聽故事的人會問,學步,不就是學走路嗎?那是小嬰兒的事,干嗎要去邯鄲學呢?真是多此一舉。說故事的勸您,先別急著打岔。邯鄲學步,是古人莊周莊老頭,在他的專著《莊子》“秋水”一節中講的“壽陵余子之學行于邯鄲”的真事。當然了,您聽我說完后,信不信,那就大車拉寶貝——全載(在)你了。
既然故事扯到了邯鄲,自然得給您先磨叨一下這個地方。邯鄲這倆字,您若聽著陌生的話,不妨翻開中國地圖,在河北省的最南頭,與晉、豫、魯三省臨邊的那座斑駁的古城便是。這座古城,在戰國那陣子可了不得,用倆字兒褒美它——輝煌!那可真是七雄之中威聲赫赫的趙國的都城,太行東麓南北大道上一顆奪目的璀璨明珠!打這條南北通衢過往的行人沒有不艷羨它,贊嘆它的,全都異口同聲地叫它趙王城。但見此城城高墻厚,滔滔滏陽河似玉帶纏腰,拱衛著鱗次櫛比的趙王宮室殿群,矗立于突兀宏展的夯基龍臺之上,仿佛西向揮手在與太行峰巒爭勝;特別是城南高聳入云、數臺相銜欲飛的武靈叢臺,更是吸引得行人遠遠地駐足翹首,疑似天堂即在眼前……
說起趙國的強盛與風光,就不能不說到趙武靈王的變法革新。趙武靈王是個魁偉英武且心雄四海的國主。他看到趙國地處四圍強鄰之中,深感國力弱則國運不保,要想強國就必須強軍,強軍就要圖發展、求變化、謀特色,放膽走自己的路。為此他果斷頒令。號召舉國軍民破舊立新,實行拿來主義,效法北疆邊地少數民族實用剽悍的尚武習俗,脫長衫,著短衣,大搞胡服騎射運動;而他自己則率先脫去盛裝華氅,穿起窄袖短衣,系革帶、蹬皮靴,棄戰車、跨烈馬,馳騁演射。果然榜樣的力量無窮,這國之元首一帶頭,國人是無分貴賤,還真就沒個敢調猴的,無不爭相競習,個個全力以赴,很快民勤軍勇,國力大增,疆域猛拓,國貌雄展,邯鄲城更是日新月異,民風煥然。正如古詩所詠:“名都多妖(妖嬈靈秀之意)女,京洛出少年。”正是由于這種成功的變革,致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入漢文明之中,才有了趙國的新氣象、新風習,文化藝術也爛漫多姿。最顯著的就像人們走路,因為衣服短了,不受羈絆,走起路來不僅步履輕盈矯健,易于勞作遠足,而且儀態從容,倍顯軒昂,在諸侯國中極受矚目。再如,歌舞娛樂也變得歡快熱烈,豪放曠達,被喻為“燕歌趙舞”,名噪當時。就連價值連城的“和氏璧”——羨死各諸侯王的稀世奇珍,都似長了翅膀,也飛到趙國來了。因此,四方文人學士爭相前往邯鄲,尋求發展。這樣一來,就引動了燕國壽陵城的一個“傻”小子。
但見這壽陵小子,人樣還算周正,著裝也很光鮮,出手又滿大方,顯然家道不錯,一路風風光光到了邯鄲。可能是他忘帶了護照、身份證什么的,住店時使了些銀子,店方也就沒那么認真,故而姓字名誰,填的是真是假都不重要了;也可能是老滑頭著名的大作家莊周莊老漢,欲惡搞八卦,揭人隱私,聳視聽、逗眼球,想賺高稿酬,又怕侵犯人家的名譽權,惹上官司,就留了一手,沒敢講出實名真姓,只說是“壽陵余子”以搪塞本主。所以,我們視這“壽陵余子”四個字,不妨可以理解為壽陵小伙子中的某一個,大概是個介于成年或尚未成年之間的一個半大小子。總之,這位壽陵余子挺難纏,各色得很,見什么都覺得總是人家的好,自個兒的就跟穿破的舊鞋——不能提。因此,他干啥都先要瞧瞧人家,老想著跟人家學。鄰居家養只貓,他瞅著就像是頭猛虎,威風!隔壁兒喂了只公雞,他怎么看都覺著似鳳凰,富態!結果他嫉妒得不行,到了兒弄了一大群貓,買了滿院子大公雞,鬧得家里貓竄雞啼,吵得爹娘不得安寧。這還不說,就說穿衣戴帽吧,他見男人披肩扎帶的蠻精神,也學著裝扮起來;又見女人艷服麗裙更亮眼,忙不迭做一套穿將起來;瞧小孩子戴個虎頭帽怪喜興,也弄一頂扣腦袋瓜子上;又瞅老頭拄根拐杖搖搖擺擺的挺有趣兒,就變方兒淘換來一根,拄著滿世界晃蕩……結果越捯飭越不成個人樣兒,可他自己卻像猢猻撿個草帽戴——美得不行吶!
如今,壽陵余子終于走進了超乎自己想象的夢幻般的邯鄲城,住的又是星級大酒店,心里那個恣兒呀,真可說是小刀拉屁股——開大眼了!一想到自家住的那個彈丸大的壽陵城,跟這邯鄲一比,簡直是螢火蟲拜月亮,可憐那點兒光喲!現在他是真服氣了,難怪他開party時,酒肉哥們兒能耐梗譏笑他:“在壽陵你狂,可井底蛤蟆又見過多大的天?你沒聽說,咱南邊趙國趙王城邯鄲,那才叫闊!一百個壽陵也抵不了人家一個城旮旯大。不說那里房子蓋得頂了天,就說那街道,聽說都是里許寬,平得跟鏡面兒一樣。人走在上面,那叫一個好看,比跳舞還精神!”一聽說走路比跳舞還好看、還精神,這可叫壽陵余子真動了心,他心說:人要有派,走路得帥。俺要是學會了邯鄲人舞蹈樣兒精神的走路法,憑俺這亮盤子、俊身板,再回來,怎么著也算個海歸呢!到那時咱街頭一亮相,走兩步,不說在燕國拔頭份兒,在壽陵肯定是精英頭一號……心志一決,去意即定,壽陵余子不管爹媽怎樣舍不得寶貝兒子留學遠游,他們說啥他都這耳朵進那耳朵出,臨了,使了些手段,從老子的“有限公司”里弄出筆錢,踏上了異國學步之路……
在邯鄲,壽陵余子好吃好喝好玩地很享受了一陣子,自然也不會忘了自己此行的終極大目標——學步!為了學步,壽陵余子還真不含糊,一根筋通到底,那工夫下的!首先,他找了個可心的地方,在離勝境叢臺里許遠的波光粼粼的沁河石拱橋頭,一株碩大的綠柳樹陰下扎住腳;隨后,置辦了防雨帳篷和足夠的酒水及方便食品。面對傍河平行伸展的繁華市街,壽陵余子只恨爹媽沒生得他像二郎神多長一只眼,害得他腦袋跟撥浪鼓似的,追著橋上如鯽的行人,街面沸騰的人潮,搖來擺去,瞅得他頭暈眼花,頸項生疼,兩三天沒敢動窩兒,愣沒找到一個標準的學步模特。要說壽陵余子就是好樣的,人家腦袋可不是榆木疙瘩,沒等下錛鑿就開了竅兒。他覺得雖然人流熙攘,穿行如梭,可人們行走往來上下有序,左右守秩,相逢笑顧,錯身禮讓,無論是拎包的、提籃的、推車的、挑擔的、走街的、串巷的、叫賣的、說唱的……真個是男子舉步自然,女子移足裊娜,武士昂揚雄健,縉紳端敬恭肅,少年天真爛漫……直叫壽陵余子愛慕得五體投地,心下說:俺先把這各色人樣兒的走路法子都學下來,然后再糅合成一團,準能創出個天下“獨步”……他這理論一冒頭,立馬兒就實踐,不由自主地學了起來,只見他一番男人步,幾回女人行,轉而少年顛兒,又跟著武士身后動,再端起縉紳架子……學呀,學呀,孰料壽陵余子不僅越學越不成個樣子,更攢不起獨家步法了,學到后來,竟連自己原來走路的方式都學得沒有了。你信不信,壽陵余子竟然不會走路了!據說他是爬著回到壽陵老家去的。
所以,他的壽陵小哥兒們不說他是“邯鄲學步”,總笑他是“壽陵失步”。
聽故事的人會問,學步,不就是學走路嗎?那是小嬰兒的事,干嗎要去邯鄲學呢?真是多此一舉。說故事的勸您,先別急著打岔。邯鄲學步,是古人莊周莊老頭,在他的專著《莊子》“秋水”一節中講的“壽陵余子之學行于邯鄲”的真事。當然了,您聽我說完后,信不信,那就大車拉寶貝——全載(在)你了。
既然故事扯到了邯鄲,自然得給您先磨叨一下這個地方。邯鄲這倆字,您若聽著陌生的話,不妨翻開中國地圖,在河北省的最南頭,與晉、豫、魯三省臨邊的那座斑駁的古城便是。這座古城,在戰國那陣子可了不得,用倆字兒褒美它——輝煌!那可真是七雄之中威聲赫赫的趙國的都城,太行東麓南北大道上一顆奪目的璀璨明珠!打這條南北通衢過往的行人沒有不艷羨它,贊嘆它的,全都異口同聲地叫它趙王城。但見此城城高墻厚,滔滔滏陽河似玉帶纏腰,拱衛著鱗次櫛比的趙王宮室殿群,矗立于突兀宏展的夯基龍臺之上,仿佛西向揮手在與太行峰巒爭勝;特別是城南高聳入云、數臺相銜欲飛的武靈叢臺,更是吸引得行人遠遠地駐足翹首,疑似天堂即在眼前……
說起趙國的強盛與風光,就不能不說到趙武靈王的變法革新。趙武靈王是個魁偉英武且心雄四海的國主。他看到趙國地處四圍強鄰之中,深感國力弱則國運不保,要想強國就必須強軍,強軍就要圖發展、求變化、謀特色,放膽走自己的路。為此他果斷頒令。號召舉國軍民破舊立新,實行拿來主義,效法北疆邊地少數民族實用剽悍的尚武習俗,脫長衫,著短衣,大搞胡服騎射運動;而他自己則率先脫去盛裝華氅,穿起窄袖短衣,系革帶、蹬皮靴,棄戰車、跨烈馬,馳騁演射。果然榜樣的力量無窮,這國之元首一帶頭,國人是無分貴賤,還真就沒個敢調猴的,無不爭相競習,個個全力以赴,很快民勤軍勇,國力大增,疆域猛拓,國貌雄展,邯鄲城更是日新月異,民風煥然。正如古詩所詠:“名都多妖(妖嬈靈秀之意)女,京洛出少年。”正是由于這種成功的變革,致使兄弟民族孔武有力、自由奔放的游牧文化得以融入漢文明之中,才有了趙國的新氣象、新風習,文化藝術也爛漫多姿。最顯著的就像人們走路,因為衣服短了,不受羈絆,走起路來不僅步履輕盈矯健,易于勞作遠足,而且儀態從容,倍顯軒昂,在諸侯國中極受矚目。再如,歌舞娛樂也變得歡快熱烈,豪放曠達,被喻為“燕歌趙舞”,名噪當時。就連價值連城的“和氏璧”——羨死各諸侯王的稀世奇珍,都似長了翅膀,也飛到趙國來了。因此,四方文人學士爭相前往邯鄲,尋求發展。這樣一來,就引動了燕國壽陵城的一個“傻”小子。
但見這壽陵小子,人樣還算周正,著裝也很光鮮,出手又滿大方,顯然家道不錯,一路風風光光到了邯鄲。可能是他忘帶了護照、身份證什么的,住店時使了些銀子,店方也就沒那么認真,故而姓字名誰,填的是真是假都不重要了;也可能是老滑頭著名的大作家莊周莊老漢,欲惡搞八卦,揭人隱私,聳視聽、逗眼球,想賺高稿酬,又怕侵犯人家的名譽權,惹上官司,就留了一手,沒敢講出實名真姓,只說是“壽陵余子”以搪塞本主。所以,我們視這“壽陵余子”四個字,不妨可以理解為壽陵小伙子中的某一個,大概是個介于成年或尚未成年之間的一個半大小子。總之,這位壽陵余子挺難纏,各色得很,見什么都覺得總是人家的好,自個兒的就跟穿破的舊鞋——不能提。因此,他干啥都先要瞧瞧人家,老想著跟人家學。鄰居家養只貓,他瞅著就像是頭猛虎,威風!隔壁兒喂了只公雞,他怎么看都覺著似鳳凰,富態!結果他嫉妒得不行,到了兒弄了一大群貓,買了滿院子大公雞,鬧得家里貓竄雞啼,吵得爹娘不得安寧。這還不說,就說穿衣戴帽吧,他見男人披肩扎帶的蠻精神,也學著裝扮起來;又見女人艷服麗裙更亮眼,忙不迭做一套穿將起來;瞧小孩子戴個虎頭帽怪喜興,也弄一頂扣腦袋瓜子上;又瞅老頭拄根拐杖搖搖擺擺的挺有趣兒,就變方兒淘換來一根,拄著滿世界晃蕩……結果越捯飭越不成個人樣兒,可他自己卻像猢猻撿個草帽戴——美得不行吶!
如今,壽陵余子終于走進了超乎自己想象的夢幻般的邯鄲城,住的又是星級大酒店,心里那個恣兒呀,真可說是小刀拉屁股——開大眼了!一想到自家住的那個彈丸大的壽陵城,跟這邯鄲一比,簡直是螢火蟲拜月亮,可憐那點兒光喲!現在他是真服氣了,難怪他開party時,酒肉哥們兒能耐梗譏笑他:“在壽陵你狂,可井底蛤蟆又見過多大的天?你沒聽說,咱南邊趙國趙王城邯鄲,那才叫闊!一百個壽陵也抵不了人家一個城旮旯大。不說那里房子蓋得頂了天,就說那街道,聽說都是里許寬,平得跟鏡面兒一樣。人走在上面,那叫一個好看,比跳舞還精神!”一聽說走路比跳舞還好看、還精神,這可叫壽陵余子真動了心,他心說:人要有派,走路得帥。俺要是學會了邯鄲人舞蹈樣兒精神的走路法,憑俺這亮盤子、俊身板,再回來,怎么著也算個海歸呢!到那時咱街頭一亮相,走兩步,不說在燕國拔頭份兒,在壽陵肯定是精英頭一號……心志一決,去意即定,壽陵余子不管爹媽怎樣舍不得寶貝兒子留學遠游,他們說啥他都這耳朵進那耳朵出,臨了,使了些手段,從老子的“有限公司”里弄出筆錢,踏上了異國學步之路……
在邯鄲,壽陵余子好吃好喝好玩地很享受了一陣子,自然也不會忘了自己此行的終極大目標——學步!為了學步,壽陵余子還真不含糊,一根筋通到底,那工夫下的!首先,他找了個可心的地方,在離勝境叢臺里許遠的波光粼粼的沁河石拱橋頭,一株碩大的綠柳樹陰下扎住腳;隨后,置辦了防雨帳篷和足夠的酒水及方便食品。面對傍河平行伸展的繁華市街,壽陵余子只恨爹媽沒生得他像二郎神多長一只眼,害得他腦袋跟撥浪鼓似的,追著橋上如鯽的行人,街面沸騰的人潮,搖來擺去,瞅得他頭暈眼花,頸項生疼,兩三天沒敢動窩兒,愣沒找到一個標準的學步模特。要說壽陵余子就是好樣的,人家腦袋可不是榆木疙瘩,沒等下錛鑿就開了竅兒。他覺得雖然人流熙攘,穿行如梭,可人們行走往來上下有序,左右守秩,相逢笑顧,錯身禮讓,無論是拎包的、提籃的、推車的、挑擔的、走街的、串巷的、叫賣的、說唱的……真個是男子舉步自然,女子移足裊娜,武士昂揚雄健,縉紳端敬恭肅,少年天真爛漫……直叫壽陵余子愛慕得五體投地,心下說:俺先把這各色人樣兒的走路法子都學下來,然后再糅合成一團,準能創出個天下“獨步”……他這理論一冒頭,立馬兒就實踐,不由自主地學了起來,只見他一番男人步,幾回女人行,轉而少年顛兒,又跟著武士身后動,再端起縉紳架子……學呀,學呀,孰料壽陵余子不僅越學越不成個樣子,更攢不起獨家步法了,學到后來,竟連自己原來走路的方式都學得沒有了。你信不信,壽陵余子竟然不會走路了!據說他是爬著回到壽陵老家去的。
所以,他的壽陵小哥兒們不說他是“邯鄲學步”,總笑他是“壽陵失步”。
