【第1句】：【貓踏破油瓶蓋——一場快活一場空】（歇）指白高興一場。含譏諷意味。

【第2句】：【半天云頭掛口袋——裝風】（歇）風：諧“瘋”。指裝瘋賣傻。 也作“半天云里吊口袋——裝瘋”。

【第3句】：【開不了張】（慣）做買賣的賣不出貨物。比喻事情無法開頭。 也作“開不了臺”。

【第4句】：【不說不笑不熱鬧】指空閑時有說有笑，心情愉快?！恶R烽 小說選》：“不說不笑不熱鬧，那兩個年輕人整天忙工作，讓 他們也歇一歇，喘一喘?！?/p>

【第5句】：【一而二，二而一】二者合在一起，不可分。成語：合二為 一。臺灣林語堂《京華煙云》：“可是在結婚后一年之中，莫 愁沒有一次使立夫感覺到他花的是莫愁的錢，因為倆人相 信他們是一而二，二而一的?！?/p>

【第6句】：【出頭的椽兒先朽爛】（諺）露出房檐外面的椽子由于風吹雨淋，會先腐爛。比喻冒尖或帶頭的人，往往最先遭到禍害。 也作“出頭椽子先爛”。

【第7句】：【人眼是秤，人心是鏡】眾人對待事物能衡量出輕重，分清 是非。類似的：人眼是尺，人心是秤。古華《姐姐寨》：“眾人 的眼是秤，心是鏡，人家當了你的面不敢說，背你的面就什 么都數落出來?！?/p>

【第8句】：【眼淚往肚里流】有苦無處訴。劉紹棠《漁火》：“春柳嫂子 真想放聲痛哭，可是她是個傲性子的女人，眼淚流進肚子 里。”

【第9句】：【富人家日子好過，窮人家孩子好養】（諺）指富人家有錢，過日子不愁吃穿不愁用；窮人家缺吃少穿，子女容易在艱苦的環境中磨煉成長。

【第10句】：【風過草抬頭】指情況又恢復原狀，反彈。電視新聞：“我 們要采取有力措施，防止發生風過草抬頭的現象?！?/p>

【第11句】：【蘿卜雕寶盒——不是個材料】（歇）指不是做某事的合適人才。|

【第12句】：【臨上轎再扎耳朵眼兒】（慣）比喻事到臨頭才倉促準備。 也作臨時上轎穿耳朵。 上轎扎耳朵眼兒。

【第13句】：【新官上任三把火】此語比喻新上任的官員總是要先做幾件有影響的事，以顯示自己的才能和膽識，與“下馬威”異曲同工。這個俗語源于三國時期的火戰。據《三國演義》所描述，諸葛亮27歲出山當了劉備的軍師，在很短的時間內，連續三次用火攻戰勝曹兵。第一次火燒博望坡，使十萬曹兵所剩無幾；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十萬人馬幾乎全部覆沒；第三次諸葛亮借來東風火燒赤壁，號稱83萬的曹兵慘敗，華容道隨曹操逃出去的僅剩十八騎。這“三把火”使諸葛亮名聲大震。當時，人們把這三把戰火稱為“諸葛亮上任三把火”。后引申為“新官上任三把火”。

【第14句】：【王八脖子縮回去／做縮頭烏龜】鱉頭能縮回甲殼。形容畏 縮，后退。成語：畏葸不前。香港電影：“坐了二十年牢，天 天想報仇，報仇的機會到了，又做了縮頭烏龜?！?/p>

【第15句】：【花有重開日，人無再少年】（諺）花謝了，還有再開的時候；人老了，卻永遠無法再變年少。指少年時代是黃金時代，要及時努力進取，不可虛度時光。 也作花有重開日，人無返少期。 人無再少年，花有重開日。

【第16句】：【舊瓶裝新酒】（慣）比喻用舊的形式來表現新的內容。 也作“舊瓶盛新酒”。

【第17句】：【說的比唱的還好聽】（慣）指說得十分動人，其實做不到或不想去做。

【第18句】：冷水泡牛皮——越泡越韌

【第19句】：【腳不點地】（慣）形容走得飛快或不停地走。 也作腳不沾地。 腳不停趾。

【第20句】：中午吃魚，我比平時多吃了一碗飯。媽媽笑著說：“你真是聞到了魚腥，脹破了肚筋??！”（安徽·蕪湖）

【第21句】：【蘇州蛤蟆——南蟾】（歇）南蟾：南方的蟾蜍，諧“難纏”。指人或事不容易應付。

【第22句】：十個銅板少一文——九文（久聞）

【第23句】：【小白臉】“小白臉”專指膚白貌美的年輕男子。 “小白臉”源自三國時期的何晏。三國時期，魏國有個美男子叫何晏，皮膚白皙。魏明帝懷疑何晏如此白皙是不是搽了粉，就想驗證一下。在一個炎熱的夏天，魏明帝請何晏吃了一頓飯。他給何晏上了一碗熱湯面，何晏吃得汗流滿面，不斷地用袖子擦拭汗水，擦過之后，臉色反而顯得更加潔白。魏明帝這才相信何晏確實是天生的白皙皮膚。后人就把何晏稱為“粉郎”，意思是抹粉的郎君，用現在的話就是“小白臉”。宋代柳永有一首詞：“卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語。”就是典出三國何晏。久而久之，“粉郎”就成了“小白臉”。

【第24句】：【快馬加鞭，永不下鞍】釋義：比喻快速前進，永不停止。例句：你們看，現在像一片綠色的湖水，看著它，你就有信心，有力量，在繼續革命的征途中快馬加鞭，永不下鞍！

【第25句】：【水流千里歸大?！酷屃x：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路?！扒Ю铩庇肿鳌案稍狻?、“千轉”。例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第26句】：【肉炒熟，人吵生】（諺）肉越炒越熟爛，人越吵越陌生。指人與人之間，貴在相互體諒，最忌稍有不和，便吵吵鬧鬧。

【第27句】：屬獐狗野鹿的——連個窩也沒混上

【第28句】：【水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼】釋義：比喻經過艱苦斗爭磨煉會變得非常堅強。例句：水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼。像梁永生這個從財主、官府、日本鬼子結成的羅網中間過來的人，一旦投入革命的大熔爐里，經過戰斗實踐的千錘百煉，必將成為一塊響當當的好鋼！

【第29句】：近視眼看告示——迫在眉睫

【第30句】：【長添燈草滿添油】做好充分準備。圖書：“如果她們得知 夏天縮短，秋天提前到來這一長期預報，就會在男人意料不 的時候，已經像長添燈草滿添油一樣，早做準備了?！?/p>

【第31句】：【善錢難舍】（諺）善錢：用于善事的錢。指善錢難以募到。 也作“善財難舍”。

【第32句】：碰到南墻不回頭——死心眼

【第33句】：九牛去一毛——微不足道

【第34句】：【便宜不過當家】（諺）便(pian)宜：便益，好處。當家：自家。有好處的事，不可落入外人手里。指有便宜要讓自己家里人享用。

【第35句】：穿山甲過路一孔孔（空空）洞洞

【第36句】：【活見鬼】俗語“活見鬼”是用來形容事情的離奇、不合情理。如某某說：“我剛把眼鏡放到桌子上，轉眼就不見了，真是活見鬼?！睆目茖W角度看，鬼是不存在的，更不可能活見鬼。但古代人卻相信有鬼，并且相信人能見鬼。活見鬼的故事多來自于古代“鬼怪錄”一類的志怪傳說。但有些也來自文獻資料。那么，什么人容易“見鬼”呢？一是巫。三國時吳國人韋昭在注《國語》時說：“巫覡，見鬼者”。東漢王充《論衡·訂鬼》篇說：“巫黨于鬼，故巫者為鬼巫?！边@些人似能自由出入陰陽兩界，溝通人鬼。他們是古代職業見鬼者，多半也能從“活見鬼”中看出效益來。二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黃帝素問靈樞經·癲狂》說：“顑狂者多食，善見鬼神?！边@是說患癲狂癥的人容易見鬼。病人膏肓的人也能見鬼。南齊梁人陶弘景《真誥》卷十五注云：“昔有人病，在地臥，于病中乃見鬼于壁穿下，以手為管而吹之，此即是鬼吹之事也?！?三是兒童也能見鬼。南朝宋劉義慶《幽明錄》記載：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人，見一鬼，依諸叢草間，處處設網，欲以捕人；設網未竟，傖小兒竊取前網……即縛得鬼?！惫硪度?，反被人捕。按現代科技解釋，巫能見鬼，騙人（錢財）也；狂能見鬼，瘋幻也；小兒見鬼，腦功能發育不全，幻覺也。馬克思觀點，神鬼乃顛倒了的客觀世界的反映。

【第37句】：【泰斗】人們常用“泰斗”來比喻那些眾人所敬仰的人。如說魯迅是中國文壇泰斗，牛頓是美國科學泰斗?！疤┒贰痹馐翘┥胶捅倍?。 “泰”即泰山，為五岳之首。古代帝王曾多次到這里舉行封禪大典，祭告天地，更使它蒙上一層神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它屬大熊座七顆明亮的星，都排列在北天，名稱是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把它們聯系起來想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成斗身；玉衡、開陽、搖光組成斗柄。北斗七星常用來辨別方向，定季節：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人認為是高山的代表；北斗星能用來辨別方向，在眾星中又是最亮的。因此，古人把兩者聯系起來，用來比喻為眾人所尊崇的偉大人物。那么，此比喻源自何處？出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”也就是說韓愈是被稱為“泰斗”的第一個人，他當之無愧，韓愈是唐宋八大家之首。可見，只有學問和威望極高的人才能被稱為“泰斗”。

【第38句】：【病不瞞醫】（諺）指病人對醫生不隱瞞真實病情，以便醫生對癥下藥。

【第39句】：【輕傷不下火線】受傷不休息，堅持工作。李存葆《山中那 十九座墳塋》：“近幾天來，指導員連續表揚他，號召全連向 他學習，輕傷不下火線?！?/p>

【第40句】：【在江邊上賣水】（慣）比喻向行家或有本事的人挑戰。

【第41句】：一個巴掌拍不響，一人難唱獨板腔。

【第42句】：【大有大的難處】（諺）指規模大、產業大，固然風光，可也有外人不知道的為難之處。

【第43句】：【深一腳，淺一腳】（慣）形容路面不平，走起來不平穩。 也作“深一步，淺一步”。

【第44句】：【為人最怕老來貧】（諺）指人生最怕的是年老時貧困，無法生活。

【第45句】：【穩坐吃三注】（慣）三注：賭場用語，指押在上門、下門和天門三個位置上的賭注。指不費氣力穩得多方錢財。也比喻坐享其成，不勞而獲。

【第46句】：【伸手不見五指】（慣）形容非常暗黑，什么也看不見。 也作伸手不辨五指。 伸手不見掌。 伸手不見巴掌。

【第47句】：【哪個廟里沒有屈死鬼】（諺）屈死鬼：含冤負屈而死的鬼魂。任何一座廟里都有屈死的游魂。指到處都有受到不公平待遇的人。 也作哪座廟里沒有屈死鬼。 哪個廟都有替死鬼。

【第48句】：【井水不犯河水】井與河不相通。比喻互不干擾。韓志君 等《籬笆·女人和狗》：“他跳他的大神兒，我們辦我們的診 所，井水不犯河水，可以和平競賽嘛！”

【第49句】：【香餑餑】“香餑餑”一詞現在使用頻率很高，指受重視、受人待見、受歡迎的人或事物。那么，“香餑餑”是什么樣的東西呢？ “香餑餑”源自滿族對面食的稱呼。滿族早期以漁獵經濟為主，但農業經濟所占比重是逐漸上升的，滿族早期種植的糧食以雜糧為主，包括小米（谷子）、黃豆、高粱、玉米、稷等，滿族的發祥地東北現仍種植這些莊稼。這些糧食磨成面做成各種面食，滿族人把用面粉做成的饅頭、包子、餃子等面食統稱為“餑餑”。其中具有代表性的餑餑有：豆面餑餑、蘇子葉餑餑、搓條餑餑、黏米餑餑、薩其瑪（又稱油炸條餑餑）、哎吉格餑餑、菠蘿葉餑餑、酸餑餑、牛舌餑餑等等?？梢钥闯鰸M族人做的餑餑種類繁多，滿足了人們日常生活所需，同時也體現了滿族飲食文化的特色。餑餑之所以香，從滿族的習俗可知其意。滿族祭祀時要用各種餑餑，在《滿洲祭神祭天典禮》中，對祭祀時所用祭品有明確規定：每歲春秋二季祭，以搓條餑餑供獻，五月以椴葉餑餑供獻，六月以蘇子葉餑餑供獻……從這段文字記載來看，滿族祭祀所用的祭品以餑餑為主。另外，結婚時要吃“子孫餑餑”（即餃子），以示早生貴子。辦理喪事也吃多種餑餑。從這些風俗當中可以看到餑餑在滿族民間習俗中發揮了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦為美，減肥成為時尚，雜糧面食當然更是“香餑餑”了。

【第50句】：【老子天下第一】（慣）指覺得自己很了不起，無人可比。 也作“老子天下稱第一”。

【第51句】：不見棺材不落淚——死心眼

【第52句】：【人冷先冷腿，狗冷先冷嘴】（諺）天冷時，人是先從腿上感覺到的，狗是先從嘴上感覺到的。指天冷防寒，人要首先注意腿腳的保暖。

【第53句】：【一個要補鍋，一個鍋要補】指互相需要，正合適。電視黃 梅戲《天仙配》：“正好，一個要補鍋，一個鍋要補，爹爹正要 雇一個長工。”

【第54句】：【一字入公門，千牛不能拔】（諺）公門：衙門。指訴訟狀一經遞入衙門，一字也不能更改。告誡人們寫訴訟狀應特別謹慎。

【第55句】：【殺風景】（慣）破壞美好的景色。 比喻破壞人的興致與情緒。 也作“煞風景”。

【第56句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】（諺）只要能編成簸箕和斗供人使用，粗柳細柳是一樣的；只要有能耐，男子美與丑都關系不大。

【第57句】：蟲兒鉆進核桃——混充好仁（人）

【第58句】：扳不倒兒蓋被窩——個兒小被（輩）兒大

【第59句】：奶奶要爸爸注意對我的教育，說：“小孩子萬萬嬌慣不得。小時候是個嬌子，長大了是個包子?！保ê薄づd山）

【第60句】：【好看千里客，萬里去傳名】（諺）看：看待，對待。千里客：遠方來的客人。盛情招待遠方來的客人，他們自會把你的美名播得更遠更遠。指愛好交友的人，美名會傳播四方。 也作“好漢千里客，萬里去傳名”。

【第61句】：鄰居兩口子打架，媽媽去勸：“罵不是好口，打不是好手。你們不能好好文案嗎？”（河南·商丘）

【第62句】：拔掉屋檐當柴賣——窮極了

【第63句】：河中的礁石——敢頂大風浪

【第64句】：【肥皂泡遲早要破】假象不能長久維持，遲早要破滅。尤 鳳偉《中國一九五七》：“然而肥皂泡遲早有破裂的時候，李 宗倫還是知道了手術后臉上落下的可怕記印。”

【第65句】：【拿孩子喂狼】（慣）比喻討好仇人，把好處拱手相讓。

【第66句】：【結為秦晉之好】這句話的意思是兩家聯姻，結為親家。此俗語出自春秋時期。春秋時期，秦晉一直交好，而且以婚姻來促進秦晉之間的關系。那個時候，秦國與晉國不僅是相交之邦、禮儀之邦，也是婚姻走得最頻繁的兩個國家，兩國王室之間常會出現秦晉聯姻事件，后來秦晉就被稱為親人關系，一直沿用到今天。結秦晉就是促成男女雙方，使之交好，暗含結婚之意。

【第67句】：鴨子吃小魚——囫圇吞

【第68句】：【熱灶一把，冷灶一把】釋義：熱灶燒一把火，冷灶也燒一把火。比喻待人處世，不趨炎附勢，不因人而異。例句：古亭劉端簡公居鄉，邑大夫或慢之。值宴會，端簡公出令佐酒，各用唐詩一句，附以方言，上下相屬。劉云：“一枝紅杏出墻來，見一半不見一半。” 含有誚意。邑大夫云：“旋斫松柴帶葉燒，熱灶_把，冷灶—把?！?/p>

【第69句】：開舂的天氣——變化大

【第70句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第71句】：集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。

【第72句】：【天上飛的野鴨，撈到手就是菜】比喻做事要主動爭取，或容 易取得。反義說：天上飛的野鴨，不能算一碗菜。沈從文 《貴生》：“其實只要你好意思親口提一聲，天大的事定了。 天上的野鴨子各處飛，撈到手的就是菜?！?/p>

【第73句】：【清水煮掛面——有鹽在先】（歇）掛面里攙有少量食鹽。鹽：諧“言”。指事先把該說的話說清楚。

【第74句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風險、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價，就只能有小收獲。

【第75句】：亡羊補牢——為時不晚

【第76句】：【起腳餃子落腳面】（諺）起腳：人出遠門，離家時稱“起腳”。落腳：從遠方歸來，腳進家門稱“落腳”。 指民俗講究遠出離家前吃餃子，歸來時吃面條。

【第77句】：【有智不在年高】（諺）有智謀不在于年齡大小。指拔尖的人才往往出于青年人中。

【第78句】：爸爸買了一條活魚回來，十分高興地對媽媽說：“趕快做做吧！豬要吃叫的，魚要吃跳的！”（湖南·醴陵）

【第79句】：喜鵲落頭上——紅運到了

【第80句】：【又想吃大餅，又不愿累牙】（慣）比喻既想得好處，又不愿出力。

【第81句】：我出出進進總不愛關門。媽媽數落我：“你啊，真是屬耗子的——拖著尾巴走路！”（黑龍江·寶清）

【第82句】：【豬八戒上陣——倒打一耙】（歇）豬八戒以九齒釘耙為武器，常用倒打一耙的戰術來戰勝對方。 指對方想算計自己，自己反過來算計對方。也指反咬一口，把責任或過錯推到他人身上。 也作豬八戒開戰——倒打一耙。 豬八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：練武術。

【第83句】：【先進山門是我大】（諺）LLi門：佛寺大門。指出家當和尚，誰先進山門的，誰的資格就老。借指在同一個單位里，總是按先來后到排位次。 也作先進山門為大。 先入寺門為大。

【第84句】：【沒見水就脫靴子】釋義：比喻事情還沒有指望，就做好了打算。例句：穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子，大模大樣地坐下來，掐著指頭算開無影無蹤的水的收益了，真他娘的沒見水就脫靴子，癩蛤蟆要吃天鵝肉一般，太蠢了。

【第85句】：頭發絲遮眼睛——辦不到；沒法辦

【第86句】：【一不沾親，二不帶故】（慣）故：朋友。指既不是親戚，又不是朋友，沒有親友關系。

【第87句】：【打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼】釋義：比喻在某一方面有經驗、自負，卻恰恰在這一方面摔了跟頭或吃了虧。例句：周祖鎏兩眼望天，自罵自嘆道：“祖鎏啊！你打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼吶！嗬，嗬，嗬！”

【第88句】：【以書為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達于事之變】（諺）御：駕御。制：裁斷。以書本上的知識駕御馬，不能盡情發揮馬的性能；以古代的法制治理當今社會，不能適應時代的變化。指不能迷信書本，泥古不變。

【第89句】：標點符號的位置——字里行間

【第90句】：【 看人挑擔不費力，自己挑擔步步歇】看別人做起來容易，自 己實際做起來才感到難。清代《何典》：“這里到鬼門關，又 不是三腳兩步路；百步無輕擔的，怎好煩勞你？旁人看，了， 只道是見人挑擔弗吃力。”

【第91句】：【天上天堂，地下蘇杭】見“上有天堂，下有蘇杭”。

【第92句】：【 置于死地而后快】不斷加害，不肯罷休。尤鳳偉《中國一 九五七》：“仍不算完，倒底想怎么樣呢，真要將人置于死地 而后快么？”

【第93句】：【馬無夜草不肥，人無外財不富】（諺）夜草：夜里給牲口喂的草料。 外財：也叫橫財，不是通過正當渠道得來的錢財。馬沒有夜草就不會上膘，人不得外財就不能暴富。 指人的暴富，往往都是發了橫財的。 也作馬不吃野草不肥，人不得外財不發。 人無橫財不富，馬無野草不肥。

【第94句】：【舍不得香餌，就釣不來金蟾】（諺）金蟾(chan)：俗稱金蛤蟆。指要想釣上金蛤蟆，就要舍得下香餌。比喻舍不得下大本錢，就得不到大利益。

【第95句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關。白色，五行理論認為是西方之色，西方的對應物質是金屬，對應季節是秋季，秋季是收獲季節，農民用金屬工具收割莊稼時發出白光，所以，秋季是殺伐季節，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時出現在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第96句】：【北人乘馬，南人乘舟】見“南人駕船，北人乘馬”。

【第97句】：【成則為王，敗則為虜】（諺）舊指在政治斗爭中，成功的就是王侯，失敗的就是賊寇。指歷史上人們往往只以成敗論英雄。 也作成則公侯敗則賊。 勝者王侯敗者賊。 敗為寇，成為王。

【第98句】：【無顏見江東父老】這是一句常用的俗語，指因自疚而羞于見鄉親或熟人。它源自《史記·項羽本紀》：秦朝滅亡后，劉邦和項羽之間爆發了歷時四年的楚漢戰爭。垓下一戰，楚軍兵少糧盡，慘遭失敗，退到烏江邊。項羽看了看身后幾十個盔甲凌亂、神情落魄的將士，苦笑一聲說：“當初我率領江東八千子弟兵渡江爭戰，現在竟無一人生還。即使家鄉父老愛憐我，依然稱我為王，我又有什么臉面去見他們呢？”這就是“無顏見江東父老”的來由。

【第99句】：秀才不打架不動手——講禮（理）