【第1句】：【步子邁得正，不怕影子歪】（諺）指為人處世大公無(wú)私，正道直行，就不怕別人說(shuō)三道四。

【第2句】：【水有源，樹有根】 釋義：比喻不能忘了根本。 例句：趙連啥說(shuō)：“都說(shuō)是水有源，樹有根。叫我看吶，這大字報(bào)也長(zhǎng)著根！”

【第3句】：【沒(méi)出嫁的閨女做鞋子——不管女婿腳大小】（歇）舊時(shí)婚姻由父母包辦，婚前男女雙方不能見面。 指做事盲目，不知實(shí)際需要。

【第4句】：【離城四十里見蜜蜂兒拉屎，出門交獺象絆了一交——覷遠(yuǎn)不覷近】（歇）覷：看，瞧。本指能看見遠(yuǎn)處，卻看不見近處；轉(zhuǎn)指關(guān)照關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，而不關(guān)照關(guān)系親近的人。

【第5句】：【不鏡于水，而鏡于人】 釋義：鏡：指照鏡。不必在水里去照自己面容，而要從別人的反映里去真切了解自己。 例句：古者有語(yǔ)日：“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水見面之容，鏡于人則知吉與兇。”

【第6句】：【好漢不打告饒人】（諺）告饒人：哀求饒恕的人。好男兒不打求饒的人。指人只要能認(rèn)錯(cuò)服軟，就應(yīng)該加以寬恕。

【第7句】：【大意失荊州】（諺）荊州：在湖北，三國(guó)時(shí)期劉備政權(quán)的軍事重鎮(zhèn)。劉備取西川，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，只因驕傲大意，被東吳襲取了荊州城。指麻痹大意，必定遭受失敗。

【第8句】：【沙文主義】“沙文主義”又稱“大國(guó)沙文主義”，泛指一切極端民族主義，是資產(chǎn)階級(jí)侵略性的民族主義。它從資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的民族主義立場(chǎng)出發(fā)，極力宣揚(yáng)民族的利益高于一切，拼命煽動(dòng)民族仇恨，毫不掩飾地主張征服和奴役其他民族。 在思想領(lǐng)域，能夠稱為“主義”的思想體系，其創(chuàng)始人一定是個(gè)大人物。 如馬列主義，如托洛茨基主義。但，沙文主義例外，他只是個(gè)小人物。“沙文主義”產(chǎn)生于18世紀(jì)初的法國(guó)。沙文是拿破侖手下的士兵，由于獲得軍功章和一小筆津貼，便對(duì)拿破侖感恩不盡，狂熱地?fù)碜o(hù)拿破侖的征服計(jì)劃，鼓吹法蘭西民族是世界上“最優(yōu)秀的民族”，極力主張法國(guó)用暴力向外擴(kuò)張，建立大法蘭西帝國(guó)。由此，他成了十九世紀(jì)三十年代兩個(gè)話劇中的反面角色。自1831年斯克里的劇本《農(nóng)民士兵》上演后，沙文主義就在法語(yǔ)詞匯中扎根了。

【第9句】：【捅破窗戶紙】（慣）比喻把話挑明或把事情說(shuō)明白。

【第10句】：【獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手】 釋義：比喻一個(gè)人勢(shì)孤力單，再勇猛，有本事，也敵不過(guò)兩個(gè)人或一群人。 例句：他嘆了口氣，像是替徐東來(lái)解圍似的，對(duì)大家說(shuō)道：“唉！俗話說(shuō)：‘獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手。’他，只有孤孤單單的一個(gè)人哩！”

【第11句】：【人望幸福樹望春】（諺）比喻人總希望過(guò)上幸福生活，享受人生。

【第12句】：【知性同樂(lè)】（諺）指彼此都能了解對(duì)方的性格，就能安樂(lè)相處。

【第13句】：【明人不待細(xì)講】（諺）明人：悟性很高的人。對(duì)明人講話，點(diǎn)到為止，不必啰嗦重復(fù)。 也作明人不必細(xì)說(shuō)。 明人不消細(xì)說(shuō)。 明白人不用多費(fèi)話。

【第14句】：【插起招軍旗，就有入伍兵】（諺）招軍旗：招募兵士的招幌。比喻事情只要有人號(hào)召，就有人聞風(fēng)響應(yīng)。 也作“插起招軍旗，自有吃糧人”。 吃糧：當(dāng)兵的吃公家的糧餉。

【第15句】：【饞貓總得奔腥味兒】（諺）指貪吃腥物的貓，一聞到腥味就會(huì)跑過(guò)去偷吃。比喻貪婪的人，總經(jīng)不住物欲的誘惑。也比喻走邪道的人習(xí)性難改。 也作“饞貓改不了吃腥”。

【第16句】：【玩把戲】（慣）本指表演雜技，比喻玩弄蒙蔽人的手段。 也作“玩鬼把戲”。

【第17句】：【三十年的寡婦——好守】（歇）守：守寡，諧“手”。指好手。常用來(lái)贊嘆人手段高強(qiáng)。

【第18句】：【落一葉而知秋】 釋義：比喻從某些細(xì)微跡象，可以看出整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向。 例句：事情雖然發(fā)生在個(gè)別人的身上，但是俗話說(shuō)：“落一葉而知秋”，他深知這不是個(gè)別戰(zhàn)士的事情，趙鐵牛想離隊(duì)的行為，王永祥和肖應(yīng)良同意黃國(guó)信的錯(cuò)誤主張，說(shuō)明在部隊(duì)中有一種錯(cuò)誤思想在發(fā)展著、散布著。

【第19句】：【崽賣爺田不心痛】（諺）崽：方言，兒子。爺：方言，父親。指坐享其成的后人，不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱辛困苦。

【第20句】：【有地皮，無(wú)躲處】（慣）指無(wú)處藏身。

【第21句】：【叉手不離方寸】（慣）方寸：指心。兩手在胸前相抱，表示恭敬。

【第22句】：【心眼子長(zhǎng)到肋條骨上】（慣）形容人心術(shù)不正，心眼兒太壞。

【第23句】：【谷雨三朝看牡丹】（諺）谷雨：二十四節(jié)氣之一，在農(nóng)歷三月下半月。三朝：三天。指谷雨節(jié)過(guò)后，牡丹花盛開，此時(shí)正是觀賞牡丹花的最佳期。

【第24句】：【正月十六貼門神——遲了半月】（歇）門神：舊俗除夕或正月初一貼在門上的神像，迷信以為能驅(qū)逐鬼怪保平安。指行動(dòng)遲緩，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)。常含譏諷意味。

【第25句】：【好了瘡疤忘了疼】 釋義：境況變好了，就忘記過(guò)去的困苦。 例句：大春說(shuō)：“三貴哥！你早先在城里打鼓收破爛，掙錢就吃喝嫖賭，把莊稼活早忘了，這工夫分了地，你還那么懶散，你這是好了瘡疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”

【第26句】：【多年的媳婦熬成了婆】（諺）舊時(shí)的媳婦是在婆婆的嚴(yán)酷管束之下生活的。指媳婦成為婆婆，要付出大半輩子受苦受難的代價(jià)。也泛指取得成功必須付出時(shí)間的代價(jià)。

【第27句】：【來(lái)者不懼，懼者不來(lái)】（諺）敢于前來(lái)的，就無(wú)所畏懼；膽怯害怕的，自然就不敢來(lái)。指凡是敢于前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)或挑起事端的，就沒(méi)有膽小怕事的。 也作“來(lái)者不怕，怕者不來(lái)。”

【第28句】：【錢可通神】（諺）錢財(cái)可以買通鬼神，極言金錢作用大。 也作錢神有靈。 錢可通神，財(cái)能役鬼。

【第29句】：不怕人不敬，就怕己不正。

【第30句】：【路走到盡頭總會(huì)轉(zhuǎn)彎的】（諺）路要是走到盡頭，就非轉(zhuǎn)彎不可。 比喻事情總有轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)。

【第31句】：【他弓莫挽，他馬莫騎】（諺）挽：拉動(dòng)。別人的弓不要拉，別人的馬不要騎。指為人要守本分，不屬于自己所有，不可貪愛(ài)貪占。

【第32句】：【射人先射馬，擒賊先擒王】（諺）先射倒敵將的馬，敵將自然被擒；先捉拿敵軍的領(lǐng)頭人物，敵軍自然不戰(zhàn)而潰。指對(duì)敵斗爭(zhēng)要擊中要害。 也作射人先射馬，擒賊必擒王。 射人先射馬，擒賊須擒王。 射入射馬，擒賊擒王。

【第33句】：【不到長(zhǎng)安辜負(fù)眼，不到兩湖辜負(fù)口】 釋義：長(zhǎng)安：唐國(guó)都長(zhǎng)安城，后作為京城的通稱。兩湖：湖南、湖北，泛指南方。不到京城看看，辜負(fù)了眼神；不到兩湖走走，辜負(fù)了口福。指旅游勝地，不可錯(cuò)過(guò)。 例句：九福：天下有九福，京師錢福、限福、屏帷福，吳趙口福，洛陽(yáng)花福、蜀川藥福，秦籠鞍馬福，蘇趙衣裳福、美女福。《珍珠船》云：“不到長(zhǎng)安辜負(fù)眼，不到兩湖辜負(fù)口。”

【第34句】：【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹噓得再厲害，最終也要破滅。

【第35句】：【孔夫子搬家——凈是韋】（歇）孔夫子：即孔子，春秋魯國(guó)人，名丘，字仲尼，古代杰出的思想家、教育家，設(shè)想家里的書一定很多。 凈：只。書：諧“輸”。指總贏不了，或總是失敗。 也作孔夫子搬家——盡是書。 孔夫子搬家——都是書。

【第36句】：【衙門錢，一燧煙；生意錢，六十年；種田錢，萬(wàn)萬(wàn)年】（諺）一燧煙：一股煙。衙門內(nèi)掙的錢像一股煙，頃刻消逝；生意賺的錢，可享受一輩子；種田掙的汗水錢，可世代享用。指靠辛勤勞動(dòng)掙的錢最踏實(shí)，最長(zhǎng)遠(yuǎn)。

【第37句】：【龜走龜路，鱉走鱉路】 釋義：比喻各走各的門路。 例句：張刀柱一個(gè)人在房里左思右想，想起了一個(gè)補(bǔ)救的辦法；“對(duì)，找朱局長(zhǎng)去。兒子搶了頭功，我去搶個(gè)二功吧！他報(bào)告團(tuán)長(zhǎng)，我報(bào)告局長(zhǎng)，龜走龜路，鱉走鱉路。”

【第38句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。

【第39句】：【背靠背】（慣）指不當(dāng)著有關(guān)人員的面檢舉揭發(fā)問(wèn)題或提出批評(píng)意見。

【第40句】：【即以其人之道，還治其人之身】 釋義：道：方法，辦法。原是說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)在統(tǒng)治人民時(shí)，就用每個(gè)人身上固有的“道”，來(lái)教訓(xùn)和懲罰人民。現(xiàn)指用那人對(duì)付別人的辦法，回過(guò)頭來(lái)對(duì)付那個(gè)人。 例句：英美派的大地主大資產(chǎn)階級(jí)既然還在抗日，其對(duì)我黨既然還在一打一拉，則我黨的方針便是“即以其人之道，還治其人之身”，以打?qū)Υ颍岳瓕?duì)拉，這就是革命的兩面政策。

【第41句】：【嘴上抹了蜜】（慣）形容人嘴甜，說(shuō)話討人喜歡。

【第42句】：【搖車?yán)锏臓敔敚艄盏膶O孫】（諺）身臥搖車的小孩，卻是爺爺輩的；拄著拐棍的老人，卻是孫子輩的。指舊時(shí)的主子再小也是老爺，仆人再老也是下人。

【第43句】：【刮地皮】見“卷地皮”。

【第44句】：【糠菜半年糧】（慣）指生活貧寒，一年中有半年吃糠咽菜。

【第45句】：【相交滿天下，知心能幾人】見“交游滿天下，知交有幾人”。

【第46句】：【戴綠頭巾】（慣）綠頭巾：元明兩代，娼家、樂(lè)人家男子用綠頭巾裹頭。指妻子有外遇。 也作“戴綠帽子”。

【第47句】：【同甘苦，共患難】（慣）指共同分享幸福，共同承受困苦與災(zāi)難。

【第48句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第49句】：【人有幾等人，佛有幾等佛】（諺）人有幾等幾樣的人，不可等量齊觀；佛也有幾等幾樣的佛，不可等同供奉。多指人的地位不同，品格不同，要分別看待。 也作人有幾樣人，馬有幾樣馬。 人有幾種人，木有幾種木。

【第50句】：【放響炮】（慣）比喻明確地作出某種承諾。

【第51句】：【討野火】（慣）罵人我麻煩。

【第52句】：【做耳目】（慣）比喻替人刺探消息。

【第53句】：【吃二遍苦，受二茬罪】（慣）指重新遭受苦難。

【第54句】：【驢倒了架子不倒】（慣）比喻雖然已經(jīng)面臨死亡或沒(méi)落，但還要勉強(qiáng)支撐。 也作“驢死不倒架”。

【第55句】：【不當(dāng)家不知柴米貴】 釋義：當(dāng)了家或做了領(lǐng)導(dǎo)，才體會(huì)到東西的可貴，才知道生活的艱難。 例句：她自幼生長(zhǎng)深閨，足不出戶，與人無(wú)爭(zhēng)，不當(dāng)家不知柴米貴，也不為衣食住行分心勞神……

【第56句】：【進(jìn)面糊盆】（慣）形容十分糊涂。

【第57句】：【讓了甜桃，去尋酸李】 釋義：比喻把好的讓給別人，自己去找差的。 例句：“讓了甜桃，去尋酸李。奴將你這定盤星兒錯(cuò)認(rèn)了。”

【第58句】：【花又不損，蜜又得成】 釋義：花不受損傷，蜜又能釀成。比喻既要有所得，又不要又有所失。 例句：人云：“花又不損，蜜又得成。”予謂花不損，何由成蜜？且京師危急，今欲存社稷耶？存百姓耶？

【第59句】：【挽歌】現(xiàn)在，人死后在追悼會(huì)上放哀樂(lè)，古人怎么表達(dá)哀悼之情呢？當(dāng)然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么來(lái)的呢？ 傳說(shuō)漢初齊王田橫死后，其部下非常悲痛，就作了喪歌，這便是挽歌的源頭。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并喪歌也。本出田橫門人。 橫自殺，門人傷之，為作悲歌。”到漢武帝時(shí)，在音樂(lè)家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲調(diào)，其歌詞分別為：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更復(fù)落，人生一去何時(shí)歸！ 《蒿里》：蒿里誰(shuí)家地！聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕！ 從此以后，《薤露》歌就適用于王公貴族，《蒿里》歌就適用于士大夫和庶人。“使挽柩著歌之，亦呼為挽歌”。 但據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有人們唱挽歌的記錄。比如《左傳·哀公十一年》記載吳國(guó)伐齊國(guó)“將戰(zhàn)，公孫夏命其徒歌《虞殯》”。杜預(yù)注：“《虞殯》，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。”孔穎達(dá)疏說(shuō)：“蓋以啟殯將虞之歌謂之‘虞殯’。歌者，樂(lè)也；喪者，哀也。舊說(shuō)，挽歌漢初田橫之臣為之，據(jù)此，挽歌之有久矣。”由此可見，杜預(yù)認(rèn)為《虞殯》是送葬歌曲，博學(xué)的孔穎達(dá)更直接指出挽歌早于田橫之死。只不過(guò)到了漢代，國(guó)家正式規(guī)定挽歌成為喪禮內(nèi)容，漢武帝時(shí)指定的官方挽歌就是紀(jì)念田橫的《薤露》、《蒿里》。 盡管后世挽歌的內(nèi)容在不斷變換，但挽歌這種形式卻流傳至今。

【第60句】：【富人過(guò)年，窮人過(guò)關(guān)】 釋義：舊時(shí)富人過(guò)年高高興興，窮人過(guò)年卻有人催租和逼債，像過(guò)關(guān)一樣困難。 例句：大家知道，富人過(guò)年，窮人過(guò)關(guān)，窮人最怕這十二月的節(jié)期，窮人的孩子也害怕過(guò)年。

【第61句】：【墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒】 釋義：比喻立場(chǎng)不穩(wěn)，哪邊勢(shì)力強(qiáng)就倒向哪邊。“兩邊倒”又作“兩面倒”。 例句：還有肖聞喜，這個(gè)同志在正確路線下表現(xiàn)不錯(cuò)，可是錯(cuò)誤路線一來(lái)就暈頭轉(zhuǎn)向了，說(shuō)明他軟弱，腳跟不穩(wěn)，“墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒”。

【第62句】：【破車之馬，可致千里】（諺）指有狂力能把車?yán)频鸟R，就有日行千里的本領(lǐng)。比喻有魄力沖破舊規(guī)矩的年輕人，往往有異乎尋常的能力。

【第63句】：【雞蛋里尋骨頭】 釋義：比喻故意挑剔毛病。 例句：那李鳳娘本是一片忤逆不孝之心，正是要雞蛋里尋出骨頭之人，聽了此話，一發(fā)怒從心上起，惡向膽邊生。

【第64句】：【當(dāng)差不自由，自由不當(dāng)差】（諺）差(chai)：差役。指當(dāng)差役的，受上司或主人的指使與管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不當(dāng)差。 也作“當(dāng)差不自在，自在不當(dāng)差”。

【第65句】：【無(wú)錢吃酒，妒人面赤】（諺）自己沒(méi)錢買不起酒喝，卻嫉妒別人臉面發(fā)紅。借指人自身無(wú)能．卻往往對(duì)別人多疑善妒。

【第66句】：【寧管千軍，莫管一夫】（諺）寧可管理干軍萬(wàn)馬，也不管理一個(gè)散漫成性的人。指有組織有紀(jì)律的群體好管理，散漫成性的人最難治。

【第67句】：山高有攀頭,路遠(yuǎn)有奔頭.

【第68句】：【狐貍精】“狐貍精”指妖媚迷人的女子（罵人的話）。狐貍本是我國(guó)常見的一種動(dòng)物，因?yàn)樯朴趥窝b，性情狡黠，自古就被人們“妖化”，并且常與不良女子聯(lián)系在一起。東漢的趙嘩《吳越春秋》說(shuō)大禹娶了涂山女為妻，此女為九尾白狐變化而來(lái)。許慎《說(shuō)文解字》干脆說(shuō)：“狐，妖獸也，為鬼所乘。”晉代干寶《搜神記·陳羨》也說(shuō)：“狐者，先古之淫婦也，其名阿紫，化而為狐。”郭璞的《玄中記》描寫更詳細(xì)：“狐五十歲能變?yōu)閶D人，百歲為美女，為神巫，或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事。”不過(guò)，這時(shí)尚未有“狐貍精”之名。 “狐貍精”之名始于唐初。《太平廣記·狐神》載：“唐初以來(lái)，酉姓皆事狐神……當(dāng)時(shí)有諺日：‘無(wú)狐魅，不成村’。”這個(gè)“魅”字，《說(shuō)文》釋為“老物精也”。狐魅，也就是“狐貍精”。 “狐貍精”名稱始于唐初，第一個(gè)被稱為“狐貍精”的女人則是女皇武則天。武則天被唐太宗賜號(hào)“武媚”，又名“媚娘”，因其穢亂春宮，淫亂狎邪，人們自然將“狐魅”與“狐媚”、“武媚”聯(lián)系起來(lái)。由此，“狐貍精”成為“不良”女性的代稱。特別是明代許仲琳寫的《封神演義》，把商紂王的妃子妲己說(shuō)是“狐貍精”變化而來(lái)，迷惑商紂王致使其社稷滅亡，更加重了“狐貍精”的淫惡形象。《封神演義》影響廣遠(yuǎn)，于是遂把這個(gè)名稱用到具有不良行為或嫵媚、輕浮而具有誘惑力的女性身上，由此，流傳開來(lái)并被廣泛應(yīng)用。

【第69句】：【龍王】“龍王”是無(wú)人不知無(wú)人不曉的神話人物。俗語(yǔ)講：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”凡有水的地方，不管是江河湖海，還是淵潭泉井，都住有龍王。那么，龍王是怎么產(chǎn)生的呢？ 在民間，還有一個(gè)關(guān)于龍王爺來(lái)歷的傳說(shuō)：唐朝初年，在安徽省潁上縣百社村，有一個(gè)名叫張路新的人，娶妻張氏生了九個(gè)兒子。傳說(shuō)他曾在河南南陽(yáng)做過(guò)照靈侯，后來(lái)丟官回鄉(xiāng)，經(jīng)常去“焦氏臺(tái)”河邊垂釣。有一天，就在他釣魚的地方，突然出現(xiàn)了一座宮殿。他好奇地走進(jìn)宮殿，竟成了龍王。 后來(lái)，他每天一早就到龍宮去“上班”，天黑才回家。他的妻子發(fā)現(xiàn)他每次回來(lái)，身體總是涼冰冰的，衣服也是濕漉漉的，就問(wèn)他這是怎么回事？張路斯回答說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)是龍王了。外地有一個(gè)叫鄭祥的人，也說(shuō)他是龍王，要和我爭(zhēng)奪地盤，我們約好明天進(jìn)行決戰(zhàn)，誰(shuí)要是勝了，這地盤就歸誰(shuí)管，誰(shuí)就是龍王。你今晚就告訴九個(gè)兒子，叫他們明天去為我助戰(zhàn)。一定要記住，頭上扎紅巾的是我，頭上扎青巾的那個(gè)是鄭祥，千萬(wàn)不要認(rèn)錯(cuò)了標(biāo)記。”張路新的九個(gè)兒子按照父親的吩咐，第二天一早，就帶上弓箭為父助戰(zhàn)。他們用弓箭朝扎青巾的人猛射，鄭祥中箭負(fù)傷后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。張路斯從此就成為真正的龍王。這是民間傳說(shuō)，寓意神通廣大的龍王，竟也出身于普通百姓。

【第70句】：【在云端里過(guò)日子】（慣）形容提心吊膽。

【第71句】：【快馬不用鞭催，響鼓不用重錘】見“好馬不用鞭催”。

【第72句】：【八戒】提到豬八戒，那是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。那么，他為什么叫“八戒”？因?yàn)樨i八戒也是文學(xué)作品中描寫的佛教人物，他是唐僧的徒弟，取名自然和佛教有關(guān)。其實(shí)“八戒”是佛教名詞，全稱“八關(guān)齋戒”、“八齋戒”，指佛教為在家的男女信徒制定的八條戒條：一不殺生；二不偷盜；三不淫欲；四不妄語(yǔ)；五不飲酒；六不眠坐高廣華麗之床；七不裝扮、打扮及觀聽歌舞；八不食非時(shí)食（正午過(guò)后不吃飯）。

【第73句】：【恭敬不如從命】（諺）指對(duì)長(zhǎng)者恭恭敬敬，不如順從他的意愿。為接受長(zhǎng)者賜予的謙辭。

【第74句】：【鐵打衙門流水官】（諺）衙門：官署，官員辦公的地方。指衙門像鐵鑄的一樣原處不動(dòng)，官員卻像流水一樣，一任去了一任來(lái)。 也作“鐵打的衙門流水的官”。

【第75句】：【腦袋掖在褲腰帶上】（慣）比喻冒著生命危險(xiǎn)做事情。也形容人勇敢，不怕犧牲。 也作腦袋拴在褲腰帶。 腦袋掛在腰帶上。 腦袋掖在腰里。

【第76句】：【沙鍋砸蒜——全砸到底】（歇）比喻徹底失敗。

【第77句】：【雷同】“雷同”現(xiàn)在指兩個(gè)東西極為相似。一般指抄襲現(xiàn)象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發(fā)生，物無(wú)不同時(shí)應(yīng)者。人之言當(dāng)各由已，不當(dāng)然也。”意思是說(shuō)，打雷的時(shí)候，萬(wàn)物同時(shí)都響應(yīng)。人應(yīng)該用自己的心去斷其是非，不要他人之說(shuō)以為己語(yǔ)，像萬(wàn)物聞聲而應(yīng)那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現(xiàn)象。

【第78句】：不怕人不敬,就怕己不正.

【第79句】：【一口吃成胖子】（慣）比喻一次就取得成功或一下子發(fā)了大財(cái)。也泛指急于求成。 也作一口吃個(gè)胖子。 一嘴吃個(gè)胖子。

【第80句】：【又要當(dāng)婊子，又想立牌坊】（慣）婊子：妓女。牌坊：舊時(shí)用來(lái)表彰忠孝節(jié)義的人物而修建的像牌樓的建筑物，這里指貞節(jié)牌坊。比喻既要做壞事，又想落個(gè)好名聲。

【第81句】：【老天爺瞎了眼】（慣）比喻社會(huì)黑暗，壞人橫行，沒(méi)有天理。含埋怨的口氣。 也作老天爺不長(zhǎng)眼。 老天爺閉著眼。

【第82句】：【兵來(lái)將迎，水來(lái)土堰】（諺）堰：攔水的土壩，此謂阻攔。指交戰(zhàn)時(shí)要針鋒相對(duì)地采取措施，對(duì)付敵方。也泛指做事要有針對(duì)性。 也作兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。 兵來(lái)將擋，火來(lái)水滅。

【第83句】：【顧頭不顧尾】（慣）比喻只考慮眼前，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。也比喻做事情不能善始善終，或不能通盤安排。 也作顧前不顧后。 顧腦袋不顧屁股。

【第84句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實(shí)情。知道了實(shí)情，就不會(huì)責(zé)怪對(duì)方；怪罪對(duì)方，往往是不知道實(shí)情。指對(duì)人的責(zé)怪，往往出于不知情。

【第85句】：【凍死迎風(fēng)站，餓死不折腰】 釋義：窮要窮得有骨氣。 例句：我家從老爺爺那輩，傳下來(lái)兩句話：“凍死迎風(fēng)站，餓死不折腰。”窮要窮個(gè)骨頭硬，直個(gè)兒。

【第86句】：【老皇歷】“老皇歷”比喻陳舊過(guò)時(shí)的規(guī)矩。那么，“皇歷”是怎么來(lái)的呢？它有個(gè)演變的過(guò)程。 我國(guó)自古重視歷法。西漢以前，我國(guó)使用六種古歷法，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。傳說(shuō)黃帝歷最為古老。唐朝詩(shī)人盧照鄰《中和東·歌登封章》：“炎圖喪寶，黃歷開璇。”黃歷就是黃帝歷的簡(jiǎn)稱，所以人們習(xí)慣稱歷書為黃歷。 另外，“黃歷”也叫“皇歷”。因“皇歷”的封面多用黃色紙張，故也被稱為“黃歷”。歷朝歷代都有歷法，不過(guò)都是以黃歷為基礎(chǔ)。到了唐朝，唐文宗大和九年（835年），唐王下令編制了我國(guó)第一本雕版印刷的歷書《宣明歷》，并宣布今后歷書必須由皇帝親自審定，官方印刷。從此，歷書就被稱作“皇歷”了。 “皇歷”里面記載的歷法，一般是以年為限，第二年就應(yīng)更新，如果拿去年的“皇歷”來(lái)查看今年的歷法，那一定是錯(cuò)誤的。因此，過(guò)時(shí)的“老皇歷”是使用不得的。不能與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持舊觀念，拿老規(guī)矩辦事，往往容易出錯(cuò)，就被人們譏笑為“老皇歷”。

【第87句】：【說(shuō)書的嘴，唱戲的腿】（諺）指說(shuō)書的人，憑著過(guò)硬的嘴功；唱戲的人，憑著過(guò)硬的腿功。也泛指各個(gè)行業(yè)的人，都有自己獨(dú)到的專業(yè)功夫。

【第88句】：【一家人不說(shuō)兩家話】（諺）既是親親熱熱的一家人，就不會(huì)說(shuō)出不是一家人的冷漠話。多指彼此關(guān)系親密得如同一家人，就不可說(shuō)見外話。

【第89句】：【上西天】（慣）西天：佛教徒指極樂(lè)世界。 也作“升西天”。

【第90句】：【多兒多女多冤家】（諺）生的兒女多了，就像還不完的債一樣遭災(zāi)受罪。指多生不如少生，少生不如優(yōu)生。

【第91句】：【螞蝗釘了鷺鷥飛】（慣）釘：同“叮”。鷺鷥：鳥，也叫白鷺，嘴直而尖，頸、足均長(zhǎng)，飛翔時(shí)縮著頸，常在水邊、澤地活動(dòng)。比喻走到哪兒跟到哪兒，一步不離。

【第92句】：【丟了西瓜，撿個(gè)芝麻】（慣）比喻把大事要事丟在一邊，偏抓小事，得不償失。

【第93句】：【挨金似金，挨玉似玉】 釋義：接近優(yōu)秀人物或好的環(huán)境就會(huì)受到好的影響。 例句：“俗語(yǔ)說(shuō)的‘挨金似金，挨玉似玉’，今番親家太太的談吐就與往日大不相同了。”

【第94句】：【天冷不凍下力人】（諺）下力人：賣苦力的人。指干體力活的，出力越大，體內(nèi)熱力越充沛，因此天氣再冷也不怕。

【第95句】：【梁山兄弟，越打越親】 釋義：《水滸》中描寫的宋時(shí)農(nóng)民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對(duì)頭，經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)才結(jié)為兄弟。比喻越打關(guān)系越親密。 例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請(qǐng)我們這位“郎中”來(lái)給您治治，保證百醫(yī)百好，妙手回春，而且送醫(yī)上門，義務(wù)出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第96句】：【錦上添花易，雪中送炭難】（諺）在錦緞上再繡上花容易，往雪地給受凍的人送炭取暖很難。舊指人情冷暖，世態(tài)炎涼，越是有錢有勢(shì)的，奉承的越多；越是貧賤失勢(shì)的，越?jīng)]人接濟(jì)。 也作錦上添花到處有，雪中送炭幾多無(wú)。 錦上添花的多，雪中送炭的少。

【第97句】：【錯(cuò)把紅土當(dāng)朱砂】 釋義：比喻看不準(zhǔn)，把差的當(dāng)成好的。 例句：“那我也得親眼相看相看。”花三香嬉皮笑臉，“媒婆子一張嘴，裝罷神來(lái)又鬧鬼；我倒不是信不過(guò)小姑奶奶熱心腸兒，好心眼兒，就是怕小姑奶奶自幼大門不出，二門不邁，只見過(guò)井口大的天，錯(cuò)把紅土當(dāng)朱砂。”

【第98句】：【春耕宜遲，秋耕宜早】 釋義：春耕應(yīng)該晚些，等土地徹底解凍；秋耕應(yīng)早，爭(zhēng)取在封凍前耕完。 例句：語(yǔ)云：“春耕宜遲，秋耕宜早。”宜遲者，凍漸解，地氣始通，雖堅(jiān)硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，將陽(yáng)和之氣掩在地中，來(lái)春宜苗也。

【第99句】：【上天路遙，入地路近】（慣）指離死不遠(yuǎn)了。 也作上天路遠(yuǎn)，入地路近。 上天遠(yuǎn)，入地近。