當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

沉默的大多數讀后感800字篇一

我的讀書歷程很奇怪的，還小的時候，大把大把的時間，沒有出去玩耍培養社交技能，卻孤僻地讀了很多那個年紀不會真正懂得的書，沒錯就是所謂的世界名著，那些故事只留下了劇情，后來才漸漸學會分析時代背景人物形象敘事節奏情節設置，才學會共情和悲憫...長大了，開始有思想懂得思考的時候，卻花了大把的時間惡補小時候遺漏的社交技能，成為一個過分跳脫的煞筆，于是我在最會玩耍的年紀里太安靜，又在應該沉默的時候選擇了話語，說不清這樣成長的利弊，幸好現在懂得去找尋平衡了。

《沉默的大多數》很有意思，旁征博引一語中的，思辨的魅力無處不在，一副“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的戲謔和矜傲，讓人很想嗤之以鼻卻不得不暗地里佩服他的透徹。偏偏他大量的素材來自___時期，帶著時代的隔閡，文風卻暗合了90后的離經叛道，說什么都在呼吁做人最重要是有趣，操著柴米油鹽屎尿屁的口吻，冷眼說著文化人的自以為是。

看得出王小波是很喜歡羅素的，一句一個羅素說了什么羅素他說得對。他說龍應臺西化得太厲害，不理解中國人沉默的藝術;他直指話語一旦出口便遠離初衷，不帶邏輯的煽動話語帶來的集體狂熱足以毀滅人性道德是非的準繩;他又譏笑所謂的道德和中古遺風，說知識分子的百無一用已經達到了空喊口號而言之無物的境界;他說他寧愿選擇在沉默中思辨也不要在話語中爆發，他還說，自己不得不應和的說話是為自己保有沉默的權利而繳的苛捐雜稅;他小心翼翼地提防著話語圈的侵蝕，卻從不吝于表達自己，因為這個圈子已經分崩離析啦

沉默的大多數讀后感800字篇二

還是說說王小波的作品吧。《沉默的大多數》其實是一本王小波的評論集，他的語言詼諧、幽默，極具諷刺意味，同時又充滿智慧。這種智慧體現在，他的評論都是有的放矢，都是能穿透表象直抵本質，絕非嘩眾取眾，敷衍了事。這種智慧還體現在引經據典，從孔孟程朱到羅素柏拉圖，各種名言典故信手拈來，游刃有余，可見其知識的淵博和閱讀涉獵之廣泛。正如王小波自己所言，他是個理科生，又通曉歷史文學，還做過社會學工作者，最后成了一位作家。所以他懂的要比其他人多一些，對社會的關注也比其他人更密切一些，評論的角度也就更加銳利和新穎一些。如此種種，也就造就了這本《沉默的大多數》成為經典。

王小波生于1952年，成長過程中經歷了中國的十年動亂，這段成長經歷給他留下了難以磨滅的烙印，所以他的作品里多是對當時的“___”和批斗運動的不滿及諷刺，極力批判當時的社會和文化，一心想通過自己的努力去喚醒大眾，讓廣大老百姓都能夠全面的正視那段歷史，這樣做的后果，就是讓他的評論過于極端。

比如他一直批判孔孟之道，認為中國的禮儀文化不如外國的直接、高明。比如孔子主張君臣有別，就是在歌頌等級分化，不如“人人生而平等”來得實在;再比如孟子的：“無恥之恥，無恥矣”不如”須知參差多態，乃是幸福的本源“更為生動;程朱理學更是存天理滅人欲的罪魁禍首。

可是，作為擁有五千年歷史的泱泱大國，孔孟之道得以盛行是有其歷史原因的。古代封建王朝為了捍衛自己的王權，維護大一統的局面，必然要推崇適合當時政治制度的思想和主張，推崇孔孟之道應該說是最明智的選擇。再加上中國人本就喜歡中庸，所以千百年來沒人覺得孔孟之道有什么問題，即使時間推移，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇為至高無上的理論。

再說當代，在這個浮躁的社會里，作為國人，大部分已經迷失了自己，欲望、金錢、聲色犬馬吞噬著一切。孔孟所推崇的謙卑、禮讓早已蕩然無存。如果現在能在年輕人中間推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行為處事的精華，則社會穩定，家庭和睦，可謂國泰民安。這也是目前國學班興旺，國學大師賺的盆滿缽滿的原因。只是他們的孔孟都披上了一層厚厚的金錢外衣。

其實我非常能理解王小波對孔孟不滿的原因。因為在動亂的年代，人人高舉虛偽的孔孟大旗，對科學工作者，對一切”牛鬼蛇神“革而命之，這樣的悲慘，這樣的野蠻，是對文化的摧殘，更是對孔孟的褻瀆。王小波的不滿由此而生，事出有因，也的確有理有據，但如果全盤否定，未免顯得有些極端。

讀完這本書，還有一個發現，就是覺得王小波這個人太善于思考，換言之，就是他這個人太愿意瞎琢磨，大事、小事統統放在腦子里，然后讓大腦瘋狂運轉，不停的在一件事或者幾件事上折騰。這就如同一臺長期運轉的機器，一刻也不得休息，最終必將導致過度疲勞，機毀人亡。如果能夠活得隨性一點兒，不拘泥于小事，或者不去鉆牛角尖，那么他的作品可能更深刻，更鮮明。也許，現在我們還能讀到他的新作!

下面引用書中幾句精彩評論，與諸君共勉：

1.在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

2.這種毛病就是：在使用話語時，總想交稅的強迫癥。

3.我認為，可以在話語的世界里分出兩極。一極是圣賢的話語，這些話是自愿的捐獻;另一極是沉默著的話語，這些話是強征來的稅金。

4.這世界上假男人太多，真男人就會找不到老婆。

5.我不認為自己能夠在一些宗教儀式中得到思想的樂趣，所以一直郁郁寡歡。

沉默的大多數讀后感800字篇三

《沉默的大多數》這本雜文集比作者的小說更令我喜歡，20多年前的文字，如今讀來依舊有醍醐灌頂的感覺。沒有找到中國青年出版社的版本，現存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復，我猜或許現在一拆為二出版了。

盡管在大學時對王小波就已經有所耳聞，但直到畢業后3年才開始閱讀他的文字，有些相見恨晚的感覺。大學時候的我有著更多的激情和叛逆的沖動，對他文字里描述的那愚蠢的十年部分應該會有更多的共鳴。但現在畢業三年多，對他文字里的理性和幽默更為欣賞。

盡管他經歷了那段特殊的時期，為此被浪費了大段年華，但文字中沒有怨恨，也沒有推卸，有的只是對讀者平靜、樂觀地懇求，超脫了一般人的境界。希望中國的知識分子多一點像王小波這樣的人，不要再拿道德說教和價值批判說事，不要做沉默的大多數。

“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界”，以此自勉。