人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

此次活動(dòng)主要包含四個(gè)環(huán)節(jié)：

一、談話導(dǎo)入——引出勇氣。

二、勇氣的多種形式。

1、傾聽故事了解勇氣的多種形式。

2、回憶勇氣，加深印象

3、歸納提升，理解勇氣(這里我第一次試上不分主次都進(jìn)行了拓展，延伸到生活中。經(jīng)過研討，我們組的成員一致認(rèn)為，過于啰嗦，因此，這次錄像中我就勇敢、主動(dòng)進(jìn)行了適當(dāng)延伸，其他一帶而過。)

三、遷移經(jīng)驗(yàn)，分享勇氣。

1、記錄繪畫。

2、幼兒交流繪畫內(nèi)容。

3、教師總結(jié)。

四、結(jié)束部分。

教學(xué)活動(dòng)的過程中，我主要采取了情境教學(xué)法，活動(dòng)后發(fā)現(xiàn)了一些不足：課堂教學(xué)中，當(dāng)談到某一話題，很多孩子就延伸到其他方面去;課堂比較混亂。這是我應(yīng)該及時(shí)的停止，進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，告訴幼兒認(rèn)真傾聽，關(guān)注幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，但是這方面，我做的還不夠。二、教師的教態(tài)語言不夠精煉。如：教學(xué)過程中平凡使用“是呀，恩”等詞。三、教師關(guān)注全體的意識(shí)不強(qiáng)，在教學(xué)活動(dòng)中，有些幼兒目光游離，教師沒能很好的關(guān)注全體。

社會(huì)活動(dòng)很重要的一點(diǎn)是情感的體驗(yàn)，并且我們想讓大家看到通過這節(jié)課孩子們學(xué)到了什么。因此在試上錄像后，我們組的成員，建議把第四部分“結(jié)束部分”改為拓展延伸，即設(shè)計(jì)一個(gè)游戲環(huán)節(jié)讓孩子真正的去體驗(yàn)勇氣。設(shè)想為：一、孩子們我們知道什么是勇氣了，想不想去體驗(yàn)一下?二、在操場(chǎng)把很多的輪胎、平衡木擺放好，并含有一定的難度，讓孩子一個(gè)個(gè)攀爬過去。三、帶領(lǐng)幼兒回到教室，問他們你們覺得自己怎么樣?在玩的過程中，你覺得哪點(diǎn)表現(xiàn)你有勇氣?是哪一種勇氣呢?

一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

《一只貝》是一篇文質(zhì)兼美的散文，文章中描繪了一只貝經(jīng)受痛苦、磨難、忍耐之后沒有像其他的貝那樣成為一只光彩奪目、色彩斑斕的貝殼，但他卻孕育出了一顆珍貴的珍珠的故事。

在教學(xué)上，我讓學(xué)生充分讀書、感悟文本。在此基礎(chǔ)上抓住文中出現(xiàn)的“漂亮”與“丑陋”、“可憐”與“可敬”等幾處矛盾點(diǎn)入手研讀，教學(xué)中力爭(zhēng)做到以讀書訓(xùn)練為經(jīng)，語言文字訓(xùn)練為緯，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)過程。允許學(xué)生多元解讀，以學(xué)生讀、說、議、寫，去代替教師單一的講授，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣。

1、對(duì)比朗讀 感受貝的丑陋：

通過聯(lián)系上下文對(duì)比朗讀讓學(xué)生體會(huì)到無論在海里，還是在沙灘上，這只貝和其它美麗的貝相比顯得那么丑陋。他沒有漂亮的顏色、圖案，它只有兩片瓦礫似的殼，殼已經(jīng)很破爛，很不完全。這是一只丑陋的貝!

2、抓住文眼 重現(xiàn)貝的痛苦：

出示重點(diǎn)句：“因?yàn)橛幸活w石子鉆進(jìn)了它的殼內(nèi)，那是個(gè)十分硬的石子，無論如何不能擠碎它，又帶有棱角，他只好受著內(nèi)在的折磨。”

這一段話，我把它聚焦成一個(gè)詞——“折磨”。由這個(gè)詞引導(dǎo)學(xué)生把課文讀厚讀深。為了更好的讓學(xué)生體會(huì)貝所受的折磨，結(jié)合學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)，來幫助學(xué)生理解。“同學(xué)們都有被沙子咯著眼睛的經(jīng)歷吧?那誰來說說自己被沙子咯著眼睛時(shí)的感受?”學(xué)生肯定會(huì)說到想盡辦法想把它驅(qū)除，覺得十分難受、痛苦，備受折磨。我順勢(shì)問：“是啊，小小的一粒沙子都把我們搞的痛苦不堪，更何況鉆入貝體內(nèi)的是一顆十分硬的石子，它忍受的又是一種怎樣的折磨啊!”然后通過多種朗讀方式邊讀邊想象石子在貝身體里的情況，體會(huì)這只貝在肉體上遭受到的巨大痛苦。體會(huì)這是一只飽受折磨的貝!

3、緊扣默默 品味貝的孤獨(dú)：

出示重點(diǎn)句：他的殼上越來越?jīng)]有了顏色、沒有了圖案，他失去了做貝的榮譽(yù)，但他默默的，他說不出來。通過教師引讀，緊扣“默默”引導(dǎo)學(xué)生理解這只貝所遭受的“折磨”不僅僅是身體上的更有精神上的。人生最大的痛苦莫過于遭受不幸卻無人可訴。緊接著讓學(xué)生將他和別的貝作比較。它失去了顏色，失去了圖案，失去了做貝的榮譽(yù)，無法像別的貝一樣系在孩子的脖頸上受贊美。他備受苦難與冷落，含下所有的痛楚。這是一只“寂寞、孤獨(dú)、有苦說不出”的貝!

4、聚焦磨制 感受貝的可敬：

這僅僅只是一只可憐的貝嗎?我簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的運(yùn)用一句反文句，就把學(xué)生帶入對(duì)貝可敬之處的研讀。這時(shí)聚焦“磨制”一詞，聯(lián)系生活實(shí)際理解“磨制”的意思，緊扣“血與肉”想象日復(fù)一日磨制的痛苦。面對(duì)身體上精神上的折磨他選擇了默默忍受，在默默忍受中用血和肉磨制。我拓展設(shè)計(jì)了如下練習(xí)：一年又一年，這只貝,周而復(fù)始的在用自己的血與肉磨制珍珠，即使……，即使……，即使……，他都沒有停止努力，他從不埋怨，從不退縮，默默承受，直至磨制出稀罕的珍珠，這真是一只……。此時(shí)追問學(xué)生：“他真的失去了做貝的榮譽(yù)嗎?”引導(dǎo)學(xué)生明白色彩斑斕的貝固然很美，但那只是以華麗的外表取悅于人，這是一種膚淺的美，丑陋的貝雖然外面不美，但卻孕育出了珍貴的珍珠，它以它珍貴的內(nèi)里美展示于人，所以后者的美更有價(jià)值，更經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)。它沒有失去做貝的榮譽(yù)，而是得到了更大的榮譽(yù)。

當(dāng)然課堂中也存在許多的不足之處，始終是少數(shù)學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴，缺少面向全體，另外在拓展中學(xué)生談的多是大人物，沒在關(guān)注生活中的身邊人。

一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

《祖國(guó)土》是一首詩(shī)歌，詩(shī)歌教學(xué)貴在誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀掌握誦讀技巧并在誦讀中體悟詩(shī)人情感。這正是本人教學(xué)初衷，但具體落實(shí)起來卻不夠理想。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，本人越俎代庖，將詩(shī)歌的內(nèi)容根據(jù)自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生沒有得到深切體會(huì)，將詩(shī)歌機(jī)械地分成幾個(gè)部分，詩(shī)歌的意境全無，整堂課學(xué)生始終是被動(dòng)接受老師的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生主體性沒有得到體現(xiàn)。

一、文本分析：

蘇聯(lián)女詩(shī)人阿赫馬托娃一生命運(yùn)多舛，因遭受不公正的批判，對(duì)民族國(guó)家有著深刻而犀利的思考，坎坷命運(yùn)使得她的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“浸透了記憶，是心靈的歷史”的特點(diǎn)，《祖國(guó)土》正是女詩(shī)人心靈的獨(dú)白。

詩(shī)人曾提出“用自己的語言寫作”，這種文學(xué)語言觀在《祖國(guó)土》這首詩(shī)中得到很好的體現(xiàn)。阿赫馬托娃拋卻常人慣用的對(duì)祖國(guó)的豪言壯語、甜言蜜語，用“類似日記的親切與直接”(俄羅斯詩(shī)人布羅茨基語)表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深沉的愛。“祖國(guó)土”這一被無數(shù)詩(shī)人熱情謳歌、被無數(shù)海外游子奉若至寶的意象在阿赫馬托娃眼里褪去了耀眼的光環(huán)，回歸到本質(zhì)，它就是“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”，甚至是“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，但是在詩(shī)歌簡(jiǎn)單樸實(shí)的話語中形成一股內(nèi)在接續(xù)的暗流，感情潛藏在她精心構(gòu)筑的的話語或意象背后，內(nèi)斂而矜持——“但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體，因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：‘自己的土地。’”。最后兩句表面上呈現(xiàn)出斷裂的表征，但其實(shí)具有很強(qiáng)的內(nèi)在一致性。詩(shī)的語言產(chǎn)生于同感覺碰撞的一霎那，而不是用積淀下來的具有特殊意蘊(yùn)的詞匯去填補(bǔ)感覺的空白。阿赫瑪托娃的詩(shī)揭示了人類心靈最隱秘、最容易觸動(dòng)而又似乎無法言盡的那種直覺，讀者的情愫不能不為她的詩(shī)牽動(dòng)，并且喚起心中對(duì)于神秘的那種永恒的向往。

二、學(xué)情分析：

這首詩(shī)放在“頌歌的變奏”板塊最后一課，繼聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》、舒婷的《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》后，學(xué)生已經(jīng)對(duì)“頌歌的變奏”這一標(biāo)題的內(nèi)涵有了一些感受和認(rèn)識(shí)，所以，可以在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的同時(shí)聯(lián)系前三首詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，以便更好的理解“頌歌的變奏”這一主題。

在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，所以肯定會(huì)碰到“預(yù)設(shè)與生成”的矛盾，所以需要教師流暢引導(dǎo)和靈活處理。

一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

語文教育家葉圣陶先生曾說過:“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”在拓展環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，展開合理的聯(lián)想和想象，對(duì)童話故事進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對(duì)話的狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)又可通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動(dòng)提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達(dá)能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)了一個(gè)問題“童話故事中，作者三次敘事有什么相同的地方?”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結(jié)構(gòu)相同(上帝來到人間看到的情景，上帝與大天使的對(duì)話，上帝的態(tài)度);在“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，通過對(duì)關(guān)鍵語句的品讀賞析，感受作者用簡(jiǎn)練的語言表達(dá)深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節(jié)”的續(xù)寫做準(zhǔn)備的，目的就是讓學(xué)生們?cè)趯懙倪^程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫的優(yōu)勢(shì):一學(xué)生的結(jié)構(gòu)非常清晰;二學(xué)生的作品并沒有向我想象的那樣寫“上帝留在地球找尋自己的愛情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續(xù)文本原本的特點(diǎn)，為愛情增添了其他內(nèi)涵:愛的延續(xù)、永恒的信念、永遠(yuǎn)……現(xiàn)摘錄部分學(xué)生的創(chuàng)作:

張文倩:……上帝和大天使再次來到人間。這會(huì)，上帝沒有看見那個(gè)男人，看到的是兩座緊挨著的墳?zāi)梗壳暗氖峡讨?今生來世，永不分離。上帝問大天使:“這也是愛情嗎?。”大天使回答道:“是，那是永遠(yuǎn)。”……

顧赟:三年后上帝與大天使再一次回到了這個(gè)熟悉的地方，他看見那個(gè)老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著享受著天地間的幸福。遠(yuǎn)處不時(shí)傳來一陣陣嬉笑，一對(duì)對(duì)充滿生機(jī)的年輕男女倚著這迷人的山水盡情玩耍。上帝問:“這又是什么?”“這……”大天使還沒回答，上帝自言道:“這是愛的傳承吧。”上帝認(rèn)出了這些男女，它是自己創(chuàng)造的男人和女人的后代，同時(shí)他們也傳承了一顆充滿愛的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛的地球是幸福的家園。

艾勇:……麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應(yīng)，在他們的眼神中，依舊充滿了那種無以倫比的美和力量。上帝對(duì)大天使說:“愛是一種好東西，我將會(huì)賜福給所有會(huì)愛的、擁有愛的人。我要派遣我的愛子耶穌也來學(xué)習(xí)愛，學(xué)會(huì)愛，然后撒播愛。”

蔣慈威:……雖然人間災(zāi)難蔓延，痛苦橫行，但是人類手挽手，你望著我，我望著你。上帝在男男女女的眼中看到更為強(qiáng)大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問:“這又是什么?”“這是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毀災(zāi)難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了!”這會(huì)上帝帶著敬意離開了地球，因?yàn)槿祟愂菓?zhàn)無不勝的。

這節(jié)課不足之處為:

1、前面的節(jié)奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計(jì)劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節(jié)奏的控制

2、朗讀要求是能傳情達(dá)意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊(yùn)含的情感，然而本節(jié)課雖然也有朗讀，但是由于老師沒有注意朗讀的要求，給人的感覺學(xué)生只是走個(gè)讀的形式，沒有達(dá)到應(yīng)有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預(yù)設(shè)的目的，不至于白白浪費(fèi)有效資源。

3、“品讀賞析”環(huán)節(jié)中，雖然要求很清晰，但是由于導(dǎo)向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準(zhǔn)備“賞析”的同學(xué)也全臨時(shí)換成了“質(zhì)疑”。

一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

一.巧復(fù)習(xí)、導(dǎo)入新課

對(duì)于本節(jié)課的導(dǎo)課，我著實(shí)費(fèi)了一番心思，起初我想用“撲克牌游戲”，讓學(xué)生體會(huì)分類的重要性，細(xì)想一下和后邊的學(xué)習(xí)聯(lián)系不大，后來又想了幾個(gè)導(dǎo)課的方法，都在萌芽狀態(tài)就被自己推翻了，最終決定復(fù)習(xí)提問：將鯊魚、蜜蜂、馬、蚯蚓進(jìn)行分類，既復(fù)習(xí)了上節(jié)課動(dòng)物分類知識(shí)，通過它來了解上節(jié)課的動(dòng)物分類知識(shí)掌握的情況，又可以通過它導(dǎo)入新課，“馬”為什么會(huì)有不同的名稱呢?“馬”是一個(gè)“物種”即屬于“種”這個(gè)分類單位，鯊魚、蜜蜂、馬、蚯蚓同屬于動(dòng)物界，進(jìn)而導(dǎo)入新課“從種到界”。

二.妙聯(lián)系、構(gòu)建新知

生物分類單位由大到小包括界、門、綱、目、科、屬、種。為了讓學(xué)生能夠理解這七個(gè)等級(jí)單位的大小順序。我首先利用新生入學(xué)要建立學(xué)籍表入手，建立學(xué)籍時(shí)，按省、市、區(qū)、學(xué)校、年部、班級(jí)、姓名這樣幾個(gè)分類單位，幫助學(xué)生理解分類單位的大小關(guān)系，然后在后邊教學(xué)選用了兩位同學(xué)：任雨雯和姜悅，她們同是十四班的學(xué)生，那么她們就是同省、市、區(qū)、學(xué)校、年部、，引申到生物分類單位即若某一分類單位相同，則比它大的分類單位一定都相同，比它小得分類單位不一定相同，學(xué)生很容易理解了這個(gè)難點(diǎn)。

三. 找契機(jī)、促進(jìn)生成

在四班試講時(shí)，我提問：“馬有幾個(gè)蹄?”，我本想讓學(xué)生回答：“一個(gè)”，結(jié)果讓我意想不到的時(shí)學(xué)生異口同聲的回答：“四個(gè)”，我一想也對(duì)，我想讓學(xué)生了解的是每個(gè)足前端有一個(gè)蹄，“1”是奇數(shù)，所以是奇蹄目，結(jié)果適得其反。為了解決這個(gè)問題，我又想到用人的腳趾甲作比，人有五趾，趾端有趾甲，馬有一趾，趾端有蹄，可感覺學(xué)生理解得還不是很到位，后來我想到了豬蹄，我上網(wǎng)搜索并精選了“牛蹄”“豬蹄”圖片，尤其是“豬蹄數(shù)”“牛蹄數(shù)”特別清晰的圖片和“馬蹄”、“犀牛蹄”作比較，“豬蹄數(shù)’4個(gè)，“牛蹄數(shù)”2個(gè)，2、4是偶數(shù)，所以是偶蹄目。“馬蹄數(shù)” 1個(gè)、“犀牛蹄” 3個(gè)，1、3是奇數(shù)，所以是奇蹄目。很容易突破了難點(diǎn)。