歇后語文案句句扎心句句精辟

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 13:47:47 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【不鏡于水，而鏡于人】釋義：鏡：指照鏡。不必在水里去照自己面容，而要從別人的反映里去真切了解自己。例句：古者有語日：“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水見面之容，鏡于人則知吉與兇。”

【第2句】：【蠻妻拗子，無法可治】（諺）拗(niu)：固執，執拗。指最不好管教的，是蠻橫不講理的妻子和執拗不聽話的兒子。也作蠻妻劣子，無藥可治。頑妻逆子，無法可治。逆子頑妻，無藥可治。

【第3句】：【單面鼓一面鑼】釋義：比喻獨自發號施令。例句：你徐某得意，一人號令大家聽令。喜歡單面鼓一面鑼。

【第4句】：夜貓子報喜——壞名譽了；沒有的事

【第5句】：【房頂的獸狗子——喝西北風】（歇）獸狗子：舊式房屋屋脊兩端安置的形似狗的裝飾物，姿態各異。本指獸狗子盡挨西北風吹，轉喻人吃不上飯，受饑挨餓。

【第6句】：【臨死拉個墊背的】謂連累別人，或不能饒恕仇人。或說：自己該死，別拉著別人墊背。梁斌《紅旗譜》：“咱滿有理的事，這輩子翻不過案來，死的時候也得拉他墊背，我就是這個脾氣！”

【第7句】：【早晨栽下樹，到晚要乘涼】（慣）比喻急于得利。

【第8句】：【兵悚悚一個，將悚悚一窩】悚，無能。借指領導不力，連累全體。類似的：主將無謀，累死千軍。社會學圖書：“行伍中有一句俏皮話，道是兵悚悚一個，將悚悚一窩，誠為古今經驗之談。從某種意義講，核心干部在一定程度上甚至決定著整個班子的水平和性質。”

【第9句】：【無鹽不解淡】見“沒咸不解淡”。

【第10句】：【積絲成寸，積寸成尺；尺寸不已，遂成丈匹】（諺）絲：十分之一寸的長度單位。一絲一絲織成寸，一寸一寸織成尺；不斷積累，才成丈匹。指成匹的布是由一絲一寸織成的。泛指凡事必須注重由少到多的積累，持之以恒，直至成功。

【第11句】：貴州驢子學馬叫——南腔北調

【第12句】：【打虎不成，反被虎傷】打不死老虎，要被老虎吃掉。對方危險，斗爭中不可疏忽大意。姚雪垠《李自成》：“除掉寨內的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎不成反被虎傷。”

【第13句】：前幾天，我們這里的天氣裉不正常，有時晴空萬里，風和日麗；有時陰云密布，狂風大作。昨天還出人意料地下了一場小雪，北風吹得冷颼颼的。我對媽媽說：“真奇怪，春暖花開了還下雪。”媽媽說：“老話說得好：清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜。這都是看怪不怪的事。”（山東·招遠）

【第14句】：【長衫有人穿，長話無人聽】（諺）拖拖拉拉、沒完沒了的話，誰聽了都厭煩。指講話貴在干脆利索，言簡意賅。

【第15句】：【人有見面之情】（諺）人和人見了面，往往會有化解怨恨、加深友誼的情分。指親自當面央人，要比轉托別人說情效果好。

【第16句】：一個耳朵進，一個耳朵出——聽不進

【第17句】：【一個鍋里掄馬勺】（慣）馬勺：盛粥飯用的木制大勺。吃一個鍋里的飯。比喻在一起生活、工作。也作一個鍋里攪馬勺。一個鍋里攪稠稀。稠：代指飯。稀：代指粥。一個鍋里掄勺子。

【第18句】：我指出表弟的缺點，他不但不聽，反倒說起我來了。在一旁的媽媽說：“真是病人兇過先生。”（廣東·博羅）

【第19句】：【急驚風遇見慢郎中】謂情況緊急，而行動遲緩。高云覽《小城春秋》：“現在劍平巴眼等著燈滅了。老姚還不來，正是急驚風遇著慢郎中。”

【第20句】：玻璃燈籠——里外明

【第21句】：【好兒女志在四方】青年人應該經風雨見世面，不應留戀某一個地方。類似的：男兒志在四方。香港梁鳳儀《千堆雪》：“對呀，男兒志在四方，何必要死守在女友的身旁，受那裙帶尊榮所帶來的層層壓力？”

【第22句】：【頭頂著星星，身背著月亮】（慣）比喻起早貪黑，辛苦勞作。

【第23句】：【—花引來萬花開】發生了好的影響。成語：發揚光大。李存葆《山中那十九座墳塋》：“光有英雄事跡而沒有哺育英雄的經驗，好比收獲了莊稼而沒有留下種子，既不能一花引來萬花開，更不能體現園丁的辛勤。”

【第24句】：【人心不足蛇吞象】（諺）指人的貪心永遠不會滿足，得寸進尺，不斷膨脹，就像小小的蛇也想吞下大象一樣。也作人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。人心不足蛇吞象，得了鍋臺想上炕。

【第25句】：【狗拿耗子，多管閑事】這個俗語形容不受歡迎的多管閑事的人。捉老鼠是貓的職責，狗的職責是看門。可在古代，卻有狗捉老鼠的記載。在四川三臺縣郊江鎮金鐘山一區一號漢墓中，考古工作者發現了一幅“狗咬耗子”石刻畫像，圖中有一只蹲坐的狗，此狗耳豎、嘴長、牙尖，四肢肌肉發達，雙眼炯炯有神，口中還叼著一只長尾巴老鼠。戰國末年成書的《呂氏春秋》中就記載了一則狗捉老鼠的故事。故事內容是：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，日：‘是良狗也。’其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者日：‘此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之。’其鄰桎其后足，狗乃取鼠。”《魏略》記載曹操手下典軍校尉丁斐貪財好利，一次因私易官牛事發被捕，可曹操念他們的同鄉之誼不想處罰他，就對人說道：“我之有斐，譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”又西晉時，東海王司馬越還洛，有童謠日：“洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。”看來魏晉時狗鼠還是兩個死對頭。由此可見，狗拿耗子在魏晉以前并不算多管閑事，從此以后，貓和狗的分工逐漸清楚了，分工更細了，各司其職，狗再拿耗子就有多管閑事之嫌了。

【第26句】：【一條道兒跑到黑】不改變主意，堅持到底。類似的：一條胡同走到底。張賢亮《河的子孫》：“可是，事情已經做下了，只能一條道兒跑到黑。”

【第27句】：【近人不說遠話】釋義：給親近人說話不用繞彎子。例句：“咱們是近人不說遠話，沖著孩子們，你也別跟彎彎繞這群家伙們跑了。”

【第28句】：【耍了猴子下不了竿】（慣）比喻被人玩弄得無法下臺。

【第29句】：我去給奶奶盛飯，不小心把碗碰破了。奶奶風趣地說：“你呀，做活都要工錢，下崗去吧！”（河南·滑縣）

【第30句】：【刀山敢上，火海敢闖】釋義：形容非常勇敢。例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第31句】：星期天，我和媽媽一塊兒上街買菜。賣菜的大爺多找了媽媽一角錢，媽媽推讓不肯收。大爺笑容滿面地說：“真是能叫桶掉井里，不叫井掉桶里。”（河南·內鄉）

【第32句】：張大伯對張大娘說：“明天是老劉的生日，你去向王嫂借點錢，我們也去。”張大娘一聽，氣沖沖地說：“自己沒錢還借錢去，真是外頭死面子，里頭煮糨子。”（四川·成都）

【第33句】：【賭近盜，奸近殺】（諺）近：相近。指賭博會導致做賊，奸淫會導致殺人。也作賭生盜賊奸生殺。賭近盜，淫近殺。

【第34句】：爸爸叫我掃地，我光掃中間，掃了半天也沒掃干凈。爸爸看見了笑著對我說：“掃地不掃邊，哪怕掃一天！”（重慶·巫山）

【第35句】：此地無銀三百兩——不打自招

【第36句】：【指桑樹罵槐樹】（慣）比喻表面上罵這個人，實際上是罵那個人。

【第37句】：你吹喇叭我吹號一各吹各的調

【第38句】：【得命思財，瘡好忘痛】（慣）剛把命保住了又想發財，瘡疤好了就忘了當時的疼痛。指人貪財忘本。

【第39句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價值，能警示自己，敦品厲行，養成良好品德。唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結果。

【第40句】：【打開場鑼鼓】（慣）原指戲曲開場前敲一陣聚眾鑼鼓。比喻在進行某活動之前造聲勢。也作“敲開場鑼鼓”。

【第41句】：【跌進悶葫蘆里】（慣）比喻納悶、迷惑不解。也作“掉進悶葫蘆里”。

【第42句】：寧可爹娘羨兒女．切莫兒女羨爹娘。

【第43句】：【神仙眼睛看得寬，看不到自家鼻子尖】（諺）比喻即使是有才智的人，也往往很難看清自身的缺點。

【第44句】：巖口滴水石開花——日久見功

【第45句】：【草根】“草根”現在比喻生活在社會下層的群體。草根，世界各地除沙漠海洋外遍地都是，但作為一個比喻，它卻源于英文，產生于19世紀的美國尋金熱流行時期，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏著黃金。從廣義上看，“草根”有兩層含義。一是指和政府或者決策者相對的勢力，這層含義和意識形態聯系緊密一些。我們平常說的一些民間組織、非政府組織等等一般都可以看做是“草根階層”。有學者就把非政府、非官方組織稱作草根性人民組織。另一種含義就是和主流的或者說是精英的文化階層相對應，弱勢階層群體。所以，“草根化”也就是平民化、大眾化。 “草根”有兩個特點：一是頑強，二是廣泛。草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力、獨立性和大眾性。從草根的喻義和特點來看，西方的“草根”和中國的“草民”很相似，都是下層弱勢群體。如中國古代的貪官污吏把百姓看做草民，把農民起義稱作草寇。老百姓有時也自稱“草民”，這是長期受奴化的結果。至于草根的頑強生命力，唐代的大詩人白居易作出了高度概括：野火燒不盡，春風吹又生。要真正理解“草根”的含義，追究淵源，恐怕將中西、古今結合起來更全面。 “草根”一詞，在2011年春節像春風一樣傳遍中國大地，傳向世界。因為在2011年中央電視臺春節聯歡晚會上出現了許多“草根”演員，如農民工“旭日·陽剛組合”、“西單女孩”等，一夜成為“草根明星”。

【第46句】：【四兩換半斤】（慣）指占了點兒小便宜。

【第47句】：【端公家飯碗子】見“吃皇糧”。

【第48句】：【谷地里點玉茭——高出一截子】（歇）點：點種。玉茭：玉米。指比一般程度高出很多。

【第49句】：【九重天】古人常說九重天，來代表天之高遠，不可莫測。天到底有多遠呢？《淮南子·天文訓》中說天“去地五億萬里”。古代人說的九重天，雖然含有玄遠之意，可這并不是指天有九層，而是依據方位將天劃分為九個部分。秦《呂氏春秋》中記載：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。”將天分成九部分，這九部分最中央是鈞天，東方是蒼天，東北是變天，北方是玄天，西北是幽天，西方日顥天，西南日朱天，南方日炎天，東南日陽天，每一層天，都有其代表的星象。古人認為皇帝是天帝之子，秉承上天旨意來治理天下，所以，常把皇帝稱為天子。皇帝本人也被稱為“九重天”或“九重天子”。唐代文學家韓愈的名詩《左遷到藍關示侄孫湘》云：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。” 當時皇帝派遣使者迎佛骨入京，韓愈反對此舉，故而向皇帝上《諫佛骨表》一篇，可是卻被貶到八千里之遙的潮州，這里的九重天即指皇帝。

【第50句】：企業改組以后，小強成了飼料廠的總經理，可每逢有什么重大舉措時，他仍是親臨車間去傾聽職工的意見，人們對此大為不解。小強卻頗有感觸地說：“這叫聽人勸，得一半。”（河南·輝縣）

【第51句】：鄰居家忘了關水龍頭上班去了，結果他們家發了大水，我們家也遭了殃。哥哥氣憤地要去找他們算賬。奶奶說：“算了，人家又不是故意的。常言說，走路要好伴，居家要好鄰。千金買屋，八百買鄰。為了一件意外的事傷了鄰居和氣，不值得。”（河南·許昌）

【第52句】：【小子不吃十年閑飯】見“男孩子不吃十年閑飯”。

【第53句】：飛機上作報告——空話連篇

【第54句】：2月15日早晨，大地被一層厚厚的春霜覆蓋。我站在門口高興地說：“真美啊！”奶奶站在一旁卻說：“春霜不露白，露白要赤腳。”第三天傍晚，天空果真飄起了細細春雨。（浙江·紹興）

【第55句】：【兵無糧草自散】極言軍隊給養的重要。也指做事要有物質基礎。姚雪垠《李自成》：“俗話說，兵沒糧草自散。難道能讓弟兄們餓著肚子散伙么？”

【第56句】：【破財免災】（諺）破費了錢財，可以免除災禍。舊指丟失或耗費了錢財，能換來人的安樂。用來安慰失盜或意外破財者的常語。也作“破財消災”。

【第57句】：小鬼拜見張天師——自投羅網

【第58句】：木頭人投河——不沉（成）

【第59句】：玻璃上繡花——白費功夫；白費勁；枉費工

【第60句】：【過獨木橋】（慣）獨木橋：由一根木頭搭成的橋，比喻艱難的途徑。指走艱難的道路。也作“走獨木橋”。

【第61句】：【山不轉路轉】指情況總會有變化，不要把事情看得太死。類似的：天不轉地轉／石頭不轉磨轉／水不彎河彎。趙樹理《李家莊的變遷》：“不要緊，咱慢慢說！山不轉路轉，沒有說不倒的事！”

【第62句】：【門不當，戶不對，日久天長必成災】（諺）結親的雙方，如果社會地位、經濟狀況、文化層次等不相當，勉強結合，久后必生變故。指男女婚配要注意門當戶對。

【第63句】：【癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣】釋義：譏諷人說大話吹牛皮，狂妄不自量。“哈欠”又作“呵欠”。例句：“癩蛤蟆打哈欠，好大的口氣啊！這不是大手大腳是什么？”朱師傅嚴肅地說，“那墊鐵，每塊像飯盒子那么大，從別處動動腦子，也保準能湊齊。”

【第64句】：黃鼠狼給雞拜年——不安好心；不懷好意；沒安好心；沒有什么好心眼

【第65句】：【找個縫下蛆】（慣）比喻找機會干壞事。

【第66句】：【黃連樹下彈琴——苦中取樂】（歇）指在困苦中強作歡樂或自得其樂。也作黃連樹下彈琴——苦中作樂。黃連樹下吹簫——苦中作樂。

【第67句】：【倒掛葫蘆順放瓢】（諺）葫蘆鋸成兩半，就是瓢。指葫蘆要倒著掛，瓢要順著放。借指凡處理事情，都有約定俗成的常理，不可任意違拗。

【第68句】：【心在嘴上長著】（慣）指心里怎么想，嘴里就怎么說，毫不隱瞞。

【第69句】：【好人怕夸，壞人怕扒】（諺）扒：揭露，揭發。指好人怕的是夸贊，夸贊多了就會驕傲松勁；壞人怕的是揭發，揭發罪行就能使他原形畢露。

【第70句】：【只可智取，不可力敵】對方勢強，只能以計謀取勝，不能硬拼。明代《古今小說》：“我兵少，賊兵多，只可智取，不可力敵，宜出奇兵應之。”

【第71句】：【十訪九空，也好省窮】（諺）向親友借貸，即使十次去九次落空，總會有一次得些資助，可免受窮。指求助總有希望，不求希望全無。

【第72句】：【雞蛋里挑骨頭】故意找毛病。成語：吹毛求疵。《孟偉哉小說選》：“要是捕風捉影，雞蛋里挑骨頭，哼，我敢說天底下就沒有一個好人。”

【第73句】：【助一臂之力】（慣）指給人一些幫助。

【第74句】：【領袖】“領袖”現在指國家、政治團體、群眾組織等的領導人。如偉大領袖毛主席。“領袖”的本義是衣領和袖口。衣領和袖口在衣飾中，有著很重要的作用。將“領”和“袖”合并在一起使用的最早見于《后漢書》，《后漢書·皇后紀上·明德馬皇后》中就有“蒼頭衣綠耩，領袖正白”的描寫。第一次將領袖用來形容人的是《晉書·魏舒傳》，其中寫道：“魏舒堂堂，人之領袖也。”意思是說魏舒儀表堂堂，氣魄非凡，如同衣服的領和袖，具有卓越地位，堪稱世人之表率。后來，人們逐漸將同一類人中的突出者稱為“領袖”。現在，專用于指國家、政治團體、群眾組織的最高領導人。

【第75句】：奶奶總愛在私人小店里給我買衣服。每次買回來沒幾天，不是這兒綻線了，就是那兒拉鏈壞了，修補不停。再不，就重買新的。媽媽說：“圖便宜，買老牛，三年買兩頭。”（江蘇·南京）

【第76句】：【泥人也有個土性兒】人有自己的個性脾氣。老舍《駱駝祥子》：“賣力氣掙錢，不是奴才；你有你的臭錢，我泥人也有個土性兒；老太太有個伺候不著！”

【第77句】：夜里開火車——前頭（途）光明

【第78句】：【地靠糞養，人靠飯長】（諺）土地經常施肥，才能肥沃，長好莊稼；人每天吃飯食，才能維持生命，使身體健壯。指人要有健康的體魄，必須注意飲食。

【第79句】：上墳燒紙錢——自家人哄自家人

【第80句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高。“大丈夫”一詞源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息。”景春認為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子的思想體系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第81句】：光底鞋走冰道——滑得厲害

【第82句】：一大早，我便對媽媽說：“媽，從今天開始，我要幫您掃地、洗衣……”還沒等我說完，媽媽就插上一句：“說一千，道一萬，不如動手干一干。”（江西·全南）

【第83句】：【兵馬未動，糧草先行】（諺）行軍打仗，在軍隊尚未起動時，軍用的糧草必須先籌運。指糧草是行軍打仗的先決條件。也作“大軍未到，糧草先行”。

【第84句】：【清如水，明如鏡】（慣）l形容為官清廉公正。2形容關系純潔、清白。3形容話說得清楚明白。

【第85句】：【褲帶長，壽命短】（諺）褲帶長：指胖人肚子大。指過于肥胖的人，往往活不長。

【第86句】：【倒吃甘蔗節節甜】情況越來越好。海外陳若曦《突圍》： “男女從結婚后才互相認識，培養感情，那么感情便有增無減，好比倒吃甘蔗，往后越來越甜才對。”

【第87句】：【貨好還得會吆喝】（諺）吆喝：高聲叫賣。指再好的貨物，也得大力推介。

【第88句】：考試成績出來了，我拿著滿分的卷子到處炫耀。爸爸見了對我說：“自滿、輕信和自高自大，是人生的三大暗礁，成功的花環上必須用謙虛來鑲邊啊！”（廣東·龍門）

【第89句】：【家常飯，粗布衣，知寒知暖自己的妻】（諺）家常飯吃得飽，粗布衣穿著暖；自己的妻子最能知熱知冷，體貼入微。指不要羨慕山珍海味，不要貪圖綾羅綢緞，更不要眼熱那些妖艷的女色。也作“家常飯，粗布衣，知熱知冷結發妻”。結發妻：原配妻。I

【第90句】：巖石上的樹木——自有活法

【第91句】：李明出外找事做，事情沒找到，還賠了盤纏。他媽嘆氣道：“真是狗沒套到，卻把狗繩給弄丟了。”（安徽·樅陽）

【第92句】：水里捉鱔魚——滑不溜鰍