東晉時期的戴逵，是著名的美術家、雕塑家。他是繪畫藝術的集大成者，被譽為繪畫界的領袖。他對佛經很有研究，對佛經故事了如指掌，深知佛經要意，故所刻佛像形神兼備。

晉孝武帝中期，佛教文化在中國已得到很大發展，特別是佛像藝術一經引入，便迅速傳開。當時，會稽山陰靈寶寺慕名求戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛木像。佛像刻制完成后，放在寺院里供人參觀，深受好評。可戴逵左看右看，總覺得這尊像的神態有些死板，情感表現得不夠充分，缺少沖擊力和震撼力，可一時又不知道從哪里下手修改。他向眾人征求意見，但大家都說恭維話，沒人提不同意見。

戴逵想，看來大家是怕我的面子過不去，不愿說真話。于是，他躲到屏風之后，偷偷聽參觀者對佛像的評頭品足，并把褒貶議論都記錄下來：有的說，這尊佛上額太窄；有的說，這尊佛的兩眼太小；有的說，這尊佛的耳朵應下垂，以顯現出風范……諸如此類，他都認真思考，推敲琢磨：佛像雖然是外來的，但一定要符合本地人的審美習慣。于是，他反復修改，經過了三年時間，終于刻制成一尊符合佛經教義、體現民族風格、深受民眾喜愛的完美佛像。

戴逵最先把外來佛像的形體修改定格為：寬額、濃眉、長眼、垂耳、笑臉、大肚的形象。幾乎所有人都驚嘆：“這就是我們心中的佛啊！”此后，世人爭相仿效。這是他對佛教在中國傳播的一大貢獻，一直影響到今天。

怎樣才能聽到真話？趨利避害是人的本性。聞過則怒不行，聞過則“整”更不行，聞過則喜、聞過則改才行。用真心，才能聽到真話。善待講真話的人，才能聽到更多的真話。