離開八年老地方的心情感言

舉例07年走進這城市如今已整整6年了，怎么長的時間足與讓我對這座城市的眷戀。

有人說因為一個人懷念一個城市，或者因為一個城市懷念一個人。

但不管是什么，最終我還是離開了。

這次我徹底的離開，不再回來。

我的青春曾在這里綻放，我的夢想曾在這里啟航。

就讓我所有的期許都隨結局隨風散去。

下一站的我會更美好。

我準備好了。

再見了，我的朋友。

再見了，福州。

祝福

雨之戀 感想

同意，“因為雨，曾發生了多少趣事、軼聞、詩情、畫意；也因為雨，在文學上產生了不朽的巨著，帶給人們的財富并不遜于陽光。

”是指雨營造出來的氛圍，給無數的以無盡的遐想。

在雨這一特定環境中，演繹著無數的軼事趣聞。

綿綿細雨、狂風暴雨，不論雨是何種情態，看雨的人、聽雨的人總有萬千思緒。

離開一個地方的感言

如果想把你跟這個工作里的各級領導關系維持好 以便日后需要的話就圍繞著這個工作是你的第一份工作，這的領導是你的第一任領導來說，圍繞著他們教給你社會經驗啦之類的來說。

因為人都對第一次的事物有感情。

我在政府工作，聽我的沒錯。

《在烈日和暴雨下》環境描寫的感想

小說簡況 《巴黎圣母院》（創作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說。

它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。

面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

維克多·雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。

讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人——卡西莫多。

同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。

夸張的描寫是這部書的特色之一。

在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。

雨果用極其夸張的手法把一個世界文學中外貌最丑的人物形象生動地展現在了讀者的面前。

這種夸張并不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。

雨果通過夸張為后文的強烈對比做好了準備。

因此，強烈的對比便成為了《巴黎圣母院》的另一個寫作特色。

雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美。

卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內心卻是高尚的。

他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。

在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。

這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對比。

雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。

同時，這種“表里不一”的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的“美麗”根本不為人所認識，甚至承認。

難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊

人就只應該外表好看啊

” 說到“缺陷”，我認為“缺陷美”也未嘗不是雨果創作《巴黎圣母院》的一個成功之處。

雨果筆下的卡西莫多決不是一個完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養。

對卡西莫多來說，克洛德是他的“再生父母”，他對他只有惟命是從。

然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達的問題上對副主教有了一絲“叛逆”之心呢

——副主教得不到愛斯梅拉達就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。

這難道是因為卡西莫多也認識到了克洛德骯臟的內心以及封建教會勢力的黑暗嗎

我想，對于卡西莫多來說恐怕有些“勉為其難”了。

他這么做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛，但在某種程度上來說還是自私的。

不然的話，就不會有卡西莫多和流浪的乞丐們在巴黎圣母院的那場大戰了。

關于這一點，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個敗筆。

但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才顯得真實——他不是一個神，而是一個人，一個普通人。

最后，戲劇性的場面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個原因。

卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片……作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內心和的矛盾沖突表現得淋漓盡致。

一幕幕場景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

夸張的描寫、強烈的對比、“缺陷美”的成功塑造、戲劇性的場面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當之無愧地成為了浪漫主義作品的典范 《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。

它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。

其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。

而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。

1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。

巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。

她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節吧

”孩子們問她：“那你怎么辦

”她說：“別管我，我天天都在過節。

”-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達....... 但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達翩翩起舞。

他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士克洛德?富洛婁。

當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。

他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。

為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。

而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。

正在這時，從教堂內沖出來一個相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。

他就是加西莫多。

原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。

為了(奉獻),這不是他的錯. 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。

人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。

加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。

神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。

為什么

也許只為了那無法忍受的卑微吧

她長得那么美，難道是我的過錯

她舞跳得那么好，難道是我的過錯

她能夠使人發瘋，難道是我的過錯

”他實在無法自制，“去

”然而這一聲的命令卻改變了她的命運.....加西莫多，“去把她抓來

”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來就向圣母院跑去......無法擺脫的宿命...... 一聲”救命”，讓她流浪于“奇跡王朝”。

而當時在那“奇跡王朝”統治下的“黑話王國”里，乞丐王克勞班正在審理不懂切口而誤入“王國領地”的窮詩人干果阿。

而按照王朝的規矩，他只有兩種選擇：要么跟絞索配對，要么跟王國中的女人攀親。

可是幾個老女人都嫌他過于單薄，沒一個人肯要他。

這樣，干果阿只能被吊死。

在這千鈞一發之際，埃斯梅拉達挺身而出，高喊“我要他”。

這樣，兩人當場舉行婚禮。

善良的少女同意與他結為夫妻，只是為了救他一命，把他帶回家中，供以食宿，但不與他同房。

此時,如果是我們,試問有多少人肯愿意這樣做? 試問又有多少人有這樣的勇氣和膽量

而當我們看到犯了強搶民女罪的加西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當眾鞭笞。

跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。

這時，美麗的埃斯梅拉達撥開眾人，把水送到加西莫多的嘴邊。

心中充滿感激之情的加西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。

看到這里,我應該是喜還是悲? 廣場上，窮詩人幫助埃斯梅拉達上演山羊認字的節目。

山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神菲比斯的名字。

這時菲比斯正在廣場旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻媚取寵。

公主百合花讓菲比斯到廣場上，趕走埃斯梅拉達，以證實他對她的愛情。

菲比斯騎馬來到廣場，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會。

然而這一次的幽會,誰又知道帶給她的是無盡的黑暗....... 心神不寧的富洛婁聽說干果阿和姑娘以結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂為喜。

他在街上遇見喝得爛醉的侍衛隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混為一談。

”誰又該勸誰?自私難道真的是人類的靈魂?邪惡?黑暗?齒輪仍在悄悄的轉動著......... 為了什么

加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守護神一樣睡在房門口

而當突然醒來的埃斯梅拉達看到加西莫多的臉時，她被嚇壞了。

加西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。

埃斯梅拉達來到他身邊，加西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。

”為了安慰他，姑娘為他跳起了節奏歡快的舞蹈。

興奮異常的加西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。

他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。

加西莫多在鐘樓上牽著繩子飛來飛去，為埃斯梅拉達采摘盛開的鮮花。

愛在冰封的季節。

突然姑娘發現了在廣場上的衛隊長，她叫他的名字，但他頭也不抬看她一眼。

她讓加西莫多去找他，可是他為了得到公主豐厚的陪嫁和位于圣保羅的領地，對姑娘的請求不屑一聽，策馬而去。

善良的加西莫多發覺自己辱沒了姑娘的使命。

而深深的自責........ 對姑娘強占未成的富洛婁懷恨在心，跪到國王那里，請示如何解決教堂避難權問題。

國王請教了一位尚在獄中的老學者，終于決定可以不顧避難權，強入圣母院捉拿女巫。

加西莫多趁富洛婁外出時，把教堂的大門緊緊關住。

那種超越的愛戀沖破了黑暗的束縛，卻又深鎖自己的門房非..... 乞丐王克勞班聽說教堂避難權將要結束，率領成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救大難臨頭的姐妹，可見她是多么的美麗和善良

否則誰會去救她

而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。

那種超越自我的保護另人不得不折服

勇敢的乞丐終于攻破大門，救走了埃斯梅拉達。

不料嚴陣以待的國王士兵已從后門進入教堂，雨點般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。

乞丐王也在混戰中被人殺死。

血在流，仿佛是血染的天堂........加西莫多站在樓頂上，看著心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。

當他發現富洛婁正在鐘樓上對著埃斯梅拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂仍了下去.一種瘋狂的舉動，一種超越的愛，劃下永恒........ 從絞刑架上解下來的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。

天空為什么不下一場暴雨........? 為什么

為什么

為什么

兩年之后，人們發現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。

當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。

埃斯梅拉達，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。

因為她驚人的魅力，引來了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。

她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當權者的無比殘酷。

盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個永遠陪著她的人，永不孤獨。

加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。

他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。

但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。

盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。

當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。

他的丑達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。

他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。

而在我們現實當中又有多少人如此? 克洛德?富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。

這難道不正是封建的滅亡

侍衛隊長菲比斯，外表英俊卻是個勢力小人，薄情寡義，為了權與財不惜欺騙、褻瀆一個純真少女的愛情。

他讓我感到可恥、可惡、可憎、可恨......... 美與丑，善與惡，已無須我們再去爭辯…… 而唯一的是我們

《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義小說的代表作，它是在1830年革命影響下寫的，小說故事以15世紀路易十一統治下的巴黎為背景，表現了反封建的現實主題，譴責了給加西莫多和愛斯美拉達帶來深重苦難的社會，小說浪漫主義色彩濃烈，充滿現實生活中不可有的巧合、夸張和怪誕。

對比手法的，典型運用也是作品最成功的地方之一，書中對美與丑、善與惡的描寫形成了鮮明對照，是雨果浪漫主義文藝思想的核心。

整個作品自始至終都體現了這種對照原則，運用這種原則組成驚心動魄的情節，創造了異乎尋常的人物，給人們展現出一幅光明與黑暗的殊死抗爭的畫面。

這是一部偉大的作品，一部世界經典著作。

雨果認為“滑稽丑怪作為崇高優美的配角和對照，要算是大自然給予藝術最豐富的源泉。

”善良的東西總伴隨著丑惡的存在，在矛盾和尖銳的斗爭中體現出來，《巴黎圣母院》的清潔，就是以美的代表吉普賽女郎愛斯美拉達與丑的代表副主教克羅德的矛盾沖突及鮮明對照中展開的。

愛斯美拉達先后五次遇難與獲救的曲折過程夠構成了故事的基本情節。

隨著故事發展，作者通過四個男人與愛斯美拉達的對照及其人物本身的自我對照，表現四種不同的愛和作者對真，善，美的鑒別準則及愛憎態度。

這是一部偉大的浪漫悲情經典。

就藝術表現形式而言，悲劇，首先給我們帶來的是心靈的壓抑與震撼，將我們帶入了與生俱來的一切關于主觀之外的思考，這種悲劇無疑是悲壯而凄婉的。

從藝術表現的主觀 思維方式來說，浪漫主義的悲劇，更加大了我們與悲劇的時空距離，以便我們去審美， 同時也拉近了我們與它的心理距離，在懾服于我們的基礎上，讓我們的情感隨著藝術的 進程不斷地洶涌奔騰，這是一種壯美的境界。

因為在我們沒有逃出藝術情感的奴役時， 我沉醉于一切浪漫主義形式。

讀雨果的《巴黎圣母院》便是如此。

如果說《悲慘世界》增添了很多批判現實的內容，那么《巴黎圣母院》則是一部純浪漫主義的巨作。

兩部作品寫就的時代背景是作者所經歷的法國從拿破侖到復辟再到七月革命、六月起義這樣一個歷史過程中，這是作家的一種社會歷史責任，但當時的資本主義制度剛剛確立，尚沒有對資本主義弊病根源的理論指導（至少作者接觸較少），他們把眼光轉向歷史，中世紀。

社會中的丑惡是作家所見證的，社會的動蕩使作家對資產階級啟蒙思想家所構筑的資本主義社會感到失望。

黑暗專制是不允許作家批判現實的，社會的壓抑使創作轉向內心，風格趨于浪漫。

這無疑是浪漫主義的歷史背景，同樣也是浪漫主義的社會歷史定義。

因此，法國社會的黑暗與專制時代（丑的方面）使浪漫主義藝術（藝術是美的精華）與丑完美地結合在了一起，承擔了浪漫主義中的批判力量，《巴黎圣母院》是借助了悲劇的形式體現了這一點。

首先是侍衛長法比輕薄的愛。

法比是愛斯美拉達唯一心愛的男人。

法比風流瀟灑，英俊健美，在加西莫夫劫持愛斯美拉達時，法比英雄班的救了她，基于對英雄的愛慕，愛斯美拉達死心塌地的愛上他。

而法比呢

實際是個輕薄的花花公子，他對愛斯美拉達的愛只是逢場作戲，對女性的玩弄與占有。

對他來說，美麗但貧窮的愛斯美拉達絕不是他的夢中情人，而對表妹拂勒赫小姐，法比愛的是她的名門與嫁妝。

因此當愛斯美拉達落難無辜的被黑暗勢力迫害致死時，法比根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。

因此，法比的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。

加西莫多對愛斯美拉達純正而自卑的愛，敲鐘人加西莫多外貌奇丑：體殘，背駝，胸凹，眼突，耳聾，腳破，其整個身軀沒有一個地方一個器官是正常的，作者對“鐘樓怪人”傾注了無限的同情，其人性的光輝讓人產生一種丑到極處卻是美到極處的文學感受。

在這樣殘缺的身軀里隱藏至真至美的東西，當他在格雷勿廣場受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而純潔猶如天使的愛斯美拉達不記前嫌送水給他時，他“有生以來第一次流出一滴眼淚”，便在心靈深處產生了一種最強烈的愛情，冒著生命危險救她，保護她，安慰她，照顧她。

他對她的愛慕從外表看來似乎不陪，他內心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻身的精神和品質，是人類自然天性中最美好的情感。

如果說英俊的法比的愛是虛情，道貌岸然的克羅德的愛是獸欲，庸俗無聊的甘果瓦的愛是假意，那么加西莫多的愛是一種寶貴的真情。

特別是當意識到自己被克羅德利用并使愛斯美拉達死去時，他殺死了放棄自身的克羅得，這表明了他人性的正義。

因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》眾多形象中最具美學價值的形象，外表丑陋無法淹沒靈魂的純潔。

《巴黎圣母院》始終貫穿著浪漫主義色彩，作品起始，運用大量的筆墨描寫巴黎風光，如哥特式建筑等，讓讀者的心情自然而然地轉移到社會，再到社會上的人物。

小說塑造了三個主要任務：克洛德、卡西莫多、艾斯米拉達。

在刻畫克洛德時，首先反映的是對艾斯米拉達的愛，這種愛帶有一種專制色彩。

和《簡。

愛》中的圣。

約翰對簡。

愛的愛不同，克洛德的愛是一定程度上的真實卻又異化了的；《簡。

愛》中的圣。

約翰是頂著上帝的光環，讓愛成為迎合上帝的功利犧牲品，他的愛并不丑惡，相反他善良崇高，至少他樂于助人。

克洛德事實上放不下自己的身份，身份總比愛情重要，宗教的禁欲主義恰恰掩蓋了欲望，這種宗教外衣下的欲望更加丑惡，他企圖用專制的力量、絞刑的威脅來屈服艾斯米拉達，這是冠冕堂皇外衣下靈魂的丑，更是從丑的內心下出發的行為上的惡。

卡西莫多與克洛德則形成了鮮明的對比，在他身上，雨果傾注了近于完滿的關于丑的美學定義及內涵。

卡西莫多這一人物形象塑造在15世紀也是不可能的人物存在，是作者內心虛構人物的反映。

體現內心的主體構思，浪漫主義無疑是最恰當的形式；大量的心理描述極俱浪漫主義色彩。

卡西莫多形象的藝術震撼力不僅是人們忽視了的一群的崇高心靈美的反映，而且這一形象是非常飽滿的，既浪漫又真實。

卡西莫多也有被推為丑王的虛榮，也因知恩圖報而短暫地服從克洛德；但他的愛情卻因為他近乎脫離人類社會的生活經歷而顯得無比真誠，甚至近乎歇斯底里，他任何情感動力都是發自內心的。

對艾斯米拉達，則是作者以悲劇的形式肯定的美的崇高，象一挽花圈，美而凄婉；她又屬于作者同情的被損害的對象。

白衣美人變成女巫；她堅強，但又不可能不屈服于嚴刑逼供；對愛情又充滿幼稚而天真的幻想；連最后的母女團聚也不能長久。

她的經歷，幾乎貫穿了整個小說的悲劇性。

雨果通過描寫四個處于不同地位，不同階級的人對愛斯美拉達的不同內容，不同方式的愛，在強烈對照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內容，靈魂與軀體之間的內在矛盾。

《巴黎圣母院》是運用浪漫主義的藝術范本，整個作品充滿人道主義激情，小說的發表，使雨果的聲名更加遠揚。

一部偉大的世界經典。

總結得我很累昂.... 所以獎給我哦 這部小說不錯 自己在整合以下 你要的基本上都有準確解答咯