馬蜂窩旅游2024經典的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 00:47:11 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【富易交，貴易妻】見“貴易交，富易妻”。

【第2句】：【老虎屁股摸不得】指人蠻不講理，惹不起。申躍中《掛紅燈》：“我就不信高生那老虎屁股摸不得。出了問題我一個人負責！”

【第3句】：守株待兔——白等；萬不得一（已）

【第4句】：每個星期天，不管爺爺有多忙，妹妹都要纏著去公園，去時自然要帶上我了。爺爺說：“真是貓打翻，狗造化啊！”（浙江·蘭溪）

【第5句】：【無求到處人情好，不飲從他酒價高】（諺）無求于人，走到哪里人們都不會小看你；你不飲酒，何必管他酒價漲得有多高。指人能做到對人無所求，對事無所求，那就是個高超的人。

【第6句】：大膽落墨，細心拾書。

【第7句】：哥哥考上大學后，媽媽準備拼死拼活地也讓我考學。鄰居二伯勸道：“隔手的金子不如在手的銅，你還是讓他下地干活吧！”（甘肅·鎮原）

【第8句】：【有錢四十稱年老，無錢六十逞英豪】（諺）有錢人，四十歲就稱老太爺；沒錢人，六十歲還要賣力充好漢。舊指財富人家中年就稱老人了，窮人家年過花甲還得苦干。

【第9句】：傳送密件——不可開交

【第10句】：飛機上唱大戲——高調

【第11句】：【富家一席酒，貧漢一年糧】（諺）富家豪華奢侈，一席酒筵的費用，就是夠買貧窮人家一年的口糧。指富人生活極其鋪張浪費。也指貧富之間的差距驚人。

【第12句】：【請來菩薩忘了佛】（慣）菩薩：佛教稱修行到一定程度、地位僅次于佛的人。佛：佛教稱修行圓滿的人；也專指佛陀，即佛教創始人釋迦牟尼。比喻忘恩負義，過河拆橋。

【第13句】：【胳膊擰不過大腿】去力量不夠，拗不過。浩然《山水情》： “他懂得光棍不吃眼前虧的策略，更明白胳膊扭不過大腿的正理明言。”

【第14句】：【對待失意人，別說得意事】（諺）面對事不遂心或者倒運的人，不要談說稱心如意的事。指說話要看對象，不要觸及別人的痛處，惹人生厭。

【第15句】：馬到灘，不加鞭。

【第16句】：媽媽給我一塊錢買火柴，回家后，媽媽問剩下的錢呢？我說：“買糖了。”媽媽說：“真是猴子嘴里倒不出棗。”（山東·昌樂）

【第17句】：【來者不懼，懼者不來】（諺）敢于前來的，就無所畏懼；膽怯害怕的，自然就不敢來。指凡是敢于前來應戰或挑起事端的，就沒有膽小怕事的。也作“來者不怕，怕者不來。”

【第18句】：【文臣安社稷，武將定干戈】（諺）社稷：代指國家。干戈：古時兵器，代指戰亂。指文官的責任是治理國家，使天下太平；武官的責任是平定戰亂，使社會穩定。也作文官把筆安天下，武將持刀定太平。文官執筆安天下，武將提刀定太平。

【第19句】：王大叔富了，人們說他再也不會恁仔細了吧。奶奶說：“我看不一定，他多半輩子都是吐口唾沫也要潤濕塊坷垃，會過著呢！”（河北·邢臺）

【第20句】：【不叫的狗咬人】釋義：比喻害人的人兇相不外露。例句：故玉音的男人黎桂桂，是個老實巴交的屠戶，平日不吭不聲，三錘砸不出個響屁。可是不叫的狗咬人。他為王秋赦總結過一句話，當時流傳甚廣，影響頗壞。

【第21句】：【拉硬弓】（慣）l比喻態度強硬，不肯服軟、認輸。2比喻能擔當重任。

【第22句】：【畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心】了解人的思想不容易。劉紹棠《含羞草》：“過去是畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心，如今可是都知道誰是什么變的了。”

【第23句】：【美食不中飽人餐】（諺）中：適合。指人在飽食之后，對再美好可口的食物也沒食欲。比喻道理雖好，當人不需要時，也就不會接受。

【第24句】：【小鬼跌金剛】（慣）小鬼：迷信稱鬼神的差役。金剛：佛教稱佛的侍從力土，因手拿金剛杵而得名。小鬼把金剛摔倒。比喻小人物斗敗或戲弄了大人物。

【第25句】：【青梅竹馬，兩小無猜】這一詞語一般是指夫妻從小一起長大，恩愛有加。典出李白《長干行》。大詩人李白喜游覽，唐開寶十四年，28歲的李白第二次來到南京。一天，他同朋友在長干橋一帶游覽，突然聽到一曲委婉幽怨的西曲歌，他被深深地感動了。一代詩仙，幽情迸發，揮筆而就《長干行》：妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜……《長干行》是樂府詩，寫的是一個居住在南京長干里的年輕女子，思念在遠方做生意的丈夫的離愁別緒，情感真切，表達細膩。特別是詩的前六句描寫的意境非常好，清純無瑕的童年記憶，親密無間的戲耍場景，仿佛就在眼前，讓人回味悠長，妙不可言。青梅、竹馬既是兒時的玩物，又是純真童趣升華的媒介，為未來的愛情做好鋪墊。 “青梅竹馬，兩小無猜”典出詩仙之手，既浪漫，又真切。

【第26句】：【此可忍，孰不可忍】釋義：此：這，這個。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪個。這如果可以容忍，還有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。例句：到現在，竟自屈膝自卑，叫外來的居上，此可忍，孰不可忍！

【第27句】：【老和尚看嫁妝——下輩子見】（歇）指這輩子沒指望，看下一輩子。也作“老和尚過嫁妝——來世再見”。過：過目，看。

【第28句】：【讓龍頭擺起來】舊俗春節要耍龍燈，龍頭擺動，龍身隨著舞動，比喻關鍵事情要首先做好。《北京日報》(1986，2，3): “讓龍頭擺起來。耍龍燈，龍頭擺起來，龍身龍尾也就動起來了。規劃、設計和勘測，是城市建設的龍頭。對開創首都建設新局面至關重要。”

【第29句】：【疾風知勁草】“疾風知勁草”與“烈火識真金”一樣，用來形容只有經過一番考驗才能分曉是非真假，辨別忠奸曲直，結識真正朋友。它典出劉秀。疾風知勁草這個典故是有關劉秀與王霸的故事。王霸是河南潁陽的地方豪強，但他一直不甘心只做個地方上的小官。適逢劉秀起兵路過潁陽，王霸就帶領自己的門客投奔劉秀。劉秀起兵并不順行，他赤手空拳渡過黃河，抵達河北后遭遇到諸多不順，處境非常危險，先前和王霸一起投奔劉秀的幾十個門客都陸續不辭而別，只剩下王霸忠誠地為劉秀效力。劉秀感激地對他說：“潁川從我者皆逝，而子獨留。努力，疾風知勁草。” 一次，劉秀倉皇躲避自邯鄲追來的王郎，王霸更是舍命相伴。追兵把劉秀等人逼到滹沱河邊，眼看就要追上，劉秀的偵察兵報告說河水太深，沒有船無法渡河。這時王霸為穩定軍心，就扯了個謊，告訴大家河結冰了可以踏冰過河。等劉秀人馬到了河邊，河果然結了冰，更為神奇的是等他們過了河，冰立刻就化了，擋住了追兵。此乃與“泥馬渡康王”一樣神奇。真龍自有天助。自此，“疾風知勁草”廣為流傳，就連唐太宗李世民也引用過：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”

【第30句】：【蹦不了蛤蟆跑不了鱉】（慣）比喻當事人誰也逃不掉或脫不了干系。

【第31句】：柴禾垛上拉屎——狗嘎雜種

【第32句】：【伯樂一顧，馬價十倍】（諺）伯樂：春秋時秦人，善相馬。指只要伯樂對某一匹馬看上一眼，這馬的價錢就會提高十倍。也借指經威望高的人推薦，其人的地位就會大為改觀。

【第33句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個字，以表示不二價。指領導干部作風不民主，一個人說了算，聽不進群眾意見。

【第34句】：【眼不瞎也能算到這一卦】算卦者多為瞎子。謂容易估計。柳青《創業史》：“我眼不瞎也能算到這一卦哩！我從根就沒指望今年再借。”

【第35句】：【只恨爹娘少生兩只腳】（慣）形容倉皇逃命時的急切心情。

【第36句】：【打不還手，罵不還口】忍讓，避免事態進一步激化。王蒙《失態的季節》：“他下定決心，要采取死豬政策，打不還手，罵不還口，睡覺要緊，天明了再說。”

【第37句】：五歲的弟弟上學前班，總欺負比他小的小朋友。奶奶說：“人要講理，稻要做米，干嗎以大欺小？”（河南·內鄉）

【第38句】：【不知道門朝哪邊開】門的方向不知道，門內情況更不知道。謂生疏，不了解情況，不熟悉業務。柳青《種谷記》：“活了四十年，常常連吃飯的碗都不夠每人一個，更不知學堂書房的門是朝哪里開的了，而今辦起工作，才知道不識字的難處。”

【第39句】：【富貴他人合，貧賤親戚離】（諺）有錢有勢時，不管相識不相識都來結識；貧窮潦倒時，就連親戚也不來接近。指人情冷暖，嫌貧愛富。也作富貴人求合，貧窮親不睦。富貴有親朋，貧困無弟兄。

【第40句】：【天字第一號】《千字文》首句為“天地玄黃”，過去常用以分類標號。此語表示頭號的，最大的。成語：首屈一指。香港劉以鬯《酒徒》：“沈家寶笑不可抑，說我是天字第一號傻瓜。”

【第41句】：【膽小鬼怕鬼，鬼越多】釋義：膽小鬼越害怕鬼，鬼越多。比喻越害怕困難，困難越多。例句：“來吧，孩子，我們正在大山的心臟里開辟道路呢！”他捋著胡子說，“膽小鬼怕鬼鬼越多。起初，聽說要挖通一座大山，吃驚得了不得；如今真的動手干了，也沒啥了不起。”

【第42句】：【販古董的——識貨】（歇）指有識別真假好壞的眼力。

【第43句】：【來是是非人，去是是非者】（諺）是非：糾纏不清的麻煩事。麻煩事是由制造麻煩的人帶來的，還得由制造麻煩的人把它解決。指誰惹的是非，還得由誰來解決。

【第44句】：【毛病】“毛病”現在經常被人們用來指缺點、錯誤、壞習慣，或者指器物有質量問題或瑕疵，后來也引申到指人身體不適以及微小疾病等。那么，這個詞是怎么來的呢？其實，最初“毛病”是指牲畜（尤其是馬）的毛色有缺陷。古時候，馬在人們生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生的不好，就是毛病。如果主人騎的話，對主人妨害最大。這當然是迷信的說法。 “毛病”由專指馬的缺點引申為指人或物的缺點，大概源于宋代。如宋代吳涿《答徐安札書》中云：“蓋文學毛病，如春草漸生……”黃庭堅《山谷刀筆》也有“乃是荊南人毛病”之句。 “毛病”一詞，至今還在常用，特別是口語，用得更多。中央電視臺播出的一個小品：小品中的主人公說話不離“毛病”二字，實乃毛病也。

【第45句】：【到什么山上唱什么歌】（諺）指山歌的區域性很強，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻辦事要根據實際情況，靈活處理，不能死搬硬套，墨守成規。也作到哪山，唱哪歌。到哪架山梁，唱哪架山歌。

【第46句】：理發不用刀子一光推

【第47句】：【雞急上房，狗急跳墻】（諺）雞逼得急了，會飛上屋頂；狗逼得急了，會跳躍過墻。比喻人被逼到走投無路時，會做出意想不到的冒險事。也作“雞慌了上房，狗急了跳墻”。

【第48句】：【泥牛入海——永無消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。也作泥牛入海——一無消息。泥牛入海——毫無消息。泥牛入海——音訊全無。

【第49句】：【致富先治愚，治愚辦教育】（諺）要想致富，首先要改變愚昧無知的現狀；要消除愚昧，提倡科學文明，最根本的措施是振興教育。指振興教育是富國富民的基本措施。

【第50句】：【柳樹開花沒結果】柳絮沒有果實。借指事情沒有結果，沒有好收場。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“他說命太苦，頭一回說親說了個你，鬧了一回子，誰知道柳樹上開花：沒結果。”

【第51句】：【半斤八兩】“半斤八兩”形容彼此不相上下。按照現在的算法，半斤應該是五兩，怎么能不相上下呢？這源自古代的重量單位的換算。古代用來表示重量的單位非常多，各個時代也不相同。秦統一六國后，鑒于各諸侯國獨特的度量衡單位和換算關系給國家管理和人民生活都帶來很大的不便，所以進行度量衡統一的工作。實際上就是把秦國使用的度量衡標準作為國家標準，通令全國使用。其中重量單位的換算關系是：一石為四均，一均為三十斤，一斤為十六兩，一兩等于二十四銖。秦代的度量衡標準一直為后來王朝所沿用，直到唐代，制定了一套新的重量單位和換算方法。重量單位有“石、斤、兩、錢、分”，換算關系是一石為120斤，1斤為16兩，1兩為10錢，1錢為10分。唐代的重量單位和換算關系一直為后世所使用。新中國成立后，我國同時有“市制”和“公制”兩套計量單位，其中“市制”中的“兩”的換算關系還是一斤等于16兩．1959年政府規定一斤等于10兩，并沿用至今。雖然我們現在使用的重量單位和換算關系與以前有很大的不同，但由此產生的許多成語還被人們經常使用，如“錙銖必較”、“千鈞一發”、“四兩撥千斤”。“半斤八兩”也是如此，“半斤”與“八兩”在舊制中的輕重是一樣的，因此常用“半斤八兩”來形容彼此不相上下。

【第52句】：【三天打魚，兩天曬網】做事沒有恒心，或不能持久。成語：一曝十寒。清代《紅樓夢》：“薛蟠因此也假說來上學，不過是三天打魚，兩天曬網，白送些束脩與賈代儒。”

【第53句】：【一夫當關，萬夫莫開】（慣）一夫：一人，表示人數少。萬夫：萬人，表示人數多。一個人把守關口，一萬個人也攻不進來。形容地勢險要，易守難攻。也作“一夫當關，萬夫莫入”。

【第54句】：【十個公章，不如一個老鄉】熟人辦事方便，能夠通融。或說：一個老鄉，大過三個公章。劉彥林《春風得意》：“找熟人，拉關系，走后門……十個公章，不如一個老鄉。現實就是如此。”

【第55句】：我又向爸爸要橘子，爸爸拿出最后一個說：“砍了樹子免得老鴉叫。”（四川·射洪）

【第56句】：老師剛一進教室，就有人告狀。老師才讓這位同學坐下，又有同學站了起來。老師風趣地說：“你們真是按不下的葫蘆瓢。”（河北·行唐）

【第57句】：【漁人觀水勢，獵人望鳥飛】（諺）指從事哪一行業，就會經常研究本職內的實際問題。

【第58句】：爸爸的鋼筆丟了，媽媽問他丟在哪兒了，他說：“拾東西清楚，丟東西迷糊，我這四方塊腦子記不得了！”（河南·郟縣）

【第59句】：【荊人不貴玉，蛟人不貴珠】（諺）荊人：荊山治玉的人。蛟人：潛海采珠的人。荊山產美玉，荊山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛產寶物，便不覺得寶物可貴。借指人往往生在福中不知福。

【第60句】：羊毛出在羊身上——都是你的；勿吃虧；一份賬

【第61句】：水缸里抓王八——穩拿

【第62句】：【把眼淚往肚里咽】釋義：有苦說不出來或不愿說出來。例句：為了不影響大家的情緒，她裝著若無其事，把淚水往肚里咽，只是在眼前無人時，才咬著嘴唇無聲地哭一陣。

【第63句】：電扇吹漁網——漏風

【第64句】：【二十四孝】孝道是中華民族的傳統美德，古代的“二十四孝”就是中華孝道的典范和樣板。那么，它始于何時，都包括哪些內容呢？二十四孝在歷史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相當高。在現在流行的版本中，共包括孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母這二十四個故事，涉及的人物則有帝舜、郯子、老菜子、子路、閔損、曾參、漢文帝、董永、江革、黃香、姜詩、丁蘭、郭巨、楊香、蔡順、陸績、王裒、孟宗、王祥、吳猛、庾黔、唐夫人、黃庭堅、朱壽昌等二十四人。二十四孝的最后兩位——黃庭堅和朱壽昌都是宋代人，所以，這個版本的寫定不能早于宋代。一般認為，二十四孝是由元代的郭居敬輯錄，并且每個故事都賦詩一首，作為課訓童蒙的教材。不過，根據最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已經形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，發現了大量的以孝子為主題的壁畫或磚雕，其中相當一部分是二十四孝的故事。不僅如此，保存在敦煌的唐末寫本中，已經出現了“二十四孝”的名目，其中甚至包括釋迦牟尼。看來，二十四孝故事的流傳不是一兩個人的有意創作，而是由來已久的一種文化傳承。

【第65句】：【響鼓偏用重槌敲】（諺）響度很大的鼓，偏要用重槌敲打，才能發出更亮的響聲。比喻對德才兼優的青年，更應加強教育，以造就成出類拔萃的人才。也作響鼓還須重錘敲。響鼓離不開重槌。

【第66句】：【騎著驢騾思駿馬】（諺）騎上驢和騾子，可以代步，還想著騎駿馬可以更快更風光。指人的欲望總是無止境的，

【第67句】：老鷹不抓兔——吃飽撐的

【第68句】：【偷的鑼兒敲不得】（諺）比喻做下見不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。也作“偷來的鑼鼓敲打不得”。

【第69句】：【一文錢難倒英雄漢】（諺）哪怕只是一文錢，關鍵時刻缺了它，能耐再大也會被難住。指金錢是生活的必需品，應珍惜，莫浪費。也作一文錢急死英雄漢。一文錢逼死英雄漢。

【第70句】：【海闊憑魚躍，天高任鳥飛】釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領，發揮自己的才能。 “憑”又作“從”。“天高”又作“天空”、“天寬”。例句：石華忽然覺得心胸異常開闊。他暗暗地在心里說：“海闊憑魚躍，天高任烏飛。請黨放心，我決不會辜負您的希望！”

【第71句】：【打旗號】（慣）旗號：舊時標明軍隊名稱或將領姓氏的旗子，現比喻某種名義。指假借某種名義。

【第72句】：【軟刀子殺人】用和緩的方式害人。賈平凹《廢都》：“你要離婚你就明說，別拿了這軟刀子殺我！”

【第73句】：【來得早不如來得巧】來巧了不用花時間等，正合適。戴厚英《人啊人》：“來得早不如來得巧。今天是老許謝媒的日子。”

【第74句】：【心跳在口里】（慣）心都快蹦出來了。形容心里非常緊張或害怕。也作心蹦到嗓子口。心提到嗓子眼了。心跳到嗓子眼兒上。

【第75句】：【老虎戴念珠，假裝善人】釋義：念珠：數珠，佛教徒誦經時用來計算次數的成串的珠子。比喻偽裝成好人。“戴”又作“掛”。“假裝”又作“假充”。例句：韓寶根又說：“錢萬利是老虎戴念珠，假裝善人。咱使他的錢，就等于用他的高利貸呀！”

【第76句】：【好馬不用鞭催】（諺）好馬上路，會自覺奔馳，不需主人用鞭催趕。比喻有高度自覺性的人，做事認真負責，用不著別人指使督促。也作好馬不用鞭催，響鼓不用重槌。快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。