歇）旨：圣旨。指一人說了就算數。

【第39句】：【心問口，口問心】（慣）指反復思考、盤算。

【第40句】：【女兒不斷娘家路】（諺）指出嫁的女兒不會中斷與生身父母及兄弟們的親密關系。

【第41句】：【把別人棺材抬到自家家里哭】（慣）比喻把別人的事攬到自己身上，替別人吃苦頭。 也作“把別人家的棺材拉在自己門口哭”。

【第42句】：【談笑有鴻儒，往來無白丁】 釋義：鴻儒：學問淵博的人。白丁：普通百姓。形容交往的都是上層人物。 例句：九媽道：“我家美兒，往來都是王孫公子，富室豪家，真個是‘談笑有鴻儒，往來無白丁。

【第43句】：【叫化子要黃連——自討苦吃】（歇）黃連：一種味極苦的中藥。指自己找罪受。常含譏諷意味。

【第44句】：【大丈夫膝下有黃金】（諺）男子漢的雙膝像黃金一樣貴重，絕不能輕易折膝向人下跪。指不恰當的下跪有辱人格尊嚴。 也作“男兒膝下有黃金”。

【第45句】：【割不斷的親，打不斷的鄰】見“打不斷的親，罵不斷的鄰”。

【第46句】：【在家千日好，出門一時難】 釋義：出門在外，生活不如在家里方便。 例句：“在家千日好，出門一時難！沒人結伴，一個女娃子家，路上是不好動嘛。”

【第47句】：【養癡奴，乘贏馬】（諺）贏：瘦弱。仆人要用頭腦簡單的，騎馬要騎速度較慢的。舊指用仆人不要用精明的人，免得日久生禍端。

【第48句】：【駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難】 釋義：比喻在威嚴的大人物面前不容小人物自由隨便行動。 例句：拉莫，“駿馬跟前，小馬打蹄難；老鷹跟前，鳥兒唱歌難。”你趕快出來投降，我不殺你！

【第49句】：【臥土打井，立土打穿】（諺）臥土：土層是臥茬的。立土：土層是豎茬的。指臥土層打井，井壁堅實，不會塌方；立土層打穿，穿洞密實，經久耐住。

【第50句】：【饞貓總得奔腥味兒】（諺）指貪吃腥物的貓，一聞到腥味就會跑過去偷吃。比喻貪婪的人，總經不住物欲的誘惑。也比喻走邪道的人習性難改。 也作“饞貓改不了吃腥”。

【第51句】：【當面教子，背后教妻】 釋義：可以當著別人的面教訓子女，不能當著別人的而教訓妻子。 例句：“當面教子，背后教妻？_你敢管教在家里管教，別上外邊鬧笑話給人家看！

【第52句】：天上星多黑夜明，地上樹多成森林。

【第53句】：【疾風暴雨，不過寡婦之門】見“促風暴雨，不入寡婦之門”。

【第54句】：銀錢如糞土，臉面值千金。

【第55句】：【左耳進，右耳出】見“這個耳朵進來，那個耳朵出去”。

【第56句】：【癩蛤蟆跳油鍋，找死】 釋義：比喻自取滅亡。 例句：有人說道：“能悶死嗎？”“死不了吧，反正沒他跑的。”曹宗榮說。 “癩蛤蟆跳油鍋，找死。”小石勝利地叫道。

【第57句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】 釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。 例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。

【第58句】：【窮家出嬌子】（諺）指窮人家沒什么大的家產，便把孩子看作寶，更易寵溺孩子。 也作“窮漢養嬌子”。

【第59句】：【搖了半天船，忘了解纜繩】（慣）纜繩：拴住船只用的由許多股繩擰成的粗繩（yipinjuzi.com）。比喻白費力氣。

【第60句】：【三百六十行】俗語說，“三百六十行，行行出狀元。”“三百六十行”是前人對各種行業的通稱。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行業呢？三百六十行是從“三十六行”中衍生出來的。 自唐朝就有“三十六行”的記載。宋代周輝《清波雜志》中，記有肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、院肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、綱罟行、鼓樂行、雜耍行、彩輿行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行。 后來怎么會變成三百六十行呢？到了宋代，隨著生產力的發展，行業成倍增加，改稱為七十二行，成為流行市語。至元代，人們又把七十二行擴為一百二十行。大約到了明代變為三百六十行。三百六十行之稱，首見于明代田汝成《西湖游覽志余》，書中日：“為杭州三百六十行，各有市語也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多為三百六十，乃明人言耳。”據此，明代以來，以“三百六十行”俗稱各種職業。其實，三百六十行是個約數，各行各業的總稱。此俗語一直沿用至今。各種行業增加無數，約定俗成的“三百六十行”卻固定不變。

【第61句】：一根鐵絲容易折，十根筷子拗不彎。

【第62句】：【百人之堡，干人不能攻】 釋義：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也難攻下。比喻地理形勢的重要。 例句：百人之堡，千人不能攻，其勢便也。

【第63句】：【缺門牙的——嘴巴不關風】（歇）指嘴里存不住話，保不住密。

【第64句】：【臘月里的花子賽如馬】 釋義：花子：乞丐。窮人冬天因衣單怕冷要不停地動，像馬一樣，總干活。 例句：老套子說：“咳！冷死人了，拾把柴禾都伸不出手去！”老驢頭說：“臘月里的花子賽如馬嘛！”

【第65句】：【夾著尾巴做人】（慣）形容為人處世極為小心謹慎。

【第66句】：【風馬牛不相及】“風馬牛不相及”比喻事物之間毫不相干。這個詞語，在日常工作和生活中常常被人們所引用。那么，它源自哪里呢？ 其典出自《左傳·僖公四年》：“君北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔日：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用風馬牛不相及，風馬牛不相接等來比喻事物之間的毫不相干，沒有關聯。 “風馬牛不相及”除此解釋之外，還有一種解釋——遠距說。認為風為放逸、走失之意。齊楚兩地相距甚遠，所以馬牛不會走失到對方地界。如北京大學中國文學史教研室選注的《先秦文學史參考資料》中說：“‘風’與‘放’通，此指兩國相去極遠，絕不相干，雖牛馬放逸，也無從相及。”

【第67句】：【夾肢窩生瘡——陰毒】（歇）夾肢窩：也作“胳肢窩”，腋窩。本指陰處長毒瘡，轉指陰險毒辣。

【第68句】：【若依佛法，冷水莫呷】（諺）呷(xia)：喝。要是嚴格按照佛教教義的規程行事，就連冷水都不能喝了。泛指凡事都要靈活通變，不可拘泥。

【第69句】：【一條線兒拴倆螞蚱——飛不了我，迸不了你】（歇）迸：同“蹦”，跳。比喻對方與自己命運緊緊相連，誰也離不開誰，出了事誰也跑不了。 也作一根繩拴倆螞蚱——跑不了我，也蹦不了你。 一根繩上拴兩個螞蚱——跑不了我，也少不了你。 一條繩拴著倆螞蚱——誰也跑不了。

【第70句】：【前人種樹，后人歇涼】 釋義：比喻前人為后人造福。 例句：小炮彈咯略笑起來：“說你農民意識，多想不開。莊稼熟了，終歸有人收、有人吃就行了。你操那個心千什么？古語說：‘前人種樹，后人歇涼’，咱們是專管開荒下種的。”

【第71句】：【鐵樹也有硬蟲攢】（諺）即使是鐵樹，也會有硬蟲鉆得進。指再堅硬的東西也有蟲能咬。

【第72句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第73句】：【久賭無勝家】見“常賭無贏客”。

【第74句】：【行家眼，如夾剪】（諺）夾剪：像剪刀形狀的夾取物件的工具。指行家觀察事物的眼力非常敏銳而準確。

【第75句】：【愛河】“愛河”指愛情，男女青年相戀，常說墜入愛河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛河，源自佛教。 佛教中的“愛河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛之心，執著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴經》卷二十六有“隨生死流，人大愛河”之語。《楞嚴經》也有“愛河干枯，令汝解脫”之說。《浴像經》說：“愿永出愛河登彼岸。”“菩薩皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長樂之高山，出愛河之深際。” 可見，“愛河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。 佛教一門主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛河”的意義以男女的感情欲求為基礎，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當然，愛物、愛民、愛父母、愛師長等，佛教認為是正當的。 佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛河”就理解清楚了。

【第76句】：【倒栽蔥】（慣）比喻人頭朝下摔倒。

【第77句】：【水果生熟看在皮】 釋義：比喻從外表就能看出事物如何。 例句：古諺語說：“水果生熟看在皮。”金夫人仔細瞧了半晌，更覺得內里有名堂。

【第78句】：【無祀鬼神壇——憑你自來自去】（歇）無祀鬼：不享有固定祭祀的鬼神。神壇：祭祀鬼神的高臺。指可以任憑人自由來去。

【第79句】：【上山虎遇見下山虎】（慣）比喻兩個強者遇到了一起。

【第80句】：【千里眼】喻指人眼光敏銳、看得遠。“千里眼”在古代只能是個幻想或夸張比喻之詞，現在則變成了現實，天文望遠鏡能觀測到無數個星球。那么，“千里眼”源自哪里呢？ 據《魏書。楊播傳》記載，北魏光州刺史楊逸體恤百姓，為政清廉，對貪官污吏恨之入骨。他廣設耳目對下屬進行監督，下屬因公外出時都自帶干糧，再也不敢到處吃請了。他們都說楊逸仿佛長著千里眼，縱使躲進密室收受賄賂，也會被他知道的。

【第81句】：【甕中捉鱉——手到拿來】（歇）形容非常容易或很有把握。多指捉拿人。 也作甕中捉鱉——手到擒來。 甕里抓鱉——手到擒來。

【第82句】：【賣瓜的誰肯說瓜苦】（諺）賣瓜的沒有說自己的瓜是苦的。指賣東西總要自夸東西好。泛指凡是自家的人或事，總不免要自夸自贊。 也作賣瓜的說瓜甜。 賣瓜的說瓜甜，賣醋的講醋酸。 賣糖的講糖甜，賣鹽的講鹽成。

【第83句】：【大漢不癡，就是活寶】（諺）大漢：彪實的漢子。指彪實的男子漢只要不癡不呆，就是可貴的人才。 也作“大漢不呆便是寶”。

【第84句】：【怠慢親爹，不能怠慢遠客】（諺）寧可慢待了自己的親爹，也不能慢待了遠方來的客人。指遠方來客難得，應予禮待。

【第85句】：【甘言奪志，糖食壞齒】（諺）甘言：討人喜歡的甜言蜜語。指甜食吃多了，容易蝕壞牙齒；奉承話聽多了，容易喪失斗志。

【第86句】：【見不得溝，過不得梁】（慣）形容沒見過世面，沒經歷過挫折。

【第87句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個字，以表示不二價。指領導干部作風不民主，一個人說了算，聽不進群眾意見。

【第88句】：【水淺藏不住魚】 釋義：比喻條件不好，無法躲藏。 例句：我們這里就沒有這個條件，除了平原就是丘陵，丘陵雖說也有點用，到底水淺藏不住魚。

【第89句】：【賣石灰見不得賣面的】（諺）石灰和面粉都是白的。比喻同行之間往往會互相嫉妒。 也作“賣白面的見不得賣石灰的”。

【第90句】：【抬頭老婆低頭漢】（諺）老婆：已婚婦女的俗稱。走路昂揚著頭的婦女，性格往往強悍；走路低著頭的漢子，處事往往多疑。指仰頭女性和低頭漢子大多是強悍有心計的人。 也作抬頭的女人低頭的漢。 仰臉的女子低頭的漢。

【第91句】：【六六大順】“六”字，在當今社會大時興，結婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號碼要選帶六的號，汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增，就連喝酒時的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？ 為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區，對“六”有如此一些說法，因為六月六日前后農忙結束，正處于農閑階段，是探親的最佳時段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節”。如果晴天，在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經》，《易經》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰國時期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第92句】：【蟈蟈兒多了顯不出你叫，八哥兒多了顯不出你俏】（諺）蟈蟈兒：昆蟲，雄的前翅有發音器，叫聲清脆。八哥兒：鳥名，能模仿人說話的某些聲音。比喻人才多了，便顯不出某一個人的出眾才華。

【第93句】：【裁縫的尺子——量人不量己】（歇）量(liang)：本指用尺子量身材，轉指估量。指人只知評說別人的長短．不掂量自己的分量。

【第94句】：【明里一套，暗里一套】（慣）比喻耍兩面派手法。 也作“明著一套，暗著一套”。

【第95句】：【寧可折本，不可餓損】（諺）折(she)本：虧損本錢。本指做生意寧可虧損本錢，也不能餓傷身體。 泛指錢財上受損不要緊，只要把身體保護好。 也作“寧可折本，休要饑損”。

【第96句】：【烏龜爬門檻——就看此一跌】（歇）本指烏龜過門檻，爬上后跌倒翻過身才勉強過去；轉喻成與不成就看這一下。 也作烏龜爬門檻——看這一跌。 烏龜爬門檻——就看此一翻。翻：諧“番”。

【第97句】：【鼓不敲是不響的】 釋義：比喻人總要有人提醒、幫助。 例句：我哪里算得上響鼓。俗話說，鼓不敲是不響的，即使是響鼓，也得有人捶打，哪有不捶自響的鼓呢？如果不是海濤捶了我幾下，我也會捅出許多亂子來的！

【第98句】：【老鼠拉秤錘——盜鐵】（歇）盜鐵：諧“倒貼”。指該收入的一方反而向該支出的一方提供財物。

【第99句】：【十年河東，十年河西】 釋義：比喻人生一世，興衰無常，變化很大。 例句：十年河東，十年河西，單家橋這幾年竟然轉了風水，出現了令人想象不到的變化。