雖然催眠這一領(lǐng)域目前仍待開墾,但其作為一種醫(yī)學(xué)治療的手段已經(jīng)廣泛應(yīng)用于司法、教育、體育等實(shí)踐領(lǐng)域。在學(xué)者們看來,催眠治療是被催眠者自身覺悟的過程,而不是催眠師暗示的過程。催眠最重要的不是控制他人到達(dá)某種狀態(tài),而是激發(fā)人的潛能,改掉壞習(xí)慣,克服長期的心因性疾病。

進(jìn)入別人的夢境,植入新的記憶隨著《盜夢空間》的熱映,催眠再一次成為熱點(diǎn)。

究竟什么是科學(xué)意義上的催眠,它經(jīng)歷了怎樣的變革,如何在臨床上應(yīng)用于心理治療從而有利于大眾,它和我們的生活有交集嗎?又抑或是如何識破利用催眠來達(dá)到邪惡目的的犯罪分子?這都是本文試圖與大家一起探討的話題。

從騙術(shù)走進(jìn)醫(yī)學(xué)

催眠術(shù)曾經(jīng)被稱為麥斯麥術(shù)。麥斯麥?zhǔn)且晃粖W地利的醫(yī)生。他有一種很特殊的治療方式:用一個大橡木桶,里面裝上鐵屑等,讓病人坐在木桶周圍,木桶放置在一個幽暗、四面有鏡的房間內(nèi),室內(nèi)充滿神秘的氣氛。麥斯麥本人則身著特殊、奇異的服裝。經(jīng)過這種治療,很多人都病愈了。

這種治療方法當(dāng)時轟動了巴黎,同時引起科學(xué)界特別是醫(yī)學(xué)界的反對。當(dāng)時法國國王路易十六命令成立一個包括大化學(xué)家拉瓦希和美國駐法大使本杰明富蘭克林在內(nèi)的調(diào)查委員會。調(diào)查委員會認(rèn)為病人的痊愈不是由于所謂的麥斯麥說的動物磁流,而是由于病人的想象。由于麥斯麥本人也無法解釋這一現(xiàn)象,所以在科學(xué)界看來,他是一個江湖騙子。他只好被迫離開巴黎,終身沒能得到科學(xué)界的理解和承認(rèn)。

猶如馮特將心理學(xué)帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室從而獲得新生一樣,將催眠帶入科學(xué)殿堂的是一個叫詹姆士布雷德的人。他被稱作是催眠術(shù)的創(chuàng)始人。催眠術(shù)一詞就是由他提出的。他是一位嚴(yán)肅的醫(yī)學(xué)家。1841年一位名叫拉封丹的人在曼徹斯特公開表演麥斯麥術(shù)。布雷德當(dāng)時在場,開始他指責(zé)拉封丹是騙子。但他仔細(xì)觀察并用針刺被試者,發(fā)現(xiàn)被試者并沒有產(chǎn)生痛的反應(yīng),其他觀察到的種種現(xiàn)象也使布雷德轉(zhuǎn)而承認(rèn)這一事實(shí)。

但他并不相信這種作用是施術(shù)者的神奇力量引起。他從生理學(xué)角度研究這一現(xiàn)象,認(rèn)為是大腦額葉部位的疲勞產(chǎn)生了這些效果。

從布雷德提出麥斯麥術(shù)的生理學(xué)解釋后,催眠術(shù)逐漸被醫(yī)學(xué)界接受,并且作為一個生理學(xué)和心理學(xué)問題開始引起科學(xué)界的重視。

后來實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家們對催眠術(shù)進(jìn)行了比較嚴(yán)密的研究,研究涉及面也相應(yīng)廣泛。1933年美國心理學(xué)家克拉克L.赫爾出版了《催眠和暗示》一書,清除了人們對催眠的誤解和偏見,并將催眠引進(jìn)了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,使催眠術(shù)的研究進(jìn)入了一個新的階段。

揭示身心關(guān)系

那么現(xiàn)代心理學(xué)界對催眠及催眠狀態(tài)的解釋究竟是什么呢?當(dāng)代的一些催眠理論,大體分為兩大類。

一類被稱作變更的意識狀態(tài)理論。這類理論認(rèn)為催眠狀態(tài)與其他意識狀態(tài)有本質(zhì)的區(qū)別。對于普遍意義上的催眠狀態(tài),大家認(rèn)為是一種類似于夢游的狀態(tài)。比如你將要睡著但還沒有睡著的狀態(tài),這是很自然地進(jìn)入的。另一種是由他人導(dǎo)入的,催眠師運(yùn)用科學(xué)的方法,將被催眠者帶入一種潛意識的狀態(tài)。

還有一類理論被稱作非變更的意識狀態(tài)理論又稱懷疑理論,認(rèn)為催眠狀態(tài)與正常意識狀態(tài)并沒本質(zhì)的區(qū)別,用通常我們熟悉的心理學(xué)知識就可解釋催眠現(xiàn)象。

催眠可以在特殊狀態(tài)下讓一個人的知與行分離。比如催眠師將被催眠者帶入催眠狀態(tài)后,你讓他做加法,一加一等于多少?他當(dāng)然知道等于二,但如果催眠師暗示他說,二這個數(shù)字根本不存在。那么,他只可能說出二之外的一個數(shù)字。這就是行動與知覺的分離。

在催眠狀態(tài)下,主試通過不同的暗示語甚至可以讓被試者產(chǎn)生正幻覺和負(fù)幻覺。正幻覺是指讓被試者知覺到客觀上并不存在的東西,如聞到并不存在的香味,聽到并不存在的聲音等。負(fù)幻覺是指讓被試者把本來實(shí)際存在的東西當(dāng)作并不存在。

此外,身心關(guān)系的問題在催眠中也是一個值得探討的問題。在某種意義上,催眠是以較為直觀、較為明顯的方式向我們展示出了心身之間的相互作用。

比如通過催眠暗示能止痛、治療牛皮癬和去除疣。前蘇聯(lián)的普拉托諾夫等報(bào)告說暗示被催眠者吃了許多糖,此后他們的血糖增高了20%~30%。還有催眠暗示能引起皮膚燙出水泡。盡管有些只是來自臨床的報(bào)告,還需進(jìn)一步證實(shí)。但催眠情況下的心理暗示可以對生理產(chǎn)生影響這一事實(shí)卻被大家公認(rèn)。

事實(shí)上,大眾在實(shí)際生活中接觸到清醒的催眠有很多。比如廣告,有些廣告讓你產(chǎn)生了想買某種東西的需要,這可以說是廣告催眠了你,事實(shí)上這就是廣告心理學(xué);又如電影,電影中的一些情節(jié)讓你哭,讓你笑,就是一種類催眠狀態(tài)。

但如果演變?yōu)楸蝗死玫?產(chǎn)生惡性的效果,就非常的危險(xiǎn)了。比如接到電話,說在某某地方被莫名其妙消費(fèi)了多少錢,你開始緊張起來,這就是被催眠的開始。

屢禁不止的傳銷也是利用催眠以達(dá)到其邪惡的目的。把人禁錮在某一個特殊的場所,收掉手機(jī),不能和外界聯(lián)系,周圍都是傳銷的人,身處其中的人們,很多就喪失判斷力。再往大處講,歷史上的邪教及發(fā)動戰(zhàn)爭的軍事組織,大至希特勒、墨索里尼,小至奧姆真理教的麻原、人民圣殿教的瓊斯,他們在一定意義上都利用了人性本質(zhì)中的弱點(diǎn)達(dá)到其邪惡的目的。

可見催眠術(shù)是把雙刃劍,只有很好地深入研究才能避免它的危險(xiǎn)。

催眠治療的本質(zhì)

心理治療專家許又新教授曾用通過移情,克服阻力八個字來概括精神分析的本質(zhì),在我看來這也可用來揭示催眠治療的本質(zhì)。

第一,先講一下這八個字的內(nèi)涵:被催眠者在平時正常的狀態(tài)下一般意識不到自己的潛力,也找不到某種具體有效的途徑來釋放自己被壓抑的潛力,甚至說他壓根兒就不知道自己具有潛力這種東西。但是在催眠治療的過程中,他通過對于一個權(quán)威者(就是催眠治療師)的移情和投射,克服了他內(nèi)在的阻力,而這個阻力,正是當(dāng)初緊緊束縛著人的潛力的東西。

值得注意的是,催眠過程中有一個權(quán)威在里面,就是讓催眠師在被催眠者心目中是偶像,即催眠師能控制被催眠者,催眠師可以調(diào)整被催眠者的意識和潛意識修改,又能讓被催眠者在盲目崇拜中把潛力激發(fā)出來。導(dǎo)演張藝謀喜歡用新人,而且新人都表現(xiàn)不俗,為什么呢?這就是新演員通過對知名導(dǎo)演的崇拜把自己的潛力激發(fā)出來了。

第二,再說一下這八個字的外延:克服了壓力之后,你的潛力釋放出來了,但是潛力還是你的,并且本來就是你的,并不是權(quán)威者的。所以,當(dāng)人與人之間的關(guān)系越來越平等,催眠治療變?yōu)楸淮呙哒咦陨碛X悟的過程,而不是催眠師暗示的過程。這就是催眠發(fā)展過程中人際關(guān)系的改變。弗洛伊德為什么放棄催眠?因?yàn)樗幌矚g用操控的方式,而是喜歡讓被催眠者在自由聯(lián)想中逐步清醒、覺悟,覺察到自己的能量。

迄今為止科學(xué)界對催眠本質(zhì)的認(rèn)識依然很不足,這里是一塊充滿神秘的有待開墾的地方。讓我們帶著開放的心靈和批判的頭腦去勇敢地探索吧。