【第1句】:三伏天的爛魚——臭東西
【第2句】:草鞋上拴珍珠——不值得
【第3句】:【醫生】現在,我們把專門治病救人的人稱作“醫生”。而在我國古代,行醫的人,北方稱為“大夫”,南方稱為“郎中”。據此,有人認為“醫生”是一個外來詞,隨西醫而進。其實不然,“醫生”一詞在我國古已有之,而且和醫有關。 “醫生”作為一種稱謂早在唐代就已經有了,而且與醫學、醫術有關。唐代太醫署下開始設立專門的醫學,屬于學校性質的教育機構,招收學生,培養醫學人才。針對不同專業,學校將學生分為五種:醫生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫生”,其實就是學習醫學病理的學生。而其他學生分別以學習針灸、按摩推拿、念咒施法、識用藥材而命名。這時候“醫生”一詞專指一種醫學學生,即準醫生。那么,“醫生”是怎么成為職業行醫者的稱謂呢?這與近代西醫東傳有直接的關系。在日本,明治維新后稱職業行醫者為“醫師先生”。在中國,漸漸演化為“醫生”。這其實與“博士”、“學士”在學位上的用法來歷類似,是采取中國古代早已存在的相關名詞,拿來稱謂西方傳來的新的文化內容。所以“醫生”一詞并不是外來詞。
【第4句】:【馬蹄刀木勺里切菜——水泄不漏】(歇)馬蹄刀:馬蹄形的刀。木勺:木制的舀東西用具。本指用馬蹄刀在木勺里切菜,汁水不會漏掉,轉以形容人極其吝嗇,舍不得拿出錢來。也形容人言行嚴密周到,毫無漏洞。 也作“馬蹄刀瓢里切菜——滴水不漏”。
【第5句】:我因為吃得太多,肚子撐脹。媽媽說:“酒醉君子,飯撐傻瓜。”(湖南·城步)
【第6句】:扁擔兩頭掛籮筐——成雙成對
【第7句】:含著冰塊說話——冷冰冰:硬邦邦
【第8句】:【林子大了,什么鳥兒沒有】情況復雜,什么人都有。浩然 《艷陽天》:“十個指頭伸出來還不能一般齊哪,林子大了,什 么鳥兒沒有?這種人總歸是一個半個,成不了大氣候,您別 往心上放就是了。”
【第9句】:石頭上繡花——難起頭
【第10句】:麻袋里裝麥秸——草包
【第11句】:【私下演了官場用】(諺)指在私下里演練熟了,到公眾場合使用起來就會運用自如。 也作“私場演,官場用”。
【第12句】:【有功同賞,有罪同罰】待遇平等,不厚此薄彼。成語:一視 同仁。姚雪垠《李自成》:“愿意留下的,分在竇開遠、丁國 寶、黃三耀三人手下,從今后和他們三個人的老弟兄一樣看 待,有功同賞,有罪同罰。”
【第13句】:【一爐火悶在灰里】強烈的感情還沒有表達出來。沈從文 《邊城》:“老馬兵原來跟在她的后邊,因為他知道女孩子心 門兒窄,說不定一爐火悶在灰里,痕跡不露,見祖父去了,自 己一切皆已無望,跳崖懸梁,想跟著祖父一塊兒去,也說不 定。”
【第14句】:【有情那怕隔年期】(諺)感情深厚的男女,即使相約來年再見,也會耐心等待。指真正的情愛經得住時間考驗。 也作“有情不怕隔年約”。
【第15句】:【熟能生巧】“熟能生巧”這個俗語是指熟練了就能產生巧辦法。 “熟能生巧”源自北宋歐陽修的《歸田錄》,書中記載在北宋時期有個射箭能手叫陳堯咨,射箭百發百中,觀看的人無不拍手叫絕。但有一個賣油的老頭卻不以為然,老頭說,你不過是手法熟練而已,和我倒油的道理是一樣的。說著取出油葫蘆放在地上,將一枚銅錢放在葫蘆口上,舀一勺油倒向葫蘆口,只見油如細絲穿過錢眼,而錢眼四周沒有沾一點油,看的人都驚呆了,陳堯咨也佩服不已。老頭卻說:“我這也沒什么稀奇的,唯手熟爾。”這就是“熟能生巧”的源頭。今天人們常用“熟能生巧”來形容高超的技藝來自持之以恒地勤學苦練,沒有捷徑。
【第16句】:【有了后娘,就有后爹】(諺)后娘:繼母。指孩子一旦失去了親娘,父親也就會和后娘一樣對孩子只有冷淡,沒有關愛。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。
【第17句】:爸爸很晚才回家,一進門,他就對媽媽說不吃飯了。媽媽笑著說:“老犍不吃草,肚里有元寶。你又在哪兒吃過了?”(山西·陽城)
【第18句】:【教師爺不打把勢——誰也摸不清誰的底】(歇)教師爺:舊時稱武術教官。打把勢:練武術。指互不了解對方的底細。
【第19句】:【只有窮秀才,沒有窮舉人】(諺)秀才只取得了進學的資格,所以可能還很窮;舉人卻已取得了做官的資格,因此不會再窮。指只有窮的讀書人,沒有窮的做官人。
【第20句】:【滿堂兒女,當不得半席夫妻】(諺)半席夫妻:指非原配的夫妻。 即使兒女很多,也抵不上個半席夫妻。指兒女再多再好,也比不上夫妻間的相互體貼照料。 也作“滿堂兒女,不如半路夫妻”。
【第21句】:不到西天不識佛——非去西天不可
【第22句】:【咬苦瓜尾巴】(慣)苦瓜:一年生草本植物,果實長圓形或卵圓形,兩頭尖,表面有許多瘤狀突起,味苦,可作蔬菜。形容痛苦難受。也比喻吃苦,過苦日子。
【第23句】:一著小慎,滿盤皆輸。
【第24句】:【寄物則少,寄言則多】(諺)托人捎東西,特別是吃的東西,會越捎越少;托人捎話,輾轉相傳,添枝加葉,會越捎越多。指話越傳越失真。
【第25句】:【虎無傷人意,人有傷虎心】(諺)老虎本沒有傷害人的打算,但人卻有傷害老虎的心意。比喻人與人相處要有警惕,你對他一片善心,他卻可能暗里算計你。
【第26句】:星期日下午,我在練大字。爸爸在一旁說:“要寫好字必須注意方法:肚子前面放個斗,兩條腿中間臥條狗,毛筆握緊,拉不出手。”(河南·許昌)
【第27句】:【猶豫】“猶豫”是拿不定主意,遲疑不決的意思。它是人們的心理活動,卻源自兩種動物。據古書上說,“猶”是一種猴科動物,雖靈巧,卻生性多疑,一旦發現人或其他“敵情”,便慌張地迅速爬到樹上,躲藏在茂密的樹葉之后,探頭察看。待一切平靜,它再跳下樹來,東張西望一番,突然再生懷疑,又爬樹上。如此反復多次。如果用一個詞來形容它,就是“疑神疑鬼”。《說文》載:“豫,象之大者。”豫,是一種長得像大象的動物,雖力大,但是常是遇事無主意。人們根據動物“猶”和“豫”的多疑無主見的特性,把它們合在一起,組成“猶豫”一詞,既形象又確切。
【第28句】:【男兒當自強】(諺)指好男兒應努力奮進,自強不息。
【第29句】:【放著河水不洗船】(慣)比喻放著有利條件卻不知利用。
【第30句】:【裝大瓣兒】蒜諷刺人擺架子,裝樣子。韓志君等《籬笆· 女人和狗》:“那喜鵲算個啥東西?跑到我面前來裝大瓣兒 蒜。”
【第31句】:【人全馬不齊】(慣)指人心不齊,行動不一致。
【第32句】:【有錯拿的,沒錯放的】既已捉住,就不會輕易放走,須得仔 細查究。相關的:只有錯捉,沒有錯放。老舍《離婚》:“有錯 拿沒錯放的,小趙一句話可以叫他出來,一句話也可以叫他 死。隨張大哥的便。”
【第33句】:黑板上寫字——擦了再來
【第34句】:【說死蓮花還有藕】釋義:蓮花死了還有藕存在。比喻根本是不會動搖的。“還有藕”又作“一枝藕”。例句:還有沒有?八盤四碗盡管端出來,我余家富吃得了呢,嗨嗨,你說,說死蓮花還有藕。
【第35句】:卸磨殺驢子一利用一時;忘恩負義
【第36句】:【得命思財,瘡好忘痛】(慣)剛把命保住了又想發財,瘡疤好了就忘了當時的疼痛。指人貪財忘本。
【第37句】:【孫猴子鉆到鐵扇公主肚皮里——來個里頭踢蹬】(歇)鐵扇公主:《西游記》人物,又名羅剎女,牛魔王之妻,因兒子紅孩兒曾被孫悟空降伏,懷恨在心。
【第38句】:【熟讀王叔和,不如臨癥多】(諺)王叔和:魏晉時期名醫,著有《脈經》十卷。熟讀王叔和的醫著,不如多積累臨床診治的經驗。指醫家貴在臨床實踐。
【第39句】:【塘里無魚蝦也貴】(諺)塘:池塘。池塘里要是沒魚,蝦米也吃香了。比喻沒有高層次的人物,次等人物也可以充數。
【第40句】:【讓圓就圓,讓扁就扁】(慣)形容非常聽話,讓怎么樣就怎么樣。也形容人軟弱,由人欺負。
【第41句】:【秤砣雖小壓千斤】我國的秤是利用杠桿原理制成的,調 節秤砣的位置,能與不同的重量保持平衡。謂不很顯眼,但 很重要。馬烽《劉胡蘭傳》:“歲數小怕什么,只要能干。秤 砣雖小,還能壓千斤哩!”
【第42句】:【道理講得清,頑石也動心】(諺)頑石:冥頑無知的石頭。只要把道理講清講透,就連頑石也能開竅。 指要想說服人,關鍵的問題是要把道理講清講透。
【第43句】:兩牛打架——硬頂
【第44句】:菜園里的轆轤——由人擺布
【第45句】:【倉廒府庫,抹著便富】(諺)廒:存糧的大倉庫。只要接觸糧倉、銀庫,就一定會富起來。舊指凡管理糧倉、銀庫的,就沒有不從中謀取財物的。
【第46句】:【好死不如惡活】(諺)死得再好,也不如痛苦地活著。指湊合活著總比死得痛快要好。 也作“好死不如賴活著”。
【第47句】:【事無三不成】(諺)指做事很難一蹴而就,總要多次實踐才能成功。
【第48句】:【麻將】打麻將牌是我國一種群眾性的娛樂活動。“麻將”,也稱之為“麻雀”或“雀牌”,它究竟起源于何時,據專家考證,麻將的雛形應該是明代盛行的馬吊牌,最先流行于江浙一帶。吳地方言,馬吊發言近似為馬鳥,雀又為鳥,所以演變為麻雀、麻將。關于麻將是怎么來的,有多種不同的說法,這里只介紹一種主流說法。麻將既然又名麻雀,當然與麻雀有關。一種說法認為麻將是由看守糧倉的小吏發明的,糧倉的一項重要任務就是防止雀患,捕雀就成為經常的事務。倉官為鼓勵兵丁捕雀,就下發竹制籌牌記數酬勞,籌牌上刻有字,類似有價證券或獎券,可以用來作賭注定輸贏。后來,籌牌慢慢演變為游戲工具,并固定成型,稱作麻將牌,即今天的麻將。麻將的玩法、術語等仍包含捕捉麻雀的成分,例如“筒、索、萬”。 “筒”的圖案是打鳥用的火槍的象形符號,幾筒表示幾具火槍;“索”即束,是用繩捆綁起來的鳥雀,“一索”圖案是一只鳥,“二索”以上圖案像竹節,用來表示鳥雀的腳,官吏驗收時以鳥足數量計酬;“萬”即賞錢。此外,風向影響準度,打槍時需考慮風向,所以設“東南西北”風。“中”即打中,受傷鳥出血涂上紅色表示擊中。“白”即白板,放空槍未擊中。“發”,即得賞錢發財。“碰”即“砰”,鳥槍聲。成牌之“和”應為“鶻”,類似老鷹的一種猛禽,有了它就不愁抓不到麻雀,故贏牌日“鶻(和)”。還有麻將中的“吃”、“杠”等術語無一不與捕捉麻雀有關。麻將雖好玩,但不要成癮,更不要賭錢,一旦沾賭,貽害無窮。
【第49句】:【陰曹地府】“陰曹地府”是古代封建社會里講迷信的人認為是死人的去處,鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的說法,陰曹地府共有兩處:一處叫“酆都城”,亦叫“平都山”。晉葛洪《神仙傳》載:東漢時代的陰長生,三國時代的王方平先后在平都山修煉成仙,后人把陰、王讀為陰王,以訛傳訛變成了“陰間之王”或“幽冥之王”。后來逐漸演變,遂以酆都為“陰曹地府”。另一處叫“羅酆山”,據說在北方癸地,山高2600里,其上其下,并有鬼神宮室。道教稱“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真靈位業圖》稱“酆都北陰大帝”居神次之第七位,并說其為炎帝大庭氏,諱慶申,為天下鬼神之宗,治羅酆山。
【第50句】:【男大當婚,女大當嫁】釋義:男女成年以后應該結婚。例句:“男大當婚,女大當嫁:你三十出頭的人,老哥老嫂操心你的終身大事,你怎么反倒不賞老哥老嫂的臉?”
【第51句】:【寧為雞口,無為牛后】(諺)雞口:雞嘴。牛后:牛的肛門。寧可做小而能進食的雞口,不愿做大而出糞的牛后。比喻人往往寧愿在局面小的地方作主,不愿在局面大的地方受制于人。 也作寧為雞頭,勿作牛尾。 寧為雞尸,不為牛從。 寧做雞頭,不做鳳尾。
【第52句】:我要給牛篩草,卻怎么也想不起來剛才把篩子放哪兒了。媽媽說:“不是讓你放到東……”媽媽的話還沒說完,我便搶過話茬:“知道了,知道了。”媽媽說:“人家背起來了,你也扛起來了;人家說出來了,你也想起來了。”(河北·深州)
【第53句】:【 東倒吃豬頭,西倒吃羊頭】兩方面均有利。成語:左右逢 源。劉云若《舊巷斜陽》:“玉珍這主意,可謂東倒吃豬頭,西 倒吃羊頭,兩不落空。”
【第54句】:【懼法朝朝樂】(諺)朝朝(zha。 zha。):天天。指知法畏法,不會犯法,自然就天天過著心安理得的和樂日子。
【第55句】:膏藥貼嘴巴——難開口
【第56句】:【柳樹上開花——沒結果】(歇)柳樹開黃綠色的花,結蒴果;從蒴果中分裂出的種子很小,外面有白色絨毛,隨風飄散,像一團團白色的花朵,人們誤以為柳樹只開花不結果。結果:本指結果實,轉指結局。多指事情沒有好的結果。
【第57句】:【打白客】(慣)指托人辦事不花錢。
【第58句】:【人不可貌相,海水不可斗量】見“凡人不可貌相,海水不可斗量”。
【第59句】:【打蛇不死反為仇】釋義:比喻制伏不了對方yipinjuzi.com,反而成了仇敵。例句:何朗沉吟著說:“打蛇不死反為仇!”石亮問:“你是怕不成功么?”
【第60句】:海里的浪花——不是吹的
【第61句】:【人非圣賢,孰能無過】此語的意思是一般人不是圣人和賢人,誰能永遠沒有過失?語出春秋左丘明《左傳·宣公二年》,講述的是晉靈公生性殘暴,時常借故殺人。趙盾、士季兩位正直的大臣決定勸諫晉靈公。晉靈公心不由衷地說:“我已經知道錯了,今后一定改正。” 士季聽他這樣說,便說道:“誰沒有過錯呢?有了過錯能改正,那就好了。如果您能接受大臣正確的勸諫,就是一個好的國君。”
【第62句】:【牙齒捉對兒廝打】(慣)形容受凍或極度恐懼時哆嗦得上下牙相叩的樣子。
【第63句】:【紡絲吊面——布里兒】(歇)吊面:用絲綢做衣裳的面。布里:用棉布做衣裳的里,諧“不理”。指不予理睬。
【第64句】:【老米飯捏不成團】釋義:借指感情不睦的人聚不到一塊。例句:“我跟他今生不得聯合,我跟他‘老米飯捏不成團’,我看見他就來氣!”
【第65句】:媽媽叫我去喂豬,可我嫌喂豬太臟,就說讓我去提水吧。媽媽說:“叫你上山你下河,叫你下河你非要上山。”(安徽·樅陽)
【第66句】:【土相扶為墻,人相扶為王】(諺)扶:扶持。就像土與土相扶持才能壘起高墻,人得到人的扶持,才能成就大事。指要成大事,離不得眾人的協助。 也作“土幫土成墻,人幫人成王”。
【第67句】:金山寺的水——涌起來了
【第68句】:拔了蘿卜窟窿在——有根有據
【第69句】:【打獵的人有鳥吃】指職業上的方便,有利。王統照《山 雨》:“他還圖這點小便宜?犯不上!人家干的什么,打獵的 人沒有鳥吃?每年到鎮上做這份生意的誰不得送上三五 兩?”
【第70句】:一天中午,我們全家人坐在院子里吃午飯。突然,“啪”的一聲,奶奶手里的飯碗掉到了地上。我一看,奶奶竟然睡著了。坐在一旁的爺爺笑著說:“瞌睡神,瞌睡神,瞌睡來了不由人。這話說得一點兒也不假呀!”(河南·林州)
【第71句】:【一寸光陰一寸金】“一寸光陰一寸金”這句至理BBB是勉勵人們要惜時如金。要知其來源,先要知其時間是怎么得來的,寸陰是多長時間。古代用日晷計時,日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成的計時儀器。銅制的指針叫做“晷針”,石制的圓盤叫做“晷面”,晷針垂直地穿過晷面中心,日晷安放在石臺上,呈南高北低之勢,晷面平行于天赤道面。這樣,晷針的上端正好指向北天極,下端正好指向南天極。在晷面上劃上12個大格,每個大格代表兩個小時。當太陽光照在日晷上時,晷針的投影就會投向晷面,并隨著太陽的移動而移動,于是,移動著的晷針影子好像是現代鐘表的指針,晷面則是表盤,以此來顯示時刻。將晷面上的格子用“寸”來衡量,晷針投下的陰影,就叫“寸陰”。那么“一寸光陰一寸金”這句話是怎么來的,古人早就使用“寸陰”一詞了。如漢劉安《淮南子·原道訓》:“圣人不貴尺之璧,而重寸之陰,時難得而易失也。”南宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》:“當效禹王,寸陰是惜;當效文王,日昃不食。”此處均是用“寸陰”代表光陰。將“寸陰”最早比作“寸金”的是唐代詩人王貞白,其詩云:“讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。不是道人來引笑,周情孔思正追尋。”后來元代詩人同恕《送陳嘉會》也這樣比喻:“盡歡菽水晨昏事,一寸光陰一寸金。”說的最完整的是清代周希陶編著的《重訂增廣賢文》云:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”從此,這句話就十分流行。
【第72句】:耕田的老牛——被人牽著鼻子走
【第73句】:班上新轉來一位很胖的同學,我們在背后常指指點點地笑話他,可期末考試他的成績卻名列前茅。老師說我們:“人不到八十八,不能笑話人家禿和瞎。”(河北·衡水)
【第74句】:【好借債,窮得快】(諺)喜歡借債的人,借得容易花得快,加上付出的利息,必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日,不可輕易借債。
【第75句】:臭蟲鉆進花生殼——硬充好仁(人)
【第76句】:慈禧手下的光緒帝——有職無權
【第77句】:【只有糊涂官,沒有糊涂案】(諺)只有判錯案情的糊涂官,沒有毫無線索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事實,只在于判案官員的能力高低。
【第78句】:【指到哪兒打到哪兒】(慣)比喻對某人言聽計從。
【第79句】:炸藥的捻子——點就著
【第80句】:【明月不常圓,好花容易落】(諺)落:凋謝。比喻美好的景象往往保持不了多久,稱心如意的事情往往為時很短。
【第81句】:有一次,李叔叔叫他兒子小舟做一件小事,小舟眉頭一皺,不愿干,走了。李叔叔說:“牛腦煮不爛,得多燒二斤炭。”(陜西·靖邊)
【第82句】:【惱在心里,喜在面上】(慣)指心里氣惱,臉上卻裝出高興的樣子。
【第83句】:表哥偶爾考出一個好成績,就會得意洋洋地在家人面前炫耀。媽媽說:“你真是關公面前耍大刀,華佗面前論草藥。也不買二兩棉花紡一紡,家里的幾個表兄妹,哪個不比你的成績好?”(湖南·長沙)
【第84句】:山上放羊——撒了歡
【第85句】:【吃黑飯,護黑主】(諺)吃的哪家飯,就保哪家主。舊指受雇于誰家,就維護誰家的利益,不必分是非與邪正。
【第86句】:【吐了舍不得,咽了怕撐著】(慣)比喻做事遲疑,拿不定主意。
【第87句】:【方榫頭,圓榫眼】連接不上,結合不上。成語:格格不入。 語文圖書:“明明是一種修辭現象,卻硬要從邏輯上來解釋, 無疑于方榫頭,圓榫眼,只能格格難入。”
【第88句】:崔鶯鶯送郎———肚子苦說不出;一片傷心說不出
【第89句】:【黃鱔泥鰍——差不離兒】(歇)黃鱔和泥鰍體形相似,都生活在水中泥里。指相差很有限。
【第90句】:【將人心,比自心】為別人著想。成語:設身處地。馮德英 《苦菜花》:“我是想,人都有顆心,將人心,比自心,遇事替別 人想想,把別人的事放在自己身上比比,看看該怎么做才 對,這樣做倒不一定錯。”
【第91句】:【早晨栽下樹,到晚要乘涼】(慣)比喻急于得利。
【第92句】:【烏龜爬門檻——就看此一跌】(歇)本指烏龜過門檻,爬上后跌倒翻過身才勉強過去;轉喻成與不成就看這一下。 也作烏龜爬門檻——看這一跌。 烏龜爬門檻——就看此一翻。翻:諧“番”。
【第93句】:【轉不過彎來】(慣)比喻想不通,思想上轉變不過來。 也作轉不過磨盤來。 轉不過軸來。
【第94句】:一條道兒走到黑——死心眼
【第95句】:【千里眼,順風耳】比喻看得遠,聽得細,消息靈通。韓志 君等《古船·女人和網》:“你媳婦又不是千里眼、順風耳,她 哪兒會知道!”
【第96句】:我們家來了個客人,可我不認識。客人點著我的鼻尖說:“這小鬼,沒見過我吧?我們兩家可是扒攏筷子能吃飯的人呢!”(湖南·株洲)
【第97句】:【怪人者不知情,知情者不怪人】(諺)指嗔怪別人,往往是由于不了解情由;一旦了解了事實真相,消除了誤會,自然就不會再嗔怪人。
【第98句】:會計辭職——不管賬
【第99句】:【不嚴不成器,過嚴防不虞】(諺)不虞:不測。對子女的教育要從嚴,不嚴不能成材;但過嚴又會出問題。
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