越是生活在底層的人，對(duì)帶給他們苦累生活的人唯唯諾諾，對(duì)待身邊的親人卻可以痛下殺手，這是為什么
戲如人生，。
戲里反映人生，人生映射于戲中，做人就如同演戲，都要把自己的角色演好，縱然演的只是一棵小草，一朵小花，一只螞蟻，一粒塵土，我們都要做好那個(gè)自己。
人生就像一出戲，戲演完了人生也就結(jié)束了。
其實(shí)我們大家演的都是同一出戲，只是有人戲份多點(diǎn)，有人少點(diǎn)，有人做主角，有人做配角，有人做好人，有人做壞人，有人長命百歲，有人曇花一現(xiàn)，有人榮華富貴，有人飽受饑苦，有人一帆風(fēng)順，有人一世坎坷。
每個(gè)人的際遇不同，他所演的戲也就不同。
如果你出身富貴人家，你演的就是一個(gè)富家弟子，如果你出身貧困之家，你演的就是一個(gè)在底層掙扎向上爬的人。
我們不要相信命運(yùn)，我們要相信努力；我們不要抱怨命運(yùn)，我們要勇敢面對(duì)；我們不要奢望永遠(yuǎn)，我們要把握現(xiàn)在；我們不要期望太遠(yuǎn)，我們要珍惜眼前。
每一場(chǎng)戲都有落幕的時(shí)候，正如每個(gè)生命都有走向終結(jié)的時(shí)候。
當(dāng)你演完戲后，得到的是雷鳴般的掌聲還是鴉雀無聲，表示著你的戲是成功還是失敗，人生是有價(jià)值還是毫無意義。
很多時(shí)候，我們的戲還沒演完，我們的生命卻結(jié)束了，我們或許還想著這出戲我要這樣演，我可以演得更好，但我們已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了。
我們不應(yīng)該生氣也沒得遺憾，因?yàn)槟菆?chǎng)戲就要求我們生得偉大死得光榮。
或許我們死得不，不那么情愿，但我們只能接受，因?yàn)橐粓?chǎng)戲的閉幕往往預(yù)示著另一場(chǎng)戲的開鑼，我們用自己的離去成就了另一出戲的產(chǎn)生，我們用自己的傷痛成全另一個(gè)生命的誕生。
我們延續(xù)了生命，沒有死亡就不會(huì)有新生，我們的離開必會(huì)換來一出更好的戲。
生命真的很脆弱，一次不小心的摔傷，一次小小的感冒，一次無心的爭吵，一次無意的疏忽……就讓一個(gè)昨天還活生生的生命轉(zhuǎn)眼消失。
聽說過太多的生死，看到過太多的悲劇，感受過太多的離別，我們已經(jīng)失去了對(duì)未來的過高期待，失去了對(duì)人生的過高憧憬。
生命就好像演戲一樣，有人落場(chǎng)，有人出場(chǎng)，有人死亡，有人重生。
然而生活畢竟不是演戲，戲里人死能復(fù)生，而現(xiàn)實(shí)中，人死而難生。
面對(duì)真實(shí)生活里的，我們只能像戲里一樣，坦然從容的接受，按照要求好好演下去。
如果一切是不能強(qiáng)求，我們就沒必要挽留，我們只能把握那一刻的存在，把自己的角色演好，表現(xiàn)出自己的風(fēng)采，演繹出自己的價(jià)值。
戲如人生，，兩者那么相近卻又不可能相同，如幻如真。
誰也不能預(yù)測(cè)自己的將來，誰也不能控制別人的命運(yùn)，我們能做的就只是開心過好今天，勇敢面對(duì)明天。
戲里的人生可以更改，我們現(xiàn)實(shí)的人生無法改變，我們知道，那么我們就要好好的活這一次。
《三十而已》每集后一家三口的小劇情都有什么含義
一、真實(shí)的三十而已二、錢不能解決所有問題三、特殊與普通
寫文章，影響人生中的一本書，就是你讀了什么書的感受，題目可以寫讀什么書有感，要有真實(shí)感不能百度的，
人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。
生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。
放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度。
勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢
如果我們能懂得取舍，能做到堅(jiān)持該堅(jiān)持的，放棄該放棄的，那該有多好。
\ 別讓自己心累
應(yīng)該學(xué)著想開，看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏。
\ 別讓自己心累
適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。
\ 人之所以會(huì)煩惱，就是記性太好。
該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。
而我們又時(shí)常記住了應(yīng)該忘掉的事情，忘掉了應(yīng)該記住的事情。
為什么有人說傻瓜可愛、可笑，因?yàn)樗浟巳藗儗?duì)他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個(gè)世界的一切，所以他活在自己的世界里隨心所欲地快樂著，傻傻的笑著。
\ 所以人們寧愿讓自己不快樂，也不愿意去做傻瓜。
如果可以記住應(yīng)該記住的，忘記應(yīng)該忘記的。
或者是忘掉從前，把每天都能當(dāng)成一個(gè)新的開始，那該有多好。
可是，說起來容易，做起來卻是那么的難。
\ 人之所以會(huì)痛苦，就是追求的太多。
人生在世，不可能事事順心，不要常常覺得自己很不幸，其實(shí)世界上比我們痛苦的人還要多。
明知道有些理想永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，有些問題永遠(yuǎn)沒有答案，有些故事永遠(yuǎn)沒有結(jié)局，有些人永遠(yuǎn)只是熟悉的陌生人，可還是會(huì)在苦苦地追求著，等待著，幻想著。
\ 其實(shí)痛苦并不是別人帶給你的，而你自己的修養(yǎng)不夠，沒有一定的承受能力。
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，把簡單的東西想的太復(fù)雜，那樣子你會(huì)很痛苦。
學(xué)會(huì)放下，放下一些所謂的思想包袱，坦然面對(duì)一切，讓一切順其自然，這樣你才會(huì)讓自己輕松自在。
\ 人之所以不快樂，就是計(jì)較的太多。
不是我們擁有的太少，而是我們計(jì)較的太多。
不要看到別人過得幸福，自己就有種失落和壓抑感。
其實(shí)你只看到了別人的表面現(xiàn)象，或許他過的還不如你快樂。
人的欲望是無止盡的，人人都在追求高品質(zhì)的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標(biāo)，整天里忙碌著，奮斗著，得到了，開心一時(shí)，得不到，痛苦一世。
\ 世界上沒有完美無缺的東西，不完美其實(shí)才是一種美，只有在不斷的爭取，不斷的承受失敗與挫折時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)快樂。
\ 人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。
俗話說知足者常樂，但又有幾個(gè)人能達(dá)到這樣的境界。
人不是因?yàn)閾碛械臇|西太少，而是想要的東西太多。
大千世界無奇不有，有著太多太多的誘惑，我們不可能不動(dòng)心，不可能不奢望，不可能不幻想。
\ 人之所以不幸福，就是沒有知足心。
每個(gè)人對(duì)幸福的感覺和要求都不相同，一個(gè)容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福。
曾經(jīng)看到過這樣一句話：幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。
越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強(qiáng)烈。
幸福其實(shí)就是一種期盼，是一種心靈的感受。
只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊，只是這樣的幸福常常被我們忽略。
\ 人之所以活的累，就是想的太多。
身體累不可怕，可怕的就是心累。
心累就會(huì)影響心情，會(huì)扭曲心靈，會(huì)危及身心健康。
其實(shí)每個(gè)人都有被他人所牽累，被自己所負(fù)累的時(shí)候，只不過有些人會(huì)及時(shí)地調(diào)整，而有些人卻深陷其中不得其樂。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭壓力的社會(huì)里，生活有太多的難題和煩惱，要活得一點(diǎn)不累也不現(xiàn)實(shí)。
\ 不同時(shí)代的人有著不同的精神狀態(tài)，以前，我們的物質(zhì)生活很貧窮，但精神狀態(tài)卻很好；如今，我們的物質(zhì)生活提高了，可精神生活卻匱乏了。
不要逢事就是喜歡鉆牛角尖，讓自己背負(fù)著沉重的思想包袱，把事情考慮得太周全，這就造成了我們活的累。
\ 幸福是自己的感覺，需要自己細(xì)細(xì)去體會(huì)。
幸福的距離，有時(shí)近，有時(shí)遠(yuǎn)，以為就在咫尺，轉(zhuǎn)眼卻還在天涯。
平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是它的純凈無暇才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會(huì)在平淡中品出甘甜和幸福。
\ 幸福就是這樣的飄渺不定卻也真實(shí)的存在著。
對(duì)幸福開始漸漸的有所感悟，看看身邊的人，有幸福的笑容，也有落寞的情緒。
再看看自己，還不是如此，有開心的時(shí)候，也有落寞的時(shí)候。
人生數(shù)載，面臨著許多考驗(yàn)，也會(huì)有很多的得到和失去，也有許多的成功和失敗。
如果一個(gè)人沒有了心會(huì)怎樣?
其實(shí)，是我們錯(cuò)時(shí)間并沒逝，每天向前疲于奔命不正是我己么
偶爾停下前進(jìn)的腳步，回頭看看，你才能發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過了多少美麗。
在人潮洶涌中停下腳步，你是否發(fā)覺自己也變得越來越不純粹了呢
我們哭著降生到這個(gè)世界上，帶著足以感動(dòng)每一個(gè)人的天真，慢慢地，我們學(xué)會(huì)笑，我們感受生活的真諦，然而無論是生活的原因，還是我們自己的原因，我們慢慢戴上一個(gè)個(gè)面具，我們慢慢學(xué)著偽裝，我們也許只是不想讓自己受傷，直到自己心也累了，還是不敢卸下防備……其實(shí)，抱著這樣的心情，我們也未必會(huì)生活得更好，如果想要在離開的時(shí)候帶著笑而不是像剛出生那樣只懂得哭，我們何不回歸幼小時(shí)那樣的天真與純粹
帶著累行走，何苦呢
人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。
生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。
放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度。
勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢
如果我們能懂得取舍，能做到堅(jiān)持該堅(jiān)持的，放棄該放棄的，那該有多好。
別讓自己心累
應(yīng)該學(xué)著想開，看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏。
別讓自己心累
適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。
人之所以會(huì)煩惱，就是記性太好。
該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。
而我們又時(shí)常記住了應(yīng)該忘掉的事情，忘掉了應(yīng)該記住的事情。
為什么有人說傻瓜可愛、可笑，因?yàn)樗浟巳藗儗?duì)他的嘲笑與冷漠，忘記了人世間的恩恩怨怨，忘記了世俗的功名利祿，忘記了這個(gè)世界的一切，所以他活在自己的世界里隨心所欲地快樂著，傻傻的笑著。
所以人們寧愿讓自己不快樂，也不愿意去做傻瓜。
如果可以記住應(yīng)該記住的，忘記應(yīng)該忘記的。
或者是忘掉從前，把每天都能當(dāng)成一個(gè)新的開始，那該有多好。
可是，說起來容易，做起來卻是那么的難。
人之所以會(huì)痛苦，就是追求的太多。
人生在世，不可能事事順心，不要常常覺得自己很不幸，其實(shí)世界上比我們痛苦的人還要多。
明知道有些理想永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)，有些問題永遠(yuǎn)沒有答案，有些故事永遠(yuǎn)沒有結(jié)局，有些人永遠(yuǎn)只是熟悉的陌生人，可還是會(huì)在苦苦地追求著，等待著，幻想著。
其實(shí)痛苦并不是別人帶給你的，而你自己的修養(yǎng)不夠，沒有一定的承受能力。
你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，把簡單的東西想的太復(fù)雜，那樣子你會(huì)很痛苦。
學(xué)會(huì)放下，放下一些所謂的思想包袱，坦然面對(duì)一切，讓一切順其自然，這樣你才會(huì)讓自己輕松自在。
人之所以不快樂，就是計(jì)較的太多。
不是我們擁有的太少，而是我們計(jì)較的太多。
不要看到別人過得幸福，自己就有種失落和壓抑感。
其實(shí)你只看到了別人的表面現(xiàn)象，或許他過的還不如你快樂。
人的欲望是無止盡的，人人都在追求高品質(zhì)的生活，人人都想得到自己想要的東西，人人都在為了自己的目標(biāo)，整天里忙碌著，奮斗著，得到了，開心一時(shí)，得不到，痛苦一世。
世界上沒有完美無缺的東西，不完美其實(shí)才是一種美，只有在不斷的爭取，不斷的承受失敗與挫折時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)快樂。
人之所以不知足，就是有著太多的虛榮心。
俗話說知足者常樂，但又有幾個(gè)人能達(dá)到這樣的境界。
人不是因?yàn)閾碛械臇|西太少，而是想要的東西太多。
大千世界無奇不有，有著太多太多的誘惑，我們不可能不動(dòng)心，不可能不奢望，不可能不幻想。
面對(duì)著諸多的誘惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不會(huì)因此而迷失自己
但話又說回來，有了知足心，哪會(huì)有上進(jìn)心
時(shí)代在發(fā)展，生活在繼續(xù)，我們需要不斷地去努力，去追求，如果只滿足于現(xiàn)狀，一味地沉浸在自己的知足里，那還有什么遠(yuǎn)大的理想和追求了
人之所以不幸福，就是沒有知足心。
每個(gè)人對(duì)幸福的感覺和要求都不相同，一個(gè)容易滿足、懂得知足的人才更容易得到幸福。
曾經(jīng)看到過這樣一句話：幸福就如一座金字塔，是有很多層次的，越往上幸福越少，得到幸福相對(duì)就越難。
越是在底層越是容易感到幸福；越是從底層跨越的層次多，其幸福感就越強(qiáng)烈。
幸福其實(shí)就是一種期盼，是一種心靈的感受。
只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福其實(shí)就在我們身邊，只是這樣的幸福常常被我們忽略。
人之所以活的累，就是想的太多。
身體累不可怕，可怕的就是心累。
心累就會(huì)影響心情，會(huì)扭曲心靈，會(huì)危及身心健康。
其實(shí)每個(gè)人都有被他人所牽累，被自己所負(fù)累的時(shí)候，只不過有些人會(huì)及時(shí)地調(diào)整，而有些人卻深陷其中不得其樂。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭壓力的社會(huì)里，生活有太多的難題和煩惱，要活得一點(diǎn)不累也不現(xiàn)實(shí)。
不同時(shí)代的人有著不同的精神狀態(tài)，以前，我們的物質(zhì)生活很貧窮，但精神狀態(tài)卻很好；如今，我們的物質(zhì)生活提高了，可精神生活卻匱乏了。
不要逢事就是喜歡鉆牛角尖，讓自己背負(fù)著沉重的思想包袱，把事情考慮得太周全，這就造成了我們活的累。
為了尋找幸福，我們會(huì)許下一些諾言。
可當(dāng)真正去做的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)有些諾言是虛偽的謊言。
但細(xì)想一下，就是這些虛偽而善良的謊言讓我們對(duì)幸福充滿了希望和信心。
其實(shí)承諾并沒有什么，不見了也不算什么，所有的一切自有它的歸宿。
幸福是自己的感覺，需要自己細(xì)細(xì)去體會(huì)。
幸福的距離，有時(shí)近，有時(shí)遠(yuǎn)，以為就在咫尺，轉(zhuǎn)眼卻還在天涯。
平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是它的純凈無暇才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會(huì)在平淡中品出甘甜和幸福。
幸福就是這樣的飄渺不定卻也真實(shí)的存在著。
對(duì)幸福開始漸漸的有所感悟，看看身邊的人，有幸福的笑容，也有落寞的情緒。
再看看自己，還不是如此，有開心的時(shí)候，也有落寞的時(shí)候。
人生數(shù)載，面臨著許多考驗(yàn)，也會(huì)有很多的得到和失去，也有許多的成功和失敗。
人，永遠(yuǎn)是矛盾的主體，經(jīng)常處在猶豫和憧憬的困惑中，夾在世俗的單行道上，走不遠(yuǎn)，也回不去。
人，真的是一個(gè)難以琢磨的生靈，最了解自己的永遠(yuǎn)只有自己。
生活不可能一帆風(fēng)順，開心是過一天，煩惱還是過一天，那為何不讓自己開開心心地過上一天呢
為什么人們常說人生如戲，戲如人生
，戲如人生。
不管你愿意不愿意，你總得在戲臺(tái)上完成你的角色。
從出生到死亡，人總得演好自己我角色。
花開花落`物轉(zhuǎn)星移`人生就像一出戲`戲演完了人生也就結(jié)束了`其實(shí)我們大家演的都是同一出戲`只是有人戲份多點(diǎn)`有人少點(diǎn)`有人做主角`有人做配角`有人做好人，有人做壞人，有人長命百歲，有人曇花一現(xiàn)，有人榮華富貴，有人飽受饑苦``有人一帆風(fēng)順``有人一世坎坷。
每個(gè)人的際遇不同，他所演的戲也就不同``如果你出身富貴人家`你演的就是一個(gè)富家**.如果你出身貧困之家，你演的就是一個(gè)在底層掙扎向上爬的人。
生命就好像演戲一樣，有人落場(chǎng)，有人出場(chǎng)，有人死亡，有人重生。
然而生活畢竟不是演戲，戲里人死能復(fù)生，而現(xiàn)實(shí)中，人死而難生。
面對(duì)真實(shí)生活里的，我們只能像戲里一樣，坦然從容的接受，按照要求好好演下去。
如果一切是不能強(qiáng)求，我們就沒必要挽留，我們只能把握那一刻的存在，把自己的角色演好，表現(xiàn)出自己的風(fēng)采，演繹出自己的價(jià)值。
戲如人生，，兩者那么相近卻又不可能相同，如幻如真。
誰也不能預(yù)測(cè)自己的將來，誰也不能控制別人的命運(yùn)，我們能做的就只是開心過好今天，勇敢面對(duì)明天。
戲里的人生可以更改，我們現(xiàn)實(shí)的人生無法改變，我們知道，那么我們就要好好的活這一次。
生活中處處是戲，就連網(wǎng)上也不可避免，你看網(wǎng)上虛幻的人，不個(gè)個(gè)擦脂抹粉，正扮演著自己的角色嗎
有的人想當(dāng)主角，于是拼命給自己臉上添彩，什么名牌的大學(xué)，什么出眾的口才，什么絕妙的文章，什么極品的長相，簡直就是在世，重生。
短時(shí)間內(nèi)確實(shí)能唬得人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，可是就怕卸裝，時(shí)間長了，一下裝，原來是個(gè)大花臉。
本不是那么重要，只要適合自己，自然就可以演好，只要是本色，相信也不會(huì)讓人厭惡的。
可是過份矯情，則再演技出色，只怕也會(huì)有原形畢露的時(shí)候。
，戲如人生，你的戲臺(tái)是你自己搭起的，你只有在自己的領(lǐng)地才能演好。
戲如人生，如果戲演得不好，可以修改到好為止。
人生過的不好，我們要想辦法彌補(bǔ)。
求真實(shí)大學(xué)軍訓(xùn)感言，有分，1000字
三毛撒哈拉的故事讀后感 記得阿拉伯語對(duì)“撒哈拉”的解讀是“大荒漠”：廣闊、孤寂、貧窮與落后。
可翻開書籍，品味著三毛的《沙漠中的飯店》《白手起家》《懸壺濟(jì)世》等18個(gè)故事，感受到的并非像阿拉伯語解讀的一樣，字里行間反映著大沙漠獨(dú)有的地形地貌與風(fēng)土人情，猶如走進(jìn)一幅充滿異國風(fēng)情的畫卷。
這一切更讓我心馳神往，竟然產(chǎn)生一種踏著三毛足跡重游的強(qiáng)烈沖動(dòng)。
濃情穿梭在三毛清新、細(xì)膩而風(fēng)致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤…… 三毛是個(gè)眷戀沙漠生活的女子，貧瘠廣漠的大沙漠在她眼中充滿了無窮的誘惑。
她勇敢地拋棄了繁華的都市生活來到大沙漠，迎接她的是黃沙滾滾、風(fēng)聲嗚咽的惡劣環(huán)境，水源奇缺、物質(zhì)匱乏。
還有那置于大墳場(chǎng)的破舊沙土房：狹窄簡陋，沒有家具，沒有床，頂上還有一個(gè)大窟窿……，但是這一切難不倒三毛。
她和荷西一頭扎進(jìn)去，甚至將生命中最神圣、最憧憬的婚禮也“搬”到了沙漠。
在艱難的日子里，她和荷西動(dòng)手設(shè)計(jì)房子，買石灰水泥糊墻、補(bǔ)窗戶，用裝棺材的外箱改做家具，到垃圾場(chǎng)拾汽車外胎自做“鳥巢”式的坐墊，巧用鐵皮和玻璃自制風(fēng)燈，用沙漠麻布縫制彩色條紋窗簾……，積極樂觀地一步步建設(shè)著充滿情趣的“沙地城堡”，三毛說“在一年以后，已成了一個(gè)真正藝術(shù)的宮殿”。
與此同時(shí)，三毛也盡一切可能走進(jìn)浩瀚的沙漠探尋她真實(shí)的面目，她用相機(jī)拍下極荒僻地區(qū)游牧民族的生活，隨身帶著藥箱為貧窮落后的撒哈拉威人義務(wù)診治，并將日用品等送給當(dāng)?shù)氐娜藗儭鳛榈谝晃簧孀愦蠡哪臇|方女性，她以東方女性不常見的瀟灑和詼諧，以中國人特有的廣博與俠義的精神傳播著現(xiàn)代文明。
同時(shí)，她也以現(xiàn)代文明的角度觀看古老文明與沙漠舊俗，并生動(dòng)地記錄著她在沙漠的所見所聞所感。
她在《沙漠觀浴記》描述了撒哈拉人的骯臟、奇異生活習(xí)俗。
由于沙漠缺水，她們?nèi)哪瓴畔匆淮卧瑁丛璧姆绞铰勊绰?，用石片刮掉身上的污垢，還用海水灌腸，讓人真實(shí)地感受到沙漠環(huán)境的惡劣與生活方式的落后，也為三毛在沙漠的生活捏了一把汗。
三毛就是這樣以極大勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個(gè)個(gè)生動(dòng)、浪漫、離奇的故事。
她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里…… 讀《遙遠(yuǎn)的島》有感 在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長的故事。
從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島。
可是當(dāng)終于有一天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。
他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。
他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個(gè)小島了。
看了這篇文章之后，我感觸很深。
從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是成長的一個(gè)重要的內(nèi)容。
每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。
小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢(mèng)。
小時(shí)侯，在我們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會(huì)吃人……一切都是多么美好啊。
但是，隨著年齡的增長，時(shí)間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。
其實(shí)我們有很多夢(mèng)想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。
我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人…… 我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。
它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中學(xué)。
一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。
作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有考好試才能進(jìn)的嗎
為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)
大人卻對(duì)作者說：你是小孩，你不懂。
的確是這個(gè)樣子的，我們畢竟還是小孩，我們還有很多事情不懂，但是隨著年齡的增長，我們始終還是會(huì)懂的。
我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的夢(mèng)，也可能像《遙遠(yuǎn)的島》這篇文章里的那個(gè)小島一樣，只是一片荒野。
當(dāng)熱烈的夢(mèng)想遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，我們也會(huì)因此而難過，傷心。
“成長的感覺，外人看來，是芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅；自己體會(huì)，則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。
”是的，隨著年齡的增長，有的事情我們不得不去認(rèn)識(shí)，去面對(duì)。
我又想起了，老師曾說過，像我們這種年齡，應(yīng)該暫時(shí)告別童話，多閱讀些現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品。
不錯(cuò)，童年的夢(mèng)，熱烈的夢(mèng)想遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)一個(gè)個(gè)破碎，而我們，正是踩著這些美麗的七彩夢(mèng)的氣泡，一天天成長的。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭
何處有香丘
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
” 一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰
”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。
在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。
為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭
何處有香丘
”無怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。
我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知
”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。
甜在何處
甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
讀《苦惱》有感 讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會(huì)底層的人們生活的凄慘。
《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個(gè)冬夜的拉車生活。
約納的兒子這個(gè)星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。
他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因?yàn)槿藗兿铀牟辉谘伞?/p>
夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒賺到。
黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。
他輕輕地?fù)崮χ约褐覍?shí)的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它說了…… 馬車夫約納只是千萬生活在社會(huì)底層命運(yùn)悲慘的人們中的一個(gè)。
這些人貧窮，沒有依靠，生活凄慘。
他們不能享受生活，每天為了生計(jì)奔波。
他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。
這些人全力為生計(jì)勞動(dòng)，心中的苦惱能向誰人傾訴呢
又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢
生活在社會(huì)底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。
其實(shí)，不管在哪個(gè)社會(huì)，無論繁榮還是落后，都有生活在社會(huì)底層的人，而且他們的命運(yùn)都是同樣悲慘的。
讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。
這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個(gè)沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。
他們有時(shí)翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒有可賣錢的東西，有時(shí)尾隨著行人，撿他們?nèi)酉碌囊桌蓿b袋。
這些老人可能是沒有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的，也可能是殘疾的，或者沒有多少學(xué)識(shí)的。
他們沒有多少勞動(dòng)力，所以只能過這種窮苦的生活，生活在社會(huì)最底層。
還要遭人白眼和鄙視。
他們長期生活壓抑，心中的苦惱向誰去述說
他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨……這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒有時(shí)間去傷春悲秋，因?yàn)槁乱徊?，下一頓飯又沒有著落了。
《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個(gè)人苦惱。
《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.臺(tái)灣信號(hào)王雷凌 三零七零 芯片很棒，大家都試試吧。
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