當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇一

一說起《三國演義》，我們就會不由自主的想到心地仁慈、胸懷大志的劉皇叔;機智多謀，剛腹自用的曹操;心胸狹窄的周瑜……但我一合上書，諸葛孔明的身影就隱隱約約浮現在我的面前。

我佩服諸葛孔明。他足智多謀，年幼時就開始為蜀國效力。他用一招火攻計使夏侯惇兵敗博望坡，又以三寸不爛之舌舌戰群儒，使東吳無言以對，即使他死后也在之前布置好一切，還活活把仲達嚇走了。假如蜀國沒有諸葛孔明，歷史將會有一個翻天覆地的變化。

諸葛孔明雖然一世英明，而生命卻非常短暫。為安天下，在蜀國上付出了多少力量。當我讀到諸葛孔明建興十二年八月二十三日逝世時，我深深的為這個人才惋惜。我想，現在雖然是和平年代，不用象過去那樣舞刀弄槍，但是，現在的競爭多么激烈，只要我們稍一松懈，可能以后就無法在社會上立足，無法做一個真正對國家有用的人。

我以天地，以所有讀者為證。在這里，我莊嚴宣誓：我要從現在起，努力學習。待長大后為國家奮斗，讓祖國的明天更加美好!

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇二

假期，我在區圖書室借了一本《三國演義》，以前也只是多少看過電視劇，但從沒有真正的認認真真看完一整部。讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。我感覺從中受益非淺，也是說生活中每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細的走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

三國演義乃是我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過描寫了許多不可能為可能故事，比如說曹操的草船借箭。并且這些小故事把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現，使我過目不忘，深入我心。三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。還有我們村里有一句流傳的話語“老不看三國，少不看西游”可能說的是人看過三國后頭腦會比以前變得聰明的意思!名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長.

什么“青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環計，空城計等都給我留下了深刻的影響。

看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機妙算的諸葛亮要在三天之內造出十萬支箭。這對當時的周逾和現在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?

細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓自己的大腦得到調節，為下一節課積蓄精力，就能提高學習效率。

學習是這樣，生活也如此。記得高中放假回家的時候有一次家里來客人，媽媽讓我給客人沏點茶水，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十多分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十多分鐘的時間。可我靈機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，用我們的話說要有“頭腦”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇三

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇四

懷著激動的心緒,我第三次翻開了古典文學出名著作《三國演義》。

曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹,孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細細品嘗,讓讀者似乎進入一種境界。

故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?

暴虎馮河，大敵現時，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關羽申說白，哪里至于被義氣的關羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國度，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權，雄霸江東。

假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關緊性。性情關系著成功。

每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠的。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇五

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿

打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……

在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇六

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇七

俗話說：“虎父無犬子，上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢，將門自古出虎種”。果然，在《三國演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉，比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子，還有關羽、張飛和他們的兒子，無一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的，那就是可憐的劉備、劉禪父子。

讓我們先來看看父親劉備，三國中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國主君，連曹操都認為當時的英雄只有劉備和他自己兩人而已，可見劉備是名符其實的龍鳳先輩。然而悲劇的是，他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運氣特別差，生了一個傻兒子嗎?在閱讀《三國演義》的過程中我發現，劉禪出生時絕對是一名健康的baby，而且書中描寫當時的天相吉祥無比，完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業、有所作為呢?我個人覺得主要是由后天因素造成的：

一是教育環境有問題。眾所周知，劉備為了復興漢家天下，常年在外東奔西走，有時甚至寄人籬下，兒時的劉禪幾乎見不到父親。劉備死后，雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮，但即使諸葛亮竭盡全力也愛莫能助，分身乏術的他只能把困難和問題都往自己身上攬，沒有讓劉禪獨立去面對、思考、實踐，關愛過度，從而導致了蜀國少主好吃懶做，毫無治國經驗可言。

二是自身成長有問題。在劉禪的成長過程中，尤其是青少年時期，由于父母的溺愛，基本上過著衣來伸手飯來張口、養尊處優的生活，從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過戰場，也沒有正式學習過如何處理政事、治理國家，所以在劉備和諸葛亮去世后，“阿斗”便樂不思蜀地甘做階下囚，父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。

再讓我們來看看另一位父親曹操，毫無疑問，在對后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對兒子的言傳身教，常常親自過問孩子們的學習近況，并鼓勵他們從小樹立揚名立功的遠大理想，在實踐中磨練意志、學習治國之道。正因為如此，他的兒子中既有才高八斗的文學家，又有創立曹魏的政治家，還有七歲稱象的神童。你們看，同樣是一國之君，在對待孩子教育上的不同態度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無犬子”。

其實，現在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業，認為只有賺了足夠多的錢讓孩子吃好、喝好、穿好，就能讓他們學好，哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣，會親自檢查孩子作業，會親自帶孩子接觸社會，會親自和孩子一起體育鍛煉，還會和孩子們真誠交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點，劉禪也就可以扶得起來，不會成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。

幸運的是，我有一位曹操式的“虎父”!印象中，爸爸曾經也是一個“工作超人”，經常一周都見不到他幾次，為此我還向他發過脾氣，爸爸卻總是笑著對我說：“等爸爸忙過這一段，一定多陪你!”那時的我從來不相信。直到后來，我漸漸發現課本和作業本的錯題旁時常會出現一些有趣的小標記，問號、愛心圈、小星星……多溫馨地提醒啊。媽媽告訴我，實際上爸爸每天深夜回家后，都會仔細翻閱一遍我當天的作業，了解學習進度，還特意準備了錯題集囑咐媽媽讓我把錯題一一抄錄下來，反復復習，原來爸爸一直在悄悄地伴著我呀!再后來，我的課外輔導班逐漸多起來，爸爸為了能及時送我去輔導班，每每顧不上晚飯就陪我一起“奧數”到九點，回家路上還津津有味地和我討論題目，說這頓“精神食糧”太豐盛，肚子都已經飽啦。除了學習，爸爸還是我運動的隊友，旅游的驢友，家庭辯論會的辯友。瞧，他這是要替劉氏父子扳回“虎父無犬子”的局呢!

看到這里，大家一定已經意識到父親在孩子教育中的重要作用了吧，要我說呀，羅貫中早就在《三國演義》中告訴爸爸們了，如果想要有一個和自已一樣出色的“虎子”，學曹操就對啦!

三國演義七擒孟獲主要內容 讀三國演義七擒孟獲讀后感篇八

“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉?不會吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現在知道了吧?

孔明初出山之時，曾對劉備說：“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。”此時的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發揮主觀能動性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國者，就是“人”。

就憑這一個人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩篇!

最成功的是孔明對當地士人、將士的使用，為此，他使出渾身解數。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當地士人支持不可，因此，孔明重用董允、費煒、蔣宛、鄧芝等數十名當地文官，更絕的是讓劉備與當地士人聯婚，娶吳懿之妹為妻，結成婚姻聯盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。其實不是這樣的!而是廖化自古城相會時就隨劉備，是“久經考驗”的干部，把帶精兵的先鋒職務給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處，西蜀能立國三分天下，與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對正確，他平生犯二次用錯人，造成不可彌補的損失。一是錯用馬謖，結果失去了北伐戰略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關平到荊州求援，是自作主張要關羽守荊州，孔明對這種錯誤決定，不作爭抗，造成荊州失守。

不只是諸葛亮，《三國演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關羽、張飛、曹操等等。可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中!