【第1句】：【廟里撞鐘——驚神】（歇）驚：諧”精”。形容人有生氣，有活力。

【第2句】：【莫信直中直，須防仁不仁】直中直，過分的直；仁不仁，假 仁。謂要識別假象，不要輕信于人。海外張愛玲《連環(huán)套》： “誰知她那小姐妹，一口賴得干干凈凈，咬準了說不曾有什 物／事寄在她那里。正是莫信直中直，須防仁不仁。”

【第3句】：【是山總有路，是河總有橋】（諺）山不論大小，總有可爬上去的路；河不論寬窄，總有可渡過去的橋。 比喻問題不論簡單與復雜，都會有解決的方法。

【第4句】：【 顧了翻鍋，忘了燒火】忙不過來，照顧不到。類似的：顧了 劃槳，顧不上使帆。成語：顧此失彼。浩然《艷陽天》：“一個 人的本領(lǐng)總是小的，就是有大本領(lǐng)的人也不行，顧了翻鍋， 就忘了燒火，一處不到一處亂。”

【第5句】：【喝迷魂湯】（慣）1比喻被迫忘掉過去。2比喻被甜言蜜語所迷惑。 3指頭腦不清醒。

【第6句】：【按著葫蘆摳子兒】（慣）比喻用強硬的手段逼供或索取財物。

【第7句】：【沒見過大陣仗】（慣）陣仗：陣勢，軍隊打仗的場面。比喻閱歷少，沒見過大世面。 也作沒經(jīng)過大陣勢。 沒見過大世面。 沒見過世面。

【第8句】：天黑了，全家人還在地里忙著。媽媽感嘆地說：“忙人無黑路啊！”（安徽·樅陽）

【第9句】：隔山買牛——不知公母

【第10句】：鉆井出油——全靠壓力

【第11句】：看《三國》拍桌子一替古人鳴不平

【第12句】：【 打入十八層地獄】佛教認為人死后要下地獄受罪。指受 重罰。相關(guān)的：打入冷官。姚雪垠《李自成》：“要是真有地 獄，哼，他死后就該打入十八層地獄！”

【第13句】：上樹逮麻雀——連窩端

【第14句】：老虎離了山林——抖不起威風來

【第15句】：我放學回家，進屋就聞到一股香味。到廚房一看，媽媽在炒大米飯。我脫口道：“啊，好香啊！”“那當然，大米炒三遍，給肉都不換嘛！”（河南·鄭州）

【第16句】：【坐堂醫(yī)】在我國，中藥店大多稱“堂”，如“同仁堂”、“樂仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的藥全國馳名。在藥鋪候診的醫(yī)生叫“坐堂醫(yī)生”，這是怎么回事呢？ “坐堂醫(yī)”源于醫(yī)圣張仲景。張仲景是東漢時期的名醫(yī)，他曾任長沙太守，當時傷寒等疫病流行，為了拯救黎民百姓，他身為太守仍孜孜不倦地鉆研祖國醫(yī)學，為民治病。尤其是公然打破官府的清規(guī)戒律，坐在辦公的大堂上行醫(yī)，為病人診脈開方，辦公行醫(yī)兩不誤，還常在自己的名前冠以“坐堂行醫(yī)”四字。后人寫詩贊頌他“官隨民愿守長沙，心涵胞于千萬家。興亡盛衰同禍福，坐堂行醫(yī)惠無涯。”為了紀念張仲景崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。這種稱呼一直沿用至今。

【第17句】：【一斤酒裝進十六兩的瓶子】舊制一斤為十六兩。喻正合 適。柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“生寶又提議：兩人分工——他管外事 和思想教育，增福管莊稼事務(wù)和活路安排。大伙都說：一斤 酒裝進十六兩的瓶子里頭了，正好！”

【第18句】：經(jīng)緯萬端——頭緒多

【第19句】：【王小二過年——一年不如一年】（歇）王小二：泛指舊時窮苦人。指日子越來越艱難或境況越來越糟。

【第20句】：【買賣不成仁義在】見“交易不成仁義在”。

【第21句】：【天下人管天下事】（諺）人世間的事情，就該由人世間的人去管。指對社會上不公平、不合理的事情，人人都有權(quán)過問，有權(quán)管理。

【第22句】：考試的時候，同桌問我：“這道題怎么做？”我說：“你自己想想吧！”下課后，同桌自言自語道：“唉，平時不用功，考試問老兄，老兄不答應(yīng)，氣得直哼哼。”聽到這話，我們幾個同學都笑得前俯后仰。（河南·鎮(zhèn)平）

【第23句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經(jīng)手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第24句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。根據(jù)明朝《萬姓統(tǒng)譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉(xiāng)村從事教育。所以，明朝人有關(guān)汪洙神童事跡的記載大多是虛構(gòu)的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應(yīng)該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第25句】：【吃一次虧，長一次見識】釋義：從失敗中吸取教訓。例句：“吃一次虧，長一次見識，把人都教能啦。”

【第26句】：【 越熱越出汗，越冷越打顫】謂情況向兩極分化，走向極端。 劉江《太行風云》：“世道就是這么個世道，發(fā)財?shù)模鲎夥刨~ 越發(fā)財，倒運的，吃了上頓沒下頓越倒運。真是越熱越出 汗，越冷越打顫。”

【第27句】：【一人拼命，萬夫難當】（諺）一個人舍命地沖殺，再多的人也難以抵擋。指人要是拼命戰(zhàn)斗，就會產(chǎn)生無窮的威力。 也作一人敢死，萬夫難敵。 一人不怕死，萬夫莫近身。

【第28句】：【出洋相】（慣）1指在人前出丑，鬧笑話。2指故意做出丑態(tài)，引人發(fā)笑。

【第29句】：暑假里，我整天和小朋友東奔西跑玩?zhèn)€不停。媽媽多次叫我干一些力所能及的家務(wù)活，我都不想干。有一次，媽媽說：“地是種出來的，事是干出來的，什么時候不勞動也不行。”（江蘇·新沂）

【第30句】：孫猴子過火焰山——顯真本領(lǐng)的時候了

【第31句】：【牛身上拔一根毛】謂數(shù)目極少，分量極小。成語：微乎其 微、九牛一毛、滄海一粟。清代《紅樓夢》：“那日在廟里還 愿，花了幾萬銀子，只算是牛身上拔了一根毛罷咧。”

【第32句】：【有眼不識荊山玉，拿著頑石一樣看】（慣）荊山玉：即和氏璧；相傳楚人卞和在荊山（今湖北省南漳縣西部）抱玉巖得璞玉，后把它琢磨成價值連城的美玉。不認識荊山寶玉，把它看作頑石。比喻沒有眼力，錯把好人看作壞人，或把有才干的人當作無能的人。

【第33句】：【臺上握手，臺下踢腳】（慣）比喻耍兩面手法，表面裝得友好，暗地里害人。

【第34句】：【目邊之木，田下之心——相思】見“木邊之目，田下之心—一相思”。

【第35句】：井底的青蛙——見識淺：所見有限

【第36句】：到了種麥的時候，爸爸非常著急。媽媽卻說：“霜降種麥．前十天不早，后十天不遲。還早著呢！”（河南·博愛）

【第37句】：【多行不義必自斃】這句俗語是說一個人壞事干得多了，一定會自取滅亡。它源出《左傳·隱公元年》：“公日：‘多行不義，必自斃。’子姑待之！” 春秋時期，鄭國君主鄭莊公有個弟弟，名叫共叔段，他深得母親姜氏的寵愛。姜氏為他向莊公討封京地，莊公答應(yīng)了。共叔段與母親姜氏一起密謀，想除掉莊公，自立君主。為了積蓄力量，共叔段把京地的都城修得很大，超過了國城，并且招來許多人。鄭國的大夫祭仲看到這種情況，便告訴莊公說，共叔段修建的都城超過了國城，違犯了祖制，是大逆不道，趁他還沒有成氣候，趕緊除掉他吧。莊公沒有聽祭仲的勸告，只是說：“他既然多做不義的事情，就一定會自取滅亡。你就等著瞧吧！” 共叔段得寸進尺，又占據(jù)京地北邊的大片地盤，擴大了軍隊，制造兵器，準備與姜氏里應(yīng)外合，企圖一舉推翻鄭莊公。鄭莊公早有準備，他得到共叔段叛亂的消息后，便下令攻打京地，派兵包圍了京城，京城內(nèi)部的士兵也反叛過來，襲擊共叔段。共叔段遭到慘敗，只得逃之天天。 “多行不義必自斃”這句話雖然歷經(jīng)二千五百多年，現(xiàn)在還被人們經(jīng)常引用。

【第38句】：有道數(shù)學題，我左想右想也解不出來。窗外的知了直叫得我心焦，我就出去撿個石子把它趕走了。媽媽說：“睡不著覺賴枕頭，鳧不過河賴河彎。答不出題也不能拿知了出氣啊！”（廣東·廣寧）

【第39句】：【有理不在聲高】吵嚷沒有用，必須講道理。聲高，也說： 嗓門兒粗。古華《姐姐寨》：“有理不在聲高，不要開口就罵 人，喊人滾！”

【第40句】：【趁熱好打鐵】釋義：比喻做事要抓住時機。例句：“趁熱好打鐵，把剩下的這些崗樓都他媽的一掃光吧！”

【第41句】：【吃河水不分界限，吃橘子不分瓣瓣】釋義：比喻不分彼此。例句：蔡德元說：“我請大家敬剛長一杯壽酒！多蒙謝團長的義氣，大事化小，小事化無，承圈子中弟兄照顧，真是吃河水不分界限，吃橘子不分瓣瓣。”

【第42句】：【千人所指，無病而死】（諺）千人：眾人。指：指斥。受到眾人指斥的人，即使沒病也會死去。指眾人指斥，是最嚴厲的懲罰。 也作千人所指，無病自死。 干夫所指，無疾而死。

【第43句】：【 算盤一響，黃金萬兩】指經(jīng)商發(fā)財。電視劇：“中國入說： 算盤一響，黃金萬兩。要發(fā)財，就得做生意。”

【第44句】：【看菜下飯，量體裁衣】釋義：要按實際情況辦事。例句：“看菜下飯，量體裁衣。這是最普通的生活常識，為政者更不能不審時度勢。”

【第45句】：【蓮花出于污泥】釋義：比喻極差的條件、環(huán)境中會產(chǎn)生品格高尚的人物。例句：老殘道：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人，而且又是年輕的尼姑，外像仿佛跟妓女一樣。古人說：‘蓮花出于污泥。’真是不錯的！”

【第46句】：【肉肥湯也肥】謂跟著沾光。浩然《金光大道》：“少懷有 了，能沒你的？常言說，肉肥湯也肥嘛！”

【第47句】：金脖子青蛙——好頸（景）不長

【第48句】：【捆綁不成夫妻】（諺）指婚姻是要男女兩相情愿的，不能使用強迫的手段。

【第49句】：【等到黃河清】黃河水夾帶泥沙，渾濁。借指等待時間太 長，沒有指望。成語：遙遙無期。姚雪垠《李自成》：“如此世 界，我們負屈銜冤，實在無路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黃河清，日頭從西邊出來。”

【第50句】：【八九不離十】釋義：數(shù)字的順序是八九緊接著十，比喻相差不多。另外，“十”與“實”諧音，常說明估計或猜測的情況與實際情況很接近。例句：“……咱們對男人心理分析不了，可是對咱們自個兒總能透視個八九不離十……”

【第51句】：【 愛吃蘿卜不一定愛吃梨】人的愛好、需要，各有不同。《人 民日報》(1981，4，7):“俗話說，愛吃蘿卜不一定愛吃梨。很 多人因職業(yè)、年齡、氣質(zhì)、生活習慣不同，而有獨特的消費要 求，怎可強求一律？”

【第52句】：【甘蔗老來甜，辣椒老來紅】釋義：比喻人越老越有覺悟，有勁頭。例句：石亮連連點頭贊許：“大伯果然是甘蔗老來甜，辣椒老來紅！”

【第53句】：有個同學學習不好，還老抱怨他爸媽沒給他一個聰明的腦袋。老師說：“這才叫手拙埋怨襖袖長呢！明明是你自己學習太不用功嘛！”（山西·太原）

【第54句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非常混亂。 也作亂成一團。 亂成一團麻。

【第55句】：【砍了頭也只有碗口大的疤】（諺）指世上沒有什么了不起的事，即使被砍頭，也只不過在頭頸上留塊大傷疤而已。 也作砍了腦袋去，不過碗大個疤。 腦袋砍了碗大個疤。 割頭不過碗大個疤。

【第56句】：【名取西川，暗奪荊州】釋義：名義上說是去奪取西川，實際上暗中去奪取荊州。比喻聲東擊西。例句：“你真是鬼主意多！我就依了你的，看你的什么名取西川，暗奪荊州”。

【第57句】：李大嫂罵婆婆能罵出百樣聲來，鄰居王奶奶愛搗著拐杖嘮叨：“前有車，后有轍，房檐滴水照舊窩。十年后，再瞅瞅自己，也好不到哪兒去！”（河南·洛寧）

【第58句】：【 兵在精而不在多】原指軍隊的訓練，泛指要重視質(zhì)量。 姚雪垠《李自成》：“自古常言：兵在精而不在多。兵不精，多 有什么用？”

【第59句】：【近處不走，卻去轉(zhuǎn)遠路】（慣）比喻省事的辦法不用，卻用復雜的。 也作“近路不走走遠路”。

【第60句】：【一失足成千古恨】錯誤影響太大，無法挽回，貽害終生。 臺灣林海音《曉云》：“更告誡：社會是險惡的，談愛情要注 意，一失足成千古恨，再回頭已百年身，不可漠視！”

【第61句】：我們班來了個復讀生，是沒考上高中留下的，可現(xiàn)在仍不好好學習。老師生氣地說：“咳！真是山姜斷不了辣氣啊！”（山東·文登）

【第62句】：【 人往高處走，水往低處流】人與水相反，人總是追求進步， 向往幸福。類似的：人往高處走，鳥往高枝飛／水往下流，魚 往上游。浩然《山水情》：“是呀，是呀，人總是往高處走，水 總是往低處流嘛。我也盼著給閨女攀高枝兒，有個出頭之 日。”

【第63句】：【舍不得金彈子，打不到鳳凰鳥】做事不能怕花費。類似的： 舍不得芝麻，捉不住雁／舍不得種子，打不著糧食。李英儒 《女游擊隊長》：“怕這怕那，什么也干不成。舍不得金彈子， 打不住銀鳳凰。”

【第64句】：不到西天不識佛——非去西天不可

【第65句】：【 —撒韁繩，馬失前蹄】失去控制，出現(xiàn)問題。《北京日報》 (1985，1，17):“有些同志盡管口頭上承認培養(yǎng)接班人的重 要性，但實際上還缺乏緊迫感，總覺得馬上的年輕干部太 嫩，惟恐自己一撒韁繩，馬失前蹄。”

【第66句】：【鳥怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。

【第67句】：【多一事不如省一事】（諺）舊指凡事以少管為好，沾手就不免要惹麻煩。 也作“多一事不如少一事，少一事不如沒一事”。

【第68句】：【手不能提，肩不能挑】見“肩不能挑擔，手不能提籃”。

【第69句】：【天知地知，你知我知】天地間只有你我兩人知道這個秘 密。姚雪垠《李自成》：“今日我不當著牛、宋二位和將領(lǐng)們 的面談?chuàng)u旗的事，也不讓親兵們聽見一句，我的用意你明 白：勸你起用搖旗的話，說出我的口，聽進你的耳，只有天 知，地知，你知，我知。”

【第70句】：【鼻子長，礙了嘴】拉不開情面，不好說話。劉澍德《橋》： “不錯，他開了工錢，可是別人割地開七千，他給大家開五 千，鼻子長，礙了嘴，大家誰也不好意思爭。”

【第71句】：太陽就要落山了，表哥卻要帶我去釣魚。我感到奇怪，就問：“怎么這會兒還去釣魚？”“哎，‘早釣太陽紅，晚釣雞歇籠’嘛！”（陜西·長安）

【第72句】：【 得了鍋臺想要炕】提出過高的要求。或說：進了屋門想 上炕。成語：得隴望蜀。浩然《山水情》：“得啦，得啦，給你 鍋臺就上炕，越說越?jīng)]個分寸了。”

【第73句】：猴子看果園——監(jiān)守自盜；越看越少

【第74句】：吃掛面不調(diào)鹽——有言（鹽）在先

【第75句】：【先給杠子，后給麩子】（慣）麩子：小麥、大麥等磨成面過篩后剩下的麥皮和碎屑。比喻對人又打又拉。

【第76句】：洞庭湖的老麻雀——見過大風浪

【第77句】：兄弟合力山成玉，父子同心土變金。

【第78句】：【牛蹄子——兩半兒】（歇）半：諧“瓣”。牛的蹄形為兩瓣兒。指彼此分開或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分兩瓣。 牛蹄子——兩掰。

【第79句】：【大姑娘十八變】（諺）十八變：一說女子長到十八歲變化較大；一說由幼女到少女再到成年，面貌在不斷變化。指女孩子隨著年齡漸長，會越變越俊美。

【第80句】：【徐庶進曹營，一言不發(fā)】釋義：徐庶：三國時謀士，曹操把他騙到曹營，但他下決心不給曹操出謀劃策，不發(fā)表意見。例句：全隊上下一百好幾十雙眼珠轉(zhuǎn)都不轉(zhuǎn)地盯著他，眼巴巴地等他開口。他倒好，徐庶進曹營，一言不發(fā)！

【第81句】：【秀才遇見兵，有理講不清】（諺）舊指說理的秀才遇到不講理的大兵，再有理也沒法說清。泛指和蠻不講理的人是無法講道理的。或指講理要看對象。 也作秀才遇到兵，有理說不清。 秀才碰上兵，有理講不清。 秀才見了兵，有理說不清。

【第82句】：【買香囊吊淚——睹物傷情】（歇）香囊：盛香料的小囊，舊時常掛在腰間，可作贈品或傳情的信物。指看到與已有關(guān)的物品，引起傷感之情。

【第83句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領(lǐng)導人逝世，或者發(fā)生重大災(zāi)難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯(lián)合國也為周總理破格下半旗。因為聯(lián)合國規(guī)定只為聯(lián)合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，據(jù)說最早出現(xiàn)在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第84句】：【臉朝黃土背朝天】（慣）形容農(nóng)民辛勤種地的情景。 也作面朝黃土背朝天。 脊梁朝天臉朝土。

【第85句】：【明修棧道，暗度陳倉】（慣）棧道：在懸崖峭壁上鑿石打孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，是關(guān)中、漢中間的交通要道。《史記·高祖本紀》載，劉邦采納張良、韓信的計策，從漢中出兵攻打項羽時，表面上派人修復棧道，暗中卻繞道奔襲陳倉，取得大捷。比喻表面上佯裝做某事來迷惑對方，實際上另有所圖。

【第86句】：【趁著混水摸泥鰍】（慣）比喻趁著混亂的時機撈取好處。

【第87句】：柳樹開花——無結(jié)果

【第88句】：養(yǎng)兒防老．積谷防饑。

【第89句】：【晴天一身汗，雨天一身泥】風雨無阻，堅持工作，長期辛 勞。老鬼《血色黃昏》：“冬天凍死，夏天曬死，晴天一身土， 雨天一身泥，沒人樂意干。”

【第90句】：【物不平則鳴】（諺）比喻人在受到不公正對待時，就會嗚叫呼冤。

【第91句】：程咬金的本事——只有三斧頭的硬功夫

【第92句】：新娘子蒙頭——不給面子

【第93句】：老鷹捕食——見雞（機）行事

【第94句】：【老鼠上房——不是發(fā)大水，就是下大雨】（歇）比喻將有大的事件發(fā)生。

【第95句】：樹葉掉下來捂腦袋——小心過分；過分小心

【第96句】：【軍令重如山】（諺）指軍中只要下達命令，任何人都必須絕對服從，不可違抗。 也作軍令如山倒。 軍令如泰山。

【第97句】：【嫩扁擔難壓千斤】（諺）嫩扁擔：尚未經(jīng)受過打熬的扁擔。比喻年輕人沒有社會經(jīng)驗，難以承擔重任。

【第98句】：標點符號的位置——字里行間

【第99句】：【三十年河東，三十年河西】這句俗語用來比喻人事的盛衰興替變化無常，有時候會向反面轉(zhuǎn)化，難以預(yù)料。 “三十年河東，三十年河西”，是一句民間諺語。在古代，由于黃河河床較高，泥沙淤積嚴重，河道不固定，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，所以黃河經(jīng)常改道，改道后，某個地方原來在河的東面，很可能就變到河西去了，所以叫“三十年河東，三十年河西。”關(guān)于這個說法還有個小故事。唐朝中興名將郭子儀之孫由于揮霍無度，到中年時便將家產(chǎn)敗盡，以沿街乞討為生。某日，他來到河西莊，想起了自己的奶媽，便一邊打聽一邊找。當問到一個農(nóng)夫時，恰巧這農(nóng)夫正是奶媽的兒子，郭孫到他家里一看，糧囤座座，牛馬成群，很是驚訝，就問他：“你家里已經(jīng)很有錢了，為什么你自己還要勞作呢？”奶媽的兒子就說：“家母在世時，領(lǐng)我們創(chuàng)業(yè)，才有了現(xiàn)在的家業(yè)。我們也得勤儉持家，否則金山也會吃空的。”郭孫聽后很慚愧。農(nóng)夫不忘舊情，給郭孫在家里找了活計，無奈他什么也不會做，處境非常尷尬。農(nóng)夫見狀不禁嘆息到：“真是三十年河東享不盡榮華富貴，三十年河西寄人籬下。”