當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

月亮與六便士讀后感500字篇一

當我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。

毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。

再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質值得我們學習！

《月亮與六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。

月亮與六便士讀后感500字篇二

“光照在黑暗里，黑暗卻不接受光”。

人世總是充滿著矛盾，所以也充滿了抉擇。有人仰望星空，有人腳踏實地;有人乘風破浪，有人安身樂業;有人高瞻遠矚，有人心如止水。一念之間，一世之別。夢想與現實、藝術與生活、精神與物質，這些該作何選擇?翻開《月亮與六便士》，我找到了答案。

一部精彩的小說除了會展現出高超的文學技巧外還必須擁有一個會講故事的作者。顯然，毛姆就是個會講故事的作者。不同于其他現代主義文學，他拋去夸張、荒誕、極端的文學手法，如同冬日篝火旁邊與你談話的老先生，像一個溫暖的講述者，將故事內容娓娓道來。而學醫的經歷，也使得他的作品被蒙上了一層理智與沉穩的美。

《月亮與六便士》正是這樣一部作品，毛姆用第一人稱“我”作為敘述者，講述了證券經紀人斯特利克蘭因為追求繪畫的藝術熱忱而放棄事業、拋棄妻子，奔赴巴黎受盡苦難折磨后，最終登上了與世隔絕的塔希提島，在那里與一個土著女子結婚生子并創作出一幅又一幅令世人震驚的畫作。當他創作出一幅最偉大的表現伊甸園的作品后，麻風奪走了他的生命，離世前他的最后一個決定是命令土著女子把這幅畫付之一炬。

小說通篇都用第三者的視角去帶領觀眾閱讀，語氣輕松，有時還會用“所知甚少”“不確信”等詞匯向讀者講述故事，但卻使得讀者更加覺得真實，這便是一種最真實的虛構。不得不說這樣的作者是聰明的。既然是聰明的作者，就一定懂得平衡的美妙。毛姆除了會扮演溫柔的講述者，還會扮演冷酷的手術醫師。他用筆桿子作手術刀，對人性進行剖析，“刀法”獨到有力，既有足夠的深度感，又有保留的神秘感，不作說教和批判，一切留給讀者自己判斷。

所以，閱讀的過程仿佛是在做一道道選擇題，拷問著你的內心、你的思想、你的靈魂。如同主人公在現實的鞭笞下一點點走向理想世界，我們也在精神的鞭笞下一點點走向覺醒。斯特里克蘭的性格迥異，無視社會道德良知，蔑視感情，他拋妻棄子，破壞恩人的家庭，鄙視為他自殺的女人……這些行為令人難以接受，甚至讀者不會太喜歡這個角色。但是，沒有一個人會不承認他的執著與才華，也沒有一個人會否認他的高超藝術境界。借用作者的話說：這是“一個惹人嫌的人，但我還是認為他是一個偉大的人”。正是這樣一個有血有肉，性格鮮明的人物才得以讓故事的精神內涵更加深刻。

因此，我們在讀到斯特里克蘭令人不舒服的行為以及不太一樣的價值觀時，就會開始思考自己的情感。這便開啟了對理智與感情的探索，作為人世間的平凡人，我們都需要愛來包裹自己，溫暖自己。然而斯特里克蘭卻說他不需要愛情。他只知道欲望。他的愛情觀在正常人眼里看來是難以接受的的，但再作分析，又不能說它毫無道理。愛本就是矛盾的，它既充滿了欲望地占有也充滿了無私地付出。毛姆或許借此強調感情在藝術創作中的重要性，也道出了愛的矛盾本質。

人們總說藝術來源于生活，但藝術最終都脫離了物質而以精神形式存在。這或許就是斯特里克蘭最后要燒掉畫作的原因。繪畫的美是他畢生的追求，而等到他真的找尋到最美境界也就不再需要用任何物質作載體了，所以也只有最偉大的畫作脫離了物質的載體形式，才得以真正圓滿。小說對藝術的探討是深刻的，卻也是隱晦的。毛姆的字里行間都透露著對生活的思考，但小說中卻又寫了這樣一句話：“生活不過是一場混亂，充滿了種種荒謬與污穢，只能引人發笑，未免樂極生悲”正是這種多變的矛盾的筆調，讓精神內涵得以越發深刻。

現實生活中有多少人曾滿腔熱血，卻被生活的磨難壓低了頭顱，從此只能低頭看那“六便士”;而又有多少人能走出荊棘，踏上廣闊的平原，抬頭仰望那皎潔的“月亮”。

歲月匆匆人生如夢，我們不如枕著月亮睡。

月亮與六便士讀后感500字篇三

不是天才，依然自由勇敢。——題記

作為一本常年占據必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復雜，倫敦一位證券經紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學畫，后來在一個小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實。

如果將這樣一個故事定義為一個中年男子為追夢，放棄事業和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？

這個問題指引著我讀完了這本書。

克蘭德在決定學畫時，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫得開心，他作為一個證券從業人士，理想卻是創作。每個人都有自己的生活，自己長大的環境，自己渴望實現的目標，只是有時我們的愿望和目標似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標，不是為了到頭來發現自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。

理想是一把雙刃劍，你要實現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發現，月亮夠不著，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

上帝賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現幻覺，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數普通人，披著一個理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當下。

這樣活著不能說不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。

月亮與六便士讀后感500字篇四

一經讀起，不忍放下。

看到書評大多數人在說，“一地皆是六便士，卻無幾人抬頭看看月亮”。與其如此評價，在我看來，此書書寫，不如是人性的考量，與大多數人最內在的潛藏”。

斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子，為自己暫未被人認知的繪畫理想遠赴巴黎，雖喪良知，卻側面反映大多數人為夢想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無禮毫無感恩 愛與良知，原配的愛，與后期布蘭奇為他愚昧的死，在他看來都是負擔，他痛恨自己的欲望，卻又無力控制。他看來除了精神世界，其它外在的一切均是負擔與無謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。

德克斯特洛夫，他有著無限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑 懦弱 委屈求全，無論克蘭如何無理謾罵打擊他，他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手，在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家，夜以繼日照顧他，到最后，面對妻子的背叛，他因為愛而委屈求全護她一世周全。他近乎偏執的愛很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。

布蘭奇，這個女性人物，我不知道如何書寫對她的感官認知。她的性格特質大體都是隱晦蓋過，不動聲色 隱忍 賢惠 笑而不語，時而觸碰她底線的內心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好，看到她背叛如此深愛她的男人時無限氣憤，但讀到最后，卻對這個女人無法言語的愛表示無奈與理解。

面對克蘭人物的無理 自私 目中無人，極度痛恨，卻又不可主觀評價。因為，貌似真正的藝術家都是瘋子，有著常人無法理解感同的性格。

不是所有人都能放下六便士后得到月亮，但卻不排除有那么一種人，他們不計得失之果，并不在乎是否得到月亮，只要在接近它的路上就好！

月亮與六便士讀后感500字篇五

我未在書中明確看到作者強調“月亮”和“六便士”的比喻含義。甚至連這兩個詞匯都出現得不多。

我并不喜歡這本書的主流主旨定位:“有多少人只是偶爾抬頭膽怯地看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以生存的六便士呢？”應該說我是十分不喜歡這樣概括這本書。因為這樣的主旨定位似乎是在敲打我們這些庸庸碌碌的人，忙來忙去就為了世俗的幾棟房子幾萬塊錢；甚至有幾分鼓動我們像斯特里克蘭德學習的意味。

斯特里克蘭德的故事絕不是普通人的理想與現實之爭，因為他是天才，他是極端，他是極度的自私。蕓蕓眾生多少年，天才屈指可數。你、我都是凡人，鼓勵普通人拋棄一切去追求理想，這是不負責任。“月亮”我們要時常抬頭望望，但絕不應該拋棄“六便士”。“愛”才應該是普通人的生活主題，而情感也不是普通人追求美的絆腳石。

所以，斯特里克蘭德的故事對我而言就是一個故事，我沒有多少共鳴。我尊敬他，但也鄙視他，即使我有他一樣的天分，我也不會愿意成為他。

如果沒有諸多善良人兒的幫助，我相信斯特里克蘭德永遠無法取得最后的藝術地位（雖然他自己毫不在乎），也不可能在有生之年得到自己畢生追求的東西（一種精神）。我相信一個世俗不通的天才必然需要許多世俗之人幫他打理世俗之事，造就天才的不只是天才自己。

整個故事里，也沒有什么壞人，有的只是某些性格弱點，而現實世界中也從未有完人。自以為是的，懦弱的，容易變心的，失去自我的……看得最通透的當屬“我”了，一個年輕的作家。

補一句，故事里的那個悲劇，完美詮釋了可憐之人必有可恨之處。

月亮與六便士讀后感500字篇六

不是天才，依然勇敢。——題記

作為一本常年占據必讀榜和棄讀榜前十名的書，說實話，這本書很難讓人愛起來。主線劇情也并不復雜，倫敦一位證券經紀人思特里克蘭德，在夜校學習一年繪畫后，辭職并離開家，前往巴黎學畫，后來在一個小島病逝。生前并沒有多少名氣，死后成為著名畫家，他的原型是高更，與梵高齊名。

很多人將此書理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實。

如果將這樣一個故事定義為一個中年男子為追夢，放棄事業和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現實的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術嗎？僅僅如此嗎？如果不是，那是什么？

這個問題著我讀完了這本書。

克蘭德在決定學畫時，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫得開心，他作為一個人士，理想卻是創作。每個人都有自己的生活，自己長大的，自己渴望實現的目標，只是有時我們的愿望和目標似乎有些遙遙無期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標，不是為了到頭來發現自己不是天才而放棄，而是書中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負此生。

理想是一把雙刃劍，你要實現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會餓死，只要六便士你就會活得庸俗。若想兩手抓，又會發現，月亮夠不著，六便士太少。

只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。

賦予一個人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現，圖靈。選中的天才，自有其痛苦和快樂，而我們大多數普通人，披著一個理想的外衣，活在市井中。

我們的生活很簡單，很單純，沒有雄心壯志，也沒有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡單的快樂，吃飯喝茶，看一花一樹，滿足于當下。

這樣活著不能說不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。

月亮與六便士讀后感500字篇七

“我不想謀生，我想生活。”

《月亮與六便士》一書的開篇，就以這句話作為開頭。的確，全書描寫了斯特里克蘭作畫的一生，而他的一生，就是在追求月亮中度過的。

《月亮與六便士》的作者是毛姆，一位著名的英國小說家，，本書描述了一個原本平凡的倫敦證劵經紀人斯特里克蘭，拋棄妻子和孩子，突然轉行到藝術領域，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命全部關注入絢爛的畫布的故事。

這本書令我觸動，我非常喜歡書中的一段話，想要分享給大家：“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼，我的心渴望更加驚險的生活，只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。”這是斯特里克蘭的內心獨白，他說出了自己的心聲，他也這樣做了。在如今的世界中，有誰能夠像斯克里克蘭一樣，拋棄一切，，不管金錢和權利，只為自己的夢想前行呢？斯特里克蘭的一生雖然沒有金錢和權勢，但他真正的活出了自己，活出了自己想要的樣子。

“世界冰冷殘酷。沒有人知道我們從那里來，到哪里去。我們必須身懷謙卑；我們必須看到寧靜之美；我們必須隱忍的活著。讓我們去尋找淳樸、善良者的愛吧！他們的無知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧，這才是生活的智慧。”

祝愿每個人都能夠找到自己生命中的“月亮”，活出自己！

月亮與六便士讀后感500字篇八

月亮是理想，六便士是物質生活，二者可共語，也可分開而論。但我確實沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開，以致于我對他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。

美，給漫不經心的人順手拾撿，失去了尊嚴；美，字用得太濫跟千萬個不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴。可能“美”得劃分個等級，像這樣按筆畫“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個等級，在每個人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無法理解更做不到。他對任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。

我可能抓住了中心思想，但我還想說說我喜歡的細節。

“愛情中的傲氣只是因為你其實更愛自己。”暫不論德克對妻子對自己的背叛所作的反應到底是因為愛還是因為自卑，或是二者共驅，他已然沒有了傲氣。愛情當中互相有愛（劃重點）的兩個人總有一個更愛對方，而另一個其實是更愛自己的，或許這樣的愛情才走得更遠。（德克對妻子的愛只是一廂情愿罷了）

“自己用情既深，對方不能不報以深情。”愚蠢至極的幼稚觀點。倘若對方毫無同情之心，感恩之心，何來深情？就算有，又何以見得深情即愛情？

“生活保障的滿足，家財在手的驕傲，受人寵愛的快樂，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛吧！（算不上無私，怎么說也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護欲、善待和取悅對方的沖動）

說這些，都源于，我是一個俗人。

月亮與六便士讀后感500字篇九

終于把書讀完了，我好像很久很久沒有安安靜靜認認真真的讀完一本書了。以前不覺得的自己浮躁，每天瞎忙還覺得挺充實，當我發現自己沒有辦法安靜的思考安靜的看書的時候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》，我簡單談一下自己的心得體會。

我很佩服斯特里克蘭德，勇于追求自己的理想，即使是最艱苦的環境下也不曾放棄。親情、友情、愛情、金錢等等都無法束縛住他，他對于藝術的熱愛凌駕于所有東西之上。

我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活，義無反顧的投身自己的熱愛當中。我們絕大多數人是做不到放下所擁有的。

我在這本書里學到了什么呢？我想有以下3點：

1、追求理想的道路都是孤獨的，學會享受孤獨，學會理解別人的不理解。

斯特里克蘭德的藝術生涯相對來說是孤獨的，不被世俗理解。我想到我剛開始做萌煮的時候，身邊的人都無法理解。我解釋過，講過道理，但是沒有什么結果，他們依然持懷疑態度。那怎么辦？去做就是了。因為我堅定這件事是我認可、喜歡并且愿意去做的，我知道自己想要什么！我自己愿意自己一個人面對，如果有人支持，就是錦上添花，沒有人支持，我也無所謂，畢竟生活是我的，在乎別人那么多意見干嘛呢。

2、有利他的目標，目標堅定不移。

這里的目標是指的大方向，我的目標就是推廣萌煮，讓更多的人了解萌煮，認識到科學育兒的重要性。以前我的目標是自私的，我總是想升級升級升級，反而把最開始樂于分享的路走偏了。

3、學會放下。

放下以前可能有的一點點光環，一切重新開始。即使現在是一個小小的社長，也需要有空杯心態，不斷的去向上學，向下幫。

放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的金錢欲望，很難啊~

放下自己，接受自己的不足，一切從零開始，踏踏實實修煉自己的內功。

月亮與六便士讀后感500字篇十

“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”

銀行家司朱蘭人到中年,事業有成,為了追求內心隱秘的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走。可以說他瘋狂，執拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉,他貧病交加,對夢想卻愈發堅定執著。他說:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。 在經歷種種離奇遭遇后,他來到南太平洋的一座孤島,同當地一位姑娘結婚生子,成功創作出一系列驚世杰作。就在此時,他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長得轉瞬即逝, 有人見塵埃, 有人見星辰。司朱蘭就是那個終其一生在追逐星辰的人。

我們一看到書名，可能就會感到疑惑：為什么是這個名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書的時候，覺得它充滿了神秘感。我對它的書名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發光的，但本質卻完全不同，或許它們就分別象征著現實和理想。”

毛姆說：“世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。”

汪國真有詩歌說：“有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫對于主人公來說，就是那個能讓他心甘情愿做俘虜的目標與理想。

本書的作者毛姆具有敏銳的觀察力，善于剖析人的內心世界，讓讀者品味人物的性格與特點。他的筆鋒就像是一把手術刀，能夠挖掘出人物內心深處的思想活動。他秉持著一種冷靜、公正的態度，從不指責、抨擊人物的缺點，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。

月亮與六便士讀后感500字篇十一

曾經在某部電影中看到過一句話：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書的精華所在。事業小成的斯特里克蘭離開妻子和孩子，放棄已有的安穩工作，只身一人前往巴黎學習繪畫，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿意足地將它付之一炬。

一生很長，請抬頭望一望月亮。

在很多人眼里，放棄現有的安穩生活，離開相處多年的親人，去追求虛無縹緲的“幻想”，甚至為其獻身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時常想，倘若所有人都以出生、成長、成人、繁衍、死去，這個死板的程序來生存，那么人類的存在，和其他動物好似也并無差別。倘若沒有理想，只是日復一日地做著相同的工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復了兩萬多遍？

正是因為有理想有追求，我們與其它動物有了分野。《月亮與六便士》中有一句話：滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮。我想，六便士對應的是觸手可及的現實，月亮是遠在天邊的理想。書中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠觀月亮，而沒有攬星摘月的勇氣，卻始終對追月者留有幾分尊重與欣賞。

要始終懷擁一份對光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒。或許，我們在六便士堆里終生打滾，但我們每個夜晚都有夢可做。

人靜月明的夜里，理想還醒著，我們也可以輕悄地推開窗，抬起頭，望一望月亮。

月亮與六便士讀后感500字篇十二

有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。

在遍地六便士的世界里，抬頭看見月亮。

《月亮與六便士》這本書實在是名氣太大了，已經到了如果不讀都不好意思說自己讀過書。

第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國語小學舉辦的《人生最美讀書時》活動中，東昆老師講這本書對他影響很大，于是便記在心上。

接下來那一年底，新鄉撒哈拉書店開業，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。

書中講述了一位英國經紀人，思特里。克蘭德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來到巴黎追求夢想，學習繪畫的故事，最好來到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。

故事本身并不復雜，但其中蘊藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里。克蘭德簡直渣到了極點，但從藝術的角度，他又是如此的勇敢。

東昆老師曾經講過語言的盡頭是“藝術”，那么我想，真正的藝術家也不是用語言可以描述的吧。

離開了倫敦來到巴黎，離開了巴黎又來到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里。克蘭德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無論當成杰作還是垃圾，應該與他都無關了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢，于是他的心從此不用再流浪了。

認為“金錢罪惡”的人是極端的，認為“夢想即一切”的人也是不成熟的。作為一個社會人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。

推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點也不奇怪。

而我還整天在六便士中討生活，有時趁著夜晚散步時，偶爾也抬頭看看月亮。

月亮與六便士讀后感500字篇十三

生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無法忍受觀念不同，更無法打敗理想不同而產生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點，只是簡簡單單地因為道不同，不相為謀。

正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵，其實寶玉是喜歡寶釵的，她舉止端莊，容貌出眾，說話很條理，做事有分寸。特別是寶釵會體貼人，對老太太問寒問暖，對母親恭敬孝順，對王夫人和鳳姐更是有求必應。可是寶玉只是喜歡她外在的東西，看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀，卻想如果換成林妹妹，也許自己會摸一把。可見寶玉對寶釵根本就無非分之想，更討厭她勸自己追求仕途經濟。

或許人性本來就是相通的，地球本來也是圓的，所以英國作家毛姆在他的小說《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此，甚至結局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當了和尚，他是告別了糟糠之妻，去追求自己所謂的理想。

那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。

別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后來到了一個小島，與一個土著姑娘愛塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病，而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。

故事似乎很荒唐，也確實是藝術的再創造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認為非常荒唐和絕情的事情，比如弘一法師李叔同。可是對他個人來說，是一次壯舉，一次人生的涅盤。

再比如釋迦摩尼，他本來是一位王子，也過著無憂無慮的生活，忽然有一天出城，他看見了人間有生老病死，于是他開始痛苦。換作別人，也許過幾天就想開了，該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空，本來是石頭縫里蹦出來的，學到了一點仙術，威脅閻王爺讓他長生不死，玉皇大帝又封他做了弼馬溫，他還不知足，終于被如來佛壓在了五指山下才安穩。

所以有些人天生的就是愛折騰的命，所謂不到黃河心不死。可是如果世界缺少了這類人，每個人都滿足于享受安逸的生活，都對枯燥乏味的生活環境安之若素，雖然少了很多麻煩，卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活，沒有一絲波瀾，更不會掀起驚濤駭浪。

為什么我們喜歡大海，為什么也驚嘆流星，更加欣賞激流勇進的快艇。因為生活需要活力，人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍天，駿馬不再奔馳在草原，海燕不再與海浪搏擊，天空不再有雨后的彩虹，生活還有什么趣味。也許你會說，讓他們去搏擊吧，我只負責看熱鬧。這種人應該是大多數，但我相信，他們一定也想躍躍欲試，因為每個人都有一顆躁動不安的心，只要時機成熟，丑小鴨也會變成白天鵝。

六便士是當時英國貨幣的最小單位，月亮代表高高在上的理想，而六便士則是現實的代表。每個人都在被生活塑造，也被社會貼上不同的標簽。有的標簽很合適，即使是六便士，也每天快樂。有的標簽貼錯了，但是由于貼的太緊撕不下來，或是因為各種原因不愿撕下來，也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮，也可能被貼錯了標簽，所以月亮也會有缺憾，月光也似淚水不斷地拋灑。