【第1句】：【出洋相】“出洋相”這一俗語，可謂婦孺皆知，指那些不學(xué)無術(shù)、愚昧無知的人不懂裝懂，當(dāng)眾弄出許多笑話。那么，出洋相是怎么來的呢？它確實(shí)與出洋有關(guān)。 清朝末年，光緒帝施行新政，要引進(jìn)洋人的堅(jiān)船利炮，于是派出許多官員到各國考察。當(dāng)時(shí)的官員大多腹內(nèi)空空，裝腔作勢，不學(xué)無術(shù)，卻爭相出洋，到了國外丑態(tài)百出，鬧出許多笑話，僅舉兩例可見一斑。 李鴻章出使到英國，受到英國貴族的熱情款待。英國已故將軍戈登的家人特地把曾在競?cè)畷?huì)上獲得第一名的名貴愛犬贈(zèng)送給他。不料，第二天收到李鴻章的一紙謝柬，上面寫道：“感謝您的盛情款待，只是我現(xiàn)在年事已高，胃口不佳，只嘗了一點(diǎn)，就覺得美味無比，真是三生有幸。”原來，那只名貴可愛的小狗，競被李鴻章燉著吃了。當(dāng)?shù)貓?bào)紙一時(shí)嘩然，傳為笑柄。 駐英國使館的～位官員，是個(gè)愛財(cái)如命、見錢眼開的家伙。他經(jīng)常在飯店賓館偷竊毛巾、刀叉這類小玩意兒，后來被警察搜出。這位官員為了賺外快，還讓他的夫人包洗使館全體人員的衣服。他的夫人更是個(gè)粗俗之人，把洗完的衣服全部都晾在使館門口。一次英國人看見中國使館門口忽然白帶飄揚(yáng)，以為中國皇帝駕崩，專門派外交大臣前來探問，才知道那是裹腳布。西方記者曾想把它拍下來，刊登在報(bào)紙上，成為當(dāng)時(shí)一大丑聞。 這些令人難堪的丑聞，都出在這些出洋要員們身上，人們就把“出洋的丑相”概括為“出洋相”。

【第2句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第3句】：【豆腐掉到灰窩里——吹不得，打不得】（歇）形容事情難辦，輕不得，重不得。 也作豆腐掉在灰窩——吹撣不得。 豆腐掉進(jìn)灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。

【第4句】：【真佛面前不燒假香】（諺）比喻在知情或懂行的人面前不得編造謊言。

【第5句】：【扯葫蘆倒秧】（慣）比喻東拉西扯地說些無聊的話。

【第6句】：【宰相肚里能撐船】這一俗語形容為人大度，能容人。源自王安石。 相傳王安石中年喪妻，續(xù)取了一個(gè)妾叫姣娘。王安石身為宰相，公務(wù)自然十分繁忙，很少在姣娘身邊。時(shí)間長了，年輕貌美的姣娘自然是寂寞難耐，便與家里的年輕仆人有了私情。不久，這件事被王安石知道了，就想了一計(jì)，親自探個(gè)究竟。一日，王安石對姣娘謊稱上朝辦理公務(wù)，卻悄悄藏在家中，果然在臥室外偷聽到姣娘與仆人偷情。王安石火冒三丈，想沖進(jìn)去捉奸，可轉(zhuǎn)念一想，自己堂堂當(dāng)朝宰相，如此做法會(huì)很難堪，只好轉(zhuǎn)身就走。剛走了幾步，忽然看見了院中大樹上的老鴰窩，他靈機(jī)一動(dòng)，拿起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下。屋里的仆人聽到老鴰叫以為有人來了，便慌忙跳后窗而逃。 事后王安石一直裝作若無其事。轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)，王安石和姣娘喝酒賞月，酒過三巡，王安石即席吟了一首詩：“日出東來還轉(zhuǎn)西，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著綿蠶睡，撇下干姜門外聽。”姣娘一聽，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。她感到無地自容，靈機(jī)一動(dòng)，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉(zhuǎn)正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石一想，自己年近半百，姣娘卻正值豆蔻年華，這件事情也不能全怪她，不如來個(gè)兩全其美吧。于是，他就將姣娘許配給了那個(gè)仆人。這件事傳出后，人們對王安石的大度非常敬佩，于是就用“宰相肚里能撐船”這句話來形容他的寬宏大量。 這當(dāng)然是一則傳說，但卻是附會(huì)了王安石的一則真實(shí)故事。據(jù)朱熹《三朝明臣言行錄》記載，王安石在作知制誥時(shí)，他的夫人吳氏為其買一妾。王安石見到此女后，得知她是押糧官之婦，因丈夫覆舟失糧，不得不以賣妻來償還糧款。王安石即“呼其夫，令為夫婦初”，并賜錢九十萬。這里王安石的確寬宏大量，不僅沒向押糧官要買妾錢，還贈(zèng)錢九十萬，令其夫妻團(tuán)聚，確實(shí)有“宰相肚里能撐船”的雅量。朱熹不禁也贊嘆：王荊公（安石）“不好聲色，不愛官職，不殖貨利”。能得到朱熹的好評(píng)，褒貶自有公論。

【第7句】：【整簍灑油，滿地?fù)熘ヂ椤恳姟按蠛t灑油，滿地?fù)熘ヂ椤薄?/p>

【第8句】：【抄化子不見拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時(shí)手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。 也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第9句】：【開門雨，閉門風(fēng)】（慣）比喻傳言很多。

【第10句】：【破罐子破摔】（慣）比喻犯了錯(cuò)誤而不想改正，任其發(fā)展。

【第11句】：【醉死也不認(rèn)酒錢】（慣）比喻在事實(shí)面前死不認(rèn)錯(cuò)或死不認(rèn)賬。

【第12句】：【老牛拉破車，慢慢來】 釋義：比喻不慌不忙，慢慢干。 例句：又說：“就靠我們這幾個(gè)人，老牛拉破車，慢慢來吧。到時(shí)候看錢萬利怎么向上級(jí)交待。”

【第13句】：【小人】現(xiàn)在人們所說的“小人”，通常都是指那些心術(shù)不正，胸懷不夠坦蕩的人。“小人”，是中國文化中一個(gè)含貶義的道德評(píng)價(jià)范疇，時(shí)至今日，正月初五包餃子還要“剁小人”，可見其處境不妙。其實(shí)，若追根溯源，“小人”境況的惡化，是有一個(gè)嬗變過程的。 西周時(shí)期，“小人”不過是一種身份的稱謂而已。如《小雅·大東》日：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。”意思是說貴族大人走在大道上，而平民則在路邊觀望。可知，“小人”泛指平民和下層勞動(dòng)者。“小人”之稱，這里雖然也反映了統(tǒng)治階級(jí)對勞動(dòng)人民的偏見，卻沒有道德貶損之意。 “小人”一詞，還是個(gè)謙詞。《左傳·隱公元年》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”宋錢儷《錢氏私志》：“燕風(fēng)北俗，不問士庶，皆自稱小人……對中人以上，即稱小人，中人以下，則稱我家。”除此之外，“小人”還有幾種含義并非貶義。如舊時(shí)下對卜有過失，檢討時(shí)常說：“小人該死。” 把“小人”斥為道德低下之人，始作俑者為孔子，請看儒家經(jīng)典。 首先，“小人”好利。“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語．里仁》）；其次，“小人”無固定德操。“君子之德風(fēng)，小人之德草。”（《論語·顏淵》）；再次，“小人”不知敬畏。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《論語·季氏》）；還有“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”（《論語·顏淵》）。 由于儒家多貶斥小人，在中國歷史上“小人”多取貶義。如《三國志·蜀志，諸葛亮傳》：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”從古至今，“小人”的貶義概念沒有發(fā)生變化。

【第14句】：【撓頭不知癢處】（慣）形容一時(shí)不知如何是好。

【第15句】：【東邊不養(yǎng)西邊養(yǎng)】（諺）東邊過不下去，就到西邊謀生。指到處都可找到活路，不必死守在一個(gè)地方。 也作東方不養(yǎng)西方養(yǎng)。 東頭不養(yǎng)西頭養(yǎng)。

【第16句】：【女兒不斷娘家路】（諺）指出嫁的女兒不會(huì)中斷與生身父母及兄弟們的親密關(guān)系。

【第17句】：【不可不信，不可全信】 釋義：不信沒有根據(jù)，全信也沒有根據(jù)。 例句：村里有個(gè)學(xué)算卦的老頭叫徐秋的對他說：“南亭，這鬼神之事，不可全信，也不可不信。……”

【第18句】：【伸手三分利，不給也夠本】（諺）指困境中伸手向人求援，即使得不到，也沒有失去什么。也指戰(zhàn)爭中處于劣勢，奮力一爭，即使不勝，也比束手待斃強(qiáng)。

【第19句】：【霸王的弓——越拉越硬】（歇）霸王：指楚霸王項(xiàng)羽。傳說楚霸王項(xiàng)羽身材高大，力能舉鼎，用的弓又重又硬（yipinjuzi.com）。比喻人的態(tài)度越來越強(qiáng)橫。

【第20句】：【順風(fēng)行舟船易翻】（諺）比喻人在順境中行事，往往多的是得意，少的是警惕，失敗就很難免。

【第21句】：【白露白迷迷，秋分稻秀齊】 釋義：白露：節(jié)氣名，在陽歷九月七日或八日時(shí)天氣轉(zhuǎn)涼，即將秋熟。迷迷：形容大霧迷蕩。秋分：節(jié)氣名，在陽歷九月二十三日或二十四日。秀：谷類植物開花結(jié)實(shí)。謂白露時(shí)節(jié)霧蕩蕩，分來臨稻穗齊。 例句：八月，秋興：白露前后霧，主稻穗易實(shí)。諺云：“白露白迷迷，秋分稻秀齊。”

【第22句】：【冷水澆頭懷抱冰】（慣）形容人的情緒一下子非常低落、失望。

【第23句】：【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。“井水不犯河水”源自我國先民的居住環(huán)境。 我國古代先民最早是生活在河水旁邊，因此，長江、黃河孕育了勤勞善良的中華民族。臨河而居，汲水方便，而且河谷地區(qū)土壤相對肥沃。先民以游牧為主，生活地點(diǎn)基本上是因氣候或自然環(huán)境而定的，所以經(jīng)常遷徙。 井的發(fā)明在人類歷史上具有偉大深遠(yuǎn)的影響。有了井之后，先民擺脫了依賴自然氣候的制約，以往僅僅居住在河谷，現(xiàn)在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人們逐漸聚居在一起，可能出現(xiàn)城鎮(zhèn)，以至于出現(xiàn)大的城市。由傳統(tǒng)的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕生活，社會(huì)向前邁進(jìn)了一大步。而從事游牧的少數(shù)民族部落繼續(xù)崇尚游牧生活，沒有發(fā)展農(nóng)耕，不打井，繼續(xù)逐水草而暫居。因此，有的歷史學(xué)者認(rèn)為“河水”其實(shí)代指的就是游牧民族，是依賴于部落之間酋長的聯(lián)盟制度建立王朝的。而“井水”則代表的是定居，是農(nóng)耕文明。 歷史上游牧的少數(shù)民族經(jīng)常侵?jǐn)_中原的農(nóng)耕民族，所以中國古代王朝一直邊患不斷。而以“井水”為代表的農(nóng)耕民族則基本上不會(huì)主動(dòng)侵?jǐn)_“河水”為代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一說。

【第24句】：【香餑餑】“香餑餑”一詞現(xiàn)在使用頻率很高，指受重視、受人待見、受歡迎的人或事物。那么，“香餑餑”是什么樣的東西呢？ “香餑餑”源自滿族對面食的稱呼。滿族早期以漁獵經(jīng)濟(jì)為主，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所占比重是逐漸上升的，滿族早期種植的糧食以雜糧為主，包括小米（谷子）、黃豆、高粱、玉米、稷等，滿族的發(fā)祥地東北現(xiàn)仍種植這些莊稼。這些糧食磨成面做成各種面食，滿族人把用面粉做成的饅頭、包子、餃子等面食統(tǒng)稱為“餑餑”。其中具有代表性的餑餑有：豆面餑餑、蘇子葉餑餑、搓條餑餑、黏米餑餑、薩其瑪（又稱油炸條餑餑）、哎吉格餑餑、菠蘿葉餑餑、酸餑餑、牛舌餑餑等等。 可以看出滿族人做的餑餑種類繁多，滿足了人們?nèi)粘Ｉ钏瑁瑫r(shí)也體現(xiàn)了滿族飲食文化的特色。 餑餑之所以香，從滿族的習(xí)俗可知其意。滿族祭祀時(shí)要用各種餑餑，在《滿洲祭神祭天典禮》中，對祭祀時(shí)所用祭品有明確規(guī)定：每歲春秋二季祭，以搓條餑餑供獻(xiàn)，五月以椴葉餑餑供獻(xiàn)，六月以蘇子葉餑餑供獻(xiàn)……從這段文字記載來看，滿族祭祀所用的祭品以餑餑為主。另外，結(jié)婚時(shí)要吃“子孫餑餑”（即餃子），以示早生貴子。辦理喪事也吃多種餑餑。從這些風(fēng)俗當(dāng)中可以看到餑餑在滿族民間習(xí)俗中發(fā)揮了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦為美，減肥成為時(shí)尚，雜糧面食當(dāng)然更是“香餑餑”了。

【第25句】：【光吃炒豆不炸鍋】 釋義：比喻只得到好處，不花一點(diǎn)代價(jià)，不受一點(diǎn)損失。 例句：我一句話給你點(diǎn)透吧，馬主任又想來一個(gè)光吃炒豆不炸鍋，光奪城池不損兵，對不不寸？

【第26句】：七十瓦上霜，八十不稀奇。

【第27句】：【水里撈月亮】見“井底撈明月”。

【第28句】：【凍豆腐——難拌】（歇）拌：攪拌，諧“辦”。指事情很難辦，或問題不好處理。 也作“凍豆腐——拌不成”。

【第29句】：【藝不壓身】（諺）技藝只會(huì)給人提供方便，不會(huì)給人造成負(fù)擔(dān)。指掌握了一門技藝，可到處自食其力。 也作“藝多不壓身”。

【第30句】：【花有重開日，人無再少年】 釋義：比喻青春一去不復(fù)返。 例句：咱島里部知道，你是個(gè)英雄有為的少年，古人說：“花有重開日，人無再少年。”這少年時(shí)代真是黃金難買哪。

【第31句】：【病老頭過年，一年不如一年】 釋義：比喻生活一年比一年窮困或健康狀況一年比一年差。 例句：從這以后，三岔溝真成了病老頭過年，一年不如一年。

【第32句】：【有錢不住東南房】（諺）東南房：舊時(shí)四合院中的東房和南房。東房夏天太陽光照多，太熱；南房冬天刮西北風(fēng)，太冷。指有錢人家不住東南房。

【第33句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：舊時(shí)套在犯人脖子上的一種刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第34句】：【脖子里割癭袋——?dú)⑷说墓串?dāng)】（歇）癭袋：指生長在頸部的一種囊狀瘤，包括甲狀腺腫大等。指危及生命的行為。

【第35句】：【矮子里選將軍】（慣）比喻在能力較差的人中間挑選相對出色的。 也作矮子隊(duì)里選將軍。 矮子里拔將軍。

【第36句】：【放鷹就不怕鷹展翅】（諺）人既敢放鷹，就不怕鷹展翅高飛。借指人既有膽識(shí)做，就有把握控制事態(tài)發(fā)展的全局，不怕亂套。

【第37句】：【賒三不敵見二】（諺）賒：賒欠，未當(dāng)場結(jié)清貨款。見：同“現(xiàn)”。賒賣三文，不如現(xiàn)得二文。指寧可少得現(xiàn)錢，也不要不牢靠的欠賬。 也作賒得不如現(xiàn)得。 賒三千不如現(xiàn)八百。

【第38句】：【吃白食】（慣）指吃喝不付錢或不付出勞動(dòng)。多指游手好閑，靠敲詐勒索為生。

【第39句】：【貧賤夫妻百事哀】 釋義：[唐]元稹詩句，指貧賤夫妻事事困難。 例句：雖然是“貧賤夫妻百事哀”，倒也還能不斷地“柳暗花明又一村”。

【第40句】：【容情不舉手，舉手不容情】見“留情不舉手，舉手不留情”。

【第41句】：冷死花旦，熱死武生。

【第42句】：【士為知己者死，女為悅己者容】（諺）士人為賞識(shí)自己的人可以獻(xiàn)出自己的生命，女子為鐘情于自己的人裝飾打扮。指人生難逢知己，所以會(huì)竭誠報(bào)效。

【第43句】：【有雞子叫天明，沒有雞子叫天也要明】（諺）天明不靠雄雞報(bào)曉。比喻離開了某個(gè)人，事情照樣進(jìn)行。

【第44句】：【飽漢不知餓漢饑】 釋義：比喻得到安樂、滿足的人不知道別人的困難，不關(guān)心別人的疾苦。 例句：蕭大爺亦勸他慢些，“我同錢太爺還有句話說”。小爺們等不及，只是跺腳，說：“誤了差使，釘子是我碰。你飽漢不知餓漢饑，我勸你快走罷！”

【第45句】：山高有攀頭,路遠(yuǎn)有奔頭.

【第46句】：【樹根兒不動(dòng)，樹梢兒白搖】（諺）只要樹根扎得穩(wěn)，樹梢再擺動(dòng)也是白搖。比喻主事人不發(fā)言、不表態(tài)，旁人說得再多也不起作用。

【第47句】：人憑志氣，虎憑威勢。

【第48句】：【井里淹死人——沒處推】（歇）本指沒有物體移動(dòng)的空間，轉(zhuǎn)指無法推托，必須承擔(dān)。

【第49句】：【姑爺進(jìn)門，小雞沒魂】（諺）姑爺：岳丈家對女婿的敬稱。沒魂：嚇掉了魂。指女婿是丈人家的嬌客，女婿一來，就要?dú)㈦u置酒，盛情款待。

【第50句】：【樹欲靜而風(fēng)不息】（諺）樹想安靜下來，可風(fēng)總是不停息地刮動(dòng)。比喻情勢的發(fā)展不能如人的心愿。 也作“樹欲靜而風(fēng)不止”。

【第51句】：偷吃不肥，做賊不富。

【第52句】：【黃連】“黃連”是味名貴的中藥材。這草藥的名字還有什么說道嗎？ “黃連”這味中藥是用兩個(gè)人的名字命名的。據(jù)傳，三國時(shí)期，名醫(yī)華佗被曹操殺后，他的兒孫怕株連，逃到一個(gè)山村隱居，改姓陶（逃），世代為醫(yī)。有一代陶醫(yī)生辟了百草園，請了姓黃的孤兒幫助管理。 一天，陶醫(yī)生之女陶連妹，在陰濕的山路邊，挖了一株開淡黃白花的小草回來，種在百草園里。經(jīng)過小黃精心侍理，后來繁殖成一片花圃。 這年秋天，連妹病了，口燥發(fā)燒，又吐又瀉，恰巧他父親又遠(yuǎn)行給人醫(yī)病，全家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這天，小黃給百草園除草，誤將一株小花拔了，無意送到嘴里嚼了幾下，苦得要命，他眼睛一亮：苦口良藥呀！我已嘗過，如無毒，就不妨煎給連妹試服，也許病能治好。第二天早上，他悄悄拔了一把煎成汁，給連妹服下，結(jié)果，竟把連妹的病醫(yī)好了。陶醫(yī)生回家知道后，經(jīng)過仔細(xì)考察分析，又核對了連妹病情乃腸胃熱重，此藥對癥，便確定這種性寒味苦、具有瀉火、燥濕、解毒特效的小花草，是一味良藥。因?yàn)樗沁B妹挖來家種，又由小黃先嘗，并第一個(gè)用來治病，遂將這種中藥取名為“黃連”。 后來，小黃與連妹結(jié)為夫婦，繼承祖業(yè)，為民行醫(yī)治病。

【第53句】：【新媳婦兒坐在花轎里——任人擺布】（歇）指自己的事情自己不能做主，由別人支配。

【第54句】：【疲勞過度，百病叢生】（諺）指人疲勞過度，會(huì)使身體喪失免疫力，各種疾病由此而生。

【第55句】：【處處有路通長安】 釋義：借指各種辦法都能達(dá)到同一目的。 例句：“朋友！‘處處有路通長安’，不會(huì)餓死人的，慢慢來！”

【第56句】：【妻賢夫禍少，子孝父心寬】 釋義：妻子賢惠，能及時(shí)提醒丈夫，少犯錯(cuò)誤。孩子孝順，當(dāng)父親的就安心了。 例句：若是殷家女子賢惠時(shí)，勸她丈夫?qū)W好，也不至于后來惹出這場大事了。 自古妻賢夫禍少，應(yīng)知子孝父心寬。

【第57句】：【漏船偏遇頂頭風(fēng)】見“屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng)”。

【第58句】：【楚人沐猴而冠】 釋義：沐猴：獼猴。冠：戴上帽子。楚國人給獼猴戴上帽子，使其裝成人樣。 比喻人虛有儀表或地位，并沒有本領(lǐng)。 例句：韓生趨出，顧語他人道：“我聞里諺有言：楚人沐猴而冠，今日果然相驗(yàn)，才知此言不虛了。”

【第59句】：【有酒不喝偏喝醋】（慣）比喻有利的事不做，偏要自討苦吃。

【第60句】：【一錢不落虛空地】（慣）指一文錢也不白花。

【第61句】：【笨鳥先飛】（諺）指笨拙而飛得慢的鳥早早飛出林子才好尋食。比喻沒什么本事的人就得比別人早起身早行動(dòng)。 也作笨鳥先飛晚入林。 笨人先起身，笨鳥早出林。

【第62句】：【是真難假，是假難真】（諺）真的就是真的，不能變成假的；假的就是假的，不能充成真的。指真與假有著本質(zhì)上的差異，不容混同。 也作是假不能真，是真不能假。 真的假不了，假的真不了。

【第63句】：【當(dāng)家人，惡水缸】（諺）惡水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像個(gè)盛污水的缸子，無論什么臟污都有可能往里傾倒。指當(dāng)家人往往受累又受怨，只有默默承受。

【第64句】：【賠了夫人又折兵】（慣）《三國演義》描寫，東吳為了要回荊州，設(shè)下一計(jì)，假借提親，把劉備騙到東吳逼他歸還荊州；劉備按諸葛亮計(jì)謀，成婚后帶著孫夫人逃走，周瑜帶兵追趕又遭埋伏，結(jié)果大敗而歸。比喻本想暗算別人，結(jié)果自己反受打擊，損失慘重。

【第65句】：【張公吃酒李公醉】（慣）姓張的喝酒，姓李的醉倒。比喻一方得好處，卻由另一方枉擔(dān)其名。也比喻代人受過。

【第66句】：【好擱不如好散】（諺）擱：合在一起。在一起和和氣氣共事，不如分離時(shí)能保持不傷和氣。指在一起和氣共事容易，分離時(shí)能保持和氣很難。 也作“好合不如好散”。

【第67句】：【何以服恨，莫若聽之】（諺）服：制服，平息。恨：怨恨。指平復(fù)那些心懷怨怒者的情緒，最有效的辦法是聽從他們的意見。

【第68句】：【家鄉(xiāng)的山坡不嫌陡】（諺）故鄉(xiāng)的山坡再陡也不會(huì)嫌棄。指人對故鄉(xiāng)的眷戀，不會(huì)因條件差而改變。

【第69句】：【靠山吃山，靠水吃水】 釋義：比喻利用或依靠近便有利條件。 例句：張二哥道：“靠山吃山，靠水吃水。我們山區(qū)竹木多嘛，不利用農(nóng)閑時(shí)間搞點(diǎn)副業(yè)，一人只有幾分田，咋能養(yǎng)活得了呢？”

【第70句】：【上山打柴，過河脫鞋】（諺）上到山上就打柴，要過河水就脫鞋。比喻到什么環(huán)境，就要有對新環(huán)境的適應(yīng)力。也比喻遇到什么情況，就要采取什么措施，不可拘泥。

【第71句】：【沒毛鳥子天照應(yīng)】（諺）沒長出毛羽的雛鳥，再失去母鳥的哺育，就只有靠老天照應(yīng)了。比喻無父無母的孤兒，即使無人照料，也會(huì)自然成長。

【第72句】：【獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手】 釋義：比喻一個(gè)人勢孤力單，再勇猛，有本事，也敵不過兩個(gè)人或一群人。 例句：他嘆了口氣，像是替徐東來解圍似的，對大家說道：“唉！俗話說：‘獨(dú)龍難斗群蛇，雙拳難敵四手。’他，只有孤孤單單的一個(gè)人哩！”

【第73句】：【半天云里的風(fēng)箏——半點(diǎn)不由己】（歇）指失去自主能力，受制于人。

【第74句】：讓人一寸，得理一尺。

【第75句】：【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。

【第76句】：【渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚】 釋義：在渾濁的水中辨不清是鰱魚還是鯉魚，水清才看得出兩種魚。比喻混亂中難辨真?zhèn)紊茞骸?例句：娘親，孩兒此時(shí)也難以分辯，有口也難以分訴。這叫渾濁不分鰱共鯉，水清才見兩般魚。

【第77句】：【夜不閉戶，路不拾遺】見“路不拾遺，夜不閉戶”。

【第78句】：【吃水莫忘源，燒柴莫忘山】 釋義：比喻不忘別人的恩情，不忘本。 例句：親人解放軍，好多人是從東三省來的，幾千里上萬里，他們不是也有父母，也應(yīng)該娶妻生子嗎？人哪，吃水莫忘源，燒柴莫忘山。

【第79句】：【光禿禿的樹杈留不住鳥】（諺）比喻沒有吸引人的物質(zhì)條件與良好的環(huán)境，就留不住人才。

【第80句】：【吃香的，喝辣的】 釋義：形容吃喝多而好，生活舒適。 例句：我可憐的兒呀，你逃不了你的命。俗話說既在江湖內(nèi)，都是苦命人，命里注定的，逃不了。既是這么著，我也就是盼著你找個(gè)好人家，吃香的，喝辣的。

【第81句】：病急亂投醫(yī)，逢廟就燒香。

【第82句】：【日頭打西出來】（慣）比喻絕不可能有的事情。也指事有反常。 也作日頭從西天出來。 日頭從西山出。 太陽從西邊出來。

【第83句】：【兔子不吃窩邊草】 釋義：兔子不去吃自己窩旁邊的草。比喻人不在家門口或當(dāng)?shù)馗蓧氖拢蝗デ址钢車说睦妗⒁姟袄销棽怀愿C下草”、“猛虎不吃傍窩食”。 例句：洪大哥，我不是來追趕你的。自古道：“兔子不吃窩邊草。”

【第84句】：【見蛇不打三分罪】（諺）比喻見到壞人壞事而不揭發(fā)，不斗爭，這就是一種犯罪。

【第85句】：【吃酒不吃菜，必定醉得快】（諺）只喝酒不吃菜肴就容易醉倒。

【第86句】：【死了老子賣了娘】（慣）老子：父親。父親死了連母親也能賣了。 形容心腸狠毒，沒有一點(diǎn)兒人性。

【第87句】：久住坡,不嫌陡.

【第88句】：【處暑雨不通，白露枉相逢】 釋義：白露：二十四節(jié)氣之一，在每年陽歷九月初七或初八。處暑時(shí)節(jié)不見雨，白露到了也枉然。指雨不及時(shí)，收成無望。 例句：“處暑雨不通，白露枉相逢。”看來，今年咱們這七寨溝里的三百多口人得挨餓了。

【第89句】：【口服千句，不如心應(yīng)一聲】（諺）口服：口頭上表示信服。指口服遠(yuǎn)比不上心服。

【第90句】：【易求無價(jià)寶，難買有情郎】（諺）無價(jià)寶：無法估價(jià)的寶物。有情郎：有情有義的丈夫。無價(jià)寶還可求得，有情郎卻非常難找。指世間有情義的男子最難覓得。 也作易求無價(jià)寶，難得有情郎。 易求無價(jià)寶，難覓有情郎。

【第91句】：【牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福】 釋義：各人有各人的福分。 例句：“得靠運(yùn)氣，靠能耐。牛吃青草雞吃谷，各人自有各人的福。”

【第92句】：【之乎者也】“之乎者也”原來是古代漢語文言文的四個(gè)虛詞助語（有時(shí)做代詞用），四個(gè)字連在一起詞義就發(fā)生了變化，有了新義，用以諷刺那些咬文嚼字無助于解決實(shí)際問題的情形，或形容文理不通半文半白的話或一般含有識(shí)刺意味。它源自哪里呢？ 將“之乎者也”撮合到一塊，是宋太祖趙匡胤的一大發(fā)明。據(jù)宋代僧人《湘山野錄》載：宋太祖趙匡胤巡游朱雀門，見門額上寫著“朱雀之四個(gè)大字，便問陪同他出游的宰相趙普道：“為何不只寫‘朱雀門’，加‘之’字做什么？”趙普解釋道：“‘之’是助語氣的。”太祖大笑道：之乎者也，助得甚事？” 自此以后，便產(chǎn)生了一個(gè)新詞語，而且使用頻率頗高，如《紅樓夢》中有：“石頭說：更可厭者，之乎者也，非理即文，不大近情，自相矛盾。” 有，魯迅《孔乙己》云：“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也常用到，如：某人好轉(zhuǎn)（音Zhuai）兩句古文，張口之乎者也，酸溜溜的。

【第93句】：【綠帽子】稱人妻子有外遇，人們給他一個(gè)不雅的稱號(hào)，叫做“戴綠帽子”。“綠帽子”一詞源自古代服飾制度。 漢武帝之后，隨著儒家禮樂制度的健全，服飾的尚色制度也逐漸建立起來。服飾的顏色成為區(qū)別貴賤、尊卑的一種標(biāo)識(shí)。漢代就以綠色巾為賤服。 后漢李封為延陵令時(shí)，對犯法的下屬官吏不加體罰，而罰戴綠頭巾。元明兩代，樂人、妓女必須著綠服、青服、綠頭巾以標(biāo)志所從事的賤業(yè)。《元典章》規(guī)定：娼家男子戴綠頭巾，以表示他們低下的社會(huì)地位。后因稱妻有外遇為戴綠頭巾。明代郎瑛《七修類稿》卷二十八載：“吳人稱妻有淫行者為綠頭巾。”“綠頭巾”為什么又演變成“綠帽子”，原來，“綠帽子”就是“綠頭巾”（見現(xiàn)代漢語詞典）。

【第94句】：【救人救到底，送人送到家】 釋義：救人就要救徹底，使人完全脫離災(zāi)難或危險(xiǎn)。比喻幫助人要幫到底。 例句：“救人救到底，送人送到家，你給俺搬進(jìn)屋來吧！”

【第95句】：【生處好尋錢，熟處好過年】（諺）尋錢：尋找賺錢的門路。指在人生的地方容易賺錢，在人熟的地方方便借錢借物，容易過年。

【第96句】：【不信直中直，須防仁不仁】（諺）貌似正直的人，要提防他面直心不直；滿口仁義的人，要提防他口善心不善。指對于表里不一的人要嚴(yán)加防范。 也作“莫信直中術(shù)，須防人不仁”。

【第97句】：【積絲成寸，積寸成尺；尺寸不已，遂成丈匹】（諺）絲：十分之一寸的長度單位。一絲一絲織成寸，一寸一寸織成尺；不斷積累，才成丈匹。 指成匹的布是由一絲一寸織成的。 泛指凡事必須注重由少到多的積累，持之以恒，直至成功。

【第98句】：【要吃要著嫁老公】（諺）舊指婦女想有吃穿就要嫁人。

【第99句】：砍柴砍小頭,問路問老頭.