木姐珠和斗安珠的愛(ài)情故事
相傳，羌族人的祖先是一對(duì)夫妻，女的叫木姐珠，男的叫斗安珠。古時(shí)候，天底下有一座大山是和天連在一起的，地上的人可以爬到天上去看天宮，天上的人可以跑到地上看人間。羌族人崇拜的天神木比塔有三個(gè)女兒，個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人，尤其是三女兒木姐珠排行最小，不僅婀娜多姿，而且聰明過(guò)人、性情倔強(qiáng)。她厭煩天庭冷冷清清的生活，非常向往人間。
有一天，天神的小女兒木姐珠下凡來(lái)到人間玩耍，美麗的人間景色迷住了她，她徑直來(lái)到龍池邊。突然跑出一只大老虎想吃她，把木姐珠嚇得直喊救命。此時(shí)此刻，正在樹(shù)林里放羊的猴毛娃斗安珠，一聽(tīng)到有人喊救命，馬上跑過(guò)來(lái)，老遠(yuǎn)看到那只大老虎想吃一個(gè)十分漂亮的女孩，舉起木棒沖過(guò)去跟老虎打起來(lái)打了半天，終于把老虎打死。二人不期而遇，一見(jiàn)鐘情。木姐珠問(wèn)猴毛娃叫什么名字，猴毛娃說(shuō)：我是放羊人斗安珠。這個(gè)時(shí)候，天黑了，木姐珠不想回天上去，想跟斗安珠成親。牧羊人斗安珠一時(shí)不敢拿主意，但又沒(méi)辦法，只好先送她回天宮再說(shuō)。
斗安珠和木姐珠同上天庭見(jiàn)天神木比塔，希望天神同意他們結(jié)為伉儷。到了天上，天神看到小女兒引了一個(gè)猴毛娃回來(lái)，心里很不高興。木姐珠對(duì)爸爸說(shuō)：我在人間遇到老虎來(lái)吃我，要不是斗安珠救我，哪里我還見(jiàn)得到您呀？天神沒(méi)理她。她就說(shuō)：爸爸，我要跟斗安珠成親。天神氣沖沖地說(shuō)：行啊，你喊他明天去給我砍九十九座山的樹(shù)，我就答應(yīng)你們成親。木姐珠欣然答應(yīng)。斗安珠心想，我一個(gè)人一天怎么砍得完九十九座山的樹(shù)呢？木姐珠對(duì)他說(shuō)：我們想辦法嘛，世上無(wú)難事。夜幕降臨，木姐珠去找風(fēng)神幫忙，風(fēng)神答應(yīng)了。第二天，風(fēng)神昏天黑地吹了一陣大風(fēng)，把九十九座山的樹(shù)齊整整地吹斷完。木姐珠去對(duì)天神說(shuō)：斗安珠一晚上把九十九座山的樹(shù)砍完了哦。天神不信，跑去一看，九十九座山的樹(shù)硬是齊整整地一下子被砍光。天神又說(shuō)：你喊斗安珠明天用火把這九十九座山給我燒光，我就答應(yīng)你們成親。木姐珠又答應(yīng)。到了深夜，木姐珠又去找火神幫忙?；鹕翊饝?yīng)了。第二天，斗安珠還在砍了樹(shù)的大山里睡瞌睡，火神一陣大火燒起。斗安珠沒(méi)跑贏，把身上的猴毛一下子燒得溜光，變成了一個(gè)帥氣的小伙子。木姐珠看到斗安珠變成了一個(gè)英俊小伙子，喜歡得不得了，拉起斗安珠去找天神。天神說(shuō)：你在幾天內(nèi)把九十九座山給我種成玉米，我就答應(yīng)你們結(jié)婚。木姐珠又答應(yīng)。晚上夜深人靜，木姐珠去找雨神幫忙。雨神答應(yīng)把玉米種攪合在雨里頭，半夜下雨的時(shí)候，就均均勻勻地下到了九十九座山上。天神沒(méi)辦法，只好答應(yīng)他們結(jié)為夫妻。二人經(jīng)歷許多艱難困苦的考驗(yàn)，終于成婚，并同返人間。
回地上那天，天神把五谷樹(shù)種、各種禽獸和三塊白石交給木姐珠帶回地上?？墒?，哪曉得在回家的路上漏了些五谷雜糧和跑了些豬、雞，這些東西就變成了人間的草和野物。后來(lái)，這對(duì)恩愛(ài)夫妻在人間自由生活，還教會(huì)人們?nèi)绾畏N莊稼和飼養(yǎng)家畜。
木姐珠和斗安珠雙雙下凡，剛走下天地相連的那座大山，天神一怒之下，就用刀把那座山砍成了兩塊。從那以后，地上就有了很多的人，地上的人再也爬不到天上去了??！
羌戈大戰(zhàn)的史詩(shī)故事
傳說(shuō)，木姐珠和斗安珠結(jié)婚以后生了九個(gè)兒子。大兒名叫構(gòu)，就是阿巴白構(gòu)。二兒名叫惡，三兒名叫燒當(dāng)，四兒名叫至，五兒名叫格南，六兒名叫黑牛，七兒名叫白羊，八兒名叫吉，九兒名叫上當(dāng)。他們率領(lǐng)自己的部落，趕著羊群，來(lái)到一個(gè)有山、有水、有平原的放牧好地方，并決定在這草原上定居下來(lái)。隨著歲月的流逝，木姐珠和斗安珠生的九個(gè)兒子繁衍生息變成九支人，這就是羌族的前世。
草原上卻住著高顴骨、短尾巴、健壯的土著戈基人，他們個(gè)頭不大性情卻很兇猛，互相爭(zhēng)奪牧場(chǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。有一天晚上，草原上的九支羌族人，突然遭到了戈基人的搶掠，九支羌族人被迫西行，尋找安生之地。有一回，九支羌族人被戈基人沖散后，各自逃生。曾得到太陽(yáng)神傳授本領(lǐng)的大哥阿巴白構(gòu)率領(lǐng)殘部遷徙到岷江。本來(lái)知曉天事、人事、神事的大哥，由于羌文經(jīng)典不慎被白毛公山羊偷吃了，一時(shí)不知所措。當(dāng)?shù)赝林昊擞志o追不舍，無(wú)奈在岷山一帶，與戈基人血戰(zhàn)一場(chǎng)，阿巴白構(gòu)雖射出神箭，但仍不能阻止戈基人的進(jìn)攻。戰(zhàn)斗中，羌人的廝殺喊叫驚動(dòng)了始祖神木姐珠，木姐珠見(jiàn)其子孫遭難，便從空中拋下三塊白石，讓白石變成三座雪山擋住戈基人，這樣羌人才得以脫險(xiǎn)。
由木姐珠指引方向，羌人先民們頂著黑夜、冒著星辰，從西北草原南下，翻過(guò)許多大山，終于來(lái)到波浪滔滔的岷江上游，安居在河谷間。但好景不長(zhǎng)，三年后戈基人又來(lái)進(jìn)攻，阿巴白構(gòu)率眾投入戰(zhàn)斗，數(shù)次硬拚，仍不能取勝。最后，天神木比塔看見(jiàn)自己的子孫老是打不贏，沒(méi)法幫助他們。這回，恰巧發(fā)生了另外一件事情
一天，天神木比塔的大兒子在黑羅山牧場(chǎng)放神牛。早上，他把牛群趕到草場(chǎng)上放養(yǎng)，自己貪玩去；下午，趕牛回家的時(shí)候，抱財(cái)角牛和揚(yáng)杈角牛卻不見(jiàn)了。這兩頭牛是木比塔的心頭肉，他要親自來(lái)過(guò)問(wèn)這件事。天神木比塔先問(wèn)羌人：我放養(yǎng)于羅山牧場(chǎng)上的抱財(cái)牛和揚(yáng)杈牛，你們看到?jīng)]有？戈基人搶先回答說(shuō)：我們沒(méi)看見(jiàn)呢！木比塔又問(wèn)羌人：神牛是你們偷了嗎？羌人說(shuō)：我們不敢偷啊！木比塔又問(wèn)戈基人：神牛是你們偷了嗎？戈基人說(shuō)：我們沒(méi)有偷呀！木比塔生氣了，把羌人、戈基人召集起來(lái)，一個(gè)一個(gè)的查看口腔。天神木比塔在羌人牙縫里掏出的是干菜筋，在戈基人牙縫里掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了，便對(duì)他們十分憤恨。天神木比塔又問(wèn)羌人：你們要神、要羌，還是要戈基人呢？羌人說(shuō)：我們要神、要羌，不要戈基人！木比塔又問(wèn)戈基人：你們要神、要羌，還是要戈基人呢？戈基人狂妄地回答：我們不要神、不要羌，只要戈基人。木比塔聽(tīng)了這話，心里很不高興，他要想法收拾戈基人。
又一天，天神木比塔喊大外孫阿巴白構(gòu)領(lǐng)著羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧頭將大樹(shù)劈開(kāi)一個(gè)口子，叫戈基人把雙手伸進(jìn)去，羌人取出斧頭，戈基人被樹(shù)夾死了許多。木比塔喊羌人拿木棍作武器，戈基人拿麻桿作武器。戈基人用麻桿打羌人，一打麻桿開(kāi)了花；羌人用木棍打戈基人，戈基人又被打死了許多。木比塔喊羌人拿三塊白石頭作武器，戈基人拿雪塊作武器。戈基人用雪塊打羌人，打得雪花到處亂飛；羌人舉起白石頭打戈基人，一石頭砸死一個(gè)，把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人扎了九個(gè)草人，甩到石巖底下。故意向巖下問(wèn)：喂，你們?cè)趲r腳下好不好耍？原先埋伏在巖下的羌人回答說(shuō)：好耍嗓。木比塔就叫戈基人也跳下巖去耍。結(jié)果戈基人被摔死了千千萬(wàn)萬(wàn)。木比塔又叫羌人四處搜查山洞，把搜出來(lái)的戈基人裝進(jìn)牛皮口袋里，然后用繩子吊在大樹(shù)上，樹(shù)下邊堆好柴火，點(diǎn)著火用火燒、用煙熏，戈基人幾乎全軍覆沒(méi)，阿巴白構(gòu)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
打敗了戈基人后，阿巴白構(gòu)率領(lǐng)大家進(jìn)駐茂汶，重建家園，統(tǒng)一了岷江上游的氐羌各部，阿巴白構(gòu)成了盟主，在自己的地盤(pán)修寨筑關(guān)，分封土地，阿巴白構(gòu)的九個(gè)兒子成了九個(gè)地方的首領(lǐng)。修建羌寨時(shí)，阿巴白構(gòu)叫部落里的羌人四處立地建寨。在寨內(nèi)修起了碉房和高的白碉樓。羌民的房頂上還建一個(gè)勒克西，里面供著三塊白石頭，來(lái)紀(jì)念天神木比塔。于是，岷江上游河谷地帶，分居著各個(gè)羌民部落。每年農(nóng)歷十月處一，羌人殺豬宰羊，獻(xiàn)砸酒，謝天謝地，祭祖宗，祭山祭水，報(bào)神恩，漸漸和戈基人余部融合成了統(tǒng)一的龐大部落冉羌。
唐朝時(shí)，吐蕃在川西北高原和唐軍展開(kāi)了曠日持久的拉鋸戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)吐蕃的勢(shì)力范圍擴(kuò)展到了松州（今松潘）一帶，并有不少的吐蕃士兵駐扎在松州。從此，靠近藏區(qū)一帶的羌人逐漸融入了藏族；靠近漢區(qū)的羌人逐漸被漢化成了漢人；吐蕃和唐朝勢(shì)力都不能觸及的地帶，如茂縣、汶川、理縣等地的羌人則演變成了今天的羌族。
云云鞋的傳世故事
云云鞋是羌族人喜愛(ài)穿的一種手工制作的布鞋，鞋型頗似小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫上繡有彩色云和杜鵑花圖案。關(guān)于云云鞋的來(lái)歷流傳著一個(gè)故事。
遠(yuǎn)古時(shí)候，清澈湖泊中生活著一位美麗動(dòng)人的鯉魚(yú)仙子，她看上了一位眉清目秀的赤腳牧羊少年。鯉魚(yú)仙子將豐富的思想和情感投注于云紋的演繹，用天上的云朵和湖畔的杜鵑花繡出漂亮的云云鞋，她將愛(ài)情也繡在云云鞋上，并贈(zèng)予赤腳牧羊少年，作為雙方定情信物。牧羊少年同鯉魚(yú)仙子戀愛(ài)了，他穿上姑娘親手挑繡的云云鞋，大有樂(lè)不思蜀。鯉魚(yú)仙子在出嫁頭天，高高興興地和牧羊少年對(duì)唱一連串古老的敘事歌，稱(chēng)之為花夜。其中，有一首情歌這樣唱到：聽(tīng)說(shuō)情哥要遠(yuǎn)行唉，阿妹心中難舍分喲；送哥一雙云云鞋啥，騰云駕霧快回來(lái)呀。還有一首情歌唱到：我送阿哥一雙云云鞋，阿哥穿上愛(ài)不愛(ài)？鞋是阿妹親手繡，搖錢(qián)樹(shù)兒換不來(lái)；我送阿哥一雙云云鞋，阿哥不用藏起來(lái)；大路小路你盡管走，只要莫把妹忘懷。這些優(yōu)美動(dòng)情的花夜歌都說(shuō)明，鯉魚(yú)仙子把自己千針萬(wàn)線挑繡成的云云鞋贈(zèng)送給自己的情哥，視其為一種十分珍貴的禮物，以寄托雙方內(nèi)心無(wú)限的深情和愛(ài)慕。婚后，鯉魚(yú)仙子和牧羊少年成為一對(duì)兒幸福美滿的夫妻；云云鞋因之流傳于世，羌族也因之被譽(yù)為云朵上的民族。
莎朗舞的來(lái)歷
羌族舞蹈最有名的是莎朗舞，莎朗意為唱起來(lái)、搖起來(lái)的歌舞，是一種典型的羌族鍋莊舞蹈。
從前，有一年農(nóng)歷五月初五的清晨，天空布滿朝霞，身著艷麗服飾的羌族婦女和姑娘們迎著山間飄渺的霧靄踩露水、扯艾蒿，有的還洗神泉，以消除百病。那時(shí)，結(jié)婚的婦女則要穿著當(dāng)年結(jié)婚禮服，帶上家中男人為她準(zhǔn)備的干糧、臘肉、咂酒，參加五月初五的傳統(tǒng)節(jié)日。男女老少正在載歌載舞之時(shí)，莎朗女神腳踩祥云降臨，圍著美麗的海子跳舞，嘹亮的歌聲吸引了無(wú)數(shù)的羌民，優(yōu)美的舞姿使羌民陶醉。大家情不自禁地跟著她學(xué)起來(lái)。黃昏后，羌族婦女和姑娘們紛紛回到山寨，家家戶戶的男人們?cè)缫褳樗齻儨?zhǔn)備了咂酒以及煮熟的臘肉和舂好的洋芋糍粑。這些姑娘和婦女們吃飯喝足后，便又結(jié)伴開(kāi)始切磋舞蹈接連三天，莎朗女神腳踩祥云降臨人間，挨家挨戶去教大家唱歌跳舞，通宵達(dá)旦，她既熱情又耐心，直到把每一名羌族女子教會(huì)為止。從此，每年五月初五羌民們都要聚集在海子周?chē)却逝駚?lái)教她們。
一年又一年，羌民們聚集在明鏡般的海子邊，在如茵的草坪上，在一座座供有白石的塔子前，邊跳邊唱，互教互學(xué)，演繹成一個(gè)能歌善舞的少數(shù)民族。
小資料：
羌族，自稱(chēng)爾瑪，是中華民族最古老的民族之一，是賢圣的炎帝神農(nóng)氏的后裔。上古時(shí)代，炎帝族被封在姜水，黃帝族被封在姬水，兩個(gè)兄弟部落協(xié)力打敗了蚩尤部落。后因內(nèi)江，炎帝和黃帝相互爭(zhēng)斗，以黃帝族的勝利而告終。炎帝族戰(zhàn)敗后，羌族淪落為奴，黃帝族以羌族女性為生育配偶來(lái)繁衍后代。著名的歷史人物大禹、夏桀、姜太公、姜維、元昊等都是羌人。
汶川縣綿虒鎮(zhèn)石紐山的刳兒坪是大禹王出生的地方。今鎮(zhèn)南5公里處高店村與羊店村相交的高山，就是石紐山。山勢(shì)峭壁，鐫刻之石紐山三個(gè)大字猶存。朝關(guān)梁而上，海拔1600米的半山腰之平坦地為刳兒坪。大禹帶領(lǐng)族人建立了我國(guó)最早的夏朝。五胡十六國(guó)時(shí)，羌族子孫李元昊復(fù)辟了西夏政權(quán)。夏朝滅亡后，羌族衰落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，羌人中的一支從甘肅、青海地區(qū)遷徙到岷江上游河谷地帶，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，繁衍生息。秦漢以來(lái)，古代羌人中的冉部落居住在川西北一帶。唐時(shí)，羌人的一部分同化于藏族，一部分同化于漢族，一部分繼續(xù)生存發(fā)展。
今天的羌族，主要分布在四川省阿壩州的汶川、茂縣、理縣、黑水、松潘及綿陽(yáng)市北川縣等地。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，羌族創(chuàng)造了燦爛輝煌的歷史文化，特別值得傳承和發(fā)展。
